הקשר המתווך בין הצרכים של אנשים לבין המשאבים מהם ניתן לספק אותם הוא תהליך ייצור.
חלק מהמשאבים הם מוצרים מוכנים לצריכה. אלה כוללים אוויר, אור שמש, מים. אבל רוב המשאבים דורשים צורה כלשהי של שינוי או פעולה אנושית לפני שהם הופכים לסחורה מוכנה לצריכה. לפני צריכת שירותים רבים, הם דורשים עלויות עבודה עבור מיצוי וניכוסם. תַחַת עבודה,קודם כל צריך להבין את "התהליך המתרחש בין האדם לטבע, התהליך שבו האדם, באמצעות פעילותו שלו, מתווך, מווסת ושולט בחילוף החומרים בינו לבין הטבע". בתחילה, העבודה קיימת בצורה טהורה, ולאחר מכן היא לובשת צורה של ייצור. היסטורית המקורי והיום הכי צורות פשוטותהעבודה הייתה ואיסוף, ציד, דיג. הם מספקים משימה מוצרים מוגמריםטֶבַע. במקרה זה, יש עבודה, אבל אין ייצור.
הפקההוא תהליך ההשפעה של האדם על מהות הטבע על מנת ליצור עוֹשֶׁר. בתהליך זה, האדם משנה את מהות הטבע. יחד עם זאת, שינוי במהות הטבע יכול להתרחש הן בהשפעת איתני הטבע והן בהשפעת העבודה האנושית. תהליך העבודה בלתי אפשרי ללא השתתפות ישירה של האדם, בעוד תהליך הייצור יכול להמשיך בלעדיו. למשל, גידול חיטה דורש מעורבות אנושית מועטה יחסית בתהליך הייצור. מדובר בעיקר בזריעת זרעים וקציר וקצת עבודה הידרוכימית שמספקת טכנולוגיית הייצור. בשאר הזמן מגדלים חיטה ללא התערבות אנושית, בהשפעת איתני הטבע.
לפיכך, הייצור אינו מוגבל לעבודה. תהליך העבודה הוא המרכיב העיקרי, אך לא היחיד, בתהליך הייצור. תפקיד חשוב בייצור מוקצה לגורם הטבעי.
תהליך העבודה כמרכיב העיקרי של תהליך הייצור בלתי אפשרי ללא נוכחותם של שלושת הרגעים הפשוטים שלו: חפצי עבודה, אמצעי עבודה ועבודה אנושית עצמה.
חפצי עבודה- זה מה שהופך בתהליך הייצור של מוצרים חומריים. בתהליך העבודה, אדם פועל על חפצי העבודה, ומשנה אותם למצב המתאים לצריכה. חפצי עבודה שכבר עברו השפעת עבודה אנושית, אך מיועדים לעיבוד נוסף, נקראים חומר גלם, או חומרי גלם. כך למשל, עפרת ברזל במכרה היא מושא עבודה, אך לא חומר גלם, שכן טרם נחשפה לעבודה אנושית. ועפרת ברזל, המיועדת לשימוש, למשל, במטלורגיה, היא כבר חומר גלם ונושא לעיבוד נוסף.
אדם אינו פועל על חפצי עבודה בידיים חשופות. מה שהוא מניח בינו לבין חפצי העבודה, ובכך משפיע על חפצי העבודה, נקרא אומר עבודה.
מכל אמצעי העבודה, החשובים ביותר הם אמצעים מכנייםעבודה - מכונות, כלים, כלומר. כלי ייצור.בעזרתם, אדם משפיע ישירות על אובייקטי העבודה. אמצעי העבודה כוללים גם מבני תעשייה, כבישים, תקשורת וכו', מה שנקרא מערכת כלי הדםתהליך ייצור. מכשירי הייצור שייכים לחלק האקטיבי של אמצעי העבודה, ואילו מבנים, מבנים וכו' לחלק הפאסיבי.
חפצים ואמצעי עבודה במצרף נקראים אמצעי ייצור. במהלך הייצור, הם פועלים כמו גורם אמיתי.
המרכיב השלישי בתהליך הלידה הוא עצמו עֲבוֹדָהאו פעילות אנושית מכוונת. העבודה היא רכושו הבלעדי של האדם. האדם - וזהו אחד ההבדלים העיקריים שלו מהחי - פועל באופן מודע, כלומר מתווך, מווסת ושולט בצורה יעילה בחילוף החומרים בינו לבין הטבע, מייצר ומשחזר את אמצעי הקיום הדרושים לו.
כדי לעבוד, אנשים חייבים להיות נושאים כוח עבודה. תחת כוח העבודה מובנת מכלול היכולות הפיזיות והרוחניות שבידי האורגניזם, אישיותו החיה של אדם, אשר מושקות על ידו בכל פעם שהוא מייצר תועלת חומרית. בתהליך הייצור, כוח העבודה פועל כ גורם אישי.
בדרך זו , בתהליך הייצור אמצעי הייצור הם חומריים וכוח העבודה הוא גורם ייצור אישי. שימו לב שלא כל המשאבים הם גורמי ייצור, אלא רק אלו המשמשים בתהליך הייצור.
מרקס ק. ואנגלס פ. אופ. - ed. 2. - ת' 23. - ש' 188.
פעילות חיי האדם נלמדת על ידי המדעים המגוונים ביותר, המייצגים ענפי ידע נפרדים, שכל אחד מהם יכול להיות מאסטר שלם בתחום מצומצם, בגבולות המחקר שנקבעו על ידו בדיוק.
התיאוריה הכלכלית חוקרת את הפעילות הכלכלית של אנשים.
פעילות כלכלית היא פעילות מועילה, כלומר. המאמצים של אנשים בתהליך ניהול, המבוססים על חישוב מסוים ומטרתם לספק סוג אחרהצרכים שלהם.
פעילותו החיונית של אדם בתהליך הניהול מתבטאת מחד בהוצאת אנרגיה, משאבים וכדומה, ומאידך בהתחדשות תואמת של הוצאות המחיה, בעוד הישות הכלכלית (כלומר. , אדם בפעילות כלכלית) מבקש לפעול בצורה רציונלית, כלומר על ידי השוואת עלויות ותועלות (מה שלא מוציא מכלל שגיאות בקבלת החלטות עסקיות). התנהגות זו מוסברת כדלקמן.
תכונה חיונית חיי אדםופעילות היא תלות בעולם החומר. כמה מוצרים חומריים (אוויר, מים, אור שמש) נמצאים בכמות כזו ובצורה כזו שהשימוש בהם זמין לאדם בכל מקום, בכל עת. סיפוק הצרכים עבורם אינו מצריך כל מאמץ ותרומות. אלו מוצרים בחינם ומתנות. כל עוד תנאים כאלה נמשכים, טובין אלה והצורך בהם אינם הדאגות והחישובים של האדם.
מוצרים חומריים אחרים זמינים בכמויות מוגבלות (סוגים שונים של "נדירות"). על מנת לספק את צרכיהם ולהיותם בכמות נגישה, נדרשים מאמצים להשיגם ולהתאים אותם לצרכים. הטבות אלו נקראות כלכליות. הם מעניינים את המנהל העסקי המעשי ואת הכלכלן התיאורטי. אובדן ההטבות הללו הוא הפסד, נזק, שפיצויו מצריך מאמצים חדשים, עלויות, תרומות. רווחתם של אנשים תלויה בהם, ולכן המנהל העסקי מתייחס אליהם בזהירות, כלכלית, זהירה.
הפעילות הכלכלית של אנשים היא מכלול מאוד מורכב ומסובך של תופעות ותהליכים שונים, שבהם התיאוריה הכלכלית מבחינה בארבעה שלבים: ייצור תקין, הפצה, החלפה וצריכה. ייצור הוא תהליך של יצירת מוצרים חומריים ורוחניים הנחוצים לקיומו והתפתחותו של האדם. הפצה היא תהליך קביעת החלק, הכמות, הפרופורציה שבה כל אדם כלכלי לוקח חלק במוצר המיוצר. חליפין - תהליך של תנועה של סחורות ושירותים חומריים בין נושא אחד למשנהו וצורה של חיבור חברתי בין יצרנים לצרכנים, מתווך מטבוליזם חברתי. צריכה - תהליך השימוש בתוצאות הייצור כדי לענות על צרכים מסוימים. כל השלבים הללו קשורים זה בזה ומקיימים אינטראקציה (איור 2.1.1).
אך לפני אפיון החיבור בין ארבעת השלבים הללו, חשוב לציין שכל הייצור הוא תהליך חברתי ומתמשך; חוזר כל הזמן, זה מתפתח מבחינה היסטורית - זה עובר מהצורות הפשוטות ביותר (מיצוי מזון של האדם הפרימיטיבי בעזרת אמצעים פרימיטיביים) לייצור מודרני אוטומטי עתיר ביצועים. למרות השוני בין סוגי ייצור אלה (ובמונחים של בסיס חומרי, ומנקודת המבט של הצורה החברתית), אפשר לייחד את הרגעים הכלליים הטמונים בהפקה ככזו.
