יוליה בוריסובנה גיפנרייטר

לבעלי ולחבר שלי אלכסיי ניקולאביץ' רודקוב אני מקדיש

***********************************

הַקדָמָה

מדריך זה הוכן על בסיס מהלך ההרצאות "מבוא לפסיכולוגיה כללית", שקראתי לתלמידי שנה א' של הפקולטה לפסיכולוגיה של אוניברסיטת מוסקבה במשך מספר שנים. שנים האחרונות. המחזור הראשון של הרצאות אלו ניתן בשנת 1976 והתאים לתכנית החדשה (תלמידי שנה א' מוקדמים יותר למדו "מבוא אבולוציוני לפסיכולוגיה").

מַטָרָה תוכנית חדשההיה שייך ל-A.N. Leontiev. על פי רצונו, קורס המבוא היה צריך לחשוף מושגי יסוד כמו "נפש", "תודעה", "התנהגות", "פעילות", "לא מודע", "אישיות"; לשקול את הבעיות והגישות העיקריות של מדע הפסיכולוגיה. זה, לדבריו, היה צריך להיעשות בצורה כזו שתכניס את הסטודנטים ל"חידות" של הפסיכולוגיה, יעורר בהם עניין, "תניע את המנוע".

בשנים שלאחר מכן, התוכנית "מבוא" נדונה שוב ושוב והושלמה על ידי מגוון רחב של פרופסורים ומורים של החוג לפסיכולוגיה כללית. נכון להיום, קורס המבוא כבר מכסה את כל חלקי הפסיכולוגיה הכללית והוא נלמד במהלך שני הסמסטרים הראשונים. על פי התכנית הכללית היא משקפת בצורה תמציתית ופופולרית את מה שהסטודנטים עוברים אז בפירוט ובעומק בחלקים נפרדים של הקורס הראשי "פסיכולוגיה כללית".

הבעיה המתודולוגית העיקרית של ה"מבוא", לדעתנו, היא הצורך לשלב את רוחב החומר הנלווה, את אופיו היסודי (הרי מדובר בהכשרה בסיסית של פסיכולוגים מקצועיים) עם הפשטות היחסית, המובנות שלו. ומצגת משעשעת. כמה שזה נשמע מפתה אפוריזם מפורסםשהפסיכולוגיה מחולקת למדעית ומעניינת, היא לא יכולה לשמש מדריך בהוראה: הפסיכולוגיה המדעית, המוצגת בצורה לא מעניינת בשלבי הלימוד הראשונים, לא רק שלא "תניע" שום "מוטורי", אלא, כפי שמראה הפרקטיקה הפדגוגית, פשוט להיות לא מובן.

האמור לעיל מבהיר כי ניתן להגיע לפתרון אידיאלי לכל בעיות ה"מבוא" רק בשיטת הקירוב הרציף, רק כתוצאה מחיפושים פדגוגיים מתמשכים. יש לראות את המדריך הזה כהתחלה של מסע כזה.

הדאגה הקבועה שלי הייתה להפוך את החשיפה של שאלות פסיכולוגיות קשות ולעיתים מאוד מורכבות לנגישה ותוססת ככל האפשר. לשם כך, נאלצנו לבצע פישוטים בלתי נמנעים, לצמצם את הצגת התיאוריות ככל האפשר, ולהיפך, להסתמך באופן נרחב על חומר עובדתי - דוגמאות מ מחקר פסיכולוגי, ספרות בדיוניתורק מהחיים. הם היו אמורים לא רק להמחיש, אלא גם לחשוף, להבהיר, למלא משמעות מושגים וניסוחים מדעיים.

תרגול ההוראה מראה שלפסיכולוגים מתחילים, במיוחד צעירים שהגיעו מבית הספר, חסרים באמת ניסיון חיים וידע של עובדות פסיכולוגיות. ללא בסיס אמפירי זה, הידע שלהם נרכש תהליך חינוכי, מתגלים כפורמליים מאוד ולכן נחותים. לאחר ששולטים בנוסחאות ובמושגים מדעיים, תלמידים מתקשים לעתים קרובות מדי ליישם אותם.

לכן מתן הרצאות עם בסיס אמפירי מוצק ביותר האפשרי נראתה לי אסטרטגיה מתודולוגית הכרחית בהחלט לקורס זה.

ז'אנר ההרצאות מאפשר חופש מסוים בתוך התכנית בבחירת הנושאים ובקביעת הסכום המוקצה לכל אחד מהם.

בחירת נושאי ההרצאות לקורס זה נקבעת על פי מספר שיקולים - משמעותם התיאורטית, עיבודם המיוחד במסגרת הפסיכולוגיה הסובייטית, מסורות הוראה בפקולטה לפסיכולוגיה של אוניברסיטת מוסקבה, ולבסוף, העדפותיו האישיות של המחבר.

חלק מהנושאים, במיוחד אלו שעדיין אינם מכוסים מספיק בספרות החינוכית, מצאו לימוד מפורט יותר בהרצאות (למשל, "בעיית ההתבוננות העצמית", "תהליכים לא מודעים", "בעיה פסיכופיזית וכו'") כמובן. , התוצאה הבלתי נמנעת הייתה הגבלת מגוון הנושאים הנלמדים. בנוסף, המדריך כולל הרצאות הנקראות רק בסמסטר הראשון של הקורס הראשון (כלומר, הרצאות על תהליכים בודדים: "תחושה", "תפיסה", "תשומת לב", " זיכרון" וכו' אינם נכללים. לפיכך, יש לראות בהרצאות הנוכחיות כהרצאות נבחרות של "הקדמה".

יוליה בוריסובנה גיפנרייטר

מאת המנהל: חברים-פילולוגים! זהו עותק של ספר הלימוד עם ההערות שלי ומדגיש את ההצהרות המשמעותיות ביותר (כמה עצלן זה היה ^^).

לסיום - התשובות שהוספתי למבחן הבחינה בפסיכולוגיה, השאלות בהן מר בודנר לא השתנה במשך חמש שנים לפחות. אם יתמזל מזלכם והשנה השאלות לא ישתנו - אז התשובות (וחמישיות!) כבר אצלכם. ^__^

רק זה הסוד הקטן (ששש!) שלנו!
ג'וליה גיפנרייטר

מבוא לפסיכולוגיה כללית: קורס הרצאות
לבעלי ולחבר שלי

אלכסיי ניקולאביץ' רודקוב

אני מקדיש
הַקדָמָה

למהדורה השנייה
מהדורה זו של "מבוא לפסיכולוגיה כללית" חוזרת לחלוטין על המהדורה הראשונה של 1988.

ההצעה לפרסם מחדש את הספר במתכונתו המקורית הייתה בלתי צפויה עבורי וגרמה לכמה ספקות: עלתה המחשבה שאם יפורסם מחדש, אז בצורה שונה, והכי חשוב, מושלמת. היה ברור שחידוד כזה ידרוש הרבה מאמץ וזמן. במקביל, הובעו שיקולים בעד הדפסתו המחודשת המהירה: הספר מבוקש מאוד ונמצא זה מכבר במחסור חריף.

ברצוני להודות לקוראים רבים על המשוב החיובי שלהם על התוכן והסגנון של ההקדמה. התגובות, הדרישות והציפיות הללו של הקוראים קבעו את החלטתי להסכים להדפיסו המחודש של "המבוא" במתכונתו הנוכחית ובמקביל לקחת על עצמו הכנת גרסה חדשה ומלאה יותר שלו. אני מקווה שהכוחות והתנאים יאפשרו לבצע את התוכנית הזו בעתיד הלא רחוק.
^ פרופ. יו. ב. גיפנרייטר

מרץ, 1996
הַקדָמָה
מדריך זה הוכן על בסיס מהלך ההרצאות "מבוא לפסיכולוגיה כללית", שקראתי עבור סטודנטים בשנה א' של הפקולטה לפסיכולוגיה של אוניברסיטת מוסקבה במהלך השנים האחרונות. המחזור הראשון של הרצאות אלו ניתן בשנת 1976 והתאים לתכנית החדשה (תלמידי שנה א' מוקדמים יותר למדו "מבוא אבולוציוני לפסיכולוגיה").

הרעיון של התוכנית החדשה היה שייך ל-A.N. Leontiev. על פי רצונו, קורס המבוא היה צריך לחשוף מושגי יסוד כמו "נפש", "תודעה", "התנהגות", "פעילות", "לא מודע", "אישיות"; לשקול את הבעיות והגישות העיקריות של מדע הפסיכולוגיה. זה, לדבריו, צריך להיעשות בצורה כזו שתקדיש את התלמידים ל"מסתורין" של הפסיכולוגיה, יעורר בהם עניין, "תניע את המנוע".

הבעיה המתודולוגית העיקרית של ה"מבוא", לדעתנו, היא הצורך לשלב את רוחב החומר הנלווה, את אופיו היסודי (הרי מדובר בהכשרה בסיסית של פסיכולוגים מקצועיים) עם הפשטות היחסית, המובנות שלו. ומצגת משעשעת. לא משנה כמה מפתה נשמעת האפוריזם הידוע שהפסיכולוגיה מחולקת למדעית ומעניינת, היא לא יכולה לשמש מדריך בהוראה: פסיכולוגיה מדעית המוצגת בצורה לא מעניינת בשלבים הראשונים של הלימוד לא רק שלא "תניע" שום "מוטורי", אבל, כפי שמראה הפרקטיקה הפדגוגית, פשוט יובן לא נכון.

הדאגה הקבועה שלי הייתה להפוך את החשיפה של שאלות פסיכולוגיות קשות ולעיתים מאוד מורכבות לנגישה ותוססת ככל האפשר. לשם כך, היינו צריכים לעשות פישוטים בלתי נמנעים, לצמצם את הצגת התיאוריות ככל האפשר, ולהיפך, להסתמך על חומר עובדתי - דוגמאות ממחקר פסיכולוגי, בדיוני ופשוט "מהחיים". הם היו אמורים לא רק להמחיש, אלא גם לחשוף, להבהיר, למלא משמעות מושגים וניסוחים מדעיים.

תרגול ההוראה מראה שלפסיכולוגים מתחילים, במיוחד צעירים שהגיעו מבית הספר, חסרים באמת ניסיון חיים וידע של עובדות פסיכולוגיות. ללא בסיס אמפירי זה, הידע שלהם שנרכש בתהליך החינוכי מתגלה כפורמלי מאוד ולכן נחות. לאחר ששולטים בנוסחאות ובמושגים מדעיים, תלמידים מתקשים לעתים קרובות מדי ליישם אותם.

לכן מתן הרצאות עם בסיס אמפירי מוצק ביותר האפשרי נראתה לי אסטרטגיה מתודולוגית הכרחית בהחלט לקורס זה.

ז'אנר ההרצאות מאפשר חופש מסוים בתוך התכנית בבחירת הנושאים ובקביעת הסכום המוקצה לכל אחד מהם.

בחירת נושאי ההרצאות לקורס זה נקבעה על פי מספר שיקולים - משמעותם התיאורטית, עיבודם המיוחד במסגרת הפסיכולוגיה הסובייטית, מסורות הוראה בפקולטה לפסיכולוגיה של אוניברסיטת מוסקבה, ולבסוף, העדפותיו האישיות של המחבר.

חלק מהנושאים, במיוחד אלו שעדיין אינם מכוסים מספיק בספרות החינוכית, מצאו מחקר מפורט יותר בהרצאות (לדוגמה, "בעיית ההתבוננות העצמית", "תהליכים לא מודעים", "בעיה פסיכופיזית וכו'). כמובן, התוצאה הבלתי נמנעת הייתה הגבלה של מגוון הנושאים הנחשבים. בנוסף, המדריך כולל הרצאות שניתנו רק בסמסטר א' של שנה א' (כלומר, הרצאות על תהליכים בודדים לא נכללו: "תחושה", "תפיסה", "תשומת לב", "זיכרון" וכו'). לפיכך, יש לראות בהרצאות הנוכחיות כהרצאות נבחרות של ה"מבוא".

כמה מילים על מבנה והרכב המדריך. החומר העיקרי מחולק לשלושה חלקים, והם אינם מוגדרים על פי שום עקרון "ליניארי" אחד, אלא על בסיס שונה לחלוטין.

החלק הראשון הוא ניסיון להוביל לכמה מהבעיות העיקריות של הפסיכולוגיה דרך ההיסטוריה של התפתחות השקפות בנושא הפסיכולוגיה. גישה היסטורית זו שימושית מכמה בחינות. ראשית, היא כרוכה ב"תעלומה" העיקרית של הפסיכולוגיה המדעית - השאלה מה וכיצד עליה ללמוד. שנית, זה עוזר להבין טוב יותר את המשמעות ואפילו את הפאתוס של תשובות מודרניות. שלישית, היא מלמדת אדם להתייחס נכון לתיאוריות והשקפות מדעיות קונקרטיות קיימות, להבין את האמת היחסית שלהן, את הצורך בפיתוח נוסף ואת הבלתי נמנע של שינוי.

החלק השני בוחן מספר בעיות יסוד של מדע הפסיכולוגיה מנקודת המבט של התפיסה הדיאלקטית-מטריאליסטית של הנפש. זה מתחיל בהיכרות עם תורת הפעילות הפסיכולוגית של א.נ. לאונטייב, המשמשת לאחר מכן כבסיס תיאורטי לחשיפת שאר נושאי המדור. ההתייחסות לנושאים אלו כבר מתבצעת על פי העיקרון ה"רדיאלי", כלומר מהכלל בסיס תיאורטי- לבעיות שונות, לא בהכרח קשורות ישירות. עם זאת, הם משולבים לשלושה תחומים עיקריים: זהו שיקול של ההיבטים הביולוגיים של הנפש, היסודות הפיזיולוגיים שלה (בדוגמה של הפיזיולוגיה של התנועות), ולבסוף, היבטים חברתייםאת נפש האדם.

החלק השלישי משמש כהמשך ישיר ופיתוח של הכיוון השלישי. הוא מוקדש לבעיות האינדיבידואליות והאישיות האנושית. מושגי היסוד של "אינדיבידואל" ו"אישיות" מתגלים כאן גם מנקודת המבט של תורת הפעילות הפסיכולוגית. הנושאים "אופי" ו"אישיות" זוכים לתשומת לב רבה יחסית בהרצאות מכיוון שהם לא רק מפותחים באופן אינטנסיבי בפסיכולוגיה המודרנית ויש להם השלכות מעשיות חשובות, אלא גם תואמים ברובם את הצרכים הקוגניטיביים האישיים של התלמידים: רבים מהם הגיעו לפסיכולוגיה ללמוד להבין את עצמך ואחרים. שאיפות אלה שלהם, כמובן, חייבות למצוא תמיכה בתהליך החינוכי, וכמה שיותר מוקדם יותר טוב.

כמו כן, נראה לי חשוב מאוד להכיר לתלמידים את שמות הפסיכולוגים הבולטים בעבר ובהווה, עם רגעים בודדים של הביוגרפיה האישית והמדעית שלהם. גישה כזו להיבטים ה"אישיים" של עבודתם של מדענים תורמת רבות להכללה של התלמידים עצמם במדעים, להתעוררות של יחס רגשי כלפיו. ההרצאות מכילות מספר רב של התייחסויות לטקסטים מקוריים, שההיכרות עמם מתאפשרת על ידי פרסום סדרת אנתולוגיות על פסיכולוגיה על ידי הוצאת אוניברסיטת מוסקבה. מספר נושאים של הקורס נחשפים באמצעות ניתוח ישיר של המורשת המדעית של מדען מסוים. ביניהם מושג הפיתוח של תפקודים נפשיים גבוהים מאת ל.ס. ויגוצקי, תורת הפעילות מאת א.נ. לאונטייב, הפיזיולוגיה של התנועות והפיזיולוגיה של הפעילות מאת נ.א. ברנשטיין, הפסיכופיזיולוגיה של הבדלים אינדיבידואליים מאת ב.מ. טפלוב ואחרים.

כפי שכבר צוין, המתווה התיאורטי העיקרי של הרצאות אלו היה תיאוריה פסיכולוגיתפעילותו של א.נ. לאונטייב. תיאוריה זו נכנסה באופן אורגני לתפיסת עולמו של המחבר – משנות הסטודנטים שלי התמזל מזלי ללמוד אצל הפסיכולוג המצטיין הזה ולאחר מכן לעבוד בהדרכתו שנים רבות.

א.נ. לאונטייב הצליח לעיין בגרסה הראשונה של כתב היד הזה. ניסיתי ליישם את הערותיו והמלצותיו באחריות מרבית ובתחושת הכרת תודה עמוקה.

^ פרופסור יו. ב. גיפנרייטר
סעיף א'

מאפיינים כללייםפְּסִיכוֹלוֹגִיָה. השלבים העיקריים בפיתוח רעיונות בנושא הפסיכולוגיה
הרצאה 1

רעיון כללי של פסיכולוגיה כמדע
מטרת הקורס.

תכונות של פסיכולוגיה כמדע. פסיכולוגיה מדעית ויומיומית. הבעיה של נושא הפסיכולוגיה. תופעות נפשיות. עובדות פסיכולוגיות
הרצאה זו פותחת את הקורס "מבוא לפסיכולוגיה כללית". מטרת הקורס היא להכיר לך את המושגים והבעיות הבסיסיות של הפסיכולוגיה הכללית. ניגע גם במעט מההיסטוריה שלו, ככל שיהיה צורך לחשוף כמה בעיות יסוד, למשל בעיית הנושא והשיטה. נכיר גם את שמותיהם של כמה מדענים מצטיינים בעבר ובהווה הרחוקים, תרומתם לפיתוח הפסיכולוגיה.

נושאים רבים תלמדו אחר כך ביתר פירוט וברמה מורכבת יותר - בקורסים כלליים ומיוחדים. חלק מהם יידונו רק בקורס זה, והפיתוח שלהם הוא הכרחי להמשך ההשכלה הפסיכולוגית שלך.

לכן, המשימה הכללית ביותר של "הקדמה" היא להניח את הבסיס לידע הפסיכולוגי שלך.

אני אגיד כמה מילים על תכונות הפסיכולוגיה כמדע.

במערכת מדעי הפסיכולוגיה יש להקצות מקום מאוד מיוחד, ומסיבות אלו.

קוֹדֶם כֹּל,זהו המדע המורכב ביותר שידוע לאנושות עד כה. אחרי הכל, הנפש היא "נכס של חומר מאוד מאורגן". אם אנחנו מתכוונים לנפש האדם, אז יש להוסיף את המילה "הכי" למילים "חומר מאורגן מאוד": אחרי הכל, המוח האנושי הוא החומר המאורגן ביותר המוכר לנו.

חשוב שהפילוסוף היווני העתיק המצטיין אריסטו מתחיל את חיבורו על הנשמה באותה מחשבה. הוא סבור שבין שאר הידע, יש לתת את אחד המקומות הראשונים לחקר הנשמה, שכן "זה ידע על הנשגב והמדהים ביותר" (8, עמ' 371).

שנית,הפסיכולוגיה נמצאת בעמדה מיוחדת כי נראה שהאובייקט ונושא ההכרה מתמזגים בו.

כדי להבהיר זאת, אשתמש בהשוואה אחת. כאן נולד גבר. בהתחלה, בהיותו בינקות, הוא לא מבין ולא זוכר את עצמו. עם זאת, הפיתוח שלו הולך מהרלִפְסוֹעַ. היכולות הפיזיות והנפשיות שלו מתגבשות; הוא לומד ללכת, לראות, להבין, לדבר. בעזרת היכולות הללו הוא מכיר את העולם; מתחיל לפעול בו; מרחיב את המעגל החברתי שלו. ואז בהדרגה ממעמקי הילדות מגיעה אליו ובהדרגה צומחת תחושה מאוד מיוחדת - הרגשה של "אני" משלו. איפשהו ב גיל ההתבגרותזה מתחיל לקבל צורה. עולות שאלות: "מי אני? מה אני?", ובהמשך "למה אני?". אותן יכולות ותפקודים נפשיים שעד כה שימשו את הילד כאמצעי להשתלטות על העולם החיצוני – הפיזי והחברתי, פונים להכרת עצמו; הם עצמם הופכים לנושא של רפלקציה ומודעות.

ניתן לאתר אותו תהליך בדיוק בקנה מידה של האנושות כולה. בְּ חברה פרימיטיביתהכוחות העיקריים של האנשים הלכו למאבק על הקיום, לפיתוח העולם החיצון. אנשים הציתו אש, צדו חיות בר, נלחמו עם שבטים שכנים, קיבלו את הידע הראשון על הטבע.

האנושות של אותה תקופה, כמו תינוק, לא זוכרת את עצמה. בהדרגה, הכוח והיכולות של האנושות גדלו. הודות ליכולות הנפשיות שלהם, אנשים יצרו תרבות חומרית ורוחנית; הופיעו כתיבה, אומנויות ומדעים. ואז הגיע הרגע שבו אדם שאל את עצמו שאלות: מהם הכוחות הללו שנותנים לו את ההזדמנות ליצור, לחקור ולהכניע את העולם, מה טבעו של דעתו, לאילו חוקים מצייתים חייו הפנימיים, הרוחניים?

הרגע הזה היה לידת התודעה העצמית של האנושות, כלומר הלידה ידע פסיכולוגי.

אירוע שקרה פעם יכול להתבטא בקצרה באופן הבא: אם קודם לכן מחשבתו של אדם הופנתה לעולם החיצון, כעת היא פנתה אל עצמה. האדם העז להתחיל לחקור את החשיבה עצמה בעזרת החשיבה.

אז, המשימות של הפסיכולוגיה הן ללא התאמה משימות קשות יותרכל מדע אחר, כי רק בו המחשבה עושה תפנית לעצמה. רק בו הופכת התודעה המדעית של האדם שלו מודעות עצמית מדעית.

סוף כל סוף, שְׁלִישִׁי,הייחודיות של הפסיכולוגיה נעוצה בהשלכות המעשיות הייחודיות שלה.

תוצאות מעשיות מהתפתחות הפסיכולוגיה צריכות להיות לא רק גדולות לאין שיעור מהתוצאות של כל מדע אחר, אלא גם שונות מבחינה איכותית. אחרי הכל, לדעת משהו פירושו לשלוט ב"משהו" הזה, ללמוד איך לנהל אותו.

ללמוד לשלוט בתהליכים המנטליים, בתפקודים וביכולות של האדם הוא, כמובן, משימה גרנדיוזית יותר מאשר, למשל, חקר החלל. יחד עם זאת, יש להדגיש במיוחד כי בהכירו את עצמו, האדם ישנה את עצמו.

הפסיכולוגיה כבר צברה עובדות רבות המראות כיצד הידע החדש של אדם על עצמו עושה אותו שונה: הוא משנה את עמדותיו, מטרותיו, מצביו וחוויותיו. אם נפנה שוב לקנה המידה של האנושות כולה, אז נוכל לומר שפסיכולוגיה היא מדע שלא רק מזהה, אלא גם בונה, בונהאדם.

למרות שדעה זו אינה מקובלת כיום, ב בתקופה האחרונההקולות חזקים יותר ויותר, קוראים להבין את התכונה הזו של הפסיכולוגיה, שהופכת אותה למדע סוג מיוחד.

לסיכום, יש לומר שפסיכולוגיה היא מדע צעיר מאוד. זה מובן פחות או יותר: ניתן לומר שכמו הנער הנ"ל, תקופת היווצרותם של הכוחות הרוחניים של האנושות הייתה צריכה לחלוף על מנת שיהפכו לנושא להרהור מדעי.

הפסיכולוגיה המדעית התגבשה לפני קצת יותר מ-100 שנה, כלומר ב-1879: השנה הפסיכולוג הגרמני W. Wundtפתח את המעבדה הראשונה לפסיכולוגיה ניסיונית בלייפציג.

להופעתה של הפסיכולוגיה קדמה התפתחותם של שני תחומי ידע גדולים: מדעי הטבע והפילוסופיות; הפסיכולוגיה קמה בצומת התחומים הללו, ולכן טרם נקבע האם יש לראות בפסיכולוגיה מדעי הטבע או הומניטריים. מהאמור לעיל עולה כי אף אחת מהתשובות הללו לא נראית נכונה. הרשו לי להדגיש שוב: זהו מדע מסוג מיוחד.

נעבור לנקודה הבאה בהרצאתנו – השאלה על הקשר בין הפסיכולוגיה המדעית והיומיומית.

לכל מדע יש בסיס ניסיון עולמי, אמפירי של אנשים. לדוגמה, הפיזיקה מסתמכת על חיי היום - יוםידע על תנועה ונפילה של גופים, על חיכוך ואינרציה, על אור, קול, חום ועוד ועוד.

המתמטיקה יוצאת גם מרעיונות על מספרים, צורות, יחסים כמותיים, שמתחילים להיווצר כבר בגיל הגן.

אבל זה שונה בפסיכולוגיה. לכל אחד מאיתנו יש מאגר של ידע פסיכולוגי עולמי. יש אפילו פסיכולוגים עולמיים מצטיינים. אלה, כמובן, סופרים גדולים, כמו גם כמה (אם כי לא כולם) נציגים של מקצועות הכרוכים בתקשורת מתמדת עם אנשים: מורים, רופאים, אנשי דת וכו'. אבל, אני חוזר ואומר, ו אדם פשוטיש ודאי ידע פסיכולוגי. ניתן לשפוט זאת לפי העובדה שכל אדם יכול במידה מסוימת מביןאַחֵר לְהַשְׁפִּיעַעל התנהגותו לנבאמעשיו לָקַחַת בְּחֶשְׁבּוֹןשֶׁלוֹ מאפיינים אישיים, עֶזרָהאותו וכו'.

בואו נחשוב על השאלה: מה ההבדל בין ידע פסיכולוגי יומיומי לידע מדעי?

אני אתן לך חמישה הבדלים כאלה.

ראשון:ידע פסיכולוגי עולמי הוא קונקרטי; הם מתוזמנים למצבים ספציפיים, לאנשים ספציפיים, משימות ספציפיות. אומרים שגם מלצרים ונהגי מוניות הם פסיכולוגים טובים. אבל באיזה מובן, לאילו משימות? כידוע, לעתים קרובות די פרגמטי. כמו כן, הילד פותר משימות פרגמטיות ספציפיות בכך שהוא מתנהג בצורה אחת עם אמו, בדרך אחרת עם אביו, ושוב בצורה שונה לחלוטין עם סבתו. בכל מקרה, הוא יודע בדיוק איך להתנהג על מנת להשיג את המטרה הרצויה. אבל בקושי נוכל לצפות ממנו לאותה תובנה ביחס לסבתות או אמהות של אחרים. לכן, ידע פסיכולוגי יומיומי מאופיין בקונקרטיות, מוגבלות של משימות, מצבים ואנשים עליהם הם חלים.

הפסיכולוגיה המדעית, כמו כל מדע אחר, שואפת לכך הכללות.כדי לעשות זאת, היא משתמשת מושגים מדעיים.פיתוח מושגים הוא אחד התפקידים החשובים ביותר של המדע. מושגים מדעיים משקפים את המאפיינים המהותיים ביותר של עצמים ותופעות, קשרים כלליים ומתאמים. מושגים מדעיים מוגדרים בבירור, מתואמים זה עם זה, מקושרים לחוקים.

לדוגמה, בפיזיקה, הודות להכנסת מושג הכוח, הצליח I. ניוטון לתאר, באמצעות שלושת חוקי המכניקה, אלפי מקרים ספציפיים שונים של תנועה ואינטראקציה מכנית של גופים.

אותו דבר קורה בפסיכולוגיה. אתה יכול לתאר אדם במשך זמן רב מאוד, לרשום במונחים יומיומיים את תכונותיו, תכונות אופי, פעולות, מערכות יחסים עם אנשים אחרים. הפסיכולוגיה המדעית, לעומת זאת, מחפשת ומוצאת מושגים הכללים כאלה שלא רק מכלכלים תיאורים, אלא גם מאפשרים לראות את הנטיות והדפוסים הכלליים של התפתחות האישיות ואת המאפיינים האישיים שלה מאחורי קונגלומרט של פרטים. מאפיין אחד של מדעי מושגים פסיכולוגיים: לעתים קרובות הם עולים בקנה אחד עם היומיום בצורתם החיצונית, כלומר, בפשטות, הם מתבטאים באותן מילים. עם זאת, התוכן הפנימי, המשמעויות של מילים אלה, ככלל, שונים. מונחים יומיומיים הם בדרך כלל מעורפלים ומעורפלים יותר.

פעם התבקשו תלמידי תיכון לענות בכתב על השאלה: מהי אישיות? התשובות התבררו כשונות מאוד, ותלמיד אחד ענה: "זה משהו שצריך לבדוק מול המסמכים". לא אדבר כעת על איך המושג "אישיות" מוגדר בפסיכולוגיה המדעית – הוא כן נושא מורכב, ונעסוק בזה ספציפית בהמשך, באחת ההרצאות האחרונות. אני רק אגיד שהגדרה זו שונה מאוד מזו שהציע תלמיד בית הספר הנזכר.

^ שניתההבדל בין ידע פסיכולוגי עולמי הוא שהם כן אינטואיטיבידמות. זאת בשל הדרך המיוחדת שבה הם מתקבלים: הם נרכשים באמצעות ניסיונות מעשיים והתאמות.

זה נכון במיוחד בילדים. כבר הזכרתי את האינטואיציה הפסיכולוגית הטובה שלהם. ואיך משיגים אותו? באמצעות ניסיונות יומיומיים ואפילו שעתיים להם הם נתונים מבוגרים ואלה האחרונים לא תמיד מודעים להם. ובמהלך המבחנים הללו, הילדים מגלים ממי הם יכולים "לסובב חבלים" וממי לא.

לעתים קרובות מורים ומאמנים מוצאים דרכים יעילות לחינוך, ללמד, להכשיר, ללכת באותה הדרך: להתנסות ולהבחין בערנות בתוצאות החיוביות הקלות ביותר, כלומר, במובן מסוים, "לגשש". לעתים קרובות הם פונים לפסיכולוגים בבקשה להסביר את המשמעות הפסיכולוגית של הטכניקות שמצאו.

לעומת זאת, ידע פסיכולוגי מדעי רַצִיוֹנָלִיודי מוּדָע.הדרך המקובלת היא להעלות השערות מנוסחות מילוליות ולבחון את ההשלכות הנובעות מהן באופן הגיוני.

^ שלישיתההבדל הוא דרכיםהעברת ידע ואפילו ב אפשרות העברתם.בתחום פסיכולוגיה מעשיתאפשרות זו מוגבלת מאוד. הדבר נובע ישירות משני המאפיינים הקודמים של החוויה הפסיכולוגית העולמית - אופייה הקונקרטי והאינטואיטיבי. הפסיכולוג העמוק F.M. Dostoevsky הביע את האינטואיציה שלו בעבודות שכתב, קראנו את כולן - האם הפכנו לאחר מכן לפסיכולוגים בעלי תובנה באותה מידה? האם ניסיון החיים מועבר מהדור המבוגר לצעירים? ככלל, בקושי רב ובמידה מאוד קטנה. הבעיה הנצחית של "אבות ובנים" היא דווקא שילדים לא יכולים ואפילו לא רוצים לאמץ את הניסיון של אבותיהם. לכל דור חדש, לכל איש צעיראתה צריך "לסחוב את הבליטות שלך" בעצמך כדי לצבור את החוויה הזו.

יחד עם זאת, במדע, הידע נצבר ומועבר ביעילות גבוהה, כביכול, גבוהה. מישהו השווה מזמן בין נציגי המדע לפיגמים שעומדים על כתפי ענקים - מדענים מצטיינים של העבר. הם אולי הרבה יותר קטנים, אבל הם רואים רחוק יותר מהענקים, כי הם עומדים על הכתפיים שלהם. צבירה והעברה ידע מדעיזה אפשרי בשל העובדה שידע זה מתגבש במושגים וחוקים. הם מתועדים בספרות המדעית ומועברים באמצעים מילוליים, כלומר, דיבור ושפה, מה שלמעשה התחלנו לעשות היום.

רביעיההבדל הוא בשיטותהשגת ידע בתחומי הפסיכולוגיה היומיומית והמדעית. בפסיכולוגיה העולמית, אנו נאלצים להגביל את עצמנו לתצפיות והרהורים. בפסיכולוגיה מדעית משלימים שיטות אלו לְנַסוֹת.

מַהוּת שיטה ניסיוניתמורכב מכך שהחוקר אינו ממתין לשילוב נסיבות, שבעקבותיו מתעוררת התופעה המעניינת אותו, אלא גורם לתופעה זו בעצמו, תוך יצירת התנאים המתאימים. אחר כך הוא משנה בכוונה את התנאים הללו כדי לחשוף את הדפוסים שהתופעה הזו מצייתת להם. עם הכנסת שיטת הניסוי לפסיכולוגיה (גילוי מעבדת הניסוי הראשונה בסוף המאה הקודמת), הפסיכולוגיה, כפי שכבר אמרתי, התגבשה כמדע עצמאי.

סוף כל סוף, חמישיההבדל, ובו בזמן היתרון, של הפסיכולוגיה המדעית טמון בעובדה שיש בה עצום, מגוון ולעתים חומר עובדתי ייחודי,בלתי נגיש בשלמותו לכל נושא פסיכולוגיה עולמית. חומר זה נצבר ונתפס, לרבות בענפים מיוחדים של מדע הפסיכולוגיה, כגון פסיכולוגיה התפתחותית, פסיכולוגיה חינוכית, פאתו-ונוירופסיכולוגיה, פסיכולוגיה של עבודה והנדסה, פסיכולוגיה חברתית, זוופסיכולוגיה ועוד. בתחומים אלו, עוסקים בשלבים ורמות שונות התפתחות נפשיתבעלי חיים ובני אדם, עם פגמים ומחלות של הנפש, עם תנאי עבודה חריגים - מצבי לחץ, עומס מידע, או להיפך, מונוטוניות ורעב מידע - הפסיכולוג לא רק מרחיב את מגוון משימות המחקר שלו, אלא גם נתקל בלא צפויים חדשים. תופעות. אחרי הכל, התחשבות בעבודה של כל מנגנון בתנאי פיתוח, התמוטטות או עומס תפקודי מזוויות שונות מדגישה את המבנה והארגון שלו.

אני אתן לך דוגמה קצרה. כמובן, אתה יודע שבזגורסק יש לנו פנימייה מיוחדת לילדים חירשים-עיוורים-אילמים. מדובר בילדים שאין להם שמיעה, אין להם ראייה וכמובן שבהתחלה אין להם דיבור. ה"ערוץ" העיקרי שדרכו הם יכולים ליצור קשר עם העולם החיצון הוא המגע.

ודרך הערוץ הצר ביותר הזה בתנאים חינוך מיוחדהם מתחילים להכיר את העולם, האנשים ואת עצמם! תהליך זה, במיוחד בהתחלה, הולך לאט מאוד, הוא מתפתח בזמן ובפרטים רבים ניתן לראות אותו כאילו מבעד ל"עדשת זמן" (המונח המשמש לתיאור תופעה זו על ידי המדענים הסובייטים הידועים A.I. Meshcheryakov ו-E.V. Ilyenkov ). ברור, במקרה של התפתחות נורמלי ילד בריאהרבה עובר מהר מדי, באופן ספונטני וללא תשומת לב. כך, עזרה לילדים בתנאים של ניסוי אכזרי שהטבע העמיד עליהם, עזרה המאורגנת על ידי פסיכולוגים יחד עם מורים-דפקטולוגים, הופכת בו-זמנית לאמצעי החשוב ביותר להבנת דפוסים פסיכולוגיים כלליים - פיתוח התפיסה, החשיבה, האישיות.

אז, לסיכום, אנו יכולים לומר שפיתוחם של ענפים מיוחדים בפסיכולוגיה היא השיטה (השיטה באות גדולה) של הפסיכולוגיה הכללית. כמובן שלפסיכולוגיה העולמית חסרה שיטה כזו.

כעת, משהשתכנענו במספר יתרונות של הפסיכולוגיה המדעית על פני הפסיכולוגיה היומיומית, מן הראוי להעלות את השאלה: איזו עמדה צריכים פסיכולוגים מדעיים לנקוט ביחס לנושאי פסיכולוגיית היומיום?

נניח שסיימת את הלימודים באוניברסיטה, הפכת לפסיכולוגים משכילים. דמיינו את עצמכם במצב הזה. עכשיו דמיינו לידכם איזה חכם, לאו דווקא חי היום, איזה פילוסוף יווני עתיק, למשל. חכם זה הוא נושא הרהורים בני מאות שנים של אנשים על גורל האנושות, על טבע האדם, בעיותיו, אושרו. אתה נושא ניסיון מדעי, שונה מבחינה איכותית, כפי שראינו זה עתה. אז איזו עמדה כדאי לנקוט ביחס לידע ולניסיון של החכם? שאלה זו אינה בטלה, במוקדם או במאוחר היא תעלה בהכרח בפני כל אחד מכם: כיצד שני סוגי החוויה הללו צריכים להיות קשורים בראשכם, בנפשכם, בפעילות שלכם?

אני רוצה להזהיר אותך על עמדה מוטעית אחת, שלעתים קרובות נוקטת על ידי פסיכולוגים בעלי ניסיון מדעי רב. "בעיות חיי אדם– אומרים – לא, אני לא מתעסק איתם. אני פסיכולוג מדעי. אני מבין נוירונים, רפלקסים, תהליכים נפשיים, ולא את "התפרצויות היצירתיות".

האם לעמדה זו יש בסיס כלשהו? עכשיו אנחנו כבר יכולים לענות על השאלה הזו: כן, זה כן. עילות מסוימות אלו מורכבות מהעובדה שהפסיכולוג המדעי הנזכר נאלץ בתהליך השכלתו לעשות צעד לתוך עולם המופשט. מושגים כלליים, הוא נאלץ, יחד עם הפסיכולוגיה המדעית, באופן פיגורטיבי, להניע את החיים בַּמַבחֵנָה 1, "לקרוע" את החיים הרוחניים "לחלקים". אבל הפעולות ההכרחיות הללו עשו עליו רושם רב מדי. הוא שכח את המטרה שלשמה ננקטו הצעדים ההכרחיים הללו, איזו דרך צפויה בהמשך. הוא שכח או לא טרח להבין שהמדענים הגדולים - קודמיו הציגו מושגים ותיאוריות חדשות, והדגישו את ההיבטים המהותיים החיים האמיתיים, מציע אז לחזור לניתוח שלו באמצעים חדשים.

ההיסטוריה של המדע, כולל הפסיכולוגיה, יודעת דוגמאות רבות לאופן שבו מדען ראה את הגדול והחיוני בקטן ובמופשט. כאשר I. V. Pavlov רשם לראשונה את ההפרדה הרפלקסית המותנית של רוק בכלב, הוא הכריז שדרך הטיפות הללו נחדור בסופו של דבר אל ייסורי התודעה האנושית. הפסיכולוג הסובייטי המצטיין L. S. Vygotsky ראה בפעולות "סקרניות" כמו קשירת קשר כמזכרת כדרך לאדם לשלוט בהתנהגותו.

על איך לראות השתקפות בעובדות קטנות עקרונות כללייםואיך לעבור מעקרונות כלליים לבעיות בחיים האמיתיים, לא תקראו בשום מקום. אתה יכול לפתח יכולות אלה על ידי קליטת הדוגמאות הטובות ביותר הכלולות בספרות המדעית. רק תשומת לב מתמדת למעברים כאלה, פעילות גופנית מתמדת בהם, יכולה לתת לך תחושה של "פעימת החיים" במחקרים מדעיים. ובכן, לשם כך, כמובן, יש צורך בהחלט בידע פסיכולוגי עולמי, אולי נרחב ועמוק יותר.

כבוד ותשומת לב לניסיון הארצי, הידע שלו יזהיר אותך מפני סכנה אחרת. העובדה היא שכפי שאתה יודע, במדע אי אפשר לענות על שאלה אחת בלי עשר חדשות. אבל שאלות חדשות שונות: "רעות" ונכונות. וזה לא רק מילים. במדע, היו ועודם, כמובן, תחומים שלמים שקפאו. אולם לפני שהם חדלו לבסוף להתקיים, הם עבדו בחוסר מעש זמן מה, ענו על שאלות "רעות" שהולידו עוד עשרות שאלות רעות.

התפתחות המדע מזכירה לנוע במבוך מורכב עם הרבה מעברים ללא מוצא. כדי לבחור בדרך הנכונה צריך להיות, כפי שנאמר לא פעם, אינטואיציה טובה, והיא מתעוררת רק דרך מגע קרוב עם החיים.

בסופו של דבר, המחשבה שלי פשוטה: פסיכולוג מדעי חייב להיות בו זמנית פסיכולוג עולמי טוב. אחרת, הוא לא רק יועיל מעט למדע, אלא לא ימצא את עצמו במקצוע שלו, פשוט אם מדברים, הוא יהיה אומלל. הייתי רוצה להציל אותך מהגורל הזה.

פרופסור אחד אמר שאם תלמידיו ישלטו ברעיון עיקרי אחד או שניים בקורס כולו, הוא יחשוב שהמשימה שלו הושלמה. הרצון שלי פחות צנוע: הייתי רוצה שתלמד רעיון אחד כבר בהרצאה האחת הזו. מחשבה זו היא כדלקמן: הקשר בין הפסיכולוגיה המדעית והעולמית דומה ליחסים בין אנטאוס לכדור הארץ; הראשון, נוגע בשני, שואב ממנו את כוחו.

אז, פסיכולוגיה מדעית, קוֹדֶם כֹּל,מסתמך על חוויה פסיכולוגית יומיומית; שנית,מחלץ ממנו את משימותיו; סוף כל סוף, שְׁלִישִׁי,בשלב האחרון זה נבדק.

ועכשיו עלינו לעבור להיכרות קרובה יותר עם הפסיכולוגיה המדעית.

היכרות עם כל מדע מתחילה בהגדרת נושאו ובתיאור מכלול התופעות שהוא חוקר. מה זה נושא פסיכולוגיה?ניתן לענות על שאלה זו בשתי דרכים. הדרך הראשונה נכונה יותר, אך גם מסובכת יותר. השני הוא רשמי יחסית, אבל קצר.

הדרך הראשונה כוללת התחשבות נקודות שונותהשקפות בנושא הפסיכולוגיה - כפי שהופיעו בהיסטוריה של המדע; ניתוח הסיבות לכך שנקודות מבט אלו שינו זו את זו; היכרות עם מה שנשאר מהם בסופו של דבר ואיזו הבנה התפתחה היום.

את כל זה נשקול בהרצאות הבאות, וכעת נשיב בקצרה.

המילה "פסיכולוגיה" בתרגום לרוסית פירושה פשוטו כמשמעו "מדע הנשמה"(נפש יוונית - "נשמה" + לוגואים - "מושג", "הוראה").

כיום, במקום המושג "נשמה", משתמשים במושג "נפש", אם כי בשפה עדיין יש הרבה מילים וביטויים הנגזרים מהשורש המקורי: מונפש, שכלי, חסר נשמה, קרבת נשמות, מחלת נפש, שיחה אינטימית וכו'.

מנקודת מבט לשונית, "נשמה" ו"נפש" הם אותו דבר. אולם, עם התפתחות התרבות ובמיוחד המדע, התפצלו המשמעויות של מושגים אלה. על כך נדבר בהמשך.

כדי לקבל מושג ראשוני מהי "נפש", שקול תופעות נפשיות.תופעות נפשיות מובנות בדרך כלל כעובדות של חוויה פנימית סובייקטיבית.

מהי חוויה פנימית או סובייקטיבית? אתה תבין מיד מה עומד על הפרק אם תסתכל "בתוך עצמך". אתה מודע היטב לרגשות שלך, למחשבות, לרצונות, לרגשות שלך.

אתה רואה את החדר הזה וכל מה שבו; לשמוע מה אני אומר ולנסות להבין את זה; אתה יכול להיות שמח או משועמם עכשיו, אתה זוכר משהו, חווה כמה שאיפות או רצונות. כל האמור לעיל הם מרכיבים של החוויה הפנימית שלך, תופעות סובייקטיביות או נפשיות.

התכונה הבסיסית של תופעות סובייקטיביות היא הייצוג הישיר שלהם לנושא.מה זה אומר?

זה אומר שאנחנו לא רק רואים, מרגישים, חושבים, זוכרים, מייחלים, אלא גם אנחנו יודעיםמה שאנו רואים, מרגישים, חושבים; לא רק להתאמץ, להסס או לקבל החלטות, אלא גם אנחנו יודעיםעל השאיפות, ההיסוסים, ההחלטות הללו. במילים אחרות, תהליכים נפשיים לא רק מתרחשים בנו, אלא גם מתגלים לנו ישירות. העולם הפנימי שלנו הוא כמו במה גדולה שעליה מתקיימים אירועים שונים, ואנחנו נמצאים בו זמנית שחקנים, והקהל.

תכונה ייחודית זו של תופעות סובייקטיביות המתגלות לתודעתנו היכתה את דמיונו של כל מי שחשב על חייו הנפשיים של אדם. וזה עשה רושם כזה על כמה מדענים שהם חיברו איתו פתרון של שתי שאלות יסוד: על הנושא ועל שיטת הפסיכולוגיה.

הפסיכולוגיה, הם האמינו, צריכה לעסוק רק במה שחווה הנבדק ומתגלה ישירות לתודעתו, והשיטה (כלומר, הדרך) היחידה לחקור את התופעות הללו היא התבוננות עצמית. עם זאת, מסקנה זו התגברה פיתוח עתידיפְּסִיכוֹלוֹגִיָה.

הנקודה היא שיש מספר צורות אחרות של ביטוי של הנפש,שהפסיכולוגיה ייחדה וכללה במעגל שיקוליה. ביניהם עובדות התנהגות, תהליכים נפשיים לא מודעים, תופעות פסיכוסומטיות, ולבסוף, יצירות של ידיים ונפש אנושית, כלומר תוצרי תרבות חומרית ורוחנית. בכל העובדות, התופעות, התוצרים הללו מתבטאת הנפש, חושפת את תכונותיה, ולכן ניתן לחקור דרכן. עם זאת, הפסיכולוגיה לא הגיעה למסקנות אלה מיד, אלא במהלך דיונים סוערים ותמורות דרמטיות של רעיונות על נושאה.

בהרצאות הבאות נשקול בפירוט כיצד, בתהליך התפתחות הפסיכולוגיה, התרחב מגוון התופעות הנחקרות על ידה. ניתוח זה יעזור לנו לשלוט במספר מושגים בסיסיים של מדע פסיכולוגי ולקבל מושג על כמה מהבעיות העיקריות שלו.

כעת, על מנת לסכם, אנו מתקנים את ההבדל החשוב להמשך התנועה שלנו בין תופעות נפשיות לבין עובדות פסיכולוגיות.תופעות נפשיות מובנות כחוויות סובייקטיביות או מרכיבים של החוויה הפנימית של הסובייקט. עובדות פסיכולוגיות אומרות מגוון רחב הרבה יותר של ביטויים של הנפש, כולל צורותיהם האובייקטיביות (בצורה של פעולות התנהגות, תהליכים גופניים, תוצרי פעילות אנושית, תופעות חברתיות-תרבותיות), המשמשות את הפסיכולוגיה לחקר הנפש - המאפיינים, הפונקציות, הדפוסים שלו.

מבוא לפסיכולוגיה כללית. קורס הרצאה. Gippenreiter Yu.B.

מהדורה 2. - מ': 2008. - 3 52 עמ'.

בְּ מדריך לימודמושגי היסוד של מדע הפסיכולוגיה נחשפים, הבעיות והשיטות החשובות ביותר שלו מודגשות. הספר, שנוצר על בסיס קורס הרצאות שהעביר המחבר במשך שנים רבות בפקולטה לפסיכולוגיה של אוניברסיטת מוסקבה לסטודנטים בשנה א', שומר על קלות תקשורת עם הקהל, מכיל מספר רב של דוגמאות ממחקרים ניסיוניים , ספרות בדיונית, מצבי חיים. זה משלב בהצלחה גבוהה רמה מדעיתוהפופולריות של חשיפה של שאלות יסוד של הפסיכולוגיה הכללית.

לסטודנטים שמתחילים ללמוד פסיכולוגיה; מעניין מגוון רחב של קוראים.

פוּרמָט:דוק

הגודל: 1.6 מגה-בייט

הורד: 16 .11.2017, קישורים הוסרו לבקשת הוצאת AST (ראה הערה)

תוכן העניינים
הקדמה למהדורה השנייה
הַקדָמָה
סעיף I מאפיינים כלליים של הפסיכולוגיה. השלבים העיקריים בפיתוח רעיונות בנושא הפסיכולוגיה
הרצאה 1 רעיון כללי של פסיכולוגיה כמדע
מטרת הקורס. תכונות של פסיכולוגיה כמדע. פסיכולוגיה מדעית ויומיומית. הבעיה של נושא הפסיכולוגיה. תופעות נפשיות. עובדות פסיכולוגיות
הרצאה 2 ייצוגים של פילוסופים קדומים על הנשמה. פסיכולוגיה של התודעה
שאלת טבעה של הנשמה; הנשמה כישות מיוחדת. יחסי נפש וגוף; מסקנות אתיות. עובדות התודעה. משימות של הפסיכולוגיה של התודעה; תכונות התודעה; אלמנטים של תודעה
הרצאה 3 שיטת ההתבוננות הפנימית ובעיית ההתבוננות הפנימית
"השתקפות" מאת ג'יי לוק. שיטת התבוננות פנימית: "יתרונות"; דרישות נוספות; בעיות וקשיים; ביקורת. שיטת ההתבוננות הפנימית והשימוש בנתוני התבוננות פנימה (הבדלים). שאלות קשות: אפשרות של פיצול תודעה; מבוא, חוץ ומונוספקציה; התבוננות עצמית וידיעה עצמית. טרמינולוגיה
הרצאה 4 פסיכולוגיה כמדע התנהגות
עובדות התנהגות. הביהביוריזם והקשר שלו לתודעה; דרישות של שיטה אובייקטיבית. תוכנית מדעי ההתנהגות; יחידת התנהגות בסיסית; משימות תיאורטיות; תוכנית ניסיונית. פיתוח נוסף של הביהביוריזם. יתרונותיו וחסרונותיו
הרצאה 5 תהליכים לא מודעים
מנגנונים לא מודעים של פעולות מודעות; אוטומטיזם וכישורים ראשוניים; מיומנויות ותודעה; תופעות של התקנה לא מודעת; ליווי לא מודע של פעולות מודעות ומצבים נפשיים, משמעותם לפסיכולוגיה, דוגמאות
הרצאה 6 תהליכים לא מודעים (המשך)
גירויים לא מודעים של פעולות: ז' פרויד ורעיונותיו על הלא מודע; צורות ביטוי של הלא מודע; שיטות פסיכואנליזה. תהליכים "תת מודעים". התודעה והמוח הלא מודע. שיטות לזיהוי תהליכים לא מודעים

סעיף ב' תפיסה מטריאליסטית של הנפש: מימוש פסיכולוגי קונקרטי
הרצאה 7 תורת הפעילות הפסיכולוגית
מושגי יסוד ועקרונות. היבטים תפעוליים וטכניים של הפעילות; פעולות ומטרות; פעולות; פונקציות פסיכופיזיולוגיות
הרצאה 8 תורת הפעילות הפסיכולוגית (המשך)
היבטים מוטיבציוניים ואישיים של פעילות; צרכים, מניעים, פעילויות מיוחדות; מניעים ותודעה; מניעים ואישיות; פיתוח מניעים. פעילויות פנימיות. פעילות ותהליכים נפשיים. תורת הפעילות ומקצוע הפסיכולוגיה

הרצאה 9 פיזיולוגיה של תנועות ופיזיולוגיה של פעילות
מנגנוני ארגון תנועה על פי נ.א.ברנשטיין: עקרון התיקונים החושיים, סכמת טבעת הרפלקס, תורת הרמות
הרצאה 10 פיזיולוגיה של תנועות ופיזיולוגיה של פעילות (המשך)
תהליך יצירת מיומנות מוטורית. עקרון הפעילות ופיתוחה מאת נ.א.ברנשטיין: היבטים פיזיולוגיים, ביולוגיים ופילוסופיים קונקרטיים
הרצאה 11 מקור והתפתחות הנפש בפילוגנזה
קריטריון אובייקטיבי של הנפש. השערה של A. N. Leontiev על מקור הרגישות והאימות הניסיוני שלה. תפקידה ההסתגלותי של הנפש באבולוציה של בעלי חיים. התפתחות הנפש בפילוגנזה: שלבים ורמות. המאפיינים העיקריים של נפש החיות: אינסטינקטים, מנגנוניהם; מתאם של אינסטינקט ולמידה; שפה ותקשורת; פעילות אקדח. סיכום
הרצאה 12 טבע סוציו-היסטורי של נפש האדם והיווצרותה באונטוגנזה
השערה לגבי מקור התודעה: תפקיד העבודה והדיבור. שאלת טבעה של נפש האדם. התיאוריה התרבותית-היסטורית של ל.ס. ויגוצקי: האדם והטבע; האדם והנפש שלו. המבנה של תפקודים נפשיים גבוהים יותר (HPF); היבטים גנטיים, הפיכתם של יחסים בין-נפשיים ליחסים תוך-נפשיים; מסקנות מעשיות; סיכום. הטמעת החוויה החברתית-היסטורית כדרך הכללית לאונטוגניה של הפרט האנושי
הרצאה 13 בעיה פסיכופיזית
ניסוח בעיה. עקרונות של אינטראקציה פסיכופיזית והקבלה פסיכופיזית: טיעונים בעד ונגד. הצעת פתרון לבעיה: "D-world", "M-world" ו-"Pygmalion Syndrome" (לפי ג'יי סינג); נקודת המבט של "המאדים"; הסרת הבעיה. מגבלות הסבר הנפשי מהצד של הפיזיולוגיה. יחידות ניתוח משלו. דפוסי מדע הפסיכולוגיה

סעיף III אינדיבידואל ואישיות
הרצאה 14 יכולת. טֶמפֶּרָמֶנט
המושגים "אינדיבידואל" ו"אישיות". יכולות: הגדרה, בעיות מוצא ומנגנוני התפתחות, סיכום. טמפרמנט: הגדרה ותחומי ביטוי; ענף פיזיולוגי של דוקטרינת הטמפרמנט; תיאורים פסיכולוגיים - "פורטרטים"; תורת הטיפוסים מערכת עצביםוההתפתחות של השקפות על טמפרמנט בבית הספר של IP Pavlov. פיתוח היסודות הפיזיולוגיים של הטמפרמנט בפסיכופיזיולוגיה הדיפרנציאלית הסובייטית (B.M. Teplov, V.D. Nebylitsyn ואחרים). תוצאות
הרצאה 15 תו
הצגה כללית והגדרה. דרגות חומרה שונות: פסיכופתיה, סימניה, דוגמאות; הדגשות, סוגיהן, מושג המקום של ההתנגדות הפחותה. תנאים מוקדמים ביולוגיים והיווצרות תוך-חיונית. אופי ואישיות. הבעיה ה"רגילה".
הרצאה 16 אישיות והיווצרותה
שוב: מהי אישיות? קריטריונים של אישיות מעוצבת. גיבוש אישיות: הדרך הכללית. שלבים ("לידה ראשונה" ו"שנייה" של אישיות, לפי א.נ. לאונטייב); מנגנונים טבעיים; העברת המניע אל המטרה; זיהוי, הטמעה תפקידים חברתיים. תודעה עצמית ותפקודיה
יישום
תכנית סמינרים לקורס "פסיכולוגיה כללית"
סִפְרוּת

עמוד נוכחי: 1 (סה"כ הספר כולל 22 עמודים) [קטע קריאה נגיש: 15 עמודים]

ג'וליה גיפנרייטר
מבוא לפסיכולוגיה כללית: קורס הרצאות

לבעלי ולחבר שלי

אלכסיי ניקולאביץ' רודקוב

אני מקדיש

הַקדָמָה
למהדורה השנייה

מהדורה זו של "מבוא לפסיכולוגיה כללית" חוזרת לחלוטין על המהדורה הראשונה של 1988.

פרופ. יו. ב. גיפנרייטר

מרץ, 1996

הַקדָמָה

מדריך זה הוכן על בסיס מהלך ההרצאות "מבוא לפסיכולוגיה כללית", שקראתי עבור סטודנטים בשנה א' של הפקולטה לפסיכולוגיה של אוניברסיטת מוסקבה במהלך השנים האחרונות. המחזור הראשון של הרצאות אלו ניתן בשנת 1976 והתאים לתכנית החדשה (תלמידי שנה א' מוקדמים יותר למדו "מבוא אבולוציוני לפסיכולוגיה").

הבעיה המתודולוגית העיקרית של ה"מבוא", לדעתנו, היא הצורך לשלב את רוחב החומר הנלווה, את אופיו היסודי (הרי מדובר בהכשרה בסיסית של פסיכולוגים מקצועיים) עם הפשטות היחסית, המובנות שלו. ומצגת משעשעת. לא משנה כמה מפתה נשמעת האפוריזם הידוע שהפסיכולוגיה מחולקת למדעית ומעניינת, היא לא יכולה לשמש מדריך בהוראה: פסיכולוגיה מדעית המוצגת בצורה לא מעניינת בשלבים הראשונים של הלימוד לא רק שלא "תניע" שום "מוטורי", אבל, כפי שמראה הפרקטיקה הפדגוגית, פשוט יובן לא נכון.

לכן מתן הרצאות עם בסיס אמפירי מוצק ביותר האפשרי נראתה לי אסטרטגיה מתודולוגית הכרחית בהחלט לקורס זה.

ז'אנר ההרצאות מאפשר חופש מסוים בתוך התכנית בבחירת הנושאים ובקביעת הסכום המוקצה לכל אחד מהם.

החלק השני בוחן מספר בעיות יסוד של מדע הפסיכולוגיה מנקודת המבט של התפיסה הדיאלקטית-מטריאליסטית של הנפש. זה מתחיל בהיכרות עם תורת הפעילות הפסיכולוגית של א.נ. לאונטייב, המשמשת לאחר מכן כבסיס תיאורטי לחשיפת שאר נושאי המדור. הפנייה לנושאים אלו מתבצעת כבר על פי העיקרון ה"רדיאלי", כלומר מבסיס תיאורטי כללי לבעיות שונות, שאינן בהכרח קשורות ישירות. אף על פי כן, הם משולבים לשלושה תחומים עיקריים: זהו שיקול של ההיבטים הביולוגיים של הנפש, היסודות הפיזיולוגיים שלה (באמצעות הפיזיולוגיה של התנועות כדוגמה), ולבסוף, ההיבטים החברתיים של נפש האדם.

כפי שכבר צוין, המתווה התיאורטי העיקרי של הרצאות אלה היה התיאוריה הפסיכולוגית של פעילותו של A.N. Leontiev. תיאוריה זו נכנסה באופן אורגני לתפיסת עולמו של המחבר – משנות הסטודנטים שלי התמזל מזלי ללמוד אצל הפסיכולוג המצטיין הזה ולאחר מכן לעבוד בהדרכתו שנים רבות.

פרופסור יו. ב. גיפנרייטר

סעיף א'
מאפיינים כלליים של הפסיכולוגיה. השלבים העיקריים בפיתוח רעיונות בנושא הפסיכולוגיה

הרצאה 1
רעיון כללי של פסיכולוגיה כמדע

מטרת הקורס.
תכונות של פסיכולוגיה כמדע. פסיכולוגיה מדעית ויומיומית. הבעיה של נושא הפסיכולוגיה. תופעות נפשיות. עובדות פסיכולוגיות

הרצאה זו פותחת את הקורס "מבוא לפסיכולוגיה כללית". מטרת הקורס היא להכיר לך את המושגים והבעיות הבסיסיות של הפסיכולוגיה הכללית. ניגע גם במעט מההיסטוריה שלו, ככל שיהיה צורך לחשוף כמה בעיות יסוד, למשל בעיית הנושא והשיטה. נכיר גם את שמותיהם של כמה מדענים מצטיינים בעבר ובהווה הרחוקים, תרומתם לפיתוח הפסיכולוגיה.

לכן, המשימה הכללית ביותר של "הקדמה" היא להניח את הבסיס לידע הפסיכולוגי שלך.

אני אגיד כמה מילים על תכונות הפסיכולוגיה כמדע.

במערכת מדעי הפסיכולוגיה יש להקצות מקום מאוד מיוחד, ומסיבות אלו.

שנית,הפסיכולוגיה נמצאת בעמדה מיוחדת כי נראה שהאובייקט ונושא ההכרה מתמזגים בו.

כדי להבהיר זאת, אשתמש בהשוואה אחת. כאן נולד גבר. בהתחלה, בהיותו בינקות, הוא לא מבין ולא זוכר את עצמו. עם זאת, הפיתוח שלו מתקדם בקצב מהיר. היכולות הפיזיות והנפשיות שלו מתגבשות; הוא לומד ללכת, לראות, להבין, לדבר. בעזרת היכולות הללו הוא מכיר את העולם; מתחיל לפעול בו; מרחיב את המעגל החברתי שלו. ואז בהדרגה ממעמקי הילדות מגיעה אליו ובהדרגה צומחת תחושה מאוד מיוחדת - הרגשה של "אני" משלו. אי שם בגיל ההתבגרות, זה מתחיל ללבוש צורות מודעות. עולות שאלות: "מי אני? מה אני?", ובהמשך "למה אני?". אותן יכולות ותפקודים נפשיים שעד כה שימשו את הילד כאמצעי להשתלטות על העולם החיצוני – הפיזי והחברתי, פונים להכרת עצמו; הם עצמם הופכים לנושא של רפלקציה ומודעות.

ניתן לאתר אותו תהליך בדיוק בקנה מידה של האנושות כולה. בחברה הפרימיטיבית, הכוחות העיקריים של האנשים הלכו למאבק על הקיום, לפיתוח העולם החיצון. אנשים הציתו אש, צדו חיות בר, נלחמו עם שבטים שכנים, קיבלו את הידע הראשון על הטבע.

הרגע הזה היה לידת התודעה העצמית של האנושות, כלומר הלידה ידע פסיכולוגי.

לפיכך, משימות הפסיכולוגיה קשות לאין שיעור ממשימותיו של כל מדע אחר, שכן רק בפסיכולוגיה המחשבה חוזרת לעצמה. רק בו הופכת התודעה המדעית של האדם שלו מודעות עצמית מדעית.

סוף כל סוף, שְׁלִישִׁי,הייחודיות של הפסיכולוגיה נעוצה בהשלכות המעשיות הייחודיות שלה.

ולמרות שדעה זו אינה מקובלת כיום, לאחרונה נשמעים קולות חזקים יותר ויותר הקוראים להבין תכונה זו של הפסיכולוגיה, שהופכת אותה למדע. סוג מיוחד.

נעבור לנקודה הבאה בהרצאתנו – השאלה על הקשר בין הפסיכולוגיה המדעית והיומיומית.

לכל מדע יש בסיס ניסיון עולמי, אמפירי של אנשים. לדוגמא, הפיזיקה מבוססת על הידע שאנו רוכשים בחיי היום-יום על תנועה ונפילה של גופים, על חיכוך ואינרציה, על אור, קול, חום ועוד ועוד.

המתמטיקה יוצאת גם מרעיונות על מספרים, צורות, יחסים כמותיים, שמתחילים להיווצר כבר בגיל הגן.

אבל זה שונה בפסיכולוגיה. לכל אחד מאיתנו יש מאגר של ידע פסיכולוגי עולמי. יש אפילו פסיכולוגים עולמיים מצטיינים. אלה, כמובן, סופרים גדולים, כמו גם כמה (אם כי לא כולם) נציגים של מקצועות הכרוכים בתקשורת מתמדת עם אנשים: מורים, רופאים, אנשי דת וכו'. אבל, אני חוזר, לאדם הממוצע יש גם ידע פסיכולוגי מסוים. ניתן לשפוט זאת לפי העובדה שכל אדם יכול במידה מסוימת מביןאַחֵר לְהַשְׁפִּיעַעל התנהגותו לנבאמעשיו לָקַחַת בְּחֶשְׁבּוֹןהאישיות שלו, עֶזרָהאותו וכו'.

בואו נחשוב על השאלה: מה ההבדל בין ידע פסיכולוגי יומיומי לידע מדעי?

אני אתן לך חמישה הבדלים כאלה.

ראשון:ידע פסיכולוגי עולמי הוא קונקרטי; הם מתוזמנים למצבים ספציפיים, לאנשים ספציפיים, למשימות ספציפיות. אומרים שגם מלצרים ונהגי מוניות הם פסיכולוגים טובים. אבל באיזה מובן, לאילו משימות? כידוע, לעתים קרובות די פרגמטי. כמו כן, הילד פותר משימות פרגמטיות ספציפיות בכך שהוא מתנהג בצורה אחת עם אמו, בדרך אחרת עם אביו, ושוב בצורה שונה לחלוטין עם סבתו. בכל מקרה, הוא יודע בדיוק איך להתנהג על מנת להשיג את המטרה הרצויה. אבל בקושי נוכל לצפות ממנו לאותה תובנה ביחס לסבתות או אמהות של אחרים. לכן, ידע פסיכולוגי יומיומי מאופיין בקונקרטיות, מוגבלות של משימות, מצבים ואנשים עליהם הם חלים.

אותו דבר קורה בפסיכולוגיה. אתה יכול לתאר אדם במשך זמן רב מאוד, לרשום במונחים יומיומיים את תכונותיו, תכונות אופי, פעולות, מערכות יחסים עם אנשים אחרים. הפסיכולוגיה המדעית, לעומת זאת, מחפשת ומוצאת מושגים הכללים כאלה שלא רק מכלכלים תיאורים, אלא גם מאפשרים לראות את הנטיות והדפוסים הכלליים של התפתחות האישיות ואת המאפיינים האישיים שלה מאחורי קונגלומרט של פרטים. יש צורך לציין תכונה אחת של מושגים פסיכולוגיים מדעיים: לעתים קרובות הם חופפים לאלה היומיומיים בצורתם החיצונית, כלומר, בפשטות, הם באים לידי ביטוי באותן מילים. עם זאת, התוכן הפנימי, המשמעויות של מילים אלה, ככלל, שונים. מונחים יומיומיים הם בדרך כלל מעורפלים ומעורפלים יותר.

פעם התבקשו תלמידי תיכון לענות בכתב על השאלה: מהי אישיות? התשובות התבררו כשונות מאוד, ותלמיד אחד ענה: "זה משהו שצריך לבדוק מול המסמכים". לא אדבר כעת על איך מגדירים את המושג "אישיות" בפסיכולוגיה המדעית – מדובר בסוגיה מורכבת, ונעסוק בה ספציפית בהמשך, באחת ההרצאות האחרונות. אני רק אגיד שהגדרה זו שונה מאוד מזו שהציע תלמיד בית הספר הנזכר.

שְׁנִיָהההבדל בין ידע פסיכולוגי עולמי הוא שהם כן אינטואיטיבידמות. זאת בשל הדרך המיוחדת שבה הם מתקבלים: הם נרכשים באמצעות ניסיונות מעשיים והתאמות.

שְׁלִישִׁיההבדל הוא דרכיםהעברת ידע ואפילו ב אפשרות העברתם.בתחום הפסיכולוגיה המעשית אפשרות זו מוגבלת מאוד. הדבר נובע ישירות משני המאפיינים הקודמים של החוויה הפסיכולוגית העולמית - אופייה הקונקרטי והאינטואיטיבי. הפסיכולוג העמוק F.M. Dostoevsky הביע את האינטואיציה שלו בעבודות שכתב, קראנו את כולן - האם הפכנו לאחר מכן לפסיכולוגים בעלי תובנה באותה מידה? האם ניסיון החיים מועבר מהדור המבוגר לצעירים? ככלל, בקושי רב ובמידה מאוד קטנה. הבעיה הנצחית של "אבות ובנים" היא דווקא שילדים לא יכולים ואפילו לא רוצים לאמץ את הניסיון של אבותיהם. בכל דור חדש, כל צעיר צריך "לסחוב את המהמורות שלו" כדי לצבור את הניסיון הזה.

יחד עם זאת, במדע, הידע נצבר ומועבר ביעילות גבוהה, כביכול, גבוהה. מישהו השווה מזמן בין נציגי המדע לפיגמים שעומדים על כתפי ענקים - מדענים מצטיינים של העבר. הם אולי הרבה יותר קטנים, אבל הם רואים רחוק יותר מהענקים, כי הם עומדים על הכתפיים שלהם. צבירת והעברת ידע מדעי מתאפשרת בשל העובדה שידע זה מגובש במושגים וחוקים. הם מתועדים בספרות המדעית ומועברים באמצעים מילוליים, כלומר, דיבור ושפה, מה שלמעשה התחלנו לעשות היום.

המהות של שיטת הניסוי היא שהחוקר אינו ממתין למפגש של נסיבות, שכתוצאה מכך מתעוררת תופעה של עניין, אלא גורם לתופעה זו בעצמו, תוך יצירת התנאים המתאימים. אחר כך הוא משנה בכוונה את התנאים הללו כדי לחשוף את הדפוסים שהתופעה הזו מצייתת להם. עם הכנסת שיטת הניסוי לפסיכולוגיה (גילוי מעבדת הניסוי הראשונה בסוף המאה הקודמת), הפסיכולוגיה, כפי שכבר אמרתי, התגבשה כמדע עצמאי.

סוף כל סוף, חמישיההבדל, ובו בזמן היתרון, של הפסיכולוגיה המדעית טמון בעובדה שיש בה עצום, מגוון ולעתים חומר עובדתי ייחודי,בלתי נגיש בשלמותו לכל נושא פסיכולוגיה עולמית. חומר זה נצבר ונתפס, לרבות בענפים מיוחדים של מדע הפסיכולוגיה, כגון פסיכולוגיה התפתחותית, פסיכולוגיה חינוכית, פאתו-ונוירופסיכולוגיה, פסיכולוגיה של עבודה והנדסה, פסיכולוגיה חברתית, זוופסיכולוגיה ועוד. בתחומים אלו, עוסקים בשלבים ורמות שונות של התפתחות נפשית של בעלי חיים ובני אדם, עם פגמים ומחלות של הנפש, עם תנאי עבודה חריגים - מצבי לחץ, עומס מידע או להיפך, מונוטוניות ורעב מידע - הפסיכולוג לא רק מרחיב את מגוון משימות המחקר שלו, אלא גם מתמודד עם תופעות לא צפויות חדשות. אחרי הכל, התחשבות בעבודה של כל מנגנון בתנאי פיתוח, התמוטטות או עומס תפקודי מזוויות שונות מדגישה את המבנה והארגון שלו.

ובאמצעות הערוץ הצר ביותר הזה, בתנאים של חינוך מיוחד, הם מתחילים ללמוד על העולם, האנשים ועל עצמם! תהליך זה, במיוחד בהתחלה, הולך לאט מאוד, הוא מתפתח בזמן ובפרטים רבים ניתן לראות אותו כאילו מבעד ל"עדשת זמן" (המונח המשמש לתיאור תופעה זו על ידי המדענים הסובייטים הידועים A.I. Meshcheryakov ו-E.V. Ilyenkov ). ברור שבמקרה של התפתחות של ילד בריא רגיל, הרבה עובר מהר מדי, באופן ספונטני וללא תשומת לב. כך, עזרה לילדים בתנאים של ניסוי אכזרי שהטבע העמיד עליהם, עזרה המאורגנת על ידי פסיכולוגים יחד עם מורים-דפקטולוגים, הופכת בו-זמנית לאמצעי החשוב ביותר להבנת דפוסים פסיכולוגיים כלליים - פיתוח התפיסה, החשיבה, האישיות.

אני רוצה להזהיר אותך על עמדה מוטעית אחת, שלעתים קרובות נוקטת על ידי פסיכולוגים בעלי ניסיון מדעי רב. "הבעיות של חיי אדם", הם אומרים, "לא, אני לא מטפל בהן. אני פסיכולוג מדעי. אני מבין נוירונים, רפלקסים, תהליכים נפשיים, ולא את "התפרצויות היצירתיות".

האם לעמדה זו יש בסיס כלשהו? עכשיו אנחנו כבר יכולים לענות על השאלה הזו: כן, זה כן. עילות מסוימות אלו מורכבות מהעובדה שהפסיכולוג המדעי הנזכר נאלץ בתהליך השכלתו לקחת צעד לתוך עולם המושגים הכלליים המופשטים, הוא נאלץ, יחד עם הפסיכולוגיה המדעית, באופן פיגורטיבי, להניע את החיים. בַּמַבחֵנָה1
במבחנה (lat.)

, "לקרוע" את החיים הרוחניים "לחלקים". אבל הפעולות ההכרחיות הללו עשו עליו רושם רב מדי. הוא שכח את המטרה שלשמה ננקטו הצעדים ההכרחיים הללו, איזו דרך צפויה בהמשך. הוא שכח או לא טרח להבין שהמדענים הגדולים - קודמיו הציגו מושגים ותאוריות חדשות, הדגישו את ההיבטים המהותיים של החיים האמיתיים, והציעו אז לחזור לניתוח שלהם באמצעים חדשים.

לא תקראו בשום מקום כיצד לראות את השתקפותם של עקרונות כלליים בעובדות קטנות וכיצד לעבור מעקרונות כלליים לבעיות בחיים האמיתיים. אתה יכול לפתח יכולות אלה על ידי קליטת הדוגמאות הטובות ביותר הכלולות בספרות המדעית. רק תשומת לב מתמדת למעברים כאלה, פעילות גופנית מתמדת בהם, יכולה לתת לך תחושה של "פעימת החיים" במחקרים מדעיים. ובכן, לשם כך, כמובן, יש צורך בהחלט בידע פסיכולוגי עולמי, אולי נרחב ועמוק יותר.

ועכשיו עלינו לעבור להיכרות קרובה יותר עם הפסיכולוגיה המדעית.

הדרך הראשונה כרוכה בבחינת נקודות מבט שונות בנושא הפסיכולוגיה – כפי שהופיעו בהיסטוריה של המדע; ניתוח הסיבות לכך שנקודות מבט אלו שינו זו את זו; היכרות עם מה שנשאר מהם בסופו של דבר ואיזו הבנה התפתחה היום.

את כל זה נשקול בהרצאות הבאות, וכעת נשיב בקצרה.

המילה "פסיכולוגיה" בתרגום לרוסית פירושה פשוטו כמשמעו "מדע הנשמה"(נפש יוונית - "נשמה" + לוגואים - "מושג", "הוראה").

בזמננו, במקום המושג "נשמה", משתמשים במושג "נפש", למרות שעדיין יש בשפה הרבה מילים וביטויים הנגזרים מהשורש המקורי: חיה, רוחנית, חסרת נשמה, קרבת נפשות, מחלת נפש. שיחה אינטימית וכו'.

שלבי התפתחות עיקריים

מצגים על נושא הפסיכולוגיה

השקפה כללית של הפסיכולוגיה כמדע

מטרת הקורס.

תכונות של פסיכולוגיה כמדע.

פסיכולוגיה מדעית וחיה.

הבעיה של נושא הפסיכולוגיה.

תופעות נפשיות.

עובדות פסיכולוגיות

לכן, המשימה הכללית ביותר של "הקדמה" היא להניח את הבסיס לידע הפסיכולוגי שלך.

אני אגיד כמה מילים על תכונות הפסיכולוגיה כמדע.

במערכת מדעי הפסיכולוגיה יש להקצות מקום מאוד מיוחד, ומסיבות אלו.

קוֹדֶם כֹּל, זהו המדע המורכב ביותר שידוע לאנושות עד כה. אחרי הכל, הנפש היא "נכס של חומר מאורגן ביותר". אם יש לנו בראש את נפש האדם, אז יש להוסיף את המילה "רוב" למילים "חומר מאורגן מאוד": הרי המוח האנושי הוא החומר המאורגן ביותר המוכר לנו.

יש משמעות לכך שהפילוסוף היווני העתיק המצטיין אריסטו מתחיל את חיבורו "על הנשמה" באותה מחשבה. הוא סבור שבין שאר הידע צריך לתת את אחד המקומות הראשונים לחקר הנשמה, שכן "זה ידע על הנשגב והמדהים ביותר".

שניתהפסיכולוגיה נמצאת בעמדה מיוחדת כי נראה שהאובייקט ונושא ההכרה מתמזגים בו.

כדי להבהיר זאת, אשתמש בהשוואה אחת. כאן נולד גבר. בהתחלה, בהיותו בינקות, הוא לא מבין ולא זוכר את עצמו. עם זאת, הפיתוח שלו מתקדם בקצב מהיר. היכולות הפיזיות והנפשיות שלו מתגבשות; הוא לומד ללכת, לראות, להבין, לדבר. בעזרת היכולות הללו הוא מכיר את העולם; מתחיל לפעול בו; מרחיב את המעגל החברתי שלו. ועכשיו, בהדרגה, ממעמקי הילדות, מגיעה אליו ובהדרגה צומחת תחושה מאוד מיוחדת - תחושה של "אני" משלו. אי שם בגיל ההתבגרות, זה מתחיל ללבוש צורות מודעות. עולות שאלות: "מי אני? מה אני?", ובהמשך, "למה אני?". אותן יכולות ותפקודים נפשיים שעד כה שימשו את הילד כאמצעי להשתלטות על העולם החיצוני - הפיזי והחברתי, פונים לידיעת עצמו; הם עצמם הופכים לנושא של רפלקציה ומודעות.

הרגע הזה היה לידת התודעה העצמית של האנושות, כלומר, לידתו של ידע פסיכולוגי.

לפיכך, משימות הפסיכולוגיה קשות לאין שיעור ממשימותיו של כל מדע אחר, שכן רק בפסיכולוגיה המחשבה חוזרת לעצמה. רק בה הופכת התודעה המדעית של האדם לתודעה העצמית המדעית שלו.

לבסוף, שלישית, המוזרות של הפסיכולוגיה נעוצה בהשלכות המעשיות הייחודיות שלה.

ללמוד לשלוט בתהליכים המנטליים, בתפקודים וביכולות של האדם הוא, כמובן, משימה גרנדיוזית יותר מאשר, למשל, חקר החלל. יחד עם זאת, יש להדגיש במיוחד כי בהכרת עצמו אדם ישנה את עצמו.

ולמרות שדעה זו אינה מקובלת כיום, לאחרונה נשמעים יותר ויותר קולות, הקוראים להבין תכונה זו של הפסיכולוגיה, ההופכת אותה למדע מסוג מיוחד.

הפסיכולוגיה המדעית קיבלה רישום רשמי לפני קצת יותר מ-100 שנה, כלומר ב-1879: השנה פתח הפסיכולוג הגרמני W. Wundt את המעבדה הראשונה לפסיכולוגיה ניסיונית בלייפציג.

להופעתה של הפסיכולוגיה קדמה התפתחותם של שני תחומי ידע גדולים: מדעי הטבע והפילוסופיות; הפסיכולוגיה קמה בצומת התחומים הללו, ולכן טרם נקבע האם יש לראות בפסיכולוגיה מדעי הטבע או הומניטריים. מהאמור לעיל עולה כי אף אחת מהתשובות הללו לא נראית נכונה. אני מדגיש שוב: זהו מדע מסוג מיוחד. נעבור לנקודה הבאה בהרצאתנו – שאלת הקשר בין הפסיכולוגיה המדעית והעולמית.

לכל מדע יש בסיס ניסיון עולמי, אמפירי של אנשים. לדוגמה, הפיזיקה מסתמכת על הידע שאנו רוכשים בחיי היום-יום על תנועה ונפילה של גופים, על חיכוך ואנרגיה, על אור, קול, חום ועוד ועוד.

המתמטיקה יוצאת גם מרעיונות על מספרים, צורות, יחסים כמותיים, שמתחילים להיווצר כבר בגיל הגן.

אבל זה שונה בפסיכולוגיה. לכל אחד מאיתנו יש מאגר של ידע פסיכולוגי עולמי. יש אפילו פסיכולוגים עולמיים מצטיינים. אלה, כמובן, סופרים גדולים, כמו גם כמה (אם כי לא כולם) נציגים של מקצועות הכרוכים בתקשורת מתמדת עם אנשים: מורים, רופאים, אנשי דת וכו'. אבל, אני חוזר, לאדם הממוצע יש גם ידע פסיכולוגי מסוים. ניתן לשפוט זאת לפי העובדה שכל אדם יכול להבין את האחר במידה מסוימת, להשפיע על התנהגותו, לחזות את מעשיו, להתחשב במאפייניו האישיים, לעזור לו וכו'.

בואו נחשוב על השאלה: מה ההבדל בין ידע פסיכולוגי יומיומי לידע מדעי?

אני אתן לך חמישה הבדלים כאלה.

ראשית: ידע פסיכולוגי עולמי הוא קונקרטי; הם מתוזמנים למצבים ספציפיים, לאנשים ספציפיים, למשימות ספציפיות. אומרים שמלצרים ונהגי מוניות הם גם פסיכולוגים טובים. אבל באיזה מובן, לאילו משימות? כידוע, לעתים קרובות - די פרגמטי. כמו כן, הילד פותר משימות פרגמטיות ספציפיות בכך שהוא מתנהג בצורה אחת עם אמו, בדרך אחרת עם אביו, ושוב בצורה שונה לחלוטין עם סבתו. בכל מקרה, הוא יודע בדיוק איך להתנהג על מנת להשיג את המטרה הרצויה. אבל בקושי נוכל לצפות ממנו לאותה תובנה ביחס לסבתות או אמהות של אחרים. לכן, ידע פסיכולוגי יומיומי מאופיין בקונקרטיות, מוגבלות של משימות, מצבים ואנשים עליהם הם חלים.

הפסיכולוגיה המדעית, כמו כל מדע, שואפת להכללות. לשם כך היא משתמשת במושגים מדעיים. פיתוח מושגים הוא אחד התפקידים החשובים ביותר של המדע. מושגים מדעיים משקפים את המאפיינים המהותיים ביותר של עצמים ותופעות, קשרים כלליים ומתאמים. מושגים מדעיים מוגדרים בבירור, מתואמים זה עם זה, מקושרים לחוקים.

אותו דבר קורה בפסיכולוגיה. אתה יכול לתאר אדם במשך זמן רב מאוד, לרשום במונחים יומיומיים את תכונותיו, תכונות אופי, פעולות, מערכות יחסים עם אנשים אחרים. הפסיכולוגיה המדעית, לעומת זאת, מחפשת ומוצאת מושגים הכללים כאלה שלא רק מכלכלים תיאורים, אלא גם מאפשרים לראות את הנטיות והדפוסים הכלליים של התפתחות האישיות ואת המאפיינים האישיים שלה מאחורי קונגלומרט של פרטים. יש צורך לציין תכונה אחת של מושגים פסיכולוגיים מדעיים: לעתים קרובות הם חופפים לאלה היומיומיים בצורתם החיצונית, כלומר, בפשטות, הם באים לידי ביטוי באותן מילים. עם זאת, התוכן הפנימי, המשמעויות של מילים אלה, ככלל, שונים. מונחים יומיומיים הם בדרך כלל מעורפלים ומעורפלים יותר.

פעם התבקשו תלמידי תיכון לענות בכתב על השאלה: מהי אישיות? התשובות היו שונות מאוד, ותלמיד אחד ענה: "זה מה שצריך לבדוק מול המסמכים". לא אדבר כעת על איך מגדירים את המושג "אישיות" בפסיכולוגיה המדעית – מדובר בסוגיה מורכבת, ונעסוק בה ספציפית בהמשך, באחת ההרצאות האחרונות. אני רק אגיד שהגדרה זו שונה מאוד מזו שהציע תלמיד בית הספר הנ"ל.

ההבדל השני בין ידע פסיכולוגי עולמי הוא שהוא אינטואיטיבי. זאת בשל הדרך המיוחדת שבה הם מתקבלים: הם נרכשים באמצעות ניסיונות מעשיים והתאמות.

זה נכון במיוחד בילדים. כבר הזכרתי את האינטואיציה הפסיכולוגית הטובה שלהם. ואיך משיגים אותו? באמצעות ניסיונות יומיומיים ואפילו שעתיים להם הם נתונים מבוגרים ואלה האחרונים לא תמיד מודעים להם. ובמהלך המבחנים הללו ילדים מגלים את מי אפשר "לפתל בחבלים" ואת מי לא.

לעתים קרובות, מורים ומאמנים מוצאים דרכים אפקטיביות לחינוך, ללמד, להכשיר, ללכת באותה הדרך: להתנסות ולהבחין בערנות בתוצאות החיוביות הקלות ביותר, כלומר, במובן מסוים, "לגשש". לעתים קרובות הם פונים לפסיכולוגים בבקשה להסביר את המשמעות הפסיכולוגית של הטכניקות שמצאו.

לעומת זאת, ידע פסיכולוגי מדעי הוא רציונלי ומודע לחלוטין. הדרך המקובלת היא להעלות השערות מנוסחות מילוליות ולבחון את ההשלכות הנובעות מהן באופן הגיוני.

ההבדל השלישי טמון בדרכי העברת הידע ואף בעצם האפשרות להעבירו. בתחום הפסיכולוגיה המעשית אפשרות זו מוגבלת מאוד. הדבר נובע ישירות משני המאפיינים הקודמים של החוויה הפסיכולוגית העולמית - אופייה הקונקרטי והאינטואיטיבי. הפסיכולוג העמוק F.M. Dostoevsky הביע את האינטואיציה שלו בעבודות שכתב, קראנו את כולן - האם הפכנו לאחר מכן לפסיכולוגים בעלי תובנה באותה מידה? האם ניסיון החיים מועבר מהדור המבוגר לצעירים? ככלל, בקושי רב ובמידה מאוד קטנה. הבעיה הנצחית של "אבות ובנים" היא דווקא שילדים לא יכולים ואפילו לא רוצים לאמץ את ניסיונם של אבותיהם. בכל דור חדש, כל צעיר צריך "לסחוב את המהמורות שלו" כדי לרכוש את הניסיון הזה.

יחד עם זאת, במדע, הידע נצבר ומועבר ביעילות גבוהה, כביכול, גבוהה. מישהו השווה מזמן בין נציגי המדע לפיגמים שעומדים על כתפי ענקים - מדענים מצטיינים של העבר. הם אולי הרבה יותר קטנים, אבל הם רואים רחוק יותר מהענקים, כי הם עומדים על הכתפיים שלהם. צבירת והעברת ידע מדעי מתאפשרת בשל העובדה שידע זה מגובש במושגים וחוקים. הם מתועדים בספרות המדעית ומועברים באמצעים מילוליים, כלומר, דיבור ושפה, מה שלמעשה התחלנו לעשות היום.

ההבדל הרביעי הוא בשיטות השגת ידע בתחומי הפסיכולוגיה היומיומית והמדעית. בפסיכולוגיה העולמית, אנו נאלצים להגביל את עצמנו לתצפיות והרהורים. בפסיכולוגיה מדעית מתווסף ניסוי לשיטות אלו.

לבסוף, ההבדל החמישי, ובו בזמן יתרונה, של הפסיכולוגיה המדעית טמון בעובדה שעומד לרשותה חומר עובדתי נרחב, מגוון ולעתים ייחודי, שאינו נגיש בשלמותו לכל נושא פסיכולוגיה יומיומית. חומר זה נצבר ונתפס, לרבות בענפים מיוחדים של מדע הפסיכולוגיה, כגון פסיכולוגיה התפתחותית, פסיכולוגיה חינוכית, פאתו-ונוירופסיכולוגיה, פסיכולוגיה של עבודה והנדסה, פסיכולוגיה חברתית, זוופסיכולוגיה ועוד. בתחומים אלו, עוסקים בשלבים ורמות שונות של התפתחות נפשית של בעלי חיים ובני אדם, עם פגמים ומחלות של הנפש, עם תנאי עבודה חריגים - מצבי לחץ, עומס מידע או להיפך, מונוטוניות ורעב מידע וכו' - הפסיכולוג לא רק מרחיב את מגוון משימות המחקר שלו , אבל ונתקל בתופעות לא צפויות חדשות. אחרי הכל, התחשבות בעבודה של כל מנגנון בתנאי פיתוח, התמוטטות או עומס תפקודי מזוויות שונות מדגישה את המבנה והארגון שלו.

אני אתן לך דוגמה קצרה. כמובן, אתה יודע שבזגורסק יש לנו פנימייה מיוחדת לילדים חירשים-עיוורים-אילמים. מדובר בילדים שאין להם שמיעה, אין להם ראייה, אין להם ראייה, וכמובן, בתחילה אין להם דיבור. ה"ערוץ" העיקרי שדרכו הם יכולים ליצור קשר עם העולם החיצון הוא המגע.

ובאמצעות הערוץ הצר ביותר הזה, בתנאים של חינוך מיוחד, הם מתחילים ללמוד על העולם, האנשים ועל עצמם! תהליך זה, במיוחד בתחילתו, הולך לאט מאוד, הוא מתפתח בזמן ובפרטים רבים ניתן לראות אותו כאילו מבעד ל"עדשת זמן" (המונח בו השתמשו המדענים הסובייטים המפורסמים A.I. Meshcheryakov ו-E.V. Ilyenkov לתיאור תופעה זו). . ברור שבמקרה של התפתחות של ילד בריא רגיל, הרבה עובר מהר מדי, באופן ספונטני וללא תשומת לב. כך, עזרה לילדים בתנאים של ניסוי אכזרי שהטבע העמיד עליהם, עזרה המאורגנת על ידי פסיכולוגים יחד עם מורים-דפקטולוגים, הופכת בו-זמנית לאמצעי החשוב ביותר להבנת דפוסים פסיכולוגיים כלליים - פיתוח התפיסה, החשיבה, האישיות.

נניח שסיימת את הלימודים באוניברסיטה, הפכת לפסיכולוגים משכילים. דמיינו את עצמכם במצב הזה. עכשיו דמיינו לידכם איזה חכם, לאו דווקא חי היום, איזה פילוסוף יווני עתיק, למשל.

חכם זה הוא נושