ברוסיה, 8 במרץ הוא חג רשמי, יום חופש נוסף .
באופן כללי, בארצנו תאריך זה הוכרז כחג מאז הממסד האוניברסלי כוח סובייטי, ואחרי חצי מאה זה גם הפך ליום חופש. בברית המועצות הייתה לחגיגה במידה רבה הקשר פוליטי, שכן מבחינה היסטורית האירוע לכבודו הוקם החג היה יום חשוב במאבק העובדים על זכויותיהם. וגם זה היה ב-8 במרץ 1917 (לפי הסגנון הישן, לפי החדש - 23 בפברואר 1917), עם שביתת עובדי המפעלים של סנט פטרבורג, שלתוכה גדלה חגיגת יום האישה הבינלאומי, פברואר החלה מהפכה.
יום האישה הבינלאומי ב-8 במרץ הוא תאריך בלתי נשכח עבור האו"ם, והארגון כולל 193 מדינות. תאריכי הנצחה שהוכרזו על ידי העצרת הכללית נועדו לעודד את חברי האו"ם לגלות עניין מוגבר באירועים אלה. עם זאת, על הרגע הזהלא כל המדינות החברות באו"ם אישרו את חגיגת יום האישה בשטחן בתאריך הנקוב.
להלן רשימה של מדינות החוגגות את יום האישה הבינלאומי. המדינות מקובצות לקבוצות: במספר מדינות, החג הוא יום רשמי שאינו עובד (יום חופש) לכל האזרחים, אי שם בסביבות ה-8 במרץ, רק לנשים יש מנוחה, ויש מדינות בהן הן עובדות ב-8 במרץ. .
באילו מדינות 8 במרץ הוא חג ציבורי (לכולם):
* ברוסיה- 8 במרץ הוא אחד החגים האהובים ביותר, כאשר גברים מברכים את כל הנשים ללא יוצא מן הכלל.
* באוקראינה- יום האישה הבינלאומי ממשיך להיות חג נוסף, למרות הצעות קבועות להסיר את האירוע מהרשימה ימי עבודה ללא עבודהולהחליף אותו, למשל, ביום שבצ'נקו, שיצוין ב-9 במרץ.
* באבחזיה.
* באזרבייג'ן.
* באלג'יריה.
* באנגולה.
* בארמניה.
* באפגניסטן.
* בבלארוס.
* לבורקינה פאסו.
* בווייטנאם.
* בגינאה-ביסאו.
* בג'ורג'יה.
* בזמביה.
* בקזחסטן.
* בקמבודיה.
* בקניה.
* בקירגיזסטן.
* בצפון קוריאה.
* בקובה.
* בלאוס.
* בלטביה.
* במדגסקר.
* במולדובה.
* במונגוליה.
* בנפאל.
* בטג'יקיסטןהחל משנת 2009 שונה שם החג ליום האם.
* בטורקמניסטן.
* באוגנדה.
* באוזבקיסטן.
* באריתריאה.
* בדרום אוסטיה.
מדינות שבהן ה-8 במרץ הוא יום חופש לנשים בלבד:
יש מדינות שבהן רק נשים משתחררות מעבודה ביום האישה הבינלאומי. כלל זה אושר:
* בסין.
* במדגסקר.
אילו מדינות חוגגות את ה-8 במרץ, אבל זה יום עבודה:
במדינות מסוימות, יום האישה הבינלאומי נחגג בהרחבה, אך הוא יום עבודה. זה:
* אוֹסְטְרֵיָה.
* בולגריה.
* בוסניה והרצגובינה.
* גֶרמָנִיָה- בברלין מאז 2019, 8 במרץ הוא יום חופש, בכל המדינה זה יום עבודה.
* דנמרק.
* אִיטַלִיָה.
* קמרון.
* רומניה.
* קרואטיה.
* צ'ילה.
* שוויץ.
אילו מדינות לא חוגגות את ה-8 במרץ:
* בברזיל - רוב תושביה אפילו לא שמעו על החג ה"בינלאומי" ב-8 במרץ. האירוע המרכזי של סוף פברואר - תחילת מרץ עבור ברזילאים וברזילאים הוא בכלל לא יום האישה, אלא הפסטיבל הברזילאי הגדול בעולם, הנקרא גם הקרנבל בריו דה ז'ניירו, לפי ספר השיאים של גינס. לכבוד הפסטיבל, הברזילאים נחים מספר ימים ברציפות, מיום שישי עד הצהריים ביום רביעי האפר הקתולי, המציין את תחילת התענית (שעבור הקתולים יש לו תאריך להזזה ומתחיל 40 יום לפני חג הפסחא הקתולי).* בארה"ב החג אינו חג רשמי. ב-1994, ניסיון של פעילים לאשר את החגיגה בקונגרס לא צלח.
* בצ'כיה (צ'כיה) - רוב אוכלוסיית המדינה מחשיבה את החג כשריד מהעבר הקומוניסטי והסמל העיקרי של המשטר הישן.
טריניטי, יום טריניטי - חג עממיבקרב הסלאבים. היה יום או יומיים מיום ראשון עד שלישי. אבל גם שלושה חגגו. זה נקרא אחרת - אמצע החיים (חג של מים חיים), התעלות, סמיק, קדושים ירוקים, שבוע בתולת הים. אפילו ברוסיה עצמה, זה נקרא בדרכו שלו: בוורונז', למשל, זרים, גולינו - בקוסטרומה, יום ליבנה - בסיביר וכו'. לבלארוסים יש את השילוש, בגליציה - טוריצה, לבולגרים - רוחות היום, לסרבים - הרוחות, שמותיהם של עמים שוניםאתה יכול להמשיך. עם זאת, על כל זה, השילוש פירושו סוף מחזור האביב בטבע ותחילת מחזור הקיץ. אולי זהו אחד החגים הצבעוניים ביותר בשנה, כאשר גינות ופרחים בגינות הקדמיות פורחים, האוויר מתמלא בניחוחות שובי לב של תחילת הקיץ. גם הבגדים של אנשים מתחלפים. החורף היה בחזה כבר הרבה זמן, באביב, עדיין חם, הוא נהיה לוהט, שמלות קיץ בהירות, שמלות משי באורך הרצפה, סרטים ססגוניים מעטרים כובעים בהירים, והחבר'ה מתחלפים לחולצות, נעלי פריחה תחובות במגפי כרום, להתהדר בכובעים אופנתיים או אפילו ללכת בלי כיסויי ראש, ורוח האביב משחקת בלהט עם המצח המתולתל שלהם.
השילוש היהודי
עם ישראל קורא לזה חג השבועות. הוא נחגג ביום החמישים לאחר היהודי. (בנצרות, גם אין לה תאריך קבוע: הוא מגיע ביום החמישים אחרי הבהיר תחיית המשיח). לפי האמונה היהודית הרווחת, עם ישראל קיבל ביום זה את חוק סיני. במילים אחרות, משה הנביא בהר סיני נתן לעמו את תורת ה', אבל היה מקום להיות בו. האירוע הגדול ביותרביום החמישים לאחר יציאת היהודים ממצרים. מאז, השילוש בין היהודים נקרא חג השבועות והוא נחגג מדי שנה. זהו גם חג הקציר הראשון. ישראל היא ארץ דרומית, ובשלב זה שווקיה מלאים בירק, ירקות טריים שהבשילו, פירות יער בערוגות, דובדבנים ודובדבנים במטעים. חוק סיני מאפשר חגיגות המוניות, מגוון רחב של בילויים והקרבת קורבנות ביום משמעותי זה. ידוע גם שברגע שהשליחים, שפרשו כדי לחגוג את חג השבועות היהודי, הבטיח המושיע להראות נס - ביאת רוח הקודש. וזה, הנס הזה, קרה. ביום החמישים לאחר תחיית המתים שמעו השליחים רעש מדהים, ראו להבה בוהקת. ואז באמת ירדה עליהם רוח הקודש, וחשפה שלוש היפוסטזות - אלוהים האב (הכל יכול, הבורא), אלוהים הבן (המילה האלוהית) ואלוהים הרוח (רוח הקודש). השילוש הוא הבסיס לנצרות, והאמונה הנוצרית נתמכת בו. השילוש הקדוש הוא אלוהים אחד!
במקביל, גם האנשים שהיו ליד החדר העליון שבו התאספו השליחים שמעו את הרעש. להפתעתם דיברו השליחים שפות שונות. מתנה כזו ניתנה לתלמידיו של ישוע. כמו גם היכולת לרפא, להטיף, לנבא באותם ניבים שונים, כלומר, הם קיבלו את ההזדמנות לשאת את דבר ה' לכל פינות העולם. השליחים נסעו למזרח התיכון, לחצי האי קרים, קייב, אסיה הקטנה, הודו. וכולם הוצאו להורג על ידי מתנגדי הנצרות, מלבד תלמיד אחד של ישו - יוחנן. אף על פי כן, השילוש, או כפי שהוא נקרא גם חג השבועות, התפשט ברחבי העולם.
הוא הופיע רק שלוש מאות שנה מאוחר יותר - לאחר הטבילה של רוס. ולפני כן, זה היה חג פגאני, על פי הקנונים שלו שלושה אלוהויות שלטו באנושות: פרון - מגן האמת והלוחם: סווארוג - בורא היקום וסוויאטוביט - שומר האור והאנרגיה האנושית. מ חג פגאניוהשילוש נולד. באופן רשמי, יום השילוש הוקם ברוסיה על ידי הכנסייה האורתודוקסית במאה התשע-עשרה. ומשמעות הדבר הייתה גם סוף מחזור האביב ותחילת עונת הקיץ המיוחלת. החג התפשט באופן נרחב במאות הארבע עשרה - השש עשרה, הודות לסרגיי מראדונז' - קדוש הנערץ מאוד על ידי האנשים. הוא חשב לשרת את השילוש המשמעות של כל חייו. ובשנת 1337 הוא ייסד מנזר, שהיום נקרא השילוש-סרגייב לברה. הרעיון של איחוד כל ארצות רוסיה לשלם אחד בא לידי ביטוי במנזר.
שלושה ימי שילוש ברוסיה
היום הראשוןנקרא יום ראשון ירוק. קראו תפילות מיוחדות. איקונות ולבנה עוטרו. אנשים יצאו לטייל בשדות, קרחות יער, רקדו שם. באופן טבעי, כולם התחפשו בבגדים החגיגיים המבריקים ביותר כדוגמה לטבע המתעורר. בנות השליכו זרי פרחים לנהר, לבריכות ולשאר גופי מים. לפיכך, הם תהו איזה גורל מצפה להם בשנה הקרובה. הנצחת המתים הייתה חובה. הם ביצעו טקסים שגירשו רוחות רעות, כולן רוחות רעות. בלילה, על פי האגדה, הגיעו אנשים חלומות נבואיים.
יום שניקראו לו יום שני קלחלני, בבוקר הלכנו יחד לכנסייה. אחריה - בשדות. הכהנים בירכו את חלקות האדמה. כדי להגן על הקציר העתידי ממזג אוויר גרוע - בצורת, גשמים מוגזמים, ברד.
היום השלישיהיה בוגודוקוב. ויום בנות שמח. היפה ביותר הייתה מקושטת בזרי פרחים, לבושה בירק, והיא שיחקה את התפקיד של צפצפה. הם לקחו אותה הביתה, נתנו לה מתנות ופינוקים.
הליבנה היה סמל החג. היא הייתה לבושה. הם רקדו מסביב. העלים הראשונים יובשו מעין הרע. הטקס של סלסול ליבנה קיים ברוסיה עד היום, במיוחד באזור האאוטבק - כפרים וכפרים. במקביל, איחלו בריאות להורים, קרובי משפחה וקרובי משפחה. והבנות היפות חשבו על מאורסיהן, העבירו להן את מחשבותיהן הנסתרות. אחר כך נכרתה ליבנה. הם הקיפו בו כפר או כפר, ובכך משכו מזל טוב. עם תחילת הערב נשרפו סרטים ושאר עיטורי ליבנה - מעין קורבן. הענפים נקברו בשדה לצורך יבול עשיר. הגזע עצמו הוטבע בנהר, בריכה או גוף מים אחר כדי להגן עליו מפני רוחות רעות. בבוקר בטריניטי הם אספו טל, סופרו אותו התרופה הטובה ביותרמכל מחלה. בטריניטי, אסור היה בהחלט לעבוד בבית או בגינה. הכל נעשה לפני החג. וביום החגיגי עצמו, לא היה אסור לקשט בתי מגורים, לבשל עבורם דברים טובים שולחן חגיגי. שחיה במאגרים נאסרה בתכלית האיסור, הם אומרים, בנות הים יגררו אותן לקרקעית. ואם מישהו יימלט מהגורל הזה, הוא בוודאי יהפוך למכשף. ביום השילוש אי אפשר היה לתפור, לגזור את השיער, לצבוע את השיער. מומלץ לא לחשוב על הרע. יתרה מכך, להיעלב ממישהו או להישבע. היו גם מגבלות אחרות. ובטריניטי היו כלות של הכלה. חגיגות הבנות לאורך הרחובות הראשיים נראות לעין. בִּדְבַר חג הכנסייהואז זה התחיל בבוקר. המשפחות המחופשות הלכו להתפלל. אחריו - הביתה לארוחת ערב חגיגית בהזדמנות זו. הם גם ביקרו. והם הוזמנו. הם נתנו זה לזה מתנות.
שבת הורים
יום לפני השילוש, נוצרים טובים היו אמורים לבקר בבתי קברות. לזכור את המתים. הייתה גם ארוחת זיכרון. סכו"ם הונח על השולחן עבור המנוח. הם הוזמנו לטקס האזכרה. נהוג היה לחמם את האמבטיה. ולא רק להתרחץ ולשטוף את עצמך, אלא גם להשאיר מטאטא וכל מה שצריך למתים. בְּ שבת הוריםהנצחה התאבדויות. התפללו למנוחת נפשם. נכון, אסור היה לעשות זאת בבית המקדש: מתאבדים לא ימצאו מנוח לנצח נצחים. אז אפשר היה לזכור אותם רק בתפילות הבית.
סימני השילוש
חום על טריניטי - חכו לקיץ יבש. כדי למשוך עושר לבית - כסו מספר קברים בבית הקברות. גשם בחג השבועות - לסגירת חמימות ושפע פטריות. אם הליבנה טרי ביום השלישי של החג - לשדה חציר רטוב. יש עדיין הרבה סימנים. נהגו לומר: "השילוש נבנה לשלושה ימים - מהשילוש ועד לדורמיציון". במיוחד שמחו העלמות האדומות בחג. הם יצאו אל גדת הנהר, הניחו לתוכו זר ואמרו: "שחה, זר שלי, אל הגדה ההיא. מי שתופס את הזר שלי - מעיר את החתן!" הבנות הותירו את דמעותיהן על ענפי ליבנה ומייפל במקדשים - הצלה מבצורת ומכשלי יבול.
כל השבוע בתולת ים
יום חמישי מסוכן במיוחד - בתולות הים רק רוצות לפתות את חסרי זהירות למים. לכן, בערבים, לא רגל מהבית! באופן כללי, אתה לא יכול לשחות לאורך כל השבוע. והכי טוב לשאת איתך דשא - לענה, הכי הרבה התרופה הטובה ביותרמכל רע. כדי להגן על עצמם לחלוטין מפני בתולות הים, הם הכינו דחליל, רקדו סביבו ריקודים עגולים ואז קרעו אותו לחתיכות קטנות. לפני שהלכו לישון, הם רצו ברחובות עם מקל מטאטא כדי להגן על עצמם מפני בתולות הים. במקביל התעוררו המים. הם נבהלו מעצמם על ידי הצתת שריפות לאורך גדות המאגרים. בְּ חיים מודרניםהשקפות על טקסים, סימנים, מנהגים על השילוש השתנו במקצת. אבל כמה מסורות עתיקות עדיין נמשכות. במיוחד המין ההוגן. בעיקר צעירים. בנות. הם נושאים זרים ארוגים בהירים לגדות נהרות ומאגרים אחרים. הם משגרים למים. היכן שריחף הזר - משם לחכות לארוסה. פתאום נדבק לחוף - את החתן אסור לראות שנה! וברוס', השילוש נקרא - הבתולה המבורכת, יום הרוחות, מים - ילדת יום ההולדת, גראס - ילדת יום ההולדת. יחד עם זאת, אנו מדגישים שוב כי השילוש או חג השבועות הוא אחד החגים הרצויים והמקושטים ביותר, שפירושו סוף האביב ותחילת הקיץ המיוחל!
טריניטי בשירה ובקולנוע
החג היה ואהוב מאוד על כל האנשים. משוררים לא היו יוצאי דופן. הם העריצו והעריצו אותו, במיוחד, את איבן בונין: "המזבח זורח ומקושט בפרחים, מואר בברק הענברי של הנרות והשמש!" או שורות נקרסוב הידועות משירו, הנלמדות בעל פה בבית הספר: "רעש ירוק בא - רעש ירוק בא, רעש ירוק - רעש אביב!" או פושקין המפורסם: "ביום השילוש הקדוש, כשהאנשים, מפהקים, מאזינים לתפילה, נוגעים ללב על אלומת שחר הם הפילו שלוש דמעות..."
על השילוש, חג השבועות, סרטים עלילתיים ותיעודיים צולמו - "גבול המלאך", "המושיע מתחת לבנה", שעדיין פופולריים בקרב הצופה. בין הסרטים הדוקומנטריים, אפשר לציין את "השילוש הקדוש", שיצא להשכרה ברוסיה ב-1992. ההודעה על הסרט מדגישה שיום השילוש הקדוש הוא יום הולדתה של כנסיית ישו. ביום זה, לפני יותר מאלף שנים, ירדה רוח הקודש על תלמידי המשיח. והיום, כמו אז, האדון משמר ובונה את הכנסייה שלו באמצעות ידי הכוהנים באמצעות הסקרמנטים של הכנסייה. עוד קודם לכן, בשנת 1988, הוציא אולפן הסרטים "Lennauchfilm" סרט תיעודי "העלייה לשילוש הקדוש", המספר על האייקון המפורסם של המאה החמש עשרה "השילוש", שצויר על ידי האמן הרוסי הגדול אנדריי רובלב. אתה יכול ללמוד עוד על הצייר המפורסם בעולם מ סרט בארך מלא"אנדריי רובלב" (1966), שצולם על ידי הבמאי הרוסי המוכשר אנדריי טרקובסקי, בו כיכבו שחקנים פופולריים - אנטולי סולוניצין, איבן לפיקוב, ניקולאי גרינקו, מיכאיל קונונוב, אירינה טרקובסקיה ואחרים. הסרט משקף את האירועים אצל רוס של המאה החמש עשרה, הרחק מאיתנו. המדינה נקרעת סכסוך נסיכותי. צייר מופיע, כמו שאומרים, מאלוהים. הסרט מוקדש לחייו וליצירתו ובמיוחד לאייקון המפורסם "טריניטי". סרט מוכשר בעבר ועכשיו נצפה בעניין רב הן ברוסיה והן הרחק מעבר לגבולותיה.
השנה, הכנסייה האורתודוקסית חוגגת את חג השילוש ב-27 במאי. בחיי המאמינים הוא אחד מהם חגים משמעותייםבלוח השנה, כשכדאי ללכת לכנסייה, הוא יתפלל אל הכול יכול, ישקול מחדש את מעשיו ויחזור בתשובה. כל משפחה אורתודוקסית חייבת להבין את ההיסטוריה ומהותה של השילוש כדי להעביר את הידע הזה לצאצאיה.
חג השילוש שפירושו, מהות, היסטוריה, משמעות באורתודוקסיה: תולדות החג
יום השילוש הקדוש הוא אחד החגים החשובים בנצרות. זה חל ביום החמישים לאחר חג הפסחא. לכן, בכל שנה, כמו יום ראשון הבהיר, תאריך חגיגת השילוש שונה מהקודם.
כידוע, לכל מאמין מכתבי הקודש, ביום ה-40 לאחר תחיית המתים המופלאה, עלתה רוחו של ישוע המשיח לשמים, וביום העשירי לאחר אירוע זה ירדה רוח הקודש על שליחיו. חג השילוש הקדוש מתקיים בדיוק שבעה שבועות לאחר חג הפסחא.
הכתובים הקדושים מספרים על נס שקרה לשליחי ישוע המשיח. באותו יום התכנסו כל תלמידי המושיע, יחד עם אם האלוהים מרים, בבית אחד בירושלים. היו הרבה נציגים של העם היהודי מ מדינות שונותשהתכנסו לרגל חג השבועות המוקדש ליום בו ניתנה ליהודים התורה בהר סיני ביציאת מצרים.
לפתע שמעו השליחים רעש חזק, הדומה לרוח ובא הישר מהשמים. להבות הופיעו בחדר, שקפאו על כל אחד מתלמידיו הנאמנים של ישו. השליחים התמלאו ברוח הקודש ורכשו ידע לא ידוע קודם לכן בשפות העולם כדי לפאר את שמו ומעשיו של המושיע עבור עמים שונים.
לפי החשבון היהודי של הזמן, הנס הזה אירע בשעה שלוש אחר הצהריים, למאמיני ארצנו השעה הייתה עשר בבוקר.
כששמעו אורחי העיר רעש יוצא דופן, הם התאספו בסקרנות בבית עם השליחים. יהודים רבים מארצות אחרות נדהמו לשמוע דיבור בשפתם. מישהו מהקהל הציע שתלמידיו של ישו שיצאו מהבית לא היו פיכחים. ואז השליח פטרוס אמר לקהל כי תחזיתו של הנביא יואל התגשמה ורוח הקודש ירדה עליהם לשאת את דבר אלוהים ולפאר את ישוע המשיח.
דברי דרשות השליחים הנאורים בשפות שונות בעולם ריגשו כל כך את מי שהקשיבו, עד שרבים קיבלו את האמונה והוטבלו. כשלושת אלפים איש באותו יום הפכו לחלק מכנסיית המשיח.
חג השילוש שפירושו, מהות, היסטוריה, משמעות באורתודוקסיה: המשמעות של יום זה עבור המאמינים
כאשר רוח הקודש ירדה על השליחים, היא אישרה להם את השילוש של אלוהים, אשר ישוע המשיח הטיף לתלמידיו במהלך חייו. המהות של השילוש טמונה בתפיסה שאלוהים הוא אחד בשלושת הביטויים שלו: אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש. כל מאמין יודע שכל התפילות מסתיימות במילים "בשם האב ובשם הבן ורוח הקודש".
הלהבות שקידשו את חסידי תורתו הנאמנים של ישוע נושאות משמעות מיוחדת משלהן. לפי ג'ון כריסוסטום "אש משמשת כסימן לשפע וכוח". כוח האש מסוגל לחרוך מעשי חטא, לטהר מחשבות ותודעה, לחמם ולקדש את נשמותיהם של אנשים שהגיעו לאמונה.
הלהבות והאש יכולים להתפרש כמקור אור וחום, הרס כל רע וניקוי החלל לחדש.
יום ירידת רוח הקודש על השליחים נחשב לתחילת היווצרותה של הכנסייה השליחית של הברית החדשה.
חג השילוש שפירושו, מהות, היסטוריה, משמעות באורתודוקסיה: תצוגה בציור אייקונים
העלילה המוכרת על האייקון, המוכרת למאמינים בתור השילוש, מציגה סיפור שונה מהכתובים. פרק י"ח בספר בראשית מתאר את פגישתו של אברהם האב עם שלושה מלאכים שהוזמנו לבית וליד השולחן סיפרו לו ולאשתו שרה על לידתו המופלאה של בנם יצחק וכי "עם גדול וחזק. "יבוא מאברהם.
שלושה מלאכים, שלפי נוצרים רבים הם אב-הטיפוס של השילוש הקדוש והמהותי ביותר, מתוארים בארוחה ליד השולחן בבית אברהם.
לאייקון, המעביר את מהות החג המתקרב, יש עלילה אחרת. ציירי האיקונות מתארים את השליחים, ובחלקו העליון של האייקון יש קרני אור ולהבה הנופלות על ראשיהם של תלמידי המושיע. אייקון עם סמלים כאלה נקרא "ירידה של רוח הקודש".
חג השילוש נערץ מאוד על ידי הכנסייה והמאמינים האמיתיים. ביום זה הבתים מקושטים בענפים ירוקים של עצים ופרחים, כסמל לחיים ולפרי המידות הטובות, וכן לזכרון בחורשה בה פגש אברהם שלושה מלאכים. בכנסייה, לאחר הליטורגיה של יום ראשון, מבוצעת ה"וספרס" באופן מסורתי עם קריאת תפילות כריעה לנתינה לנאמני רוח הקודש, רוח החוכמה, רוח התבונה ויראת אלוהים.
החג הנוצרי השילוש הוא אחד מהחגים השנים-עשר האורתודוכסים, הנחגג ביום ה-50 לאחר חג הפסחא, ביום ראשון. כנסיות של המסורת המערבית חוגגות ביום זה את ירידת רוח הקודש על השליחים, את חג השבועות ואת השילוש עצמו ביום ראשון הבא.
המשמעות של חג השילוש
התנ"ך אומר שהחסד שניתן לשליחים על ידי רוח הקודש ירד עליהם ביום זה ממש. הודות לכך, אנשים הראו את הפנים השלישיות של אלוהים, הם הצטרפו לסקרמנט: אחדות האלוהים באה לידי ביטוי בשלושה אנשים - האב, הבן והרוח. מאותו יום ואילך, המסר הוכרז בכל רחבי הארץ. באופן כללי, המשמעות של השילוש כחג היא שאלוהים מתגלה לאנשים בשלבים, ולא מיד. בנצרות המודרנית, השילוש אומר שהאב, שברא את כל החיים, שלח את הבן, ישוע המשיח, ולאחר מכן את רוח הקודש לאנשים. עבור המאמינים, משמעות השילוש הקדוש מצטמצמת לשבחו של אלוהים בכל ההיפוסטזות שלו.
מסורות טריניטיות
השילוש הקדוש, שתולדות החגיגה שלו מתחילות אלפי שנים, נחגג גם היום בהרחבה. העם חוגג את השילוש במשך שלושה ימים. היום הראשון הוא קלחלני או יום ראשון הירוק, כאשר אנשים נאלצו להיות זהירים במיוחד בגלל התוקפנות של בנות ים, מאוק, פוטרצ'אט ורוחות רעות מיתיות אחרות. בכפרים, חג השילוש הרוסי נחגג בהתאם למסורות ולטקסים מסוימים. רצפת הכנסיות והבתים עוטרה בדשא, איקונות עם ענפי ליבנה. צבע ירוקסימל את כוחה המחדש ומעניק חיים של רוח הקודש. אגב, בחלק כנסיות אורתודוכסיותזהוב ו צבעים לבנים. בנות ביום ראשון הירוק מספרות עתידות בעזרת זרי נצרים. אם הזרים שצפו על פני המים יתכנסו, אז השנה הצעירה תהיה מאורסת. ביום זה הונצחו קרובי משפחה שנפטרו בבתי קברות, והותירו פינוקים על הקברים. ובערבים ארחו חוצפנים ומפטירים את תושבי הכפר.
בבוקר מגיע יום שני קלחלני. לאחר השירות בכנסייה, אנשי הדת הלכו לשדות וקראו תפילות, וביקשו מהאדון הגנה לקראת הקציר העתידי. ילדים בתקופה זו השתתפו במשחקים-שעשועים מעניינים.
ביום השלישי, יום בוגודוק, הבנות "הובילו את צפצפה". את תפקידה שיחקה הילדה הרווקה היפה ביותר. היא עוטרה ללא זיהוי בזרי פרחים, סרטים והובלה בחצרות כפריות כדי שהבעלים יתייחסו אליה בנדיבות. המים בבארות ביום זה התקדשו, ונפטרים מהרוח הטמאה.
מסורת מערבית נוצריתהלותרניות והקתוליות חולקות את חגי השילוש וחג השבועות. המחזור נפתח בחג השבועות, שבוע לאחר מכן נחגג השילוש, ביום ה-11 לאחר חג השבועות - חג הדם וגופו של ישו, ביום ה-19 - הלב הקדוש של ישו, ביום ה-20 - חגו של הלב ללא רבב של מרי הקדושה. בפולין ובלארוס, כנסיות קתוליותכנסיות רוסיות בימינו מעוטרות בענפי ליבנה. טריניטי נחשב לחג ציבורי בגרמניה, אוסטריה, הונגריה, בלגיה, דנמרק, ספרד, איסלנד, לוקסמבורג, לטביה, אוקראינה, רומניה, שוויץ, נורבגיה וצרפת.
שילוש ומודרניות
כיום, השילוש נחגג במיוחד ב כפר. לפני יום זה, עקרות בית בדרך כלל מסדרות דברים הן בבית והן בחצר, מכינות מנות חגיגיות. פרחים ודשא שנאספו מוקדם בבוקר מקשטים חדרים, דלתות וחלונות, מתוך אמונה שהם נמצאים בבית רוח רעהלא יניח.
בבוקר מתקיימים תפילות חגיגיות בכנסיות, ובערב אפשר להשתתף בקונצרטים, בפסטיבלים עממיים ולהשתתף בתחרויות מהנות. רוב המסורות, למרבה הצער, אבדו, אבל החג עדיין נשאר אחד החשובים ביותר עבור המאמינים.
החגיגה לכבוד השילוש הקדוש היא אחת החביבות על העם. במנזר השילוש הקדוש-Serafimo-Diveevo - כך בדיוק נשמע שמו הרשמי המלא של מנזר Diveevo - זהו חג פטרוני. הוא מתקבל בברכה חגיגית, ההיסטוריה של החג נזכרת ודימוי השילוש הקדוש ביותר, המוטבע על האייקון, זוכה ביראת כבוד. בואו נזכור את הסיפור ונראה איך הם מתכוננים לחופשת השילוש בדיבבו.
יום השילוש הקדוש - תולדות החג
החג לכבוד השילוש הקדוש ויום רוח הקודש (הנחגג למחרת השילוש) הוקם על ידי השליחים, והם ציוו לחגוג את יום ירידת רוח הקודש בכל שנה לכל הנוצרים (1 קור' ט"ז 8; מעשי השליחים כ"ו 16). הנוצרים הקדמונים חגגו את השילוש באופן מיוחד: היה מנהג להטביל את הקטקומונים ביום זה, כשם ששלושת אלפים איש הוטבלו לאחר דרשת השליחים.
חג השילוש בין הנוצרים הראשונים ובביזנטיון התפשט לכל עבר. אבל ברוס לא למדו עליו מיד. רק הודות למאמציו של סרגיוס הקדוש מראדונז', שהקדיש את המקדש הראשון במנזר שלו לשילוש הקדוש ביותר, נותן החיים, החל הערצת החג הזה לקבל אופי המוני. אירוע זה שירת נקודת התחלה- ברוס החלו להופיע מנזרים ומקדשים לכבוד השילוש נותן החיים.
חג השילוש כסמל לאביב רוחני
תמיד יש הרבה ירוק ופרחים על השילוש, למרות שזה חג מרגש. וזה לא במקרה. הנה מה שכתוב על כך בחוברת של א' סטריז'ב - "פרחים ובית המקדש".
"הפרחים הירוקים מסמלים את האביב הרוחני, כנסיית המשיח עצמה, אשר, על ידי גילוי החסד של רוח הקודש בה, שגשגה", כמו צללית. ניחוח הפרחים מסמל את הניחוח של מתנות רוחניות שניתנו לנשמותיהם של המאמינים על ידי רוח האמת, האדון נותן החיים.
והחיבור הזה, המעיין הארצי עם המעיין הרוחני, מורגש בצורה בלתי מוסברת לחלוטין. גם מנהגים עתיקים קשורים אליו. הם מעולם לא עבדו בשטח עבור טריניטי - האמינו שביום זה האדמה נחה ואי אפשר לגעת בה. ביום זה גם בוצע מעקב אחר מזג האוויר - אם היה חם, ואפילו לא ירד מעט גשם - זה היה מבשר אדיר לקיץ חם מאוד. אבל ככלל, ה' שלח את רחמיו בחג הטוב הזה - גשם על השילוש, אמנם קטן, אבל זה קורה.
מנהג מעניין נוסף היה לשמור על דשא טריניטי. זו שבה כוסו הרצפות בבית המקדש לחג. הדשא נחשב למרפא, וגם עזר נגד מכרסמים וחרקים בבית.
מי מתואר על הסמל של השילוש הקדוש, ומה זה אומר?
ההיסטוריה של האיקונוגרפיה מכירה דוגמאות לאיקונות המתארות את השילוש באמנות הכנסייה הביזנטית. אבל זה היה אנדריי רובלב שהצליח לתת לתמונה אופי מוצק ועצמאי.
השילוש של רובליוב הוא כל כך ייחודי שאפשר להשוותו לטקסט תיאולוגי שלם. הנה מה שאתה יכול לקרוא בתיאור הסמל:
"על רקע בהיר מתוארים שלושה מלאכים יושבים סביב שולחן שעליו ניצבת קערה. המלאך האמצעי מתנשא מעל השאר, עץ מתואר מאחוריו, הר מאחורי המלאך הימני, וחדרים מאחורי השמאל. ראשי המלאכים מורכנים בשיחה חרישית. פניהם דומים, כאילו אותם פנים מתוארים בשלוש גרסאות. החיבור כולו כתוב במערכת של עיגולים קונצנטריים שניתן לצייר לאורך ההילות, לאורך קווי המתאר של הכנפיים, לאורך תנועת ידיים מלאכיות, וכל העיגולים הללו מתכנסים למוקד האייקון, שם מתוארת קערה. , ובקערה ראש עגל. לפנינו לא רק סעודה, אלא סעודת אוכריסטית שבה מבוצע קורבן הכפרה.
השילוש של אנדריי רובלב הוא דימוי סמלי של השילוש של האלוהות, כפי שכבר צוין על ידי קתדרלת סטוגלבי. אחרי הכל, ביקורו של אברהם על ידי שלושת המלאכים לא היה ביטוי של השילוש הקדוש ביותר, אלא היה רק "חזון נבואי של המסתורין הזה, שבמשך מאות השנים יתגלה בהדרגה למחשבה המאמינה של הכנסייה". בהתאם לכך, ובאייקון רובלב, מוצגים לנו לא האב, הבן ורוח הקודש, אלא שלושה מלאכים, המסמלים את המועצה הטרום-נצחית של שלושת האישים של השילוש הקדוש. הסמליות של אייקון רובלב דומה במקצת לסמליות של הציור הנוצרי הקדום, שהסתירה אמיתות דוגמטיות עמוקות מתחת לסמלים פשוטים אך בעלי משמעות רוחנית.