ייצור בכלל הוא תהליך ההשפעה של האדם על העצמים וכוחות הטבע על מנת להתאים אותם לסיפוק צרכים מסוימים.
למרות שההפקה באופן כללי היא הפשטה, ההפשטה היא סבירה, שכן היא באמת מייחדת את הכלל, מתקנת אותו, ולכן חוסכת אותנו מחזרה.
כל ייצור מאופיין באינטראקציה של שלושה אלמנטים פשוטים: עבודה, חפצי עבודה ואמצעי עבודה.
לעבודה אנושית תפקיד מכריע בתהליך הייצור. זהו תנאי בסיסי לחיי החברה. העבודה היא שיש לה תפקיד פעיל, יצירתי, בונה. העבודה היא מקור העושר. כל המוצרים והשירותים החומריים הם תוצאה של עבודה אנושית. אפילו הקדמונים הבינו את התפקיד המיוחד של העבודה. למשל, ידועים דבריו של הוראס: "שום דבר לא ניתן לבני תמותה ללא עמל רב" (איור 2.1.2).
האינטראקציה בין כוח העבודה ואמצעי הייצור מתממשת באמצעות טכנולוגיה וארגון הייצור. הטכנולוגיה משקפת את הצד הטכני של הייצור והיא דרך להשפעה אנושית על אובייקטים של עבודה, המבוססת על שימוש במכני, פיזי, תכונות כימיותאמצעי ייצור. ארגון הייצור מבטיח את האחדות, האינטראקציה של כל העובדים המעורבים בייצור, המחוברים ביניהם על ידי חלוקת העבודה, כמו גם ארגון השימוש בעבודה ובאמצעי ייצור. באמצעות צורות כמו התמחות, שילוב, שיתוף פעולה, ריכוז ייצור וכו', מתפתח החיבור בין הייצור לאורך כיוונים מגזריים וטריטוריאליים. שיפור המערכת המורכבת והגמישה של קשרים ארגוניים הוא תנאי חשוב לצמיחה כלכלית.
אופיו החברתי של הייצור, המוליד את קיומו של המושג "ייצור חברתי", מוסבר בכך שתהליך הייצור מתבצע לא על ידי ישויות כלכליות מבודדות, אלא בחברה במערכת של חלוקת עבודה חברתית. והתמחות.
חלוקת העבודה החברתית פירושה שבכל קהילה מרובת יותר או פחות של אנשים, אף אחד מהמשתתפים במשק אינו יכול לחיות על בסיס של עצמאות מלאה בכל משאבי הייצור, בכל ההטבות הכלכליות. קבוצות שונות של יצרנים עוסקות בסוגים מסוימים של פעילות כלכלית, שמשמעותה התמחות בייצור סחורות מסוימות.
מתוקף ארגון, שיתוף פעולה וחלוקת עבודה יש לייצור אופי חברתי. מכיוון שליצור תמיד יש אופי חברתי, אנשים, ללא קשר לרצונם ולתודעה שלהם, נכנסים בו ליחסים מסוימים זה עם זה, ולא רק לפי ארגון מערכתיגורמי ייצור, אלא גם לפי צורת ההשתתפות החברתית בו ואופי ניכוס תוצאותיה.
כיום החשיבות של אנרגיה ומידע עולה ברצינות. עד לאחרונה, מנועים מכניים ובעיקר חשמליים היו הכוח המניע העיקרי ומקור האנרגיה העיקרי המשמש בייצור. בשנת 1924, בוועידת האנרגיה הבינלאומית בלונדון, חישב הפיזיקאי הגרמני O. Wiener כי המנועים המכניים של העולם כולו בתקופה שבה חיו לא יותר מ-2 מיליארד בני אדם על פני כדור הארץ החליפו את העבודה של כ-12 מיליארד בני אדם. מאז, כוחם של המנועים המכניים על הגלובוס גדל באופן משמעותי, נעשה שימוש במקורות אנרגיה חזקים יותר, כגון גרעיני, תוך גרעיני, לייזר, אנרגיה של תהליכים כימיים וכו' ההערכה היא שעד סוף המאה ה-21.
תחנות כוח גרעיניות יספקו עד 45% מהחשמל בעולם. יש חשיבות רבה כיום למידע המהווה תנאי להפעלת מערכת מכונות מודרנית הכוללת מכשיר בקרה ותנאים לשיפור האיכות, הכשרת כוח האדם וכן תנאי הכרחי לארגון מוצלח של תהליך הייצור עצמו.
המתאם והקישור בין ארבעת השלבים של הפעילות הכלכלית האנושית מתבטאים כדלקמן.
הייצור הוא נקודת ההתחלה של הפעילות הכלכלית, הצריכה היא נקודת הסיום, הפצה והחלפה, מתווכת שלבים המקשרים בין ייצור לצריכה. למרות שהייצור הוא השלב הראשוני, הוא משרת את הצריכה. הצריכה מהווה את המטרה והמניע הסופי של הייצור, שכן בצריכה המוצר מושמד, היא מכתיבה סדר חדש לייצור. צורך מסופק יוצר צורך חדש. פיתוח הצרכים הוא הכוח המניע מאחורי פיתוח הייצור. אך הופעת הצרכים עצמם נובעת מייצור – הופעת מוצרים חדשים גורמת לצורך מקביל במוצר זה ובצריכתו.
ההפצה וההחלפה של המוצר תלויות בייצור, שכן רק מה שמיוצר ניתן להפיץ ולהחליף. אבל, בתורם, הם אינם פסיביים ביחס לייצור, אלא יש להם אפקט משוב אקטיבי על הייצור. בצורה הכללית ביותר, על פי שיטות חשבונאיות מקובלות, ניתן לייצג את מבנה הייצור החברתי באופן הבא (איור 2.1.3).
ייצור חומרי, על פי הנתונים הסטטיסטיים הרשמיים, כולל תעשיות ומפעלים שבהם מיוצרים מוצרים חומריים: אלה הם תעשייה, חקלאות וייעור, בנייה, וכן תעשיות המספקות שירותים חומריים: תחבורה, תקשורת, חקלאות בת קהילתית ואישית. פתרון כזה לבעיה רחוק מלהיות בלתי מעורער, ובספרות הכלכלית מובעות עמדות השוללות את הלגיטימיות של ייחוס תעשיות כלכלה לאומית, המייצגים את תחום התפוצה (כלומר, מסחר, הסעדה ציבורית, אספקה חומרית וטכנית, שיווק ורכש) לייצור חומרי בטענה שתפקידם העיקרי, רכישה ומכירה, אינם יוצרים מוצר חדש ואינם מייקרים את העלות של סחורה.
מתחום הייצור החומרי, יש להבחין בין התחום הלא-פרודוקטיבי, או את תחום הייצור הלא-חומרי. זה כולל: שירותי בריאות, חינוך, מדע (שנוי במחלוקת), תרבות, אמנות, דיור, שירותים, שירותי צרכנות, ניהול, מימון והלוואות, הסעת נוסעים, תקשורת שירותים, ספורט וכו'.
העבודה המושקעת בתחום הייצור החומרי ויצירת העושר החומרי פועלת כעבודה יצרנית.
עבודה לא יצרנית היא עבודה שאינה תורמת ליצירת עושר חומרי.
עבודה יצרנית ולא יצרנית היא עניין חברתי עבודה שימושיתהכרחי לפיתוח החברה, המשפיע על הגדלת היעילות של התוצר החברתי הכולל של העבודה.
שימושי חברתית יכול להיות לא רק דברים, מוצרים חומריים, אלא גם שירותים בעלי אופי חומרי (תיקון, הובלה, אחסון) ולא חומרי (שירותי חינוך, בריאות, תרבות, חיים). צרכי הייצור מסופקים על ידי שירותים מדעיים, מידע, תחבורה ואחרים. מכלול כל השירותים מהווה את מגזר השירותים.
ייצור ושירותים אישיים הם חלק בלתי נפרד מהתוצר החברתי, והעבודה המושקעת בייצורם פועלת כחלק מעבודה יצרנית ומועילה חברתית.
HTP הובילה להתפתחות המהירה של מגזר השירותים, שאינו יוצר מוצר חומרי עצמאי, אלא מבצע פונקציות חברתיות חשובות. תחום זה כולל תשתיות תעשייתיות וחברתיות.
עבור רבייה מודרנית, גם תחום הציוד הצבאי ממלא תפקיד משמעותי. בנוסף, בחלק מהמדינות (עם מונו-התמחות - למשל נפט) ישנה גם חטיבת אפס - הפקת נפט.
המינימום המותר לשעתוק חברתי הוא נוכחותן של שתי תת-חלוקות ברפרודוקציה: Iu II. I הוא ייצור של אמצעי ייצור, II הוא ייצור מוצרי צריכה. חלוקה זו נובעת מהעובדה שאמצעי הייצור ומוצרי הצריכה מבצעים פונקציות שונות באופן משמעותי בתהליך הרבייה. אם הראשונים משמשים לשכפל בעיקר מרכיבים חומריים, חומריים של כוחות הייצור, אז השניים משמשים לשחזור גורם הייצור האישי.
כל התהליכים הנ"ל מבוצעים בתנאים מסוימים, במצב מסוים, בסביבה כלכלית.
דוקטרינת הסביבה של הכלכלה האנושית מבחינה בין סביבה טבעית וחברתית. זה מוסבר בכך שבפעילותם הכלכלית אנשים מוגבלים ומותנים: ראשית, מטבעם; שנית, ארגון ציבורי.
הסביבה הטבעית קובעת את תנאי הניהול הטבעיים. אלה כוללים תנאי אקלים וקרקע, תנאי תורשה, גודל אוכלוסיה, איכות המזון, דיור, לבוש וכו'. אנחנו כבר יודעים שאדם מבצע את פעילותו בתנאים של משאבים טבעיים מוגבלים. אז, זה ידוע כי השטח של הגלובוס הוא 510.2 מיליון מטרים רבועים. ק"מ, והרוב (3/4) נופל על הים. יחד עם זאת, תנאי הקרקע של קרום כדור הארץ שונים, נפח המינרלים מוגבל, החי והצומח (יערות, פרוות וכו') מגוונים - כל זה קובע תנאים כלכליים מסוימים.
גם תנאי האקלים של חיי אדם מגוונים. לפיכך, האזור החם של פני כדור הארץ הוא 49.3%, בינוני - 38.5, קר - 12.2%. האקלים קובע את משך ויעילות העבודה החקלאית. לפיכך, משך העבודה החקלאית באירופה נע בין 11 ל-4 חודשים (ברוסיה - 4 חודשים, בגרמניה - 7, דרום אנגליה - 11 חודשים). משך הזמן קובע גם את זמן ההקפאה של נהרות ניתנים לשיט, מה שבהחלט ישפיע על תוצאות הפעילות הכלכלית (הוולגה קופאת ל-150 יום, הריין - ל-26 ימים, והנהרות של אזור ארכנגלסק - ל-200 ימים). לפי החישובים של הומבולדט, שדה של בננות הגדל בקווי הרוחב הדרומיים יכול להאכיל פי 133 עוד אנשיםמאשר שדה חיטה שווה. כמות המשקעים משפיעה גם על היבול. כן ב אזור טולהאקלים יבש יחסית (לא יותר מ-200 מ"מ גשם), בשנים גשומות, התשואה עולה בכמעט פי 1.5. המועדפים ביותר לפעילות כלכלית הם אזורים עם משקעים ממוצעים (מ-250 עד 1000 מ"מ), אלה כוללים: מרכז ומערב אירופה, מזרח סין, החצי המזרחי של ארצות הברית.
תפקיד משמעותי מאוד בהשגת תוצאות כלכליות מסוימות ממלאת התורשה. בספרטה העתיקה נהרגו ילדים בעלי חוקה חלשה, ובאי קונדיה היה חוק לפיו נבחרו צעירים משני המינים, המובחנים ביופי ובכוח. הם נאלצו להתחתן כדי לשפר את "גזע" האנשים. המדע כיום, כמובן, מכיר בחוק התורשה. ילדים יורשים לא רק דמיון חיצוני, אלא גם תכונות נפשיות, לא רק בריאות, אלא גם מחלות (סוכרת, דלקת פרקים, סרטן, טרשת, אפילפסיה, היסטריה וכו'). עוני יחד עם תזונה לקויה ותנאי היגיינה לקויים באים לידי ביטוי לא רק בצמיחת התמותה והמחלות של ההווה, אלא גם של דור העתיד. חשוב מאוד לזכור כי כל הרפורמות לשיפור מצב האוכלוסייה אינן משפיעות לטובה באופן מיידי, אלא בהדרגה.
מעמדה מדע מודרניעל החיים של אנשים בסביבה הטבעית, יש צורך לקחת בחשבון את מערכת היחסים של האדם עם החלל. הרעיון של חיי אדם ופעילות כתופעה קוסמית קיים כבר זמן רב. בסוף המאה ה- XVII. המדען ההולנדי H. Huygens בעבודתו "Kosmoteoros" ציין שהחיים הם תופעה קוסמית. הרעיון הזה קיבל פיתוח מקיףבעבודותיו של המדען הרוסי V. I. Vernadsky על הנואספירה. הנואספירה היא תופעה חדשה בכדור הארץ. בו, בפעם הראשונה, אדם הופך לכוח הגיאולוגי הגדול ביותר, כי בעזרת עבודתו ומחשבתו הוא יכול לבנות מחדש את חייו באופן קיצוני, לשנות את תנאי החיים בהשוואה לעבר. כוחו של אדם על פני כדור הארץ, לפי הוראה זו, אינו קשור בחומר שלו, אלא במוחו, בשכלו ומכוון על ידי השכל הזה - עבודתו.
אפשר להפריד את האדם מהטבע רק מבחינה נפשית. אף אורגניזם חי אחד לא נמצא במצב חופשי על פני כדור הארץ. כולם קשורים באופן בלתי נפרד ומתמשך, קודם כל, על ידי תזונה ונשימה עם הסביבה החומרית והאנרגיה הסובבת אותם. מחוצה לו, בתנאים טבעיים, הם לא יכולים להתקיים, שלא לדבר על לעסוק בפעילות כלכלית. מבחינה חומרית, כדור הארץ וכוכבי לכת אחרים אינם לבד, אלא נמצאים בקהילה. חומר קוסמי נכנס לכדור הארץ ומשפיע על חיי האנשים, וכדור הארץ (תוצאות החיים האלה) נכנס לחלל החיצון, מה שנקרא "נשימה של כדור הארץ". מצב הביוספרה תלוי לחלוטין בחיים על פני כדור הארץ. חיזוק התודעה, מחשבות בפעילות הכלכלית של אנשים, יצירת צורות שמגבירות יותר ויותר את השפעת החיים על סביבה, להוביל למצב חדש של הביוספרה - הנואספירה (תחום המוח האנושי).
האחדות הביולוגית והשוויון של כל האנשים הם חוק הטבע. מכאן התממשות האידיאל של שוויון, ושל החיים הכלכליים – עקרון העוול החברתי הוא טבעי ובלתי נמנע. אי אפשר לצאת נגד מסקנות המדע ללא עונש. זה מה שקובע את בלתי נמנע של רפורמות בפעילות הכלכלית.
במאה ה 21 האנושות הופכת למכלול אחד עם פעילותה החיונית, כי כיום אין פינה אחת בכדור הארץ שבה אדם לא יכול היה לחיות ולעבוד, התקשורת גדלה, התקשורת באמצעות רדיו, טלוויזיה, מחשבים, מידע וכו'. כל זה בזכות לטכנולוגיה שנוצרה על ידי איש הנפש. בתנאים אלה, ערכים אנושיים אוניברסליים באים לידי ביטוי, וערכים אנושיים אוניברסליים גלובליים הם הבעיות העיקריות בהתפתחות הכלכלה העולמית.
החשיבות והמשמעות של הסביבה הטבעית של הפעילות הכלכלית הן בלתי מותנות, אך אין להפריז בהשפעתם, מכיוון שאדם נוצר בצורה ערמומית עד כדי כך שגופו מסתגל לתנאים מסוימים, אנשים מפתחים ידע על תכונות החומרים, יכולת השימוש אותם על בסיס התפתחות המדע והטכנולוגיה, רמות צמיחה של תרבות חברתית שעשויה להקל או להקשות עליהם להיאבק בטבע.
הפעילות הכלכלית של אנשים מתבצעת במסגרת כללי משחק מסוימים, שעיקרם יחסי רכוש. יחסים אלו הם שקובעים את הסביבה החברתית של הפעילות הכלכלית, אשר באה לידי ביטוי בביצועי הניהול. אדם סמית כתב כי "לאדם שאינו מסוגל לרכוש רכוש כלשהו, אין לו עניין לאכול יותר ולעבוד פחות". המוטיבציה לעבוד כאן היא חלשה ביותר או נעדרת לחלוטין. הצעה תיאורטית זו מאוששת על ידי הפרקטיקה של ניהול כלכלי במדינות "פוסט-קומוניסטיות", שבהן עד לא מזמן רווח הרכוש הציבורי של "אף אחד". רכוש פרטי יוצר תנאים לתחרות חופשית ומעודד יוזמה, עבודה יצירתית ויצרנית יותר.
השפעה משמעותית על תנאי הפעילות הכלכלית ניתנת על ידי סוגים שונים של ארגוני המדינה, קביעת חוקים, כללים עסקיים, מסדירים תנאי עבודה, וכן אגודות, שותפויות, מפלגות ואיגודים מקצועיים הדורשים שיפור בתנאי העבודה. החלפת מערכת כלכלית בירוקרטית לחלוטין במוסדות חופשיים, כביכול, "מנקה" את האווירה החברתית, משחררת את מנהלי העסקים מתחושת השעבוד והכפיפות המעיקה, מעוררת בהם יוזמה אישית, היקף עסקי ומעלה את ההערכה העצמית בקרב עובדים שכירים, מרגיל אותם להגנה עקבית ומתמשכת, אם כי רגועה ונכונה יותר, על האינטרסים שלהם.
יחסי רכוש מולידים בידול של יצרנים, העניים והעשירים מופיעים. חינוך, השכלה ותוחלת חיים ממוצעת באלה קבוצות חברתיותשונה. חינוך וחינוך, קידום התפתחות גופנית ונפשית, משפרים את גוף האדם, הופכים אותו ליכולת עבודה ובאים לידי ביטוי בתורשה. לכן, בלימודים באוניברסיטאות, אתם, סטודנטים יקרים, מרוויחים לא רק לעצמכם, אלא גם לילדים, לנכדיכם ולצאצאיכם! הפיזיולוגית הצרפתית פלורנס טענה כי בתנאים נוחים, אדם בסוף המאה ה-19. יכול לחיות 100 שנים, בעוד שתוחלת החיים הממוצעת אז הייתה 40 שנים (לשם השוואה: היום בצרפת - 76 שנים, ברוסיה - 69.5 שנים). הרופא הצרפתי דיפסון הראה שתוחלת החיים הממוצעת של העשירים בסוף המאה ה-19. היה 57 שנים, והעני - 37 שנים.
יחסי רכוש קובעים במידה רבה את תנאי העבודה. אפילו הקדמונים הבינו שאדם לא יכול לעבוד בלי מנוחה. מצוות משה אומר שיש להקדיש למנוחה את היום השביעי בשבוע: "אל תעשה כל מלאכה ביום ההוא לא אתה ולא בנך ולא בתך ולא עבדך ולא שפחתך ולא שורך. , וְלֹא אֶת-חֲמוֹרֶךָ וְלֹא אֶת-חַיַּתְךָ וְלֹא הַגָּר אֲשֶׁר בְּמִשְׁכָּנֶיךָ." בנוסף ליום השבתון, הייתה ליהודים גם שנת שבתון (כל יום שביעי ו-50 שנה). בזמן זה, נצטווה למחול חובות בכאב של עונשים גדולים.
במהלך הופעת הקפיטליזם, יום העבודה היה 15, 16, 17 או יותר שעות ביום. החקלאים שלנו עובדים אותו הדבר היום.
הרצון להגדלה "בלתי סבירה" ביום העבודה נובע מהאמונה המוטעית שהרווח תלוי באורך יום העבודה. אין ספק שאדם יכול וחייב לעבוד ללא נזק לגופו רק מספר מסוים, מסויים של שעות ביום. ההנחה היא שבמהלך היום אדם צריך לעבוד 8 שעות, לישון 8 שעות, לנוח 8 שעות. אם חריגה מהגבולות הללו, אזי אדם מקצר את תקופת החיים שבה יוכל לעבוד, והופך לקורבן למוות בטרם עת. מתח פיזי מוגזם גורם להתרחבות רקמת הריאות, ורידים גדולים נלחצים כלפי מטה, פחות דם זורם ללב, לחץ הדם עולה, פעימות לב חזקות, הפרעות בכבד ובטחול. תנוחת ישיבה ממושכת כאשר פלג הגוף העליון מוטה קדימה מובילה להפרעות במחזור הדם בחזה, חלל הבטן, גורם לקשיי נשימה, הפרעות עיכול, טחורים, פרכוסים, כאבי בטן ועוד, ועמידה מתמדת בזמן העבודה מזיקה לא פחות.
כך ההתנהגות איש כלכלי"נקבע לא רק על ידי טבעי, אלא גם תנאים חברתייםולכן לא רק חוקי הציבור, אלא גם חוקי הביולוגיה, הקוסמוס וכל מערכת חוקי מדעי הטבע. ההבדל בין חוקים כלכליים הוא שהראשונים באים לידי ביטוי באמצעות פעילויות של אנשים, הנקבעות על ידי התודעה, מופיעות בדרך כלל כנטיות ו(רובן) הן בעלות אופי עברי היסטורי.
הציוויליזציה נאלצת לצרוך כל הזמן מיליוני טונות של חומרי גלם ביולוגיים ומינרלים על מנת להמשיך את האבולוציה שלה ולשפר את רמת החיים של האנושות. חומרי גלם הם דאגה מתמדת, עניין קבוע" כְּאֵב רֹאשׁ» ציוויליזציה.עבור חומרי גלם יש צורך לטוס לכוכבי לכת מרוחקים, יש צורך ליצור מנגנון גיאולוגי אוטומטי, לשפר את הטכניקה להפקת חומרי גלם, יש צורך להתיך מתכות מעפרות, להוציא כמות גדולה להפליא של אנרגיה כדי להשיג הרבה חומרים אחרים. ניתן לחסוך בחומרי גלם מפלסטיק ואנרגיה על ידי יצירת אובייקטים מיניאטוריים של צריכה וייצור. יצירת מפעל מתכות דורשת כעת מיליוני טונות של בטון ופלדה. בעידן החלל, מפעל פלדה מיניאטורי שיתאים על סיפון רקטה ישקול לא יותר מ-10 טון. כדי ליצור ייצור מיניאטורי או סחורה חומרית, תידרש כמות קטנה יותר של פלדה, בטון, אלומיניום, תצטרך לכרות פחות עפרות ברזל, בוקסיטים, מינרלים סיליקטים מאשר ליצור מפעל או מוצר מודרניים. כתוצאה מכך, עתודות המינרלים של הפלנטה יספיקו לתושבי כדור הארץ למספר רב יותר של שנים.
על מנת להפחית את כמות חומרי הגלם המינרליים הנצרכים, האנושות תעבור ליצירת מוצרים חומריים מיניאטוריים ומתחמים תעשייתיים. אבל האידיאל עבור האנושות לא יהיה להפחית את צריכת חומרי גלם מינרליים, אלא לנטוש לחלוטין את צריכת חומרי גלם מינרליים.
שני תנאים לאבולוציה של החברה ללא חומרי גלם
המצב האידיאלי עבור האנושות יהיה דחייה מוחלטת של צריכת חומרי גלם בעתיד. ישנם שני תנאים עיקריים שבהם לאנושות לחלל יש הזדמנות לנטוש לחלוטין את צריכת המינרלים וכל חומר גלם אחר.
ראשית, ביטול צריכת חומרי הגלם על ידי הציוויליזציה יתרחש אם ייווצרו חפצי צריכה נצחיים. אם האנושות תוכל להגיע לקצה גבול הידע של חוקי היקום, אזי המשך הפיתוח של המדע לא יוכל עוד לשפר את איכות הסחורות החומריות ואמצעי הייצור, אז היא בהחלט תיצור אובייקטים נצחיים של צריכה ותפסיק לצרוך חומרי גלם לייצור יצירת חפצי צריכה. כתוצאה מכך, ניתן יהיה לבטל לחלוטין את כל סוגי הייצור התעשייתי: תעשיית הכרייה, ייצור החומרים, ייצור אמצעי הייצור וייצור סחורות חומריות.
שנית, ביטול צריכת חומרי הגלם על ידי הציוויליזציה יתרחש אם ייצור ישתמש רק ב"חומרי גלם משניים" כחומרי גלם, שיתקבלו מעיבוד מבנים ישנים, מגרוטאות מתכת. יחד עם זאת, הפעילות החיונית של הציוויליזציה צריכה להתרחש ללא בזבוז. יש להמיס כל ציוד מיושן או מקולקל וליצור סוגים חדשים לגמרי של חפצי ייצור וצריכה מחומר זה. אם אין צורך להשתמש בכמות נוספת של מתכות וחומרים אחרים, אזי תיפסק צריכת עפרות ומינרלים אחרים מבטן כדור הארץ, והאנושות תתחיל להתפתח במערכת סגורה של ייצור עם צריכה של משני. חומרי גלם. האנושות לא תהיה תלויה עוד בחומרי הגלם הכימיים של כוכבי הלכת. כתוצאה מכך, ניתן יהיה לבטל לחלוטין את תעשיית המיצוי, את ייצור החומרים, אך יהיה צורך לעזוב את ייצור אמצעי הייצור וייצור מוצרים חומריים.
"חיים" נצחיים של דברים בחלל החיצון
חיי שירות ארוכים במיוחד של חפצי צריכה שנמצאים בחלל החיצון. בחלל החומר אינו מושפע מקורוזיה, כוחות כבידה, רעידות אדמה, רעידות, רוח ואבק, שינויי לחות וטמפרטורה. רק קרינה קוסמית ומטאוריטים קטנים נדירים משפיעים על גוף הספינה. מה יש בפנים ספינת חלל, בתוך קפסולה העשויה משכבה עבה של פלדה, כבר יכול לתפקד במשך מאות שנים. בעתיד, בתוך חללית, שבה יש חוסר משקל, חפצי צריכה יוכלו לתפקד במשך מיליארדי שנים. בטיסה לכוכב הלכת בספינות חלל קטנות, אנושות החלל תיצור קודם כל עיר פלדה ענקית - לוויין בסביבה הקרובה לאטמוספירה של כוכב הלכת. עיר חלל ענקית תסתובב במהירות במסלול מעגלי סביב כדור הארץ. רק על זמן קצר(במשך כשנה - אתר) כוכב הלכת ישמש מקור למינרלים שונים כאשר שיירת חלליות תעוף לכוכב הלכת. על פני כדור הארץ, בתקופה של יצירת מספר עצום של מוצרי צריכה נצחיים, יש צורך ליצור את כל סוגי הייצור, מתעשיית הכרייה ועד לייצור חפצי צריכה. האוכלוסייה תמוקם בתוך עיר החלל המסלולית. כל חפצי הצריכה שיתקבלו על פני כדור הארץ על ידי רקטות תובלה יועברו מפני השטח של כדור הארץ לעיר החלל - לוויין. לאחר יצירת כל הסחורה החומרית הדרושה והנצחית, יש לעצור לצמיתות את הייצור על פני כדור הארץ, לנפטם. לאחר שנוצרו מוצרים חומריים ישמשו לנצח את האנושות הקוסמית. בנוכחות סחורות נצחיות על ספינת חלל, הציוויליזציה תהיה מורכבת משני חלקים בלבד:
ציוויליזציה = עושר + אוכלוסייה.
האם ניתן בעתיד ליצור חפצי צריכה נצחיים ואמצעי ייצור נצחיים?אם כעת לציוד רדיו יפני יש תקופת אחריות של יותר מ-20 שנה, אז מדוע בעוד 100 אלף שנה אי אפשר ליצור טלוויזיות וחפצי צריכה אחרים עם חיי שירות אינסופיים? תארו לעצמכם שעל כל המוצרים יהיה כתוב: "חיי שירות מובטחים של מיליארד שנים". כך, אלפי דורות של אנשים יוכלו להשתמש במושא צריכה אחד, וכתוצאה מכך, ייצורם יופסק. אם במשך מיליארד שנים החברה מרוצה לחלוטין ממספר נתון של חפצי צריכה (בתנאי שאין גידול באוכלוסייה), ובמשך מיליארד שנים מוצרי צריכה מספקים אותם מבחינה איכותית, אז כל הזמן הזה לא יהיה צורך בייצור. הייצור ייעלם, וכתוצאה מכך, הצורך בצריכת חומרי גלם ייעלם בהחלט. אם ציוויליזציה אינה זקוקה למשאבים המינרלים של כוכבי לכת אחרים, אזי גם הצורך לנוע בחלל ייעלם.
הציוויליזציה תמצא שוב חיים קבועים ונייחים. עידן החיים הקומפקטי של האנושות יתחיל. תהליך ההפרדה של האנושות במרחב ייפסק, תהליך ההידרדרות של החברה מקרע הקשרים החברתיים יבוטל. הזדקנות החברה תיפסק.
סיכום . יצירת חפצי צריכה נצחיים תשנה לחלוטין את יחסי הייצור בתוך הציוויליזציה. תהליך הייצור ייפסק. יתר על כן, תהיה הפסקה מוחלטת של צריכת חומרי גלם, וחיי הנוודים של הציוויליזציה יוחלפו במקום מיושב, נייח, ללא תנועה. אז גם הזדקנות הציוויליזציה תיפסק, והחברה תחיה בתוך היקום לנצח, ללא הגבלת זמן.
הקידמה המדעית והטכנולוגית אינה מאפשרת ליצור עושר חומרי נצחי
אבל יש מכשול עיקרי ליצירת עושר חומרי נצחי - ההתפתחות המדעית והטכנולוגית של האנושות. המדע מגלה חוקי טבע חדשים המשפרים את אמצעי הייצור הישנים ואת הסחורה החומרית הישנה. מיד לאחר הגילוי המדעי, הייצור מתחיל ליצור אובייקטים מלאכותיים שונים לחלוטין ומתקדמים יותר. (לדוגמה, נוצרו טלפונים בלחיצת כפתור כדי להחליף טלפונים סיבוביים, ואז טלפונים עם התקני אחסון מספרים, עם משיבון, עם זיהוי מתקשר. ואז הופיעו רדיוטלפונים, ניידים, טלפונים סלולריים). עם זאת, אמצעי הייצור והמוצרים החומריים הללו (לשעבר המתקדמים ביותר) מתיישנים במהרה, ויש צורך ליצור אמצעים טכניים מתקדמים עוד יותר. וכך הלאה עד האינסוף, שכן האנושות, כנראה, לעולם לא תוכל ליצור "מוצר אידיאלי לחלוטין, ולכן נצחי".
בחברה, יש שלמות אינסופית של אמצעי הייצור והמודרניזציה הטכנית של מוצרים חומריים.. אם האנושות תגיע אי פעם לגבול הידע, גבול התפתחות המדע, אז ניתן יהיה ליצור את אמצעי הייצור והעושר החומרי המושלם ביותר מבחינה טכנית. ואז אחרי המדגם הזה של הסחורה - אי אפשר יהיה ליצור משהו טוב יותר! רק לאחר הגעה ל"גבול הידע הקיצוני" ייווצרו באמת טובין חומריים נצחיים. רק אז יתחיל עידן השפע הכלכלי (קומוניזם) לאנושות. עם זאת, לא ידוע האם החברה תגיע לקצה גבול הידע בעתיד הרחוק?
גבול הידע והשפע הכלכלי (קומוניזם)
כל עוד יש דרישה לסחורה בחברה, ייצור סחורות המוני של סחורה זו יתפקד. כל עוד הייצור פועל, ניתן לטעון שאין שפע של סחורה מסוג זה, שעדיין לא הגיע השפע (הקומוניזם) עבור המצרך הזה, שכן חלק מהאוכלוסייה עדיין לא רכש את הסחורה הזו. אכן, הייצור הוא ברומטר של חברה קומוניסטית, תעשייתית, טכנוטרונית. עם שפע קומוניסטי מלא, הייצור חייב להיפסק, שכן עם השפע יש לספק לכל אדם את כל הסחורה החומרית הדרושה, ואז המשך פעילות הייצור מאבדת את משמעותה. כל עוד הייצור מתפקד בחברה ליצירת מוצרים חומריים מתקדמים יותר, ניתן לקבוע חד משמעית שעדיין לא הגיע השפע החומרי המלא (קומוניזם), שכן לא לכל האוכלוסייה עדיין יש את המוצר הזה לשימוש אישי! אם הייצור עובד, אז יש מחסור בסחורות מסוימות בחברה. כל עוד יש דרישה בחברה למוצר כלשהו, אי אפשר לדבר על שפע מוחלט, על קומוניזם!
הבה נשים לב למשמעות הפוליטית של תהליך אספקת החברה במלואה של חפצי צריכה נצחיים. עידן זה של התפתחות החברה מרמז על מצב כזה שבו כל חבר בחברה, מיילוד ועד זקן, יהיה מרוצה מאוד מאובייקטים נצחיים של צריכה. ציוויליזציה עם אספקה אולטימטיבית של מוצרים חומריים היא קומוניזם. לכן, ניתן לטעון כי מהרגע שבו הציוויליזציה תספק לאזרח האחרון את כל אובייקטי הצריכה הנצחיים, החברה תתחיל להתקיים תחת מערכת סוציו-אקונומית קומוניסטית (תעשייתית). אבל האנושות לעולם לא תוכל להשיג קומוניזם אם תהליך ההכרה של המאקרוקוסמוס והמיקרוקוסמוס הוא אינסופי! ביחס ליכולת ההכרה של העולם בפילוסופיה, קיימות שתי עמדות הפוכות: אופטימית ופסימית. אופטימיסטים טוענים שהעולם נלמד לאט ואחרי אלפי שנים הוא יהיה ידוע עד הקצה, עד הסוף. מתנגדות להן מערכות אמונה פסימיות - ספקנות ואגנוסטיות (מיוונית: "א" - שלילה, "גנוזיס" - ידע). אגנוסטים מכחישים את יכולתו של המוח לדעת את ההוויה. הספקנים גם שוללים את האפשרות של ידיעת העולם לאחר גבול מסוים, על אחת כמה וכמה הם שוללים את קיומה של האפשרות של השכל האנושי לדעת את כל חוקי היקום עד ל"גבול הקיצון", שלאחריו יהיה לא יהיו עוד חוקים שלא יהיו ידועים לאנושות. מי צודק במחלוקת זו עדיין לא ידוע.
הבה נניח שהאנושות הגיעה לגבול הידע! איך זה ישפיע על פעילות הייצור של החברה? ספר זה מוכיח שעד שיגיע גבול ההכרה של ההוויה, עד שהמדע יכיר את כל חוקי המאקרוקוסמוס והמיקרוקוסמוס, עד אז ייעדר התנאי העיקרי ליצירת עושר חומרי נצחי. אם הציוויליזציה לעולם לא תוכל להגיע לגבול הידע המדעי של היקום, אזי גילוי חוקים חדשים יוביל ליצירת חפצי צריכה טובים יותר, ואז פעילות הייצור תרכוש נטייה להתפתחות נצחית בזמן ובמרחב. אז החברה תחווה מחסור באחד מהאמצעים הטכניים האחרונים, ואז באחר. הייצור ינסה לענות על צרכי החברה, ומשמעות הדבר היא שהחברה תצטרך כל הזמן מינרלים לייצור. עם הפעילות המתמדת של הייצור ליצור עוד ועוד סחורות חדשות, אי אפשר לסרב לצריכה מתמדת של חומרי גלם "מהסביבה החיצונית". כדי ליצור עושר חומרי נצחי, תחילה עליך למלא תנאי מוקדם, שהוא הגבול ידע מדעילהיות. סירוב מוחלט של האנושות מצריכת חומרי גלם בחלל יכול להתרחש רק אם המדעי - התקדמות טכניתעקב הגעה לגבול ידע מדעיעל הטבע.
אם האנושות יכולה להגיע לגבול הידע של היקום ברמות המיקרו והמאקרו, אז היא בהחלט תיצור אובייקטים נצחיים של צריכה. רק כך ניתן ליצור טכניקה מושלמת ביותר שלא תהפוך עם הזמן טובה יותר מהישנה, לעולם לא תעבור מודרניזציה ותשפר, גם לאחר מיליון או מיליארד שנים. גבול הידע יוביל לגבול השלמות של טובין חומריים.איכות הסחורה החומרית תהיה גבוהה ביותר. אחד המאפיינים איכות טובההמוצר הוא משך השירות שלו, עמידות. הגבול של הישגים, שלמות, איכות הסחורה הוא חיי שירות ארוכים להפליא של ציוד, סחורה. ייתכן שבעתיד ייווצרו אמצעים טכניים שבתוך חללית, בחוסר משקל, יוכלו לתפקד מיליארדי שנים ללא תיקון. מכיוון שהמדע מגיע לגבול הפיתוח הקיצוני שלו, האמצעים הטכניים ייחשבו ל"מודרניים ביותר" במשך מיליארדי שנים. אין צורך לשנות אותו עקב התיישנות. בכפוף למגבלה של הכרת ההוויה ויצירת אמצעים טכניים עם חיי שירות ארוכים לאין שיעור, הופעתם של אובייקטים נצחיים של צריכה אפשרית. לאחר יצירת חפצי צריכה נצחיים, הציוויליזציה תפסיק לצרוך חומרי גלם לייצור יצירת חפצי צריכה. ההפקה תהפוך למיותר.
נתאר את מודל העתיד עם הקיום האמיתי של "גבול ההכרה של ההוויה".הבה נניח שקיים גבול הידע של חוקי המאקרוקוסמוס והמיקרוקוסמוס של היקום. נניח שבשלב הנוכחי של התפתחות החברה האנושות למדה 0.0000001% מכל חוקי הטבע והחברה, בעוד מיליון שנה היא תדע 70%, בעוד 10 מיליון שנה - 90%, ובעוד 100 מיליון שנה - 100%. התקדמות מדעית וטכנולוגית נוספת תתבסס על ידע מלאכל חוקי המקרוקוסמוס והמיקרוקוסמוס. לכן, כל אמצעי הייצור (ב) ו נושאים טכנייםהצריכה (B) תהיה מושלמת ביותר, ולאורך שאר חייה של האנושות, במשך כמה מיליארדי שנים, הם לא יעברו שום שינוי, לא יעברו מודרניזציה, ישפרו. בתנאים אלה, אובייקטי הצריכה והייצור יהיו בעלי עיצוב ותפקוד קבועים על בסיס אותם עקרונות טכנולוגיים.
אם למושא הצריכה יהיה "שלמות אולטימטיבית" מבחינת פרמטרים עיצוביים, לפי הרכב פנימי, הוא נצחי מבחינת משך התפקוד, אז כזה חפץ חומריישרת את האנושות ללא הגבלת זמן. כתוצאה מכך, המצב האיכותי של העושר החומרי יהיה ללא שינוי, נייח ונצחי במשך מיליארדי שנים. ככל הנראה, האנושות תיצור תחילה עיצוב אידיאלי של אובייקט הצריכה (לדוגמה, טלוויזיה), ואז במשך אלפי שנים היא תחדד את האמינות התפעולית והעמידות של המכשיר הטכני הזה, ולאחר מכן, הטכנולוגיה המתקדמת ביותר לשרת את האנושות ללא שינוי במשך מיליארדי שנים.
סיכום . סירוב מוחלט של האנושות מצריכת חומרי גלם מינרליים בחלל יכול להתרחש רק אם ההתקדמות המדעית והטכנולוגית תיפסק עקב הגעה לגבול הידע המדעי על הטבע. אם האנושות יכולה להגיע לגבול ההכרה של המקרוקוסמוס והמיקרוקוסמוס, אזי היא תיצור אובייקטים נצחיים של צריכה ותפסיק לצרוך חומרי גלם לייצור יצירת אובייקטים של צריכה. משמעות הדבר היא הופעתו של עידן של שפע קומוניסטי בחברה.
נניח שלעולם לא יושג גבול הידע של הטבע!איך זה ישפיע על פעילות הייצור של החברה? הבה נפנה כעת את תשומת לבנו להשערה ההפוכה. נניח שאין גבול לידע! כבר הוכח לעיל שאי אפשר להשיג שפע קומוניסטי ללא יצירת חפצי צריכה נצחיים ואידיאליים. בתורו, לא ניתן ליצור טובין נצחיים ללא תנאי מחייב - מבלי להגיע לגבול ההכרה של המקרוקוסמוס והמיקרוקוסמוס, ללא התפתחות המדע לרמה המקסימלית, שמעבר לה לא ניתן ללמוד דבר. האם ניתן להשיג שפע של טובין חומריים, בתנאי שלא מגיעים לגבול הידע של הטבע והחברה? לא! האינסוף של התפתחות המדע לא מאפשר להשיג שפע של עושר חומרי! ההתקדמות המדעית והטכנולוגית יכולה להיות אינסופית בזמן ובמרחב. המדע יוצר כל הזמן דברים עם תכונות חדשות. על בסיס זה ניתן לטעון שהביקוש לסחורות הוא תהליך נצחי בזמן, וצריכה מתמדת של סחורות עם חיי שירות קצרים גורמת לייצור מתמיד שלהן. ציוד מיושן יושלך למזבלה, גם אם ימשיך לעבוד היטב.
אם התקדמות מדעיתהיא תופעה נצחית, אז האנושות לעולם לא תשיג קומוניזם אמיתי, כלומר, את השפע המלא של טובין חומריים, מבחינה מעשית או תיאורטית.
נתאר את מודל העתיד בהיעדר "גבול ההכרה של ההוויה". בוא נניח שכך השלב הנוכחיהתפתחות, האנושות ידעה 0.0000001% מכל חוקי הטבע והחברה. על בסיס ידע זה, האנושות משנה לחלוטין את טכנולוגיית הייצור כל 100 שנה. ראשית, עבודת כפיים התחלפה בכוח השרירים של בעלי חיים (כוחם של סוס, שור, גמל), לאחר מכן החלו "לנצל" מכניקה, מנוע קיטור ומנגנונים המשפרים את כוח השרירים האנושיים (1800-1900). ואז הגיע עידן המכונות החשמליות, הרדיו והמכשירים הקיברנטיים (1900-2000). ואז מגיע עידן האוטומציה המלאה תהליכי ייצורומגזר השירותים (2000 - 2100). ברמת הידע הנמוכה הנוכחית של החוקים, האנושות מחדשת לחלוטין מנגנוני ייצור ומכשירי חשמל ביתיים כל 100 שנה. אז אפשר לטעון שבעוד 10 מיליון שנה, כשהאנושות תכיר 90% מכל חוקי הטבע והחברה, הצורך לחדש את העולם החומרי יתעורר אלפי מונים מהר יותר, כלומר כל כמה שעות.
לא משנה עד כמה הייצור מושלם, הוא לעולם לא יוכל לשנות במהירות את כל העולם הסובב של חפצי הצריכה וכל אמצעי הייצור, שכן כל אדם יחזיק ברשותו מיליארדי טונות של מוצרים ואמצעי ייצור חומריים. כתוצאה מכך, האנושות לעולם לא תשיג קומוניזם אמיתי. הביקוש תמיד יעלה על האפשרויות להתממשות תעשייתית של רעיונות מדעיים. לפני שהייצור יספיק ליצור מודל חדש של טכנולוגיה, הוא מיד מיושן והופך לא מודרני, שכן מדענים ומחשבים יעצבו דגם שני, מתקדם אפילו יותר, של המכונה. במשך מיליוני שנים מוח אנושיזרימה אדירה של מידע על מוצרים חדשים ועדכניים ואמצעים טכניים "יכריע".
נניח שאין גבול לידע החומר! האנושות לעולם לא תגיע לגבול הידע, לעולם לא תוכל לדעת את כל חוקי התפתחות הטבע. ובעוד 3 מיליארד שנים, האנושות תדע חלק קטן מכל החוקים, אבל לעולם לא תוכל לדעת הכל. האלקטרון יחולק מיליארדי פעמים לחלקיקים יסודיים קטנים וקטנים ביותר, ולעולם לא ניתן יהיה לדעת את גבול הרכב החומר. המיקרוקוסמוס (אלקטרון, פרוטון, נויטרון - אתר) הוא גם בלתי מוגבל בהכרה, כמו המאקרוקוסמוס, כארגון הקוסמי של החומר - גלקסיות, היקום. ניתן להניח שלמען הכרת ההוויה המלאה, החברה האנושית צריכה להתקיים במשך 30 מיליארד שנה, ומשך קיומה של הציוויליזציה מוגבל ל-3 מיליארד שנים בלבד. כתוצאה מכך, החוקים הביולוגיים הגלובליים של הזדקנות החברה אינם נותנים לציוויליזציה מספיק זמן להבין את כל המאקרוקוסמוס והמיקרוקוסמוס הקיימים ביקום. החברה תגווע לפני שתגיע לגבול המוחלט של הכרת ההוויה. האנושות תגווע ב"אווירה של אינסוף ידע". לכן, אנו יכולים לטעון כדלקמן: לא משנה כמה האנושות יודעת, תמיד יהיו לה 100% מהלא נודע לפניה. אם הקידמה המדעית והטכנולוגית היא תנועה אינסופית, אז הקומוניזם לעולם לא יבוא.
בהתבסס על עמדת האינסוף של התהליך הקוגניטיבי, ניתן לטעון שבמשך כל זמן קיומה של החברה לא יושג קומוניזם אמיתי, שהסימפטום הכלכלי העיקרי שלו הוא השפע המוחלט של טובין חומריים.קצב המודרניזציה של הטכנולוגיה עולה מדי שנה. הם יכולים להיות גבוהים מאוד, אבל מחשבה, רעיון תמיד "ירוץ" מהר יותר מהיישום המעשי שלו "במתכת". הביקוש תמיד יהיה גבוה מהאספקה בפועל של ציוד חדש. זו אקסיומה, ואי אפשר להתווכח איתה לא עכשיו ולא בעוד מיליוני שנים. אם הציוויליזציה לא תגיע לגבול הידע המדעי של היקום, אזי גילוי חוקים חדשים יוביל ליצירת חפצי צריכה טובים יותר, ואז פעילות הייצור תרכוש נטייה של התפתחות נצחית בזמן ובמרחב. כל חפץ צריכה חדש יהיה איכותי יותר מהישן, וכתוצאה מכך, האנושות לעולם לא תוכל להשיג את המוצר ה"אידיאלי בסופו של דבר".
סיכום . בחברה הקוסמית יתקיים תהליך של שלמות נצחית של עושר וייצור חומרי. האנושות תמיד תשאף ליצור טכנולוגיה ומכונות "אידיאליות בסופו של דבר", אך לעולם לא תגיע למטרה. אז קומוניזם הוא מצב רצוי אך בלתי ניתן להשגה בחברה!
דרך להשיג את אמצעי הקיום (מזון, ביגוד, דיור, כלי ייצור וכו') הדרושים לקיומם של אנשים, כדי שהחברה תוכל לחיות ולהתפתח. אופן הייצור מהווה את הבסיס לסדר החברתי וקובע את טיבו של סדר זה. כפי שאופן הייצור, כך גם החברה עצמה. כל אופן ייצור חדש, גבוה יותר, מסמל שלב חדש, גבוה יותר בהיסטוריה של האנושות.
מאז הופעתה חברה אנושיתקיימות מספר שיטות ייצור והחליפו זו את זו: (ראה), (ראה), (ראה) ו-(ראה). בעידן ההיסטורי המודרני, אופן הייצור הקפיטליסטי המיושן מוחלף בדרך ייצור סוציאליסטית חדשה, שכבר ניצחה בברית המועצות (ראה).
לשיטת הייצור יש שני צדדים. צד אחד של אופן הייצור הוא (ראה) החברה. הם מבטאים את יחסו של אדם לחפצים ולכוחות הטבע המשמשים ליצירת מוצרים חומריים חיוניים. הצד השני של אופן הייצור הוא (ראה), יחסים בין אנשים בתהליך של ייצור חומרי חברתי.
מצב היחסים הללו נותן מענה לשאלה מי מחזיק באמצעי הייצור – לרשות החברה כולה או לרשות יחידים, קבוצות, מעמדות המשתמשים בהם לניצול פרטים, קבוצות, מעמדות אחרים. המרקסיזם מתח ביקורת חריפה על הרעיון שאופן הייצור מצטמצם לכוחות יצרניים אחד, שהאחרונים יכולים לכאורה להתקיים ללא יחסי ייצור. כזו, למשל, היא התפיסה הבוגדן-בוכרית, המצמצמת את אופן הייצור לכוחות הייצור, לטכנולוגיה ולחוקי התפתחות החברה ל"ארגון" כוחות הייצור.
למעשה, שני היבטים של אופן ייצור קשורים קשר בל יינתק, האחד ללא השני. כל אופן ייצור שנקבע היסטורית הוא אחדות של כוחות ייצור ויחסי ייצור. אבל האחדות הזו היא דיאלקטית. הנובעים על בסיס כוחות הייצור, ליחסי ייצור יש השפעה עצומה על התפתחות כוחות הייצור עצמם. או שהם מעכבים את התפתחותם או מקדמים אותה. במהלך התפתחות אופן הייצור, יחסי הייצור מפגרים באופן טבעי מאחורי כוחות הייצור, שהם מרכיב הייצור הנייד ביותר.
בשל כך, בשלב מסוים בהתפתחות אופן הייצור, נוצרת סתירה בין שני הצדדים שלו. "יחסי הייצור המיושנים מתחילים לעכב את המשך התפתחותם של כוחות הייצור. על הסתירה בין הרמה החדשה של כוחות הייצור לבין יחסי הייצור הישנים ניתן להתגבר רק על ידי החלפת יחסי הייצור הישנים בחדשים התואמים לכוחות הייצור החדשים. יחסי הייצור החדשים הם הכוח העיקרי והמכריע הקובע את ההתפתחות החזקה העתידית של כוחות הייצור.
הסתירה, הקונפליקט בין כוחות הייצור ויחסי הייצור במסגרת אופן ייצור אחד, מהווה את היסוד העמוק ביותר למהפכות חברתיות בתצורות אנטגוניסטיות. תחת הסוציאליזם, הסתירה בין שני הצדדים של אופן הייצור אינה הופכת לאופוזיציה, אינה מגיעה לנקודת עימות. המדינה הסוציאליסטית והמפלגה הקומוניסטית, יוצאות מהחוקים הכלכליים האובייקטיביים של הפיתוח, נמצאות בעמדה להתגבר בזמן טוב על הסתירות ההולכות וגדלות בין יחסי הייצור הישנים לכוחות הייצור החדשים על ידי התאמת יחסי הייצור לטבע החדש. ורמת כוחות הייצור. (ראה גם
טוֹב- זה כל מה שאנשים היו רוצים לנכס, שיש לו ערך עבורם, יש בו תועלת - אמיתית או דמיונית, שאדם מחשיב כחשוב או נחוץ לעצמו.
דוגמאות לסחורות הן מזון (לחם, חמאה, בשר, חלב וכו'), מוצרי צריכה אחרים (בגדים, מכוניות וכו'), תופעות או תהליכים מסוימים בטבע (אור שמש, מי מעיינות, אוויר).
בהתחשב בהגדרה שנתנו, אנטי-טובין, או טובין עם סימן מינוס, מוקצים לקטגוריה מיוחדת. אנטיבלגוזה מה שאנשים (במצב רגיל) לא היו רוצים לנכס, שלדעתם מזיק.
דוגמאות לאנטי-סחורות הן אדי פליטה, גשם חומצי, הוריקנים, רעשי מנוע, סערות מגנטיות, שלג וכו'.
כפי שניתן לראות, המונח "טוב" הוא אוניברסלי במובן זה שהוא מכסה הן חפצים שלאדם הייתה להם יד (מוצרים מעשה ידי אדם), והן תופעות ותהליכים טבעיים בעולם שאינם קשורים לפעילויות אנושיות.
כאשר מגדירים את הקטגוריה של "טוב" יש צורך לקחת בחשבון את שני ההיבטים הבאים.
1. לפעמים צריך לבחור לא בין ההטבות, אלא בין ההטבות האנטי-ת ("לבחור את הפחות משתי הרעות"). במדינה שלנו, זה בדיוק מה שאנשים צריכים לעשות לא פעם בכל מיני בחירות (זו משימה לא פשוטה לבחור את הראויים יותר מבין הלא ראויים).
2. אין ולא יכול להיות מידה אחת (מה זה "טוב" ומה זה "רע"). מה שאדם אחד תופס כברכה, יכול אחר להחשיב כאנטי-טוב. כידוע, מוצרים המכילים ניקוטין, אלכוהול, חומרים נרקוטיים וחומרים אחרים המשפיעים על נפש האדם נתפסים בדרך כלל על ידי צרכניהם כברכה, ועל ידי אחרים – לרוב כרע. בכלכלה המודרנית, מגוון הסחורות המסתובבות בה גדול ביותר. לכן, רצוי לסווג סחורה לפי קריטריונים שונים.
בהתבסס על סיווג האובייקטים של טובין, ניתן להבחין בין הסוגים הבאים (קבוצות).
עוֹשֶׁרכוללים: מתנות טבעיות של הטבע (אדמה, אוויר, אקלים), מוצרים של פעילות כלכלית (ייצור) של אנשים (מזון, מבנים ומבנים, מכונות וציוד וכו').
הטבות לא מוחשיות- אלו הטבות המשפיעות על התפתחות היכולות של אדם או קובעות את מעמדו (בפרט, חברתי). חלק אחד (כנראה, עיקר) מהם נוצר בתחום הלא פרודוקטיבי (בריאות, חינוך, אמנות, קולנוע, תיאטרון וכו'), השני קשור בעיקר לאורח החיים (התנאים) של אדם מסוים.
בהתחשב בכך שניתן להבחין בין שתי תת-קבוצות של טובין בלתי מוחשיים: פנימי וחיצוני. טובין פנימיים הם יכולות שניתנו האיש הזההטבע, שהוא מפתח בעצמו מרצונו החופשי (קול, אוזן למוזיקה, נטייה לפעילות מדעית וכו'). יתרונות חיצוניים הם כל מה שהעולם החיצון נותן להתפתחות האדם ולסיפוק צרכיו (מוניטין, קשרים עסקיים, מסויים מעמד חברתיבחברה וכו').
נוהגים לומר על הסחורה של הקבוצה הראשונה שהם נצרך ונעלמים, ועל הסחורה של הקבוצה השנייה – שהם בשימוש ובמקביל נשחקים בהדרגה.
כדי להשיג את מוצרי הצריכה החסרים (מוצרי צריכה), ככלל, אתה צריך הטבות עקיפות (אֶמְצָעִי).
הטבות עקיפות(משאבים), בתורם, מחולקים לממשי (פיזי) ולפיננסי (בצורה כספית).
מטרת הניהול היא לרוב להשתמש במשאבים הקיימים בהווה כדי ליצור עושר בעתיד.
מידת האחסון תלויהמהטבות ספציפיות. לפיכך, שירותים אינם ניתנים לאחסון לחלוטין, מכיוון שהם נצרכים ישירות ברגע הייצור. מוצרי מזון מתכלים (לדוגמה, דגים טריים, בשר טרי, חלב) ניתנים לאחסון נמוך. קרוב לסחורה המאוחסנת לחלוטין הן המתכות האצילות (לדוגמה, זהב, כסף). לרוב הסחורה האמיתית (הפיזית) יש אחסון לא שלם בזמן, כפוף השפעות שליליותסביבה חיצונית. יש גם סחורות שמאוחסנות באופן מוחלט ואף מסוגלות לגדול באופן כמותי לאורך זמן (לדוגמה, כסף, ניירות ערך ונכסים פיננסיים אחרים).
עבור סחורות רבות קיימת מגבלת חלוקה טבעית - סחורה בודדת, חתיכה (ספר אחד, קסטה אחת וכו'). חלק מהיתרונות ניתנים לחלוקה כמעט מוחלטת: "כיכר לחם - וזה בחצי". ישנן גם הטבות שקשה ביותר לסווג אותן כניתנות לחלוקה (למשל נתיבי תקשורת, צינורות נפט וגז ראשיים, קווי חשמל). מספיק להסיר כל חלק ממנו, לחתוך אותו "לרוחב" - וכל טוב נעלם כאובייקט לצריכה (שימוש). בהתאם לאופי (שיטת) השגת ההטבה, הנבדקים מבחינים בין שתיים מהקטגוריות (קבוצות) שלהם - כלכלי ולא כלכלי.
1. יתרונות כלכליים הם טובין שהם החפץ או התוצאה פעילות כלכליתאנשים, כלומר. אשר ניתן להשיג בכמויות מוגבלות בהשוואה לצרכים המסופקים. במילים אחרות, ביחס ל יתרונות כלכלייםבדרגות שונות קיימת בעיית מחסור הקובעת את התנהגותו המתאימה של אדם - בחירה בתנאים של משאבים מוגבלים (אויר ממוזג, תאורה חשמלית, מי ברז).
2. סחורה לא כלכלית (חינם או חינם). הם ההטבות הניתנות סביבה חיצונית(טבע) ללא מאמץ אנושי. הטבות כאלה קיימות בטבע "בחופשיות" בכמות מספיקה כדי לספק באופן מלא וקבוע צרכים אנושיים מסוימים ( אוויר אטמוספרי, אור שמש, מים פתוחים וכו').
בהתאם למידת הזמינות (הבעלות) של טובין ואופי השימוש בהם על ידי סוכנים כלכליים, נבדלים הסוגים הבאים.
1. מוצרים פרטיים - אלו סחורות הזמינות רק לנושא אחד והשימוש בהן שולל אפשרות לצריכה על ידי נושאים אחרים. דוגמאות - מִברֶשֶׁת שִׁנַיִם, זוג נעליים בבעלות מישהו אחר. אין זה סביר שמישהו אחר יפלוש (מלבד בעליו) בשימוש בהם (צריכה).
2. מוצרים ציבוריים - אלו סחורות שלא ניתן להגביל את הגישה אליהן וצריכתן יכולה להתבצע בו זמנית על ידי נושאים רבים. דוגמאות הן ידע, ביטחון לאומי. סחורות "משאבים משותפים" הם סחורות ספציפיות הזמינות (שייכות) לכולם, אך הן נצרכים על ידי נושא אחד בלבד. דוגמאות לכך הן פטריות ביער, ציפורים בשמיים, דגים בנהר. היתרונות של "מונופולים טבעיים" הם הטבות ספציפיות הזמינות (השייכות) לנושא אחד, ורבים יכולים להשתמש בהם בו-זמנית. דוגמאות הן מערכת רשת כבלים, מערכות צנרת.
מניע מניעעבור ארגון הייצור החברתי הם הצרכים של אנשים. יש מספר פרשנויות לצרכים בספרות הכלכלית. הגישה הנפוצה ביותר היא: צרכים אנושיים- זהו מצב של חוסר סיפוק, או צורך, עליו הוא מבקש להתגבר. ישנן נקודות מבט נוספות - אלו הן בקשות או צרכים מודעות למשהו, אלו תנאים הכרחיים אובייקטיביים לחיים וכו' מאחר והצרכים האנושיים מגוונים, יש צורך בסיווגם לפי קריטריונים מסוימים.
ניתן להבחין בקריטריוני הסיווג הבאים:
לפי המשמעות (ראשונית, או ביולוגית, ומשנית, או חברתית);
לפי נושאים (פרטיים, קבוצתיים, קולקטיביים, ציבוריים);
לפי חפצים (חומרי, רוחני, אתי, אסתטי);
עד כמה שניתן יישום (אמיתי, אידיאלי);
לפי תחומי פעילות (צורכי עבודה, תקשורת, פנאי וכו');
על פי אופי הסיפוק, מבחינים בין צרכים כלכליים (הם כוללים את אותו חלק מהצרכים האנושיים שעבורו משתמשים במשאבים מוגבלים והייצור הכרחי) לבין צרכים לא כלכליים (אלו שניתן לספק ללא ייצור, למשל, הצורך ב מים, אוויר, אוֹר שֶׁמֶשׁוכו.).
סיווג צרכיםאנשים, תוך התחשבות בבימוי ההתפתחות החברתית, הוצע על ידי סוציולוג אמריקאי ממוצא רוסי א.מאסלו. הפרשנות החזותית שלו היא בצורה של " הפירמידות של מאסלו» - יש חמש רמות. מאמינים שצרכים אלה יוצרים היררכיה. רק לאחר סיפוק מלא יחסית של הצרכים של רמה אחת, תשומת הלב של מקבל ההחלטות עוברת לצרכי הרמה הבאה. התיאוריה הכלכלית עוסקת בעיקר ברמה הראשונה והשנייה.