מהי הגדרת ידע שימושי. הגדרת המושג ידע. ידע ומידע בהכרה. קורלציה בין מושגי ידע ומידע

קוגניציה היא תהליך השגת ידע על העולם הסובב אותנו ועל עצמו. ההכרה מתחילה מהרגע שבו אדם מתחיל לשאול את עצמו שאלות: מי אני, למה באתי לעולם הזה, איזו שליחות עליי למלא. קוגניציה היא תהליך מתמשך. היא מתרחשת גם כאשר אדם אינו מודע לאילו מחשבות מנחות את מעשיו ומעשיו. קוגניציה כתהליך חוקרת מספר מדעים: פסיכולוגיה, פילוסופיה, סוציולוגיה, מתודולוגיה מדעית, היסטוריה, מדע המדע. מטרת כל ידע היא שיפור עצמי והרחבת אופקים.

מבנה הידע

לקוגניציה כקטגוריה מדעית יש מבנה מוגדר בבירור. קוגניציה ב בלי להיכשלכולל נושא ואובייקט.הנושא מובן כאדם הנוקט בצעדים אקטיביים ליישום ידע. מושא הידע הוא זה שאליו מופנית תשומת הלב של הסובייקט. אנשים אחרים, תופעות טבע וחברתיות, כל אובייקט יכול לפעול כמושא של ידע.

שיטות ידע

לפי שיטות הקוגניציה להבין את הכלים שבאמצעותם מתבצע תהליך רכישת ידע חדש על העולם הסובב. שיטות קוגניציה מחולקות באופן מסורתי לאמפיריות ותיאורטיות.

שיטות אמפיריות של ידע

שיטות אמפיריות של קוגניציה כוללות חקר של אובייקט בעזרת כל פעולות מחקר, המאושרות על ידי הניסיון. שיטות אמפיריות של קוגניציה כוללות: תצפית, ניסוי, מדידה, השוואה.

• תַצְפִּית- זוהי שיטת קוגניציה, שבמהלכה מחקר של אובייקט מתבצע ללא אינטראקציה ישירה איתו. במילים אחרות, המתבונן יכול להיות במרחק מושא הידע ובמקביל לקבל את המידע הדרוש לו. בעזרת התבוננות, הנבדק יכול להסיק מסקנות משלו בנושא מסוים, לבנות הנחות נוספות. שיטת התצפית נמצאת בשימוש נרחב בפעילותם על ידי פסיכולוגים, צוותים רפואיים ועובדים סוציאליים.
• לְנַסוֹתהיא שיטת הכרה שבה טבילה מתרחשת בסביבה שנוצרה במיוחד. שיטת ההכרה הזו כוללת הפשטה מסוימת מהעולם החיצון. דרך הניסוי, מחקר מדעי. במהלך שיטת ההכרה הזו, ההשערה שהועלתה מאוששת או מופרכת.
• מדידההוא ניתוח של כל פרמטר של מושא הידע: משקל, גודל, אורך וכו'. במהלך ההשוואה, משווים מאפיינים משמעותיים של מושא הידע.

שיטות תיאורטיות של קוגניציה

שיטות תיאורטיות של קוגניציה כוללות חקר של אובייקט באמצעות ניתוח של קטגוריות ומושגים שונים. אמיתות ההשערה שהועלתה אינה מאוששת מבחינה אמפירית, אלא מוכחת בעזרת הנחות קיימות ומסקנות סופיות. שיטות תיאורטיות של קוגניציה כוללות: ניתוח, סינתזה, סיווג, הכללה, קונקרטיזציה, הפשטה, אנלוגיה, דדוקציה, אינדוקציה, אידיאליזציה, מידול, פורמליזציה.

• אָנָלִיזָהכולל ניתוח מחשבתי של כל מושא הידע לחלקים קטנים. הניתוח חושף את הקשר בין המרכיבים, ההבדלים ביניהם ותכונות נוספות. ניתוח כשיטת קוגניציה נמצא בשימוש נרחב בפעילויות מדעיות ומחקריות.
• סִינתֶזָהכרוך באיחוד של חלקים בודדים למכלול אחד, גילוי של קשר ביניהם. סינתזה משמשת באופן פעיל בתהליך של כל ידע: על מנת לקבל מידע חדש, יש צורך לתאם אותו עם הידע הקיים.
• מִיוּןהוא קיבוץ של אובייקטים המאוחדים על ידי פרמטרים ספציפיים.
• הַכלָלָהכולל קיבוץ פריטים בודדים לפי המאפיינים העיקריים שלהם.
• מִפרָטהוא תהליך חידוד המתבצע במטרה למקד את תשומת הלב לפרטים משמעותיים של אובייקט או תופעה.
• הַפשָׁטָהמרמז על התמקדות בצד הפרטי של נושא מסוים על מנת לגלות גישה חדשה, לרכוש השקפה אחרת על הבעיה הנחקרת. יחד עם זאת, רכיבים אחרים אינם נחשבים, אינם נלקחים בחשבון, או תשומת לב מספקת אליהם.
• אֲנָלוֹגִיָהמתבצעת על מנת לזהות נוכחותם של אובייקטים דומים במושא הידע.
• ניכוי- זהו המעבר מהכלל לפרטי כתוצאה מהמסקנות שהוכחו בתהליך ההכרה.
• הַשׁרָאָה- זהו המעבר מהפרטי למכלול כתוצאה מהמסקנות שהוכחו בתהליך ההכרה.
• אידיאליזציהמרמז על היווצרות מושגים נפרדיםמציין עצם שאינו קיים במציאות.
• דוּגמָנוּתכולל היווצרות ולימוד עקבי של כל קטגוריה של אובייקטים קיימים בתהליך ההכרה.
• פוֹרמָלִיזָצִיָהמשקף אובייקטים או תופעות באמצעות סמלים מקובלים: אותיות, מספרים, נוסחאות או סמלים קונבנציונליים אחרים.

סוגי ידע

סוגי ההכרה מובנים ככיוונים העיקריים של התודעה האנושית, בעזרתם מתבצע תהליך ההכרה. לפעמים הם נקראים צורות של ידע.

ידע רגיל

סוג זה של הכרה מרמז על קבלת מידע יסודי על ידי אדם על העולם הסובב אותו בתהליך החיים. אפילו לילד יש ידע רגיל. אדם קטן, המקבל את הידע הדרוש, מסיק את מסקנותיו וצובר ניסיון. גם אם תגיע חוויה שלילית, בעתיד זה יעזור ליצור תכונות כמו זהירות, קשב וזהירות. גישה אחראית מתפתחת דרך הבנת הניסיון שנצבר, החיים הפנימיים שלו. כתוצאה מידע יומיומי, אדם מפתח רעיון כיצד אדם יכול וכיצד לא יכול לפעול בחיים, על מה יש לסמוך ועל מה לשכוח. ידע רגיל מבוסס על רעיונות אלמנטריים על העולם ועל קשרים בין אובייקטים קיימים. הוא אינו משפיע על ערכים תרבותיים כלליים, אינו מתחשב בתפיסת העולם של הפרט, באוריינטציה הדתית והמוסרית שלו. ידע רגיל מבקש רק לספק את הבקשה הרגעית לגבי המציאות הסובבת. אדם פשוט צובר ניסיון שימושי וידע הנחוצים להמשך פעילות חיים.

ידע מדעי

סוג זה של ידע מבוסס על גישה לוגית.השם השני שלו הוא. כאן משחק שיקול מפורט של המצב בו שקוע הנושא תפקיד חשוב. בעזרת גישה מדעית מתבצע ניתוח של עצמים קיימים ומסקנות מתאימות. הידע המדעי נמצא בשימוש נרחב ב פרויקטי מחקרלכל כיוון. בעזרת המדע להוכיח את האמת או להפריך עובדות רבות. גישה מדעיתבכפוף למרכיבים רבים, יחסי סיבה ותוצאה משחקים תפקיד חשוב.

IN פעילות מדעיתתהליך ההכרה מתבצע על ידי העלאת השערות והוכחתן באופן מעשי. כתוצאה מהמחקר המתמשך, מדען יכול לאשר את הנחותיו או לנטוש אותן לחלוטין אם התוצר הסופי אינו עומד ביעד המוצהר. ידע מדעי נשען בעיקר על היגיון ושכל ישר.

ידע אמנותי

סוג זה של ידע נקרא גם יצירתי. ידע כזה מבוסס על דימויים אמנותיים ומשפיע על התחום האינטלקטואלי של פעילותו של אדם. כאן, לא ניתן להוכיח את האמת של כל הצהרות מדעית, שכן האמן בא במגע עם קטגוריית היופי. המציאות משתקפת בדימויים אמנותיים, ואינה נבנית בשיטת הניתוח המנטלי. הידע האמנותי הוא בלתי מוגבל במהותו. אופי הידע היצירתי של העולם הוא כזה שאדם עצמו מדגמן את התמונה בראשו בעזרת מחשבות ורעיונות. החומר שנוצר בדרך זו הוא מוצר יצירתי אינדיבידואלי ומקבל את זכות הקיום. לכל אמן עולם פנימי משלו, אותו הוא חושף בפני אנשים אחרים באמצעות פעילות יצירתית: האמן מצייר תמונות, הסופר כותב ספרים, המוזיקאי מלחין מוזיקה. כל אחד חשיבה יצירתיתיש אמת ובדייה משלו.

ידע פילוסופי

ידע מסוג זה מורכב מהכוונה לפרש את המציאות על ידי קביעת מקומו של אדם בעולם. ידע פילוסופי מאופיין בחיפוש אחר אמת אינדיבידואלית, השתקפות מתמדת על משמעות החיים, פנייה למושגים כמו מצפון, טוהר מחשבות, אהבה, כישרון. הפילוסופיה מנסה לחדור אל המהות של הקטגוריות המורכבות ביותר, להסביר דברים מיסטיים ונצחיים, לקבוע את מהות הקיום האנושי, שאלות קיומיות של בחירה. ידע פילוסופי מכוון להבנה נושאים שנויים במחלוקתלהיות. לעתים קרובות, כתוצאה ממחקר כזה, השחקן מבין את האמביוולנטיות של כל מה שקיים. גישה פילוסופית מרמזת על ראייה של הצד השני (הנסתר) של כל אובייקט, תופעה או שיפוט.

ידע דתי

סוג זה של ידע נועד לחקור את מערכת היחסים של אדם עם כוחות עליונים.הקב"ה נחשב כאן גם כמושא מחקר, וגם כסובייקט, שכן התודעה הדתית מרמזת על שבח העיקרון האלוהי. אדם דתי מפרש את כל האירועים המתרחשים מנקודת מבט של ההשגחה האלוהית. הוא מנתח את שלו מצב פנימי, מצב רוח ומחכה לתגובה ספציפית מלמעלה לפעולות מסוימות שבוצעו בחיים. בשבילו ערך רביש להם מרכיב רוחני בכל יסודות עסקיים, מוסריים ומוסריים. אדם כזה מאחל בכנות לאחרים אושר ורוצה לעשות את רצון הכול יכול. תודעה דתית מרמזת על החיפוש אחר האמת הנכונה היחידה, שתועיל לרבים, ולא לאדם ספציפי אחד. שאלות שמונחות לפני האישיות: מה טוב ורע, איך לחיות על פי המצפון, מהי החובה הקדושה של כל אחד מאיתנו.

ידע מיתולוגי

סוג זה של ידע מתייחס לחברה פרימיטיבית. זוהי גרסה של הידע של אדם שראה את עצמו כחלק בלתי נפרד מהטבע. אנשים קדומים חיפשו תשובות לשאלות על מהות החיים בצורה שונה מאנשים מודרניים, הם העניקו לטבע כוח אלוהי. לכן התודעה המיתולוגית יצרה את האלים שלה ואת היחס המקביל לאירועים המתרחשים. חברה פרימיטיביתפטרה את עצמה מאחריות למה שקורה במציאות היומיומית ופנתה לחלוטין לטבע.

ידע עצמי

סוג זה של ידע נועד לחקור את המצבים, מצבי הרוח והמסקנות האמיתיים של האדם. ידע עצמי תמיד מרמז על ניתוח עמוק של הרגשות, המחשבות, המעשים, האידיאלים, השאיפות של האדם עצמו. אלה שעוסקים באופן פעיל בידע עצמי במשך כמה שנים, מציינים אינטואיציה מפותחת מאוד. אדם כזה לא ילך לאיבוד בקהל, לא ייכנע לתחושת ה"עדר", אלא יקבל החלטות אחראיות בעצמו. הידע העצמי מוביל את האדם להבנת מניעיו, הבנת שנות חיו ומעשיו. כתוצאה מהידע העצמי, הנפש והנפש של האדם פעילות גופנית, הוא צובר ביטחון עצמי, הופך באמת אמיץ ויוזם.

לפיכך, ידע כתהליך עמוק של רכישה ידע הכרחיעל המציאות הסובבת יש מבנה, שיטות וסוגים משלה. כל סוג של ידע הוא תקופה שונהבהיסטוריה של המחשבה החברתית ובבחירה האישית של הפרט.

התוצאה של תהליך ההכרה היא ידע. יֶדַעהוא תוצאה של פעילות קוגניטיבית, המתבטאת בדימויים אידיאליים ומקובעים במערכות סימנים. הידע, מצד אחד, הוא השתקפות של המציאות בתודעה האנושית בצורת דימויים אידיאליים – רעיונות, מושגים, תיאוריות, ומצד שני הוא הבסיס לפרקטיקה החברתית.

רעיונות יסודיים על העולם, בשל חוקים ביולוגיים, טבועים גם בבעלי חיים גבוהים, עבורם הם מהווים גורם הכרחי בהיווצרות התנהגותם. לידע האנושי יש אופי שונה מהותית, הוא חברתי במהותו.

ידע יכול לבוא בצורות שונות.

מבחינה היסטורית, צורותיו הראשונות היו ידע מִיתוֹלוֹגִיו דָתִיששיקף את העולם בצורה רגשית-פיגורטיבית.

ידע רגילמבוסס על ניסיון חיים. הוא מהווה קו מנחה להתנהגות היומיומית של אנשים, ליחסיהם זה עם זה ועם העולם החיצון, ומהווה בסיס לכל צורות הידע האחרות. ידע רגיל מתבטא בדיבור יומיומי של אנשים.

ידע מדעישונה באובייקטיביות, מהימנות, תקפות ועקביות. ידע מדעי מתבטא במערכת מושגים (מונחים) של מדע מסוים ונכלל בתיאוריות מדעיות.

ידע פילוסופיבהתבסס על מבנים תיאורטיים, המאפיינים המובהקים שלו הם הכללה, לוגיקה, נוכחות של נקודות מבט חלופיות. ידע פילוסופי מתבטא במערכת הקטגוריות הפילוסופיות.

ידע אמנותיהוא מאופיין בהשתקפות פיגורטיבית רגשית של המציאות, הוא מכוון לספק את הצרכים האסתטיים של אנשים. ידע אמנותי משקף את יכולתו של האדם לחשיבה דמיון ודמיון יצירתי; הוא מתבטא בדימויים אמנותיים ובא לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר באמנות.

3. מבנה הידע. נושא ומושא ידע.

קוגניציה כצורה של מערכת יחסים פעילה של אדם עם העולם היא תופעה מורכבת, מאורגנת מבנית. המרכיבים המבניים העיקריים של הקוגניציה:

מושא הידע (מה ידוע?);

נושא הידע (מי יודע?);

מנגנון, אמצעי קוגניציה (איך מתרחש תהליך ההכרה?);

מטרת הידע (למה אנחנו יודעים?).

הבנת הקשר והתלות ההדדית של מרכיבים אלו נחוצה כדי לקבוע את מהות התהליך הקוגניטיבי.

פעילות קוגניטיבית מבוססת על אינטראקציה בין סובייקט ואובייקט.

נושא הידעהוא נשא של פעילות קוגניטיבית, מקור פעילות המכוונת לאובייקט. מושא ידע- זהו אותו חלק של המציאות האובייקטיבית, שאליו מכוונת הפעילות הקוגניטיבית של הסובייקט. הנושא ומושא ההכרה הם קטגוריות זוגיות, קשורות זו בזו דיאלקטית. הפעילות הקוגניטיבית ותוצאתה מייצגים את אחדות האובייקטיבי והסובייקטיבי: הידע הוא אובייקטיבי בתוכנו, משום משקף את התהליכים והתופעות הקיימים ללא תלות בחשיבה האנושית, והוא סובייקטיבי בצורתו, מכיוון המוביל שלו הוא רק אדם, כלומר. נושא.

בתורות פילוסופיות שונות, נושא ומושא הידע מובנים בצורה שונה. באידיאליזם אובייקטיביקיומה של חשיבה מחוץ לאדם ולפני הכרה של האדם; נושא ההכרה כאן מוכר כעיקרון הרוחני האובייקטיבי הגבוה ביותר היוצר ומזהה את המציאות, והפעילות הקוגניטיבית של האדם כפופה לנושא האמיתי הזה. למשל, בתורתו של הגל, הרעיון המוחלט מתגלה כסובייקט ומושא הידע (...). באידיאליזם סובייקטיביהתודעה האנושית נחשבת למציאות היחידה, פועלת כסובייקט ומושא של חשיבה והכרה, כלומר. הוא הנושא של עצמו. במטריאליזם מכניסטימאות XVII-XVIII (J. Locke, T. Hobbes) האובייקט נחשב כמשהו הקיים ללא תלות בסובייקט, והסובייקט כאדם נפרד בעל יכולת להרהר ולחשוב ולתפוס את האובייקט באופן פסיבי.

בחומרנות דיאלקטיתידע נתפס כתופעה חברתית. ידע אינו תוצאה של פעילותו של פרט מבודד מהחברה; אי אפשר בלי להסתמך על ידע שנצבר בניסיון חברתי ובפרקטיקה חברתית מחוץ. נושא גנוסיולוגיבעל אופי חברתי, זהו אדם ששולט בהישגי התרבות החומרית והרוחנית של החברה. ההיסטוריה של המדע נותנת דוגמאות למדענים מבריקים ולתורתם, אך בהבניותיהם המדעיות הם הסתמכו על הניסיון והידע של דורות קודמים רבים. לכן, באפיסטמולוגיה, הנושא נחשב בצורה לא אישית - זהו אדם לא כפרט בודד, אלא כאנושות סוציאלית, כחברה כולה. הגנוסולוגיה אינה מתעניינת במאפיינים האישיים של מדען, אלא בתוכן הידע, ביחסו למציאות, בתהליך התפתחותו.

Orekhov ויקטור דמיטרייביץ ', Ph.D.

המאפיינים העיקריים של המושג - ידע נחשבים. ניתנת ההגדרה המודרנית של מושג הידע. מוצג היחס בין ידע ומידע, ידע מפורש ומרומז, מקומו של הידע בתהליך ההכרה. סכמות המערכת של הידע במסגרת ההכרה והמציאות נחשבות.

מילות מפתח: ידע, ידע מדעי, מושג, הגדרה, מידע, הכרה, חשיבה, ידע מפורש.

ככל שעידן ה"ידע" מתקרב, עולה גם החשיבות של הגדרה והבנה נכונה של מושג הידע. IN השנים האחרונותבקשר עם התפתחותם של מספר תחומים מדעיים חדשים כמו קיברנטיקה, ניהול ידע, גישה שיטתית, הבנת מושג הידע השתנתה באופן משמעותי, אך לעיתים קרובות אנו רואים הבנה מיושנת של מושג הידע.

1. הגדרות של מושג הידע

במילונים, אתה יכול לראות את ההגדרה הבאה של מושג זה: "ידע הוא תוצאה שנבדקה בפועל של הכרת המציאות, השתקפותו האמיתית בחשיבה האנושית."

בהגדרה זו של מושג זה, חיוני שהידע הוא תוצאה של הכרת המציאות. גם הקריטריון של אימות על ידי תרגול מונחה, כמו גם העובדה שנושא הידע הוא החשיבה של האדם. שאלות של קודיפיקציה ומשמעות הידע נותרות מחוץ לתחום של הגדרה זו של מושג זה. כמו כן, נציין כי האלגוריתמים לבדיקת ידע על ידי תרגול ונכונות השתקפות בחשיבה אנושית אינם יכולים להיחשב אובייקטיביים.

הקלאסי של הפילוסופיה של המדע, קרל פופר, האמין שיש צורך בהצדקה ידע מדעילא רציונלי. הוא טען שידע מדעי הוא רציונלי לא בגלל הצדקתו, אלא בגלל שאנחנו מסוגלים לנתח אותו בצורה ביקורתית. ב-Logik der Forschung, 1934, הצביע פופר על כך שידע מדעי אינו נובע מהופעת הצדקות חדשות, אלא מביקורת על השערות המוצעות כדי לפתור בעיות חדשות. לידע המדעי יש רמה אמפירית ותיאורטית, ואי אפשר להוכיח נכון את נכונות התיאוריות.

לפי ויקיפדיה (2 בינואר 2016): "ידע הוא צורה של קיום ושיטתיות של תוצאות הפעילות הקוגניטיבית האנושית. ידע עוזר לאנשים לארגן באופן רציונלי את הפעילויות שלהם ולהחליט בעיות שונותהנובע בתהליך שלו.

