נושא מס' 2.1 אנושי כתוצר של אבולוציה ביולוגית, חברתית ותרבותית. אישיות כנושא של חיים ציבוריים

אני.מקורו ומהותו של האדם משקפים תהליכים כמו:

· אנתרופוגנזה- תהליך ההפיכה ו פיתוח אנושי,

· סוציוגנזה -תהליך ההפיכה ו פיתוח החברה,

· אנתרופוסוציוגנזה- תהליך היווצרות והתפתחות האדם והחברה, הנמשך יותר מ-3 מיליון שנים.

השאלה מהי מהות האדם היא אחת השאלות המרכזיות בפילוסופיה, במדעי החברה ובמדעי הרוח.

הרהורים החלו מהעת העתיקה. התורה הפילוסופית של המזרח (הודו, סין) מאופיינת בהבנת האדם והעולם הסובב כמכלול אחד, כאורגניזם חי אחד שבו הכל קשור ותלוי הדדי.

פיתוח עתידיאנתרופולוגיה פילוסופית התקבלה ב יוון העתיקה(סוקרטס, אפלטון). האדם הוקצה למקום הגבוה ביותר בעולם כולו, ביקום. "דע את עצמך" - המוטו של סוקרטס - אמר שלאדם יש, כביכול, שני טבעים. הראשון ניתן עם הלידה, השני נוצר על ידו. רק לאחר שהבינו מה הם אמת, יופי, טוב ורע, נולדת אישיות אנושית אמיתית. אפלטון פיתח את הרעיון הבסיסי של "אדם סביר". למרות שאדם שייך לשני עולמות (טבעי-גשמי ורציונלי), העיקר בו הוא העיקרון הרציונלי העליון. המוח הוא שמבדיל את האדם משאר היצורים החיים.

הרעיון הבא של אדם נוצר בהשפעת הדת הנוצרית. הוא מבוסס על תורת בריאת האדם (נשמה וגוף) על ידי אלוהים. האדם עצמו הוא צלמו ודמותו של אלוהים הבורא.

מראה חדשלאדם מאפיין את הרנסנס. בעידן זה הוצב האדם במרכז תפיסת העולם באחדות גילוייו הרוחניים והחושניים-גופניים, האינדיבידואליות היצירתית שלו.

בעידן הנאורות, הספציפיות של האדם באה לידי ביטוי גם במוחו.

במאה ה-19, קרל מרקס יצר את התפיסה שהאדם הוא בעיקרו ישות חברתית, חברתית-היסטורית ופעילה. הוא ראה את מהותו של אדם במכלול היחסים החברתיים, כלומר, לא ניתן להבין אדם כפרט נפרד. הפילוסופיה הגרמנית הקלאסית המשיכה בפיתוח העמדה לפיה האדם הובן כ"מידה של כל הדברים". זה אומר שאדם לא פסיבי, אבל נושא פעיל, ניחן בהיגיון וחופש וצריך למלא תפקיד פעיל בעולם הסובב אותו ובידע שלו, סבר עמנואל קאנט. גיאורג הגל, לעומת זאת, האמין שהיכולת העיקרית של האדם היא היכולת להכיר את עצמו, היכולת להכיר את עצמו.

במחצית הראשונה של המאה ה-20, היה אנתרופולוגיה פילוסופית- תחום פילוסופיה המבקש לסנתז את הישגיהם של מדעי האדם השונים על מנת לתת תמונה פילוסופית של האדם ומקומו בטבע. יש בו 4 כיוונים: פסיכואנליטי (זיגמונד פרויד), אנתרופולוגיה פילוסופית (א' גהלן), קיומי (ז'ורז' סארטר, אנרי קאמי), קתולי (טילהרד דה שרדן, ג'ון פול פ).

לפיכך, מגוון הגישות הקיימות נובע מכך שאין לאדם מאפיין דומיננטי אחד ומהעובדה שהחברה עצמה התפתחה.

בן אנוש- יצור ביו-פסיכוסוציאלי, נציג של מין ביולוגי מיוחד הומו סאפיינס, תורם עיקרי תהליך היסטורי. העקרונות הביולוגיים והחברתיים באדם נמצאים באינטראקציה מורכבת, קובעים התפתחות נפשיתומקוריות אישיות אנושית. מבחינה ביולוגיתמאפיינים רבים של אדם נקבעים, המתבטאים באנטומיה שלו, בפיזיולוגיה (המשך החיים, חלוקה לזכר ונקבה, גזעים, סוגי מזג, נוכחות של מערכות בגוף: עצבים, מחזוריות וכו'). עם זאת, התכונות אינן מקודדות קשיחות, מה שמאפשר להן להסתגל לתנאי קיום שונים, ממש כמו בחיה. האדם הוא סוג של מין ביולוגיבניגוד לבעלי חיים, שהתנהגותם מבוססת רק על אינסטינקטים, אדם, בנוסף לאינסטינקטים, שולט בדרכי התנהגות חברתיות. הטבע הביולוגי של האדם כשלעצמו אינו יכול ליצור אישיות, שכן חוויה ותרבות חברתית אינן מועברות ביולוגית. הם עוברים מדור לדור באמצעות מנגנונים חברתיים ותרבותיים. האדם נולד כיצור ביולוגי, אך הופך לאדם תוך כדי סוציאליזציה, שבמהלכו הוא מטמיע נורמות חברתיות ותרבותיות, שולט בתפקידים חברתיים שונים. אדם הופך לגבר רק על ידי כניסה יחסי ציבורבתקשורת עם אנשים אחרים. המהות החברתית באה לידי ביטוי באמצעות תכונות כמו היכולת והמוכנות לעבודה מועילה חברתית, תודעה, שכל, חופש, אחריות וכו'. במקביל, החברתי, כביכול, מוצב על הביולוגי. לכן, אדם הוא לא רק ביולוגי ייחודי, אלא גם מבחינה חברתית, כי הוא הופך לאישיות. צד רוחניבא לידי ביטוי דרך עולם רוחניאדם, פיתוח צורות של תרבות רוחנית (דת, מוסר, אמנות, ידע), סיפוק צרכים רוחניים (ידע על העולם, על עצמו, על משמעות החיים). עולם אישיות רוחני (מיקרוקוסמוס אנושי) -תופעה אינטגרלית ובו זמנית סותרת. זוהי מערכת מורכבת, שמרכיביה הם: צרכים רוחניים בהכרת העולם הסובב; אמונות, השקפות מוצקות המבוססות על השקפת עולם והגדרת הפעילות האנושית על כל ביטוייה; ידע על הטבע, האדם, החברה, עצמו; יכולת לצורה כזו או אחרת פעילויות חברתיות; הרגשות ורגשות; מטרות; ערכים העומדים בבסיס יחסו של אדם לעולם ולעצמו, נותנים משמעות לפעילותו, המשקפים את האידיאלים שלו. ערכים- מושא השאיפות האנושיות. לְהַבחִין ערכים חברתיים- אידיאלים חברתיים, הפועלים כסטנדרט ראוי בתחומים שונים של החיים הציבוריים ו אישי- האידיאלים של הפרט, המשמשים כאחד ממקורות המוטיבציה להתנהגותה. ערכים הם היסטוריים באופיים, הם משתנים עם השינוי בתוכן ובצורות החיים. בנוסף, להבחין ערכים אוניברסליים, קבוצה, אינדיבידואלי.בלב ההומניזם האוניברסלי עומד ההומניזם, אלו הם הצרכים האוניברסליים של אנשים הטמונים בהם ללא קשר להבדלים לאומיים, גילאים, דתיים, מעמדיים ואחרים. מרכיב חשוב של העולם הרוחני הוא שלו תפיסת עולם -מערכת השקפות על העולם האובייקטיבי ומקומו של האדם בו, על יחסו של האדם למציאות הסובבת אותו ולעצמו, וכן לעיקר עמדות חייםאנשים, אמונותיהם, האידיאלים, עקרונות ההכרה והפעילות שלהם, אוריינטציות ערכיות.

לפיכך, האדם הוא ישות שבה גורמים טבעיים-ביולוגיים, חברתיים ורוחניים קשורים קשר בל יינתק. התנאים המוקדמים להתפתחות האדם הם תורשה, מקור ההתפתחות הוא הסביבה החברתית. המאפיין המבחין שלו הוא היכולת להשפיע העולם, ליצור משהו שלא קיים בטבע, לבנות את מה שנקרא. "טבע שני", ליצור את התרבות החומרית והרוחנית של החברה.

II. המושגים "אינדיבידואל", "אינדיבידואליות", "אישיות" משמשים לעתים קרובות כמילים נרדפות לתיאור אדם. עם זאת, יש ביניהם הבדלים חשובים. המושג של אינדיבידואל מבטא את העובדה שכל אדם הוא נציג ייחודי שנלקח בנפרד של הסוג הכללי של האנשים, הומו סאפיינס, אינדיבידואליות מבטאת את נוכחותו של אדם בתכונות ויכולות חברתיות ותרבותיות מיוחדות וייחודיות (אופי וכו'). . עם זאת, אדם בעל אינדיבידואליות בהירה, לא תמיד יכול להיות אדם. אישיות (מפרסונה הלטינית, מסכה שלובש שחקן בהצגה תיאטרלית) היא אדם השולט באופן פעיל ומשנה בכוונה את הטבע, החברה ואת עצמו. אדם בעל תכונותיו החברתיות והמובעות באופן אינדיבידואלי (אינטלקטואלי, רגשי, בעל רצון חזק וכו'). היווצרות האישיות מתרחשת בתהליך של חיברות, חינוך.

סוציאליזציה -הטמעת הפרט של נורמות חברתיות ותרבותיות של ערכי החברה, כמו גם פיתוח של תפקידים חברתיים. זוהי תכונה ספציפית חברה אנושית. כך אדם תופס תרבות. זה גם מנגנון וגם תהליך שלא ניתן לשלוט או לתמרן באופן מלאכותי. זה נמשך כל החיים, מלידה ועד זקנה. במהלך הסוציאליזציה, אדם שולט ברבים נורמות חברתיותותפקידים חברתיים, לומד לקיים אינטראקציה עם אחרים, בתהליך זה נוצר ה"אני" שלו. האדם הופך להיות יצור חברתי. היא מתרחשת הן כתוצאה מהשפעה ספונטנית, לא מכוונת, על האישיות של נסיבות חיים שונות בחברה, והן בתנאים של השפעה ממוקדת, כולל מאורגנת פדגוגית. אבל בניגוד ללמידה והתבגרות, סוציאליזציה מואצת היא בלתי אפשרית. המנצחים של תהליך זה הם אנשים ומוסדות (מוסדות), הנקראים סוכני סוציאליזציה.לְהַקְצוֹת יְסוֹדִי(כַּדוּר יחסים בין אישיים) ו מִשׁנִי(תחום היחסים החברתיים) סוציאליזציה. בהתאם לכך, הם מבחינים יְסוֹדִי(משפחה, עמיתים, חברים, מורים, מאמנים וכו' שיש להם השפעה ישירה ויעילה על תהליך החיברות) וכן מִשׁנִי(נציגי הממשל, התקשורת ואחרים בעלי השפעה פחות חשובה) סוכני חיברות. סוכני סוציאליזציה ראשוניים מספקים עזרה רבה בשלב הראשוני (המחצית הראשונה של החיים), ובשלב השני - בשלב המורחב (המחצית השנייה של החיים). מושג אחד ויחיד יכול לפעול הן כסוכן והן כמוסד סוציאליזציה. למשל, אם מדברים על משפחה בצורה כללית, אז זה נקרא מוסד, אם מוזכרים בני משפחה ספציפיים, אז אלו סוכנים.

שלח את העבודה הטובה שלך במאגר הידע הוא פשוט. השתמש בטופס למטה

סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לכם מאוד.

פורסם ב http://www.allbest.ru/

• בן אנוש
• פעילות ויצירתיות
• בן אדם
• התנהגות
• ידע עצמי
• מאפייני קונספט

בן אנוש

בן אנושאֵיךמוצרבִּיוֹלוֹגִי,חֶברָתִיותַרְבּוּתִיאבולוציה

1 . בן אנושמבעל חייםשונהנושאיםמההוא

1) בעל אינסטינקטים טבעיים

2) יש את השמיעה המושלמת ביותר

3) אינו תלוי בתנאים טבעיים

4 ) יש ל לבטא נְאוּם

2 . בן אנושמבעל חייםמבדיל

1) שימוש בחפצים טבעיים

2 ) מִרדָף מבין מַקִיף עוֹלָם

3) התאמה לתנאי הסביבה

4) אינסטינקט שימור עצמי

3 . בן אנושמייצגעַצמְךָאַחְדוּתשְׁלוֹשָׁהמרכיבים: בִּיוֹלוֹגִי,נַפשִׁי,חֶברָתִי. חֶברָתִירְכִיבכולל

1 ) יֶדַע ו כישורים

2) רגשות ורצון

3) התפתחות גופנית

4) תכונות גיל

4 . ספֵּצִיפִיתכונות,טבועמסויםיחידים (גוּף) בכּוֹחַשילוביםתוֹרַשְׁתִיונרכשנכסים,לְסַפֵּרלאִפיוּן

1) אנושי

2) אינדיבידואלי

3) אישיות

4 ) אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת

5 . איזהטווחבשימושלללכת,ללייעדייחודימְקוֹרִיוּת,ספֵּצִיפִיתכונות,טבועאיש?

1) אינדיבידואלי

2) עושה

3) יוצר

4 ) אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת

6 . תנאים " ייחודיות" , " מְיוּחָדתכונות" , " זוּלָתִיוּת" משומשיםבְּ-אִפיוּןבן אנושאֵיך

1) אישיות

2) אינדיבידואלי

3 ) אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת

4) אזרח

7 . דִמיוֹןבן אנושוחיותמופיעבכרך,מההֵםלְהַחזִיק

1 ) מְגוּוָן תחושות

2) לנסח דיבור

3) חשיבה רציונלית

4) הזדמנויות להתפתחות עצמית

8 . בְּהֶבדֵלמחיותבן אנושיכולתרגיל

1) תלות בסביבה

2) תגובות אינסטינקטיביות להשפעות סביבתיות

3) התניה גנטית של התנהגות

4 ) קריטי יַחַס ל עַצמוֹ עַצמְךָ

9 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותאיש?

א.האדם הוא ישות המשתתפת ביצירת עצמו.

ב.די בכל אדם אחד כדי לשפוט את כל האנשים על פיו.

1 ) ימין רק אבל 3) גם A וגם B נכונים

10 . ורניהאםהבאיםפסקי דין?

א מה שמבדיל את האדם מבעלי החיים הוא היכולת ליצור סביבה חברתית-תרבותית.

ב.מה שמבדיל את האדם מבעלי החיים הוא היכולת לעבוד יחד.

1) רק A נכון 3 ) ימין ו אבל ו ב

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

11 . לקרואמוּפחָתלְהַלָןטֶקסט,כל אחדעמדהמִימְמוּספָּר.

"(1) גם לאדם וגם לחיה יש מערכת עצביםמסוגל לחוש ולתפוס את המציאות הסובבת. (2) אך בניגוד לבעלי חיים, לאדם יש חשיבה מופשטת והוא מסוגל לממש את מטרות פעילותו ולחזות את תוצאותיה. (3) ניתן לקבוע שבזכות כך האדם התרומם מעל כל היצורים החיים והכניע את הטבע. (4) כל פעולותיו של האדם מחושבות ומכוונות לחזק עוד יותר את מעמדו כ"מלך הטבע".

קבע מהן עמדות

א) אופי ממשי

ב) אופי השיפוט הערכי

הצרכים והיכולות של האדם

1 . לחֶברָתִיצרכיבן אנושחלצוֹרֶך

1) לנשום

2) לאכול

3) לישון

4 ) לתקשר

2 . איזהמברשימהלְהַלָןיכולותמאפייןאישוחָסֵרבְּ-חיות?

1) היכולת להרגיש את השפעת הסביבה

2) היכולת לתפוס את המציאות הסובבת

3 ) יְכוֹלֶת לַעֲשׂוֹת בְּחִירָה ו לשאת לְכָל אוֹתוֹ אחריות

4) היכולת לענות על צרכיהם

3 . למומלציםבן אנושובעל חייםחליְכוֹלֶת

1) לצפות את תוצאות הפעילות שלהם

2) מתייחסים באופן מודע לגידול הצאצאים

3) לבחור את האמצעים להשגת המטרה

4 ) לְשַׁחְזֵר גֵנֵטִי מוּתנֶה דגמים התנהגות

4 . יְסוֹדִי (בִּיוֹלוֹגִי,מִלֵדָה) צרכי,לפימִיוּןאבל. מאסלו,הםצרכי

1) יוקרתי

2) מושלם

3) רוחני

4 ) קיומי

5 . לצרכיבן אנוש,מוּתנֶהחֶברָה,חלצוֹרֶךב

1 ) עבודה פעילויות

2) שימור הסוג

3) שימור עצמי

4) פעילות גופנית

6 . בְּארניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותיוצא מן הכלליכולותבן אנוש?

אבל. איש גאוניהטבע עושה, לא החברה.

ב.כישרון נפשי הוא תכונה הנקבעת על פי אופיו הביולוגי של האדם.

2 ) ימין רק ב 4) שני פסקי הדין שגויים

7 . לִרְשׁוֹםמִלָה,החמצהבתָכְנִית.

פורסם ב http://www.allbest.ru/

תשובה: ____________צרכי בן אנוש __________________

8 . לְהַלָןנָתוּןשׁוּרָהתנאים. את כלהֵם,לְכָליוצא מן הכללאחדלְסַפֵּרלרעיון " בִּיוֹלוֹגִיצרכיבן אנוש". למצואולפרטצוֹרֶך, " להפיל" מאוֹתָםשׁוּרָהוהנוגע ללאַחֵררעיון.

רבייה של הסוג, תזונה, נשימה, תנועה, תקשורת, מנוחה

תשובה: ________ תִקשׁוֹרֶת________________________________

9 . לְהַדבִּיקבמקוםעובר.

צוֹרֶךבשִׁעתוּקסוג,מזון,נְשִׁימָהשקוראים לו______________ בִּיוֹלוֹגִי______ צריך.

10 . לְהַשְׁלִיםמִשׁפָּט: " הצורך שחווה ומממש האדם במה שצריך כדי לשמור על גופו ולפתח את אישיותו נקרא ________ צוֹרֶך _____________".

1 1 . לקרואמוּפחָתלְהַלָןטֶקסט,באיזהדילגשׁוּרָהמילים. בחרממוּצָערשימההמילים,איזהנחוץלְהַכנִיסעלמקוםעובר.

"בלידה, בהוראה, ______ מִשְׂחָק ____ (1) כל ההיבטים של הנפש נוצרים ומתגלים.

נשאלת שאלה מיוחדת כיצד נוצרות ומגבשות תכונות נפשיות יציבות יחסית. תכונות נפשיות______ אישים _________ (2) - יכולותיה ותכונות האופי שלה - נוצרות במהלך החיים. מולד ______ מוזרויות _________ (3) אורגניזמים הם רק _______ סְגוּלוֹת ______ (4) - מעורפל מאוד, הקובעים, אך אינם קובעים את תכונותיו הנפשיות של אדם. בהתבסס על אותן נטיות, אדם יכול לפתח תכונות שונות _________ יכולות _________ (5) ותכונות אופי בהתאם למהלך חייו ו______ פעילויות _______ (6) לא רק באים לידי ביטוי, אלא גם נוצרים. בעבודה, בהוראה, בעבודה, מתגבשות ומעובדות יכולותיהם של אנשים; ב מצבי חייםופעולות דמות נוצרת ומתוססת.

המילים ברשימה ניתנות במקרה נומינטיבי, יחיד. בחרו ברצף מילה אחת אחרי השנייה, תוך השלמת כל פער. שימו לב שיש יותר מילים ברשימה ממה שאתם צריכים כדי להשלים את החסר.

א) תכונה E) ייצורים

ב) יכולות ז) תקשורת

ג) אישיות ח) פעילות

ד) משחק I) קבוצה

ד) החברה

פעילות אנושית, סוגיה העיקריים

1 . סִימָןמושגים " בן אנושפעילות" הוא

1) דומיננטיות של צרכים ביולוגיים

2) אופי מסתגל

3 ) תַכְלִיתִיוּת

4) שימוש חובה בכלים

2 . הַכלָלָהנכסיםפריטיםבמושגיםבאופן אופיינילפעילויות:

2) שינוי חברתי

3) רוחני ומעשי

4 ) רוחני ותיאורטי

3 . תלמידיםלימודכַּלְכָּלִיסִפְרוּת,בִּדְבַריצירהולהשתמשחוֹמֶראֶמְצָעִיחברות. זהדוגמאפעילויות

1) חומר וייצור

2 ) חינוכית וקוגניטיבית

3) ערכית

4) שינוי חברתי

4 . הַגדָרָהאפשריהשלכותשינוייםמועדףתשלומיםמבחינה חברתיתלא מוגןאזרחיםמייצגעַצמְךָפעילות

1) פרקטי

2) ערכית

3) קוגניטיבי

4 ) מְנַבֵּא

5 . בן אנושפעילותמהתנהגותיתגובותבעל חייםמבדיל

1 ) יצירה אִידֵאָלִי תמונה צָפוּי תוֹצָאָה

2) השימוש בחפצים שניתנו על ידי הטבע

3) פעילות מכוונת

4) חיפוש אחר אמצעים כדי לענות על הצרכים

6 . אוקיאנולוגיםלבצעהמחקרחַיִיםתושביםיַמִיתַחתִית. איזהנוףפעילויותמְאוּיָרזֶהדוגמא?

1) חומר

2 ) רוחני

3) חברתית

4) כלכלי

7 . חַקלאַיידיותכדור הארץעםעֶזרָהמיוחדטֶכנוֹלוֹגִיָה. נושאזֶהפעילויותמדבר

1) כדור הארץ

2) טכניקה

3) תרבות מעובדת

4 ) חַקלאַי

8 . בְּהֶבדֵלמהתנהגותחיות,פעילותבן אנושלובשדמות

1 ) טרנספורמטיבי

2) אדפטיבי

3) קולקטיבי

4) אקדח

9 . תלמידיםמִכלָלָהלַעֲבוֹרתרגולעלמִפְעָל,לייצראֶלֶקטרוֹנִיצִיוּד. פעילותתלמידיםהואדוגמאפעילויות

1) חומר וייצור

2 ) חינוכית וקוגניטיבית

3) ערכית

4) שינוי חברתי

1 0 . ספרי לימוד,קוראים,אוספיםמשימותותרגיליםלתלמידיםבאוניברסיטאותתלמידיםהם

1) אובייקטי פעילות

2) נושאי פעילות

3) מטרות הפעילות

4 ) אומר פעילויות

1 1 . פעילותבן אנוש,מְכוּוָןעליצירהמוֹעִילחֶברָהחוֹמֶרורוחניטוֹב, - זה

1) ידע

2 ) עֲבוֹדָה

3) תקשורת

4) חיזוי

1 2 . המשחק,תִקשׁוֹרֶתיֶדַע - זה

1 ) סוגים פעילויות בן אנוש

2) שלבי גיבוש האישיות

3) סוגי התנהגות של כל היצורים החיים

4) צורות תקשורת

1 3 . לִרְשׁוֹםמִלָה,החמצהבתָכְנִית.

פורסם ב http://www.allbest.ru/

תשובה: __________________תוֹצָאָה ____________

1 4 . לְהַלָןנָתוּןשׁוּרָהתנאים. את כלהֵם,לְכָליוצא מן הכללאחדלְסַפֵּרלרעיון " מִבְנֶהפעילויות". למצואולפרטטווח, " להפיל" מאוֹתָםשׁוּרָהוהנוגע ללאַחֵררעיון.

נושא, מטרה, אמצעי, אינדיבידואל, אובייקט, תוצאה

תשובה: _______________ אִישִׁי_________________________

1 5 . להתקיןתוֹאַמנוּתבֵּיןסוגיםפעילויותומאפיינים: לכל אחדעמדות,נָתוּןבראשוןטורלאסוףתוֹאֵםעמדהמשְׁנִיָהטור.

מאפיינים של סוגי פעילויות פעילויות

1) פעילות בעבודה הדמיונית א) עבודה

מצבים ב) הוראה

2) שימוש מעשי ב) לשחק

3) להתמקד ברכישת ידע

4) החלפת חפצים אמיתיים באובייקטים מותנים

5) אוריינטציה טרנספורמטיבית

פעילות ויצירתיות

1 . אֵיךשקוראים לופעילות,מְיוּחָדסִימָןאיזהמדברלאחר מכן,מהבשֶׁלָהתוֹצָאָהנוצרמבחינה איכותיתחָדָשׁחוֹמֶרורוחניערכים?

1) ידע

2 ) יצירה

3) תקשורת

4) ללמוד

2 . תכונהיְצִירָתִיוּתאֵיךסוגבן אנושפעילויותמשרת

1) שימוש בחומרים טבעיים

2) סיפוק צרכים ביולוגיים

3 ) יצירה חָדָשׁ לֹא שיש אנלוגים ב טֶבַע

4) שימוש בכלים

3 . תכונהיְצִירָתִיוּתאֵיךסוגבן אנושפעילויותמשרת

1) סיפוק צרכים חברתיים

2 ) יצירה חָדָשׁ לֹא שיש אנלוגים ב טֶבַע

3) התניה על ידי אינסטינקטים מולדים

4) אופי אקדח

4 . סְגוּלוֹתליְצִירָתִיפעילויות,יצירהחָדָשׁיש ל (ut)

1) רק אנשים שהתמסרו לפעילות מדעית

2 ) כל אחד בן אנוש מ הוּלֶדֶת

3) ילדים שנולדו להורים בעלי השכלה גבוהה

4) רק ילדים משתתפים גן ילדיםובית הספר

5 . חובהכלליסִימָןפעילויותאמן,סוֹפֵר,מַדְעָןהוא

1) סיפוק צרכים חומריים

2 ) יְצִירָתִי הַתחָלָה

3) שימוש באמצעים טכניים

4) אישור חברתי של תוצאות ביצועים

6 . למצואבנָתוּןלְהַלָןרשימהתכונות,טבועתוצאותרקיְצִירָתִיפעילויות

1) זמינות לשימוש

2) חידוש בסיסי

3) משמעות מעשית

4) יכולת שחזור מדגם

5) ייחודיות

כתוב את המספרים המוקפים בעיגול בסדר עולה.

תשובה: _________ 2 5 _________________________

אִישִׁיוּת,שֶׁלָהסוציאליזציהוחינוך

1 . מְיוּחָדסִימָןמושגים " אִישִׁיוּת" הואזמינותבְּ-בן אנוש

1) תגובות רגשיות-חושיות להשפעות סביבתיות

2 ) אַחֲרָיוּת לְכָל שֶׁלָהֶם פעולות ו אוֹתָם אפקטים

3) התניה של התנהגות לפי מאפיינים גנטיים

4) אינסטינקטים של שימור עצמי וטיפול בצאצאים

2 . דוֹמִינָנטִיעוּבדָהסוציאליזציהאישיםמדבר

1) סביבה טבעית

2) מאפיינים מולדים של אדם

3 ) תִקשׁוֹרֶת עם מַקִיף

4) הספציפיות של נורמות חברתיות

3 . יציבמערכתמשמעותי מבחינה חברתיתנכסים,מאפייןנציגללכתאוֹאַחֵרחֶברָה,חללאִפיוּן

1) אנושי

2) אינדיבידואלי

3) אינדיבידואליות

4 ) אישים

4 . מְיוּחָדסִימָןמושגים " אִישִׁיוּת" הוא (הם)

1) לבטא דיבור

2) נוכחות של צרכים פיזיים

3 ) יְכוֹלֶת לקחת אחריות על עצמי

4) תודעה וחשיבה

5 . ורניהאםהבאיםמְיוּעָדואניעל אודותאישים?

א העיקר באפיון האישיות הוא המהות החברתית.

ב.יילוד הוא אדם.

1 ) ימין רק אבל 3) גם A וגם B נכונים

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

6 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותהיווצרותאישים?

א. תכונות תורשתיות, מולדות ואינדיבידואליות של אדם אינן משפיעות על היווצרות אישיותו.

ב. היווצרות אישיותו של אדם קשורה אך ורק לאינטראקציות חברתיות.

1) רק A נכון 3) גם A וגם B נכונים

2) רק B נכון 4 ) שניהם פסקי דין טועה

7 . בְּseטפסיםפְּגִיעָהחברותעלשל אנשים,בתוֹצָאָהמִיהֵםלִרְכּוֹשׁחִיוּנִיחוויה, - זה

1) הסתגלות

2) חינוך

3) חינוך

4 ) סוציאליזציה

8 . הַדְרָכָהלהתפתחותשׁוֹנִיםחֶברָתִיתפקידים,שִׁתוּףלדוֹמִינָנטִיבחֶברָהבעל ערךתקניםהואבסיסירְכִיב

1) ניידות חברתית בחברה

2 ) סוציאליזציה צָעִיר דורות

3) מעמד חברתי נרכש

4) מימוש עצמי של הפרט בקבוצה

9 . הַטמָעָהאִישִׁידגימותהתנהגות,פְּסִיכוֹלוֹגִימנגנונים,נורמותוערכים,נחוץלמוּצלָחקִיוּםבנָתוּןחֶברָה,שקוראים לו

1) מימוש עצמי

2) יכולת

3) ידע עצמי

4 ) סוציאליזציה

10 . יְסוֹדִיעםסוציאליזציהאִישִׁי,בתהליךאיזההואמתבוללנורמותודגימותהתנהגות,בוצע

1) לאורך חייו של אדם

2) בתקופת ההבשלה

3 ) לפני סך הכל ב של ילדים גיל

4) לאחר סיום הלימודים בבית הספר

1 1 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותסוציאליזציה?

א. במהלך החיברות, הפרט רוכש ניסיון חברתי.

ב.במהלך החיברות, הפרט נכנס לסביבה החברתית ומסתגל אליה.

1) רק A נכון 3 ) ימין ו אבל ו ב

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

1 2 . תנאים " הערכה עצמית" , " הבנה עצמית" , " פיתוח עצמי" לְסַפֵּרלאִפיוּןבן אנושאֵיך

1) אינדיבידואלי

2 ) אישים

3) אדם טבעי

4) פרט ביולוגי

1 3 . לְהַשְׁלִיםמִשׁפָּט: " תהליך ההטמעה על ידי אדם של דפוסי התנהגות, נורמות חברתיות וערכים רוחניים נקרא ______________ סוציאליזציה __________________".

1 4 . להתקיןתוֹאַמנוּתבֵּיןמושגיםומאפיינים: לכל אחדעמדות,נָתוּןה'בראשוןטורלאסוףתוֹאֵםוואועַלעמדהמשְׁנִיָהטור.

מאפייני הקונספט

1) אדם השולט באופן פעיל א) אדם

ושינוי מכוון ב) אינדיבידואליות

טבע, חברה ועצמי ג) אישיות

2) נציג יחיד

כל המין האנושי

3) אדם במכלול הייחודי שלו

מאפיינים ייחודיים

4) אדם המסוגל במודע ובאחריות

לבחור

רשום את האותיות שנבחרו בטבלה, ולאחר מכן העביר את רצף האותיות שנוצר לגיליון התשובות (ללא רווחים ותווים אחרים)

בן אדם

1 . רובכללימוּשָׂג,מצייןקִיוּםבן אנושבכל אחדמגווןשֶׁלוֹגילויים, - זה

1) תודעה

2) יצירתיות

3) סוציאליזציה

4 ) להיות

התנהגות

1 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותהתנהגותשל אנשים?

1) התנהגות האדם בחברה נקבעת מראש לחלוטין על ידי נסיבות חיצוניות ואינה תלויה ברצונו שלו

2) התנהגותו של אדם בחברה כפופה לחלוטין לרצון ולרצונות של אנשים אחרים, בניגוד לאינטרסים שלו.

1) רק A נכון 3) גם A וגם B נכונים

2) רק B נכון 4 ) שניהם פסקי דין טועה

2 . לתַקָנָהרָמָהמיםבנהרותבוניםבוניםסכרים. בְּזֶהעציםלבְּנִיָההֵםלְכַרסֵםמֵעַלעַלבְּמוֹרַד הַזֶרֶםועוֹפֶרֶתסַגסוֹגֶתיומניםלמקוםאתרי בניה. מהמבדילאלהפעולותחיותמעובדעַלבְּנִיָהסכרים,איזהמובילבן אנוש? מסיתיםפעולהחיותפעולה

1) מניעים

2 ) אינסטינקטים

3) כישורים

4) יכולת

פְּנִיםעוֹלָםבן אנוש

1 . איזהמברשימהמדעיםלימודיםפְּנִיםרוחניעוֹלָםבן אנוש?

1) אתיקה

2 ) פְּסִיכוֹלוֹגִיָה

3) פילוסופיה

4) אסתטיקה

2 . ורניהאםהבאיםהצהרותעל אודותבֵּיתִיעוֹלָםבן אנוש?

ת. עולמו הרוחני הפנימי של האדם מורכב מרגשות, רגשות, מחשבות, חוויות הקשורות לחיים ותקשורת בסביבה חברתית.

ב. עולמו הפנימי של האדם מותנה בנטיות ויכולות טבעיות, תכונות של מזג, חשיבה, זיכרון.

1 ) ימין רק אבל 3) גם A וגם B נכונים

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

3 . ורניהאםהבאיםהצהרותעל אודותבן אנוש?

ת. אתה יכול להיות אדם עשיר מבחינה רוחנית ולעשות מעשים רעים.

ב.העושר הרוחני אינו מאפשר לאדם לקהות את חמלתו.

1) רק A נכון 3 ) ימין ו אבל ו ב

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

מודע ולא מודע

1 . מהמברשימההואתוֹפָעָהמוּדָע?

1 ) יְכוֹלֶת בן אנוש בְּדִיוּק לְשַׁחְזֵר מְצִיאוּת ב חושב

2) רצונות, שאיפות, חוויות שבהן אדם בדרך כלל אינו מזהה את עצמו

3) חלומות, הסתייגויות, אטרקציה

4) תהליכים, פונקציות, מצבים בלתי מבוקרים

2 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותחסר הכרה?

א הלא מודע באדם קיים רק על בשלב מוקדםפיתוח אישיות.

ב. במהלך היווצרותן של הציוויליזציות הראשונות, דחפים לא מודעים היו הרגולטור העיקרי של התנהגות האנשים.

1) רק A נכון 3) גם A וגם B נכונים

2 ) ימין רק ב 4) שני פסקי הדין שגויים

3 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותתוֹדָעָה?

ת.התודעה היא המאפשרת לאדם להציב מטרות שאינן נובעות מהטבע הביולוגי שלו.

ב. דיבור רהוט קדם להופעת התודעה באדם והפך לתנאי מוקדם שלה.

1 ) ימין רק אבל 3) גם A וגם B נכונים

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

ידע עצמי

1 . תַחַתידע עצמיהבין (יוטסאני)

1 ) היווצרות צפיות בן אנוש על אודות עַצמוֹ עַצמְךָ שֶׁלָהֶם צרכי, הזדמנויות, תחומי עניין

2) השקפותיו של האדם על העולם, מקור היקום, היחס בין הטבע לאדם

3) הטמעה על ידי אדם של נורמות ודפוסים של התנהגות חברתית חיובית

4) היווצרות עקרונות וכללי התנהגות אנושית בקבוצה קטנה

2 . אֵיךשקוראים לותהליך,באיזהבן אנושמביןמַהוּתשֶׁלוֹ " אני"?

1) חינוך עצמי

2 ) ידע עצמי

3) שימור עצמי

4) נרקיסיזם

3 . תוֹצָאָהידע עצמי,בבאופן מיוחדהוא

1) צבירת ידע על האדם והטבע

2) הכרת ערכי החברה

3) חקר הנורמות החברתיות

4 ) ביצועים על אודות שֶׁלָהֶם יכולות

4 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותידע עצמי?

ת. כתוצאה מהידיעה העצמית נוצר "דימוי האני".

ב. הבנת ה"אני" של האדם היא בלתי אפשרית ללא ניסויים פסיכולוגיים

1 ) ימין רק אבל 3) גם A וגם B נכונים

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

5 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותידע עצמי?

ת. ה"אני" האידיאלי הוא רעיון של איך אחרים רוצים לראות אותי.

ב.חלק בלתי נפרד מהידע העצמי הוא הערכה עצמית.

1) רק A נכון 3) גם A וגם B נכונים

2 ) ימין רק ב 4) שני פסקי הדין שגויים

6 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותידע עצמי?

א. ה"אני" האידיאלי הוא רעיון של איך אדם היה רוצה לראות את עצמו.

ב. "אני דימוי" הוא רעיון שהתפתח על אדם בין היתר.

1 ) ימין רק אבל 3) גם A וגם B נכונים

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

7 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותידע עצמי?

א. אדם יוצר הערכה עצמית על ידי השוואת עצמו לאחרים.

ב. אנשים עם הערכה עצמית נמוכה מבצעים השוואות עם אחרים רק כאשר הם בטוחים בהצלחה.

1) רק A נכון 3 ) ימין ו אבל ו ב

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

8 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותידע עצמי?

א התמקדות בחסרונות של אחרים עוזרת להגביר את ההערכה העצמית.

ב.ככל שהתכונות האמיתיות של האדם מתקרבות יותר ל"אני - אידיאל", כך ההערכה העצמית של האדם יורדת.

1 ) ימין רק אבל 3) גם A וגם B נכונים

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

9 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותידע עצמי?

א אנשים עם הערכה עצמית גבוההקל יותר להשפיע.

ב.אנשים עם הערכה עצמית נמוכה נוטים לעבוד על משימות קלות יותר.

1) רק A נכון 3) גם A וגם B נכונים

2 ) ימין רק ב 4) שני פסקי הדין שגויים

10 . בן אנושצורותיֶדַעעל אודותעַצמְךָשֶׁלָהֶםצרכי,יכולותושאיפותבתהליך

1 ) ידע עצמי

2) גאווה

3) שליטה עצמית

4) שרירותיות

1 1 . בן אנושמגדירשֶׁלָהֶםיכולותוצרכיבתהליך

1 ) ידע עצמי

2) גאווה

3) שליטה עצמית

4) שרירותיות

1 2 . להתקיןתוֹאַמנוּתבֵּיןמושגיםומאפיינים: לכל אחדעמדות,נָתוּןבראשוןטורלאסוףרלוונטיעמדהמשְׁנִיָהטור.

התנהגות יצירתיות אנושית ידע עצמי

מאפייני קונספט

1) רכישת ידע באמצעות א) חינוך עצמי

לימוד עצמי ללא עזרה ב) ידע עצמי

מורה ג) מימוש עצמי

2) יישום משמעותי עבור

מטרות אנושיות, תוכניות, רעיונות, פרויקטים

3) ידיעתו של אדם משלו

הזדמנויות, תכונות

רשום את האותיות שנבחרו בטבלה, ולאחר מכן העביר את רצף האותיות שנוצר לגיליון התשובות (ללא רווחים ותווים אחרים)

חירות ואחריות של הפרט

1 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותחוֹפֶשׁבן אנוש?

א. חירותו של אדם מתבטאת אך ורק בהחלטות שלו לגבי פעולות נוספות. .

ב. חירות האדם אפשרית רק כתוצאה מהתגברות על הכללים שמטילה החברה.

1) רק A נכון 3) גם A וגם B נכונים

2) רק B נכון 4 ) שניהם פסקי דין טועה

2 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותחוֹפֶשׁבן אנוש?

א חירות האדם באה לידי ביטוי בהיעדר אחריות לפעולות מחויבות .

ב. חירות האדם היא הבסיס להתנהגות המכוונת אך ורק להשגת הנאה.

1) רק A נכון 3) גם A וגם B נכונים

2) רק B נכון 4 ) שניהם פסקי דין טועה

3 . ורניהאםהבאיםהצהרותעל אודותחוֹפֶשׁבן אנוש?

א. חופש מרמז על בחירה בנוכחות אלטרנטיבה.

ב.הרחבת תחום החירות מגבירה את מידת האחריות של הפרט.

1) רק A נכון 3 ) ימין ו אבל ו ב

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

4 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותאַחֲרָיוּתאישים?

א האחריות המוסרית של הפרט מניחה רצון חופשי.

ב.אחריות מוסרית מתבטאת ביכולת לנהל את עצמו ואת התנהגותו.

1) רק A נכון 3 ) ימין ו אבל ו ב

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

5 . ורניהאםהבאיםפסקי דיןעל אודותחוֹפֶשׁואַחֲרָיוּתבן אנוש?

א חירותו של אדם בחברה מרמזת על האפשרות לבחור ולקחת עליו אחריות.

ב.ככל שאדם מקבל יותר חופש בחברה, כך נופלת עליו יותר אחריות.

1) רק A נכון 3 ) ימין ו אבל ו ב

2) רק B נכון 4) שני פסקי הדין שגויים

6 . לְהַשְׁלִיםמִשׁפָּט: " חירות האדם קשורה קשר הדוק לצורך לקבל החלטות עצמאיות ולשאת עבורן __________________ אחריות ______________".

מתארח ב- Allbest.ru

מסמכים דומים

קיומו של האדם על כל מגוון גילוייו. צרכי אדם וחיות. פירמידת צרכים אנושיים, יסודות ומניעי פעילות. נטיות ויכולות. מנגנונים של פעילות יצירתית. מבנה נפש האישיות.

מצגת, נוספה 04/09/2013


האדם הוא מערכת אינטגרלית מורכבת, מרכיב של יותר מערכות מורכבות- ביולוגי וחברתי. האדם מנקודת המבט של מדעי הטבע: מושגי מוצא האדם; דמיון והבדלים בין בני אדם ובעלי חיים; ביולוגי וחברתי באדם.

תקציר, נוסף 26/04/2009


תיאוריות על מוצא האדם. כרונולוגיה מקובלת של תקופות של אנתרופוגנזה. שחזור האבולוציה של המין (פילוגניה). בעיות של הקריטריון "אדם-חיה". זינוק איכותי בקצב האבולוציה והקשר שלו עם הופעת הדיבור (מערכת האותות השנייה).

עבודת גמר, נוספה 11/07/2011


הערכת המושגים העיקריים של מוצא האדם על מנת לזהות את הרלוונטיים ביותר כיום. שלבי האבולוציה האנושית כמין ביו-חברתי. בית אבות של הצורה המקורית של האב הקדמון האנושי. ההיסטוריה המוקדמת של האנושות ותכונותיה.

תקציר, נוסף 14/05/2011


אפיון המושגים העיקריים של מוצא אנושי: מושג הבריאתנות, אבולוציה, מוטגנזה, פנספרמיה. ניתוח הדמיון וההבדלים בין בני אדם ובעלי חיים, שלבי האבולוציה האנושית. חקר הקשר בין ביולוגי לחברתי באדם.

תקציר, נוסף 21/02/2010


החלקים העיקריים באנתרופולוגיה ונושא מחקרה. מיקומו של האדם בטבע. האדם כפרימאט, התנאים המוקדמים להופעתו של אדם מהלך זקוף. שלבי האבולוציה האנושית. אוסטרלופיתקוס (קודמיו של האדם) ותכונותיהם הפיזיולוגיות.

תקציר, נוסף 06/09/2010


האבולוציה האנושית, ההבדל שלה מהאבולוציה של בעלי חיים ו כוחות מניעים. השערות למקורו הטבעי של האדם. סימני האדם ומקומו במערכת עולם החי. השלבים העיקריים של האנתרופוגנזה והמאפיינים האופייניים של התפתחות אבות האדם.

מבחן, נוסף 09/03/2010


מהיכן נולד המין האנושי? האדם הוא בעל חיים שמתעניין במקורו. האדם נברא על ידי אלוהים. התיאוריה של מוצאו האפריקאי של האדם. ניאנדרתלי. ההיסטוריה של האבולוציה האנושית כתובה בגנים שלנו.

דוח, נוסף 28/03/2007


רעיונות על מוצא האדם בימי הביניים האירופיים. נופים מודרנייםעל מוצא האדם. הנחותיו של צ' דרווין לגבי מוצא האדם. בעיית בית האבות של האדם המודרני. תכונות של מהלך האבולוציה האנושית.

תקציר, נוסף 26/11/2010


התיאוריה של צ'ארלס דרווין. מקומו של האדם במבנה החיים. דמיון והבדלים בין בני אדם ובעלי חיים. תורת האבולוציה המודרנית. איש מיומן ואיש ישר. ניאנדרתלי: שני ענפי אבולוציה. אדם הגיוני. מאקרו-אבולוציה ומיקרו-אבולוציה.

הכתיבה

כולנו בני אדם. אנו חיים על כדור הארץ, מדי שעה ואפילו בכל דקה שאנו מקיימים אינטראקציה עם אנשים אחרים או עם "המצאות של המין האנושי". כולנו, בקיומנו, מצייתים לאותם חוקי חיים (אנו נולדים, גדלים, מזדקנים ומתים). ויחד עם זאת, כל אחד מאיתנו הוא אינדיבידואלי עמוק וחי על פי החוקים שלו, המבוססים על הצרכים שלנו, אך ורק שלנו.

אבל אני חושב שמעט מהן אנשים רגילים"- מי שאינו קשור למדעי האדם, תוהה מהו אדם, מדוע הוא חי כך ולא אחרת, מדוע הוא מתפתח בצורה מסוימת, מדוע הוא עושה פעולות מסוימות. ישנן גרסאות רבות לאופן שבו האדם הופיע על פני כדור הארץ. זוהי גרסת ספר הלימוד של צ'ארלס דרווין, הטוען שהאדם הוא תוצר של אבולוציה ביולוגית שהפכה את הקוף ליצור דמוי אדם, ואת הגרסה של מקורו האלוהי של האדם, ותאוריית החייזרים של מקור החיים, ורבים מהם. אחרים.

עם זאת, דבר אחד מוכר על ידי חסידי כל התיאוריות - אדם קיים על כדור הארץ ב התפתחות מתמדת. הפיתוח הוא תוצאה של צרכים וצרכים רבים של הומו סאפיינס, ובו בזמן, הוא עצמו הצורך החיוני שלו. זה מפתיע וחשוב מאוד שבתהליך ההתפתחות אדם "הופך" לא רק את עצמו, אלא גם את העולם הסובב אותו. זהו סימן ההיכר של הומו סאפיינס כמין ביולוגי.

לפיכך, אין ספק שהאדם הוא יצור ביולוגי. לגוף שלו יש פיזיולוגיה ואנטומיה משלו, הוא מציית לחוקי החיים האוניברסליים. יתרה מכך, בתהליך האבולוציה הייתה זו המהות הביולוגית של האדם שעברה שינויים עצומים - הוא החל ללכת על שתי רגליים, מבנה ידו השתנה, מנגנון הראייה שלו השתפר וכו'.

אבל, וזה מאוד חשוב, אדם הוא לא רק קליפה ביולוגית. לא פלא שכל המדענים ביחד טוענים שאנשים הם יצורים ביו-חברתיים. כלומר, יש להם נטיות כאלה שאפשר להתפתח רק בחברה. ככל שזה נראה מפתיע במבט ראשון, אלה כוללים את היכולת לדבר, כמו גם את מה שמבדיל בין אדם לחיה - היכולת לקיים אינטראקציה עם אנשים אחרים. ובתהליך של אינטראקציה זו, חוו והביעו את רגשותיכם, חשבו, התקיימו בצורה פורה בחברה, שמירה על יסודותיה ובו בזמן, תשנה אותה. זוהי היכולת האחרונה, ה"גבוהה" ביותר, של אדם בשל האבולוציה התרבותית שלו, המאפשרת לצמוח מהומו סאפיינס לאדם - חבר מן המניין בחברה.

לפיכך, האדם כסוג של יצור חי על כדור הארץ הוא תוצר של אבולוציה ביולוגית, חברתית ותרבותית. צרכיו וצרכיו (ביולוגיים, חברתיים, רוחניים) גורמים לאדם להתפתח כל הזמן. כתוצאה מכך, לא רק הוא עצמו מתפתח, אלא גם העולם הסובב אותו – טבעי וחברתי. כמובן, יש לנו פוטנציאל אדיר - ההישגים של האנושות מרשימים ומענגים. עם זאת, על הדרך, אנחנו גם עושים טעויות ענקיות. לאזן בין הישגים ותבוסות, למצוא דרך זהב, לחשוב לא רק על עצמו, אלא גם על העולם הסובב - זה, לדעתי, הצורך הגבוה ביותר של אדם מודרני שטוען שהוא נקרא לא רק אדם או אינדיבידואל, אבל אישיות.

המילה "אדם" מובנת כנציג אינדיבידואלי של כל קהילת האנשים מבלי לייחד אותו. מאפיינים אישיים. מדע במאה ה-19 הוכיח שהאדם הוא יצור מהמין הביולוגי homo sapiens (אדם סביר), שהוא תוצר של אבולוציה ביולוגית. מאז אותה תקופה, המדע שאל את שאלת ההבדל בין אדם לבעלי חיים, פתרון הבעיה של האצת ההתפתחות האבולוציונית של האדם בהשוואה למינים ביולוגיים אחרים. ההתנהגות של בעלי חיים מתוכנתת גנטית מראש. בעל חיים נולד עם סט מסוים של אינסטינקטים המבטיחים את הסתגלותו לסביבה, וגורמים לפעולות במצב נתון. מחוץ לתנאי הקיום הנתונים, אף חיה לא יכולה לשרוד. האדם, בניגוד לבעלי חיים, יכול לשנות את התנהגותו בהתאם לתנאים ספציפיים, להסתגל אליהם. אדם יכול לשרוד בתנאים כאלה סביבהשבו כל חיה אחרת לא יכולה להתקיים. מה הסיבה להבדל הזה? אחרי הכל, האדם, בהשוואה ליונקים אחרים, הוא היצור חסר ההגנה ביותר. לאחר מספר ימים או אפילו שעות, גורי החיות יכולים לנוע בכוחות עצמם, ולאחר מספר שבועות הם יכולים לקבל באופן עצמאי מזון משלהם. אדם חסר אונים מלידה, הוא הופך לעצמאי רק לאחר מספר שנים. לבעלי חיים רבים יש אמצעי הגנה עצמית טבעיים - ניבים, קרניים, טפרים וכו'. לאדם אין הגנה כזו. הגוף שלו מאוד פגיע. מדוע אדם, כתוצאה מהאבולוציה, הופך להיות ישות רציונלית המסוגלת להשפיע באופן פעיל על הטבע? קודם כל, אדם לא יכול לחיות בבידוד, ללא אינטראקציה עם אנשים אחרים. האדם, אם כן, הוא יצור חברתי, יצור חברתי. יחד עם זאת, בשונה מחיות עדר, האינטראקציה בין אנשים בחברה מתגלמת, לא מבוססת על אינסטינקטים, אלא על יחסים אישיים. ההפרדה של האדם מעולם החי נמשכה כמה מיליוני שנים. בתקופה זו התרחשו שני תהליכים מקבילים: אנתרופוגנזה - היווצרות האדם וסוציוגנזה - היווצרות החברה. תיאוריות מודרניותמשלבים את שני התהליכים הללו לאחד שנקרא אנתרופוסוציוגנזה. תפקיד חשוב פעילות אינסטרומנטלית אנושית מילאה תפקיד בהתפתחות האנתרופוסוציוגנזה. לפי המחנך האמריקאי B. Franklin, האדם הוא חיה שיוצרת כלים. יש בעלי חיים שיכולים להשתמש בחפצים מהטבע שסביבם: מקלות, אבנים וכו'. אבל רק האדם למד להתאים את החפצים הללו לפעילות אינסטרומנטלית. רק האדם יכול לעשות כלים בעזרת כלים אחרים. ייצור הכלים תרם כמובן לפירוק הבסיס האינסטינקטיבי של ההתנהגות ולהופעתה של חשיבה מופשטת. בנוסף, הכלים היסודיים הראשונים היו כלים לציד, ולכן להרג. ללא ספק, הם שימשו בסכסוכים בתוך העדר האנושי, למשל, להחזקת מזון. זה העמיד בספק את עצם קיומו של העדר האנושי. לכן, הופעתם של כלי עבודה ופעילות כלי עבודה חייבה הקמת שלום תוך עדר. הצעד הראשון לקראת זה היה שינוי באופי של קשרי נישואין. בתחילה, העדר האנושי, כמו עדר החיות, התבסס על אנדוגמיה, כלומר. על יחסי זיווג בתוך אותה קבוצת פרטים. נישואים קרובים הובילו להופעת צאצאים פגומים, אשר השפיעו לרעה על מאגר הגנים. לא סביר שאנשים קדומים הבינו את הסיבות לשינויים המזיקים בגורים שלהם. סביר להניח שכדי לעצור את המאבק המזוין והעקוב מדם למען בן זוג וליצור שלום תוך עדר, היה צורך לחפש קשרי נישואין בצד, בקבוצות אחרות של אנשים. הופיעה אקסוגמיה - קשרי נישואים מחוץ לעדר האנושי הנתון. כך קמה קהילה שבטית פרימיטיבית, שבה התקיימו כללי התנהגות מסוימים, בעיקר איסורים (טאבו). היו רעיונות על מוצא השבט שלהם מאב קדמון משותף, ברוב המקרים - מבעל חיים (טוטמיזם). יחד עם זה הופיע המושג קרבה ושוויון קרובים. הניסיון המצטבר הועבר מדור לדור, התחדש בידע חדש. האדם הפך להיות היחיד המודע לקשר הבין-דורי, מכבד את אבותיו. עם הזמן הפכו כללי ההתנהגות שנקבעו למורכבים יותר ויותר, דבר שתרם לחיזוק ההבדל בין אדם לבעלי חיים. האיסורים חלים על כל בני העדה - החלשים והחזקים, מבוגרים וילדים, בעוד שבעולם החי האיסורים קיימים רק לחלשים. ההתנהגות האנושית לא הצטמצמה רק לאינסטינקט של שימור עצמי, שכן היא מאופיינת בריסון עצמי ואף בהקרבה עצמית לטובת אנשים אחרים. בנוסף, בניגוד לעדר החיות בקהילה הפרימיטיבית, הייתה דרישה לשמור על חייו של בן שבט, ללא קשר לשבט שלו. תכונות פיזיותויכולת הסתגלות לחיים. גורם נוסף של אנתרופוסוציוגנזה היה הופעתן והתפתחותן של שפות / שפה היא תהליך העברת מידע באמצעות צלילים המשולבים להבניות דיבור סמנטיות. לדיבור אופי מהותי והוא קשור ישירות לפעילות הנושא-מעשית של אנשים. / צעד חשוב שהרחיק עוד יותר את האדם מבעלי החיים היה השימוש באש כמקור חום, אמצעי הגנה מפני טורפים ובישול. עם התפתחות הכלים והשפה, הפעילות המעשית של אנשים הסתבכה, ועם גידול האוכלוסייה נדרש יותר ויותר מזון. החיפוש אחר מקורות פרנסה חדשים ויעילים יותר הוביל בסופו של דבר למהפכה הניאוליתית – המעבר מלקט וציד לחקלאות וגידול בקר. עם השלמת האנתרופוגנזה, האדם כמין ביולוגי הפסיק להשתנות, להיפך, תהליך ההתפתחות של החברה נמשך עד היום. אנשים עשויים להיות שונים במספר פרמטרים ביולוגיים, כגון גיל, גובה, תווי פנים וכו'. ישנם הבדלים משמעותיים יותר, כמו לאום, גזע, כלומר. סימנים מסוימים שהופיעו אצל אנשים המאכלסים חלקים שונים של כדור הארץ בקשר להסתגלותם לתנאי סביבה ספציפיים. אבל למרות כל ההבדלים, אנשים הם נציגים של אותו מין ביולוגי ובעלי יכולות שוות. הנוכחות באדם של שני עקרונות, ביולוגי וחברתי, הולידה הרבה דיונים על מערכת היחסים ביניהם. כתוצאה מכך, צצו שני מושגים השוקלים נושא זה מנקודות מבט הפוכות. הראשון שבהם, ביולוגיזציה, מאשר את קדימות העקרונות הביולוגיים באדם, השני, הסוציולוגיזציה, מבטל את העיקרון החברתי שלו. מושגים ביולוגיים הם גזענות ופשיזם. הם מכריזים על עליונותו של גזע או אומה אחת על פני אחר, נחיתותם של נציגי הגזעים הנמוכים, הצורך באפוטרופסות עליהם, הסדרת מספרם, ובמקרים מסוימים, הרס. אחד ממושגי הביולוגיזציה היה הדרוויניזם החברתי, שצמח במאה ה-19. מבוסס על תורתו של צ'ארלס דרווין. דרוויניסטים חברתיים הסבירו תופעות רבות של החיים החברתיים במונחים של תיאוריה ברירה טבעיתולהיאבק על הקיום. יתרה מכך, הם העבירו חוקים אלו ליחסים בין שכבות החברה, ולתחרות בתחום הכלכלי. הדרוויניזם החברתי נדחה מדע מודרני, שכן התזה "הישרדות החזקים" אינה ישימה על החברה האנושית. מושגי סוציולוגיזציה מכירים כחסרי משמעות בכל הביטויים הביולוגיים באדם, כולל האינדיבידואליות שלו. אדם נתפס כחלק מהחברה, גלגל שיניים במכונה החברתית, מותאם מראש לביצוע פונקציות מסוימות, אך מוגבל בכל שאר הבחינות, שניתן לתמרן על מנת להשיג אידיאל חברתי מסוים. במציאות, הביולוגי והחברתי קיימים באדם ללא הפרדה. עכשיו, בעידן התקדמות מדעית וטכנולוגית, הופיעו הרבה גורמים שמשפיעים לרעה על הטבע האנושי: זיהום סביבתי, בעיות סביבתיות, מתח - כל זה בא לידי ביטוי בבריאותם של אנשים. האדם כמין ביולוגי יכול לשרוד תנאים שוניםסביבה. אבל האפשרויות שלו אינן בלתי מוגבלות. האחדות של הביולוגי והחברתי באדם היא תוצאה של אבולוציה ארוכה. בהתפתחות מהירה ציוויליזציה טכניתסְגִילוּת גוף האדםלתנאי הקיום המשתנים ניתן למצות. הופעתן של מחלות חדשות, היחלשות מערכת החיסוןלהראות זאת בבירור. זיהום הסביבה האנושית עם חומרים מזיקים, קרינה רדיואקטיבית, אכילת מוצרים סינתטיים שהוכנו באמצעות הנדסה גנטית, יכול להוביל לשינויים מוטציות בדורות הבאים של אנשים. זה לא מקרי שאחד מ בעיות גלובליותהפך לצורך לשמר את האדם כמין ביולוגי. שאלות ומשימות 1. הסבירו את המושג "אדם". במה שונה האדם מבעלי החיים? 2. תאר את המושגים אנתרופוגנזה וסוציוגנזה. כיצד התנהלו התהליכים הללו? 3. איזה תפקיד מילאו כלים ושפה בהתפתחות האנתרופוגנזה? 4. מהי המהפכה הנאוליתית? מה הסיבות שלו? 5. מה ההבדל בין מושגי ביולוגיזציה לסוציולוגיזציה של המהות האנושית? 6. כיצד באה לידי ביטוי אחדות הביולוגי והחברתי באדם? 7. הביולוג הגרמני E. Haeckel כתב ב-1904: "למרות שההבדלים המשמעותיים בחיי הנפש ובעמדה התרבותית בין הגזעים הגבוהים והנמוכים של אנשים ידועים בדרך כלל היטב, בכל זאת ערכם החיוני היחסי בדרך כלל אינו מובן. מה שמעלה אנשים כל כך גבוה מעל בעלי חיים... הוא התרבות וההתפתחות הגבוהה יותר של הנפש שגורמת לאנשים להיות מסוגלים לתרבות. אולם על פי רוב זה מאפיין רק את הגזעים הגבוהים של האנשים, בעוד שבגזעים הנמוכים יכולות אלו מפותחות בצורה גרועה או חסרות כלל... כתוצאה מכך, יש להעריך את המשמעות החיונית האינדיבידואלית שלהם בדרכים שונות לחלוטין. כיצד רואה המחבר את ההבדל בין בני אדם ובעלי חיים? מה, לדעתו, ההבדל בין גזעים עליונים לנחותים? איזה מושג של מהות אנושית מייצג המחבר? תסביר את התשובה שלך. 2.1.

כדי להבין את מהות האדם, יש צורך קודם כל להבין כיצד הוא הופיע. השערות מבריקות, יחד עם אגדות יפות, מספרות על הופעתו של אדם מ"אין", על פי רצון האלים או "על פי רצון" הטבע.

המחקר המדעי של מוצא האדם (אנתרופוגנזה) החל במאה ה-19. פרסום ספרו של צ'ארלס דרווין "מקור האדם והברירה המינית", בו הובע לראשונה הרעיון של מוצא האדם ושל קופי אדם מאב קדמון משותף.

גורם נוסף של אנתרופוגנזה נחשף על ידי פ. אנגלס בעבודה "תפקיד העבודה בתהליך ההפיכה של קוף לאדם", שם ביסס את העמדה לפיה העבודה היא הגורם המכריע בטרנספורמציה אבולוציונית. אב קדמוןהאדם להוויה חברתית ותרבותית. במאה העשרים. רעיונות אלו היוו את מושג הטבע הביו-חברתי של האדם.

כיום, המחקר על תהליך הפיכתו לאדם הולך לשלושה כיוונים עיקריים. הראשון קושר בין אנתרופוגנזה להתפתחות תהליכים גיאולוגיים, משווה את שלבי האבולוציה האנושית עם שלבי האבולוציה של קרום כדור הארץ, ובכך מבסס את החוליות החסרות בתהליך הופעת האדם. סוג מודרני. הכיוון השני בוחן את התנאים המוקדמים הביולוגיים והמנגנונים הגנטיים של האבולוציה של אבות אנושיים אנושיים בהתאם לשלבי היווצרותם של תכונותיהם האנושיות הייחודיות (הליכה זקופה, שימוש בגפיים הקדמיות כ"כלי ייצור" טבעיים, התפתחות הדיבור ו חשיבה, צורות מורכבות פעילות עבודהוחברתיות). הכיוון השלישי עוסק בבירור תיאוריה כלליתאנתרופוגנזה כתהליך מורכב ומורכב, המתבצע על בסיס אינטראקציה הדוקה של גורמים ביולוגיים וחברתיים.

על ידי רעיונות מודרניים, תחילת תהליך הפיכתו לאדם מתייחס להופעתו של Ramapithecus (לפני 14-20 מיליון שנה) - יצור שעבר בהתמדה לאורח חיים בסוואנות תוך שימוש שיטתי בכלים. אוסטרלופיתקוס הופיע לפני 5-8 מיליון שנים, תוך שימוש נרחב בכלים נבחרים ומעובדים בחלקם. לפני כ-2 מיליון שנה, הנציג הראשון של הסוג הומו, Homo habilis, או אדם מיומן, מקורו בהם. המין Homo erectus, Homo erectus, מופיע לפני 1-1.3 מיליון שנים. היה לו נפח מוח בטווח של 800-1200 סמ"ק (נפח המוח של אדם מודרני הוא 1200-1600 סמ"ק), ידע להכין כלי ציד מושלמים למדי, שלט באש, שאפשרה לו לעבור לאוכל מבושל, וכן , כנראה, בעל דיבור. הומו סאפיינס, או הומו סאפיינס (לפני 150-200 אלף שנה), הפך לצאצא הישיר שלו. האב הקדמון האנושי הזה בשלב של אדם קרו-מניון (לפני 40-50 אלף שנה) כבר די התקרב למודרני לא רק במראה החיצוני, אלא גם במונחים של אינטליגנציה, ביכולת לארגן צורות קולקטיביות של פעילות עבודה. , לבנות דירות, להכין בגדים, להשתמש בדיבור מפותח, כמו גם על ידי עניין ביפה, היכולת לחוות תחושת חמלה כלפי השכן וכו'.

באשר לתיאוריה הכללית של האנתרופוגנזה, הבסיס שלה לאורך המאה ה-20. היה הרעיון של תפקידה המיוחד של פעילות העבודה כגורם מוביל בהיווצרות האדם והחברה האנושית. אבל עם הזמן, הרעיון הזה עבר גם שינויים, שעיקרם היה קשור למודעות למגוון שלם של תנאים שבהם פעילות הכלים והעבודה נחשבו באינטראקציה עם התפתחות הדיבור, התודעה האנושית, עם תהליך גיבוש המוסר. רעיונות, מיתולוגיה מתקפלת, תרגול פולחני וכו'. רק כל הגורמים הללו מספקים פיתוח קהילתיולמצוא את התגלמותם בתרבות.