די מוזר שצורה מסוימת מונחת במקום הראשון בהגדרה כזו של מושג הידע, למרות שמשמעות הידע טמונה דווקא בתוכן שלו. נעשה גם ניסיון ביישן להצביע על תפקידו של הידע בפעילות האנושות.

בהגדרות מסוימות של מושג הידע, הפונקציה של הידע נתפסת כנקודת המוצא. לדוגמה: "ידע הוא הדפוסים העיקריים של תחום הנושא המאפשרים לאדם לפתור משימות ייצור, מדעיות ואחרות ספציפיות, כמו גם אסטרטגיות קבלת החלטות בתחום זה". ראוי לציין שבהגדרה זו של המושג, הידע הבסיסי מופרד מהידע השגרתי.

2. מתאם בין מושגי ידע ומידע

ידועה אמירה של חכם מסוים, האומרת: "אונקיית ידע שווה קילו של מידע...". בהגדרה זו, ידע קשור לאובייקט קרוב בטבעו - מידע. ידוע גם מודל היררכיית הידע, אשר מוצג באיור. 1. עם זאת, ביחס למודל זה, אם ברור מספיק באיזו צורה מוצגים נתונים, מידע וידע, אז לא ניתן לומר זאת על חוכמה.

אורז. 1. מודל של היררכיית הידע על ידיSkyrmeואמידון

מספר מחברים מאמינים שידע, בניגוד למידע, צריך להיות שימושי, כלומר מוכן לשימוש פרודוקטיבי בהקשר מסוים. מאפיין זה חשוב לידע המשמש ארגון או אדם מסוים. הידע על חוקי הטבע או החברה האובייקטיביים יכול כמעט תמיד למצוא יישום.

כדי להפוך מידע לידע, נעשה שימוש בתהליך של הבנה הכולל את השלבים הבאים: איסוף מידע, ניתוחו, סינתזה של משהו חדש, שיתוף שיטות עבודה מומלצות עם עמיתים ושימוש חוזר.

גישה נוספת להפיכת מידע לידע היא הליך 4C, שכולל:

1. השוואה: כיצד ניתן להשוות מידע על מצב זה עם אחרים?
2. השלכות: אילו השלכות יכולות להיות למידע על פעולות?
3. חיבורים: איך המידע הזהמתאם עם האחר?
4. פסקי דין: מה אנשים אחרים חושבים על המידע הזה?

3. ידע מפורש ומרומז

ידע יכול להיות מוצג באופן מפורש (מקודם, רשמי) או מרומז (נסתר, לא רשמי). ידע מפורש מתבטא במילים, מספרים, סימנים, נוסחאות, דיאגרמות, תמונות וכו'. ידע כזה מועבר ומתרבה בקלות, ולכן הוא זמין לכל האנושות ויש לו השפעה על הפעילות היצרנית.

בהגדרות לעיל למושג ידע הודגשה חשיבות בדיקת הידע. עם זאת, ניתן לאמת בפועל רק ידע מפורש.

בתהליך החשיבה והפעילות המעשית אנשים פועלים בעיקר עם ידע מרומז שנמצא בתודעתם. יחד עם זאת, רק חלק קטן מהידע המרומז, זה שניתן לקודקוד ואינו ידע שגרתי, ניתן להמיר לידע מפורש. ידע מפורש ומרומז קשורים קשר הדוק. ארבעה סוגים של טרנספורמציה בתהליך יצירת הידע, על פי עבודתם של נונקה וטאקוצ'י, מוצגים באיור. 2 (מילים נרדפות של המונחים המקוריים ניתנות בסוגריים; ידע מפורש מוצג על ידי ערימה של ספרים, וידע מרומז על ידי צללית של ראש).

אורז. 2. סוגי טרנספורמציה של ידע בתהליך יצירתו

יש לציין כי המאפיינים של נושאי ויוצרי ידע מתפתחים כל הזמן עם הזמן, מה שפותח הזדמנויות חדשות ליצירת ידע מפורש וגם מרומז.

4. ידע וגישת מערכות

מנקודת מבט בגישה מערכתיתחשוב להבין באיזו מערכת-על המערכת הזאת(ידע) ואיזו תפקיד הוא ממלא בו. לידע, מערכת-על כזו היא מערכת ה"ידע" או ה"מתקבל על הדעת". בנוסף לידע, מערכת העל הזו כוללת (איור 3) מערכות כגון נתונים, מידע, השערות, ידיעה כוזבת, איברי חישה וחשיבה, נושאי מידע, ידע מיושן וכו'.

אורז. 3. כרטיס מערכתמערכות-על של קוגניציה

מערכת העל של הקוגניציה כוללת גם שיטות של הכרה, אימות ידע על ידי תרגול ונכונות השתקפותן בחשיבה האנושית, אולם הן תת-מערכות של ידע.

רצף הטרנספורמציות המתרחשות עם אבות הטיפוס של הידע במהלך ההכרה מוצג באופן קונבנציונלי באיור. 4. הסכמה מימין מציגה את השמות הכלליים של אבות הטיפוס של הידע, ומצד שמאל - היישום האפשרי שלהם. החץ מציין את הכיוון שאליו נע הידע של האנושות, מרחיב את היקף הידוע ושואף בעתיד להכיר את המציאות במלואה.

אורז. 4. ידע בתהליך הלמידה

התהליך הקוגניטיבי נע לא רק בכיוון המצוין לעיל, אלא גם בכיוון ההפוך בשלבים נפרדים. יחד עם זאת, תכנית זו מדגימה שידע לעולם אינו מוחלט ונבדק ביסודיות לעמידה במציאות. הוא מכיל תערובת דינמית סוגים שוניםמבני ידע.

כך, הגענו להבנה שיטתית של סוגי הידע בתהליך ההכרה. לסיכום ניתוח מאפייני הידע, אנו מנסחים הגדרה קצרה של מושג הידע.

ידע הוא התוצאות החיוניות של הכרת המציאות, שהם הבסיס לחינוך, פעילות ייצורוההתפתחות הטבעית של האנושות, המשתקפת בחשיבה או על נושאי מידע ונבדקה באופן ביקורתי על ידי מומחים מוסמכים.

מסקנות

1. מוצעת הגדרה מעודנת למושג הידע: התוצאות המהותיות של הכרת המציאות, שהן הבסיס לחינוך, לפעילות הייצור ולהתפתחות הטבעית של האנושות, המשתקפות בחשיבה או על נושאי מידע ונבדקות באופן ביקורתי על ידי מומחים מוסמכים.
2. מוצג מקומו המערכתי של הידע במערכת ההכרה והמציאות.

סִפְרוּת

1. ידע בפילוסופיה. וויקיה. http://en.science.wikia.com/wiki/
2. פופר ק.ר לוגיקה וצמיחת הידע המדעי. מ., התקדמות. 1983. http://skepdic.ru/wp-content/uploads/2013/05/popper.pdf
3. Gavrilova T.A., Chervinskaya K.R. מיצוי ומבנה ידע למערכות מומחים. מ': רדיו ותקשורת, 1992.
4. Skyrme, D. J. and Amidone, D. M. Creating the Knowledge Based Business, Wimbledon, Business Intelligence Ltd. 1997.
5. Makarov V.L., Kleiner G.B. מיקרו-כלכלה של ידע. הוצאת הספרים "כלכלה", 2007. - עמ' 23.
6. ניהול ידע בארגונים: שיטת ספר לימוד. קצבה / מוכן. נ.מ. ז'בורונקובה. ז'וקובסקי, 2007. - עמ' 18.
7. Nonaka I., Takeuchi H. החברה היא יוצרת הידע. - מ', 2003. - עמ' 88.

, יֶדַע- זוהי קבוצה של הצהרות על העולם, מאפיינים של אובייקטים, דפוסי תהליכים ותופעות, כמו גם הכללים לגזירה הלוגית של כמה הצהרות מאחרות והכללים לשימוש בהם לקבלת החלטות. ההבדל העיקרי בין ידע לנתונים הוא המבנה והפעילות שלהם: הופעת עובדות חדשות במאגר הידע או יצירת קשרים חדשים ביניהן יכולה להפוך למקור לשינויים בקבלת החלטות.

הידע מקובע בדימויים ובסימנים של שפות טבעיות ומלאכותיות. ידע הוא ההפך מבורות (חוסר מידע מאומת על משהו).

יוטיוב אנציקלופדית

1 / 5

✪ הידע האסור ביותר (הפוך לחופשי - הפוך לעצמך 1) - ויקטור סבלייב (Vaishnava Prana das)

✪ ידע נשכח. אתה מסוגל להכל. ואדים זילנד גלישת ריאליטי

✪ מה זה אומר לצבור ידע? איך להשיג ידע? מה יקרה כשנקבל ידע? סאטיה דאס

✪ הוודות על אדם יום 1 - הידע הסודי ביותר (וסילי טושקין)

✪ האם ידע קסום יכול להיכנס "למוח הלא נכון"?

כתוביות

מגוון צורות ידע

ההכרה אינה מוגבלת לתחום המדע, ידע בצורה כזו או אחרת קיים מחוץ למדע. לכל תודעה ציבורית צורה: מדע, פילוסופיה, מיתולוגיה, פוליטיקה, דתוכו' - מתאימות לצורות ידע ספציפיות. ישנן גם צורות ידע בעלות בסיס רעיוני, סמלי או אמנותי ומופתי.

הצורות הראשונות מבחינה היסטורית של הידע האנושי כוללות קוגניציה של משחק (היא בנויה על בסיס כללים ומטרות מקובלות על תנאי, היא מאפשרת לך להתעלות מעל חיי היומיום, לא לדאוג לרווח, להתנהג בהתאם לנורמות המשחק המקובלות בחופשיות). אפשר לרמות בן זוג ולהסתיר את האמת. יש לו אופי הוראה והתפתחותי, חושף את התכונות והיכולות של האדם, מאפשר לך להתרחב גבולות פסיכולוגייםתקשורת .

לְהַקְצוֹת סוגים שוניםידע: מדעי, לא מדעי, יומיומי-מעשי (רגיל, שכל ישר), אינטואיטיבי, דתי וכו'.

מעשי רגיל - ידע שהיה קיים עוד בשלבים המוקדמים של ההיסטוריה האנושית וסיפק מידע יסודי על הטבע והמציאות הסובבת (מה שנקרא השכל הישר, סימנים, מבנים, מתכונים, ניסיון אישי, מסורות וכו'), אינו מערכתי, לא מוכח, לא כתוב. ידע רגיל משמש בסיס להתמצאות של האדם בעולם הסובב אותו, בסיס התנהגותו היומיומית וראיית הנולד, אך לרוב מכיל טעויות וסתירות.

מדעי – ידע המבוסס על רציונליות, מאופיין באובייקטיביות ואוניברסליות, ומתיימר להיות אוניברסלי. ידע מדעי הוא תהליך של השגת ידע אובייקטיבי ואמיתי. משימתו היא לתאר, להסביר ולחזות את התהליך ואת תופעת המציאות. מהפכות מדעיות המתרחשות במהלך הפיתוח ידע מדעיומובילים לשינוי בתיאוריות ובעקרונות, מוחלפות בתקופות של התפתחות תקינה של המדע (העמקה ופירוט הידע).

ידע מדעי מאופיין בתקפות לוגית, ראיות, שחזור של תוצאות, יכולת בדיקה, רצון לבטל טעויות ולהתגבר על סתירות.

צורת הידע המדעי צעירה יותר מצורות רבות של ידע לא מדעי.

ידע חוץ-מדעי הוא לא המצאה של מישהו, הוא מופק על ידי קהילה אינטלקטואלית מסוימת לפי סטנדרטים וסטנדרטים שונים מאלה רציונליסטיים, יש לו מקורות ואמצעי הכרה משלו. בתולדות התרבות משולבות צורות הידע המכונה "המחלקה" לידע חוץ-מדעי. מושג כללי- אזוטריות.

על ידי הטבע

ידע יכול להיות

• הַצהָרָתִי
• נוֹהָלִי

ידע הצהרתימכיל רק רעיון של המבנה של מושגים מסוימים. הידע הזה קרוב לנתונים, לעובדות. לדוגמא: גבוה יותר מוסד חינוכייש קבוצה של פקולטות, וכל פקולטה, בתורה, היא קבוצה של מחלקות.

לידע פרוצדורלי יש אופי טרנספורמטיבי ובקרה. הם מציגים את האמצעים והדרכים לשינוי, אימות, ניהול מידע וידע, דרכים להפקה והשגת ידע חדש. אלו אלגוריתמים סוג אחר. לדוגמא: שיטת סיעור מוחות למציאת רעיונות חדשים.

לפי דרגת מדע

ידע יכול להיות מדעי ולא מדעי.

מַדָעִיידע יכול להיות

• אמפירי (מבוסס על ניסיון או תצפית)
• תיאורטי (מבוסס על ניתוח מודלים מופשטים).

ידע מדעי בכל מקרה חייב להיות מבוסס על בסיס ראיות אמפירי או תיאורטי.

ידע תיאורטי - הפשטות, אנלוגיות, סכמות המשקפות את המבנה והאופי של תהליכים של אובייקטים משתנים המתרחשים בתחום הנושא. ידע זה מסביר תופעות וניתן להשתמש בו כדי לחזות את התנהגותם של עצמים.

חוץ מדעיידע יכול להיות:

• parascientific - ידע שאינו תואם את הסטנדרט האפיסטמולוגי הקיים. מחלקה רחבה של פרא-מדעית (צמד מיוונית - על, הכרה) כוללת תורות או הרהורים על תופעות, שהסברן אינו משכנע מנקודת המבט של קריטריונים מדעיים;
• פסאודו-מדעי - ניצול מודע של השערות ודעות קדומות. ידע פסאודו-מדעי מציג לרוב את המדע כעבודה של זרים. כתסמינים של פסבדו-מדע, מובחנים פאתוס אנאלפביתי, חוסר סובלנות בסיסית של טיעונים מפריכים, כמו גם יומרנות. ידע פסאודו-מדעי רגיש מאוד לנושא היום, תחושה. הייחודיות שלו היא שהוא לא יכול להיות מאוחד על ידי פרדיגמה, לא יכול להיות שיטתי, אוניברסלי. ידע פסאודו-מדעי מתקיים במקביל לידע מדעי. מאמינים שידע פסאודו-מדעי חושף את עצמו ומתפתח באמצעות ידע מעין-מדעי;
• מעין מדעי - הם מחפשים תומכים ומאמינים, מסתמכים על שיטות של אלימות וכפייה. ידע מעין-מדעי, ככלל, פורח במדע היררכי למהדרין, שבו ביקורת על בעלי הכוח היא בלתי אפשרית, שבו המשטר האידיאולוגי בא לידי ביטוי נוקשה. בהיסטוריה של רוסיה, תקופות "הניצחון של הכמו-מדע" ידועות היטב: ליסנקואיזם; פיקסיזם כמדע בגיאולוגיה הסובייטית בשנות החמישים; לשון הרע על קיברנטיקה וכו';
• אנטי מדעי - כרעיונות אוטופיים ומעוותים בכוונה על המציאות. הקידומת "אנטי" מפנה את תשומת הלב לכך שהנושא ושיטות המחקר מנוגדים למדע. זה קשור לצורך עתיק יומין למצוא "תרופה נגישה לכל המחלות" משותפת ונגישה בקלות. עניין ותשוקה מיוחדת לאנטי-מדע מתעוררים בתקופות של חוסר יציבות חברתית. אבל, למרות שתופעה זו מסוכנת למדי, לא יכולה להיות הצלה יסודית מהאנטי-מדע;
• פסאודו-מדעי - מייצגים פעילות אינטלקטואלית המשערת על סט של תיאוריות פופולריות, למשל, סיפורים על אסטרונאוטים קדומים, על ביגפוט, על מפלצת מלוך נס;
• רגיל-מעשי - העברת מידע אלמנטרי על הטבע והמציאות הסובבת. לאנשים, ככלל, יש כמות גדולה של ידע יומיומי, המופק מדי יום ומהווה את הרובד הראשוני של כל ידע. לפעמים אקסיומות השפיות סותרות הוראות מדעיות, מעכבות את התפתחות המדע. לפעמים, להיפך, המדע, בדרך ארוכה וקשה של הוכחות והפרכות, מגיע לניסוח של אותן הוראות שהתבססו זה מכבר בסביבת הידע הרגיל. ידע רגיל כולל שכל ישר, סימנים, אזהרות, מתכונים, ניסיון אישי ומסורות. למרות שהוא לוכד את האמת, הוא לא עושה זאת באופן שיטתי וללא הוכחה. הייחודיות שלו היא בכך שהוא משמש על ידי אדם כמעט באופן לא מודע ואינו דורש מערכות ראיות ראשוניות ביישומו. מאפיין נוסף שלו הוא אופיו הבלתי כתוב ביסודו;
• אישי - בהתאם ליכולותיו של נושא מסוים ולמאפייני הפעילות הקוגניטיבית האינטלקטואלית שלו. ידע קולקטיבי הוא בדרך כלל משמעותי (טרנספרסונלי), מניח את קיומה של מערכת משותפת של מושגים, שיטות, טכניקות וכללי בנייה.

מדע העם הוא צורה מיוחדת של ידע לא מדעי ולא רציונלי. בעבר, זו הייתה הפריבילגיה של שמאנים, כמרים, זקני השבט, עכשיו זה הפך לעסק של קבוצות או נושאים בודדים (מרפאים, מרפאים, מדיומים).

לפי מיקום

להקצות: ידע אישי (מרומז, נסתר, עדיין לא פורמלי) וידע פורמלי (מפורש).

ידע מרומז:

• ידע של אנשים שעדיין לא התגבש ולא ניתן להעבירו לאנשים אחרים.

רשמי בידע כלשהו בשפה (מפורשת):

• ידע במסמכים;
• ידע במדיה אלקטרונית;
• ידע במחשבים אישיים;
• ידע באינטרנט;
• ידע בבסיסי ידע;
• ידע במערכות מומחים הנגזר מהידע המרומז של מומחים אנושיים.

מאפיינים בולטים של ידע

המאפיינים הייחודיים של הידע הם עדיין עניין של אי ודאות בפילוסופיה. לפי רוב ההוגים, כדי שמשהו ייחשב כידע, עליו לעמוד בשלושה קריטריונים:

• ממתין לאישור
• ואמין.

עם זאת, כפי שממחישות דוגמאות לבעיית גטייר, זה לא מספיק. הוצעו מספר חלופות, ביניהן הטיעון של רוברט נוזיק לדרישת "התחקות אחר האמת" והדרישה הנוספת של סיימון בלקברן לפיה לא נטען שמי שעומד באחד מהקריטריונים הללו "באמצעות תקלה, פגם, טעות" מחזיק בידע. ריצ'רד קירקהאם מציע שההגדרה שלנו לידע צריכה לדרוש שהראיות של המאמין יהיו כאלה שהן כרוכות באופן הגיוני באמיתות האמונה.

ניהול ידע

ניהול ידע מנסה להבין את האופן שבו הידע נוצר (מיוצר), מוחצין, נאסף, נצבר, מאוחסן, מסופק, נעשה שימוש ומופץ בארגונים ורואה ידע כקשור עצמי וניתן לשימוש חוזר. שימוש חוזרפירושו שהגדרת הידע נמצאת במצב של שינוי מתמיד. ניהול ידע מתייחס לידע כאל סוג של מידע מלא בהקשר המבוסס על ניסיון. מידע הוא נתונים שמשמעותיים למתבונן בגלל המשמעות שלו למתבונן. הנתונים עשויים להיות נתונים לתצפית, אך אינם חייבים. במובן זה, ידע מורכב ממידע המגובה בכוונה או כיוון. גישה זו עולה בקנה אחד עם מודל DIKW, אשר פירמידות נתונים, מידע, ידע וחוכמה בסדר עולה של תועלת.

ידע ישיר

המסקנה הלוגית של מידע, מידע ונתונים ספציפיים וכלליים מתבצעת בבסיסי ידע ומערכות מומחים תוך שימוש בשפות של כלי התכנות הלוגי המבוסס על שפת פרולוג. מערכות אלו מדגימות בבירור מסקנות מידע חדש, מידע משמעותי, נתונים, תוך שימוש בכללי ההסקה והעובדות המוטבעות בבסיסי ידע.

ידע עולמי

הידע היומיומי, ככלל, מצטמצם להצהרת עובדות ותיאורן, בעוד הידע המדעי עולה לרמה של הסבר עובדות, הבנתן במערכת המושגים של מדע נתון והיכלל בתיאוריה.

כללי מידע והסקת מסקנות (עבור אדם, חברה או מערכת בינה מלאכותית) על העולם, לרבות מידע על מאפיינים של אובייקטים, דפוסי תהליכים ותופעות, וכן הכללים לשימוש במידע זה לצורך קבלת החלטות. כללי השימוש כוללים מערכת של יחסי סיבה ותוצאה. ההבדל העיקרי בין ידע לנתונים הוא פעילותם, כלומר הופעת עובדות חדשות במאגר או יצירת קשרים חדשים יכולים להפוך למקור לשינויים בקבלת החלטות.

3 ידיעות קבועות בסימנים של שפות טבעיות ומלאכותיות. ידע הוא ההפך מבורות (חוסר מידע מאומת על משהו).

סיווג ידע

על ידי הטבע

לפי דרגת מדע

ידע יכול להיות מדעי ולא מדעי.

מַדָעִיידע יכול להיות

• אמפירי (מבוסס על ניסיון או תצפית)
• תיאורטי (מבוסס על ניתוח מודלים מופשטים).

ידע מדעי בכל מקרה חייב להיות מבוסס על בסיס ראיות אמפירי או תיאורטי.

ידע תיאורטי - הפשטות, אנלוגיות, דיאגרמות המשקפות את מבנה ואופי התהליכים המתרחשים בתחום. ידע זה מסביר תופעות וניתן להשתמש בו כדי לחזות את התנהגותם של עצמים.

חוץ מדעיידע יכול להיות:

• parascientific - ידע שאינו תואם את הסטנדרט האפיסטמולוגי הקיים. מחלקה רחבה של פרא-מדעית (צמד מיוונית - על, הכרה) כוללת תורות או הרהורים על תופעות, שהסברן אינו משכנע מנקודת המבט של קריטריונים מדעיים;
• פסאודו-מדעי - ניצול מודע של השערות ודעות קדומות. ידע פסאודו-מדעי מציג לרוב את המדע כעבודה של זרים. כתסמינים של פסבדו-מדע, מובחנים פאתוס אנאלפביתי, חוסר סובלנות בסיסית של טיעונים מפריכים, כמו גם יומרנות. ידע פסאודו-מדעי רגיש מאוד לנושא היום, תחושה. הייחודיות שלו היא שהוא לא יכול להיות מאוחד על ידי פרדיגמה, לא יכול להיות שיטתי, אוניברסלי. ידע פסאודו-מדעי מתקיים במקביל לידע מדעי. מאמינים שידע פסאודו-מדעי חושף את עצמו ומתפתח באמצעות ידע מעין-מדעי;
• מעין מדעי - הם מחפשים תומכים ומאמינים, מסתמכים על שיטות של אלימות וכפייה. ידע מעין-מדעי, ככלל, פורח במדע היררכי למהדרין, שבו ביקורת על בעלי הכוח היא בלתי אפשרית, שבו המשטר האידיאולוגי בא לידי ביטוי נוקשה. בהיסטוריה של רוסיה, תקופות "הניצחון של הכמו-מדע" ידועות היטב: ליסנקואיזם, פיקסיזם כמעין-מדע בגיאולוגיה הסובייטית של שנות ה-50, השמצת הקיברנטיקה וכו';
• אנטי מדעי - כרעיונות אוטופיים ומעוותים בכוונה על המציאות. הקידומת "אנטי" מפנה את תשומת הלב לכך שהנושא ושיטות המחקר מנוגדים למדע. זה קשור לצורך עתיק יומין למצוא "תרופה נגישה לכל המחלות" משותפת ונגישה בקלות. עניין ותשוקה מיוחדת לאנטי-מדע מתעוררת בתקופות של חוסר יציבות חברתית. אבל למרות שתופעה זו מסוכנת למדי, לא יכולה להיות הצלה יסודית מהאנטי-מדע;
• פסאודו-מדעי - מייצגים פעילות אינטלקטואלית המשערת על סט של תיאוריות פופולריות, למשל, סיפורים על אסטרונאוטים קדומים, על ביגפוט, על מפלצת מלוך נס;
• רגיל-מעשי - העברת מידע אלמנטרי על הטבע והמציאות הסובבת. לאנשים, ככלל, יש נפח גדול של ידע יומיומי, המופק מדי יום ומהווה את הרובד הראשוני של כל ידע. לפעמים אקסיומות השפיות סותרות הוראות מדעיות, מעכבות את התפתחות המדע. לפעמים, להיפך, המדע, בדרך ארוכה וקשה של הוכחות והפרכות, מגיע לניסוח של אותן הוראות שהתבססו זה מכבר בסביבת הידע היומיומי. ידע רגיל כולל שכל ישר, וסימנים, ובנייה, ומתכונים, וניסיון אישי ומסורות. למרות שהוא לוכד את האמת, הוא לא עושה זאת באופן שיטתי וללא הוכחה. הייחודיות שלו היא בכך שהוא משמש על ידי אדם כמעט באופן לא מודע ואינו דורש מערכות ראיות ראשוניות ביישומו. מאפיין נוסף שלו הוא אופיו הבלתי כתוב ביסודו.
• אישי - בהתאם ליכולותיו של נושא מסוים ולמאפייני הפעילות הקוגניטיבית האינטלקטואלית שלו.
• "מדע עממי" - צורה מיוחדת של ידע לא מדעי ולא רציונלי, שהפך כעת לעבודה של קבוצות נפרדות או נושאים בודדים: מרפאים, מרפאים, מדיומים ושמאנים קודמים, כמרים, זקני השבט. בתחילת דרכו, מדע העם התגלה כתופעה של תודעה קולקטיבית ופעל כמדע אתנו. בעידן הדומיננטיות של המדע הקלאסי, היא איבדה את מעמד האינטרסובייקטיביות והתיישבה בפריפריה, הרחק ממרכז המחקר הניסיוני והתיאורטי הרשמי. ככלל, מדע העם קיים ומועבר בצורה לא כתובה ממנטור לתלמיד. זה גם מתבטא לפעמים בצורה של בריתות, סימנים, הוראות, טקסים וכו'.

לפי מיקום

להקצות: ידע אישי (מרומז, נסתר) וידע פורמלי (מפורש);

ידע מרומז:

• ידע של אנשים,

ידע פורמלי (מפורש):

• ידע במסמכים
• ידע בתקליטור
• ידע במחשבים אישיים,
• ידע באינטרנט
• ידע בבסיס הנתונים,
• ידע בבסיסי ידע,
• ידע במערכות מומחים.

מאפיינים בולטים של ידע

המאפיינים הייחודיים של הידע הם עדיין עניין של אי ודאות בפילוסופיה. לפי רוב ההוגים, כדי שמשהו ייחשב כידע, עליו לעמוד בשלושה קריטריונים:

• ממתין לאישור
• ואמין.

עם זאת, כפי שממחישות דוגמאות לבעיית גטייר, זה לא מספיק. הוצעו מספר חלופות, ביניהן הטיעון של רוברט נוזיק לדרישת "התחקות אחר האמת" וטענתו הנוספת של סיימון בלקבורן, לפיה לא נטען שמי שעומד באחד מקריטריוני "בטעות, פגם, טעות" הללו הוא בעל ידע. ריצ'רד קירקהאם מציע שההגדרה שלנו לידע צריכה לדרוש שהראיות של המאמין יהיו כאלה שהן כרוכות באופן הגיוני באמיתות האמונה.

ניהול ידע

ניהול ידע מנסה להבין את האופן שבו נעשה שימוש ומשותף בידע בתוך ארגונים ורואה בידע רלוונטי וניתן לשימוש חוזר. שימוש חוזר פירושו שהגדרת הידע נמצאת במצב של שטף. ניהול ידע מתייחס לידע כאל סוג של מידע מלא בהקשר המבוסס על ניסיון. מידע הוא נתונים שמשמעותיים למתבונן בגלל המשמעות שלו למתבונן. הנתונים עשויים להיות נתונים לתצפית, אך אינם חייבים. במובן זה, ידע מורכב ממידע המגובה בכוונה או כיוון. גישה זו עולה בקנה אחד עם נתונים, מידע, ידע, חוכמה בצורת פירמידה במידת תועלת גוברת.

ידע ישיר

ידע ישיר (אינטואיטיבי) הוא תוצר של אינטואיציה – היכולת להבין את האמת על ידי התבוננות ישירה בה ללא ביסוס בעזרת ראיות.

תהליך הידע המדעי, ו צורות שונותהפיתוח האמנותי של העולם לא תמיד מתבצע בצורה מפורטת, הגיונית ועובדתית. לעתים קרובות הנושא תופס מחשבה מצב קשהלמשל, במהלך קרב צבאי, קביעת האבחנה, אשמתו או חפותו של הנאשם וכו'. תפקידה של האינטואיציה גדול במיוחד במקום בו יש צורך לחרוג משיטות ההכרה הקיימות על מנת לחדור אל הלא נודע. אבל אינטואיציה היא לא משהו בלתי סביר או על סביר. בתהליך ההכרה האינטואיטיבית לא מתממשים כל הסימנים שבאמצעותם נעשית המסקנה, והשיטות שבהן היא נעשית. אינטואיציה אינה מהווה נתיב מיוחד של הכרה העוקף תחושות, רעיונות וחשיבה. זהו סוג מוזר של חשיבה, כאשר קישורים בודדים של תהליך החשיבה נישאים בתודעה באופן פחות או יותר לא מודע, וזו התוצאה של המחשבה - האמת - שמתממשת בצורה הברורה ביותר.

די באינטואיציה כדי לתפוס את האמת, אבל אין די בכך כדי לשכנע אחרים ואת עצמך באמת זו. זה דורש הוכחה.

המסקנה הלוגית של מידע, מידע ונתונים ספציפיים וכלליים מתבצעת בבסיסי ידע ומערכות מומחים תוך שימוש בשפות של כלי התכנות הלוגי המבוסס על שפת פרולוג. מערכות אלו מדגימות בבירור את ההסקה של מידע חדש, מידע משמעותי, נתונים, תוך שימוש בכללי ההסקה והעובדות המוטבעות בבסיסי ידע.

ידע מותנה

ידע עולמי

הידע היומיומי, ככלל, מצטמצם להצהרת עובדות ותיאורן, בעוד הידע המדעי עולה לרמה של הסבר עובדות, הבנתן במערכת המושגים של מדע נתון והיכלל בתיאוריה.

ידע מדעי (תיאורטי).

ידע מדעי מאופיין בתוקף לוגי, ראיות, שחזור של תוצאות קוגניטיביות.

ידע אמפירי (ניסיוני).

ידע אמפירי מתקבל כתוצאה מהיישום שיטות אמפיריותידע - תצפית, מדידה, ניסוי. זהו ידע על היחסים הגלויים בין אירועים בודדים לעובדות בתחום הנושא. זה, ככלל, קובע את המאפיינים האיכותיים והכמותיים של אובייקטים ותופעות. חוקים אמפיריים הם לרוב הסתברותיים ולא נוקשים.

ידע תיאורטי

רעיונות תיאורטיים עולים על בסיס הכללה של נתונים אמפיריים. במקביל, הם משפיעים על העשרה ושינוי של הידע האמפירי.

הרמה התיאורטית של הידע המדעי כרוכה בכינון חוקים המאפשרים תפיסה, תיאור והסבר אידיאלים של מצבים אמפיריים, כלומר ידע על מהות התופעות. חוקים תיאורטיים קפדניים ופורמליים יותר בהשוואה לאמפיריים.

המונחים המשמשים לתיאור ידע תיאורטי מתייחסים לאובייקטים מופשטים ואידיאליים. לא ניתן להעביר אובייקטים כאלה לאימות ניסיוני ישיר.

ידע אישי (שקט).

זה מה שאנחנו לא יודעים (ידע, סודות של מיומנות, ניסיון, תובנה, אינטואיציה)

ידע פורמלי (מפורש).

מאמר מרכזי: ידע מפורש

הידע המפורמלי עובר אובייקטיביות באמצעים הסמליים של השפה. לכסות את הידע שאנו יודעים עליו, אנו יכולים לרשום אותו, להעביר אותו לאחרים (לדוגמה: מתכון קולינרי)

סוציולוגיה של ידע

מאמרים עיקריים: סוציולוגיה של ידע וסוציולוגיה של ידע מדעי

הפקת ידע

מאמר מרכזי: הפקת ידע

להערכות מומחים לגבי תהליך הופעתו של ידע חדש, נעשה שימוש בכמות הידע שנצבר בספריות. בניסוי, הם חוקרים את היכולת של אדם לחלץ מידע בתהליך של למידה עצמית על סביבות מנורמלות על ידי מידע. הערכת מומחים הראתה קצב ייצור ידע של 103 סיביות/(שנת אדם), ונתוני ניסוי - 128 סיביות/(שעה אדם). אמנם זה לא אפשרי ב במלואולמדוד את קצב ייצור הידע, מכיוון שאין מודלים אוניברסליים הולמים.

הפקת ידע מנתונים אמפיריים היא אחת הבעיות המרכזיות בכריית נתונים. קיימות גישות שונות לפתרון בעיה זו, כולל אלו המבוססות על טכנולוגיית רשתות עצביות.

ציטוטים

"ידע הוא משני סוגים. או שאנחנו מכירים את הנושא בעצמנו, או שאנחנו יודעים איפה למצוא מידע על זה". ס. ג'ונסון

ראה גם

קישורים

• Gavrilova T. A., Khoroshevsky V. F.בסיסי ידע של מערכות אינטלקטואליות. ספר לימוד. - סנט פטרסבורג: פיטר, 2000.
• V. P. Kokhanovsky ואחרים. יסודות הפילוסופיה של המדע. הפניקס, 2007 608 עמ' ISBN 978-5-222-11009-6
• Naidenov VI, Dolgonosov BM האנושות לא תשרוד ללא ייצור ידע. 2005
• Livshits V. מהירות עיבוד מידע וגורמי מורכבות סביבתית / Proceedings in Psychology TSU, 4. Tartu 1976
• הנס-גיאורג מולר. ידע כ"הרגל רע". ניתוח השוואתי // פילוסופיה השוואתית: ידע ואמונה בהקשר של דיאלוג בין תרבויות / המכון לפילוסופיה RAS. - מ.: ווסט. ספרות, 2008, עמ'. 66-76

הערות

הנדסת ידע
מדעי המחשב
מושגים כלליים	מטא נתונים של נתונים יֶדַע· Metaknowledge · ייצוג ידע · בסיס ידע · אונטולוגיה
דגמים קשיחים	מוצרים · אינטרנט סמנטי · מסגרות · מודל לוגי
שיטות רכות	רשת עצבית אלגוריתם גנטי לוגיקה מטושטשת מערכת אינטליגנטית היברידית

קרן ויקימדיה. 2010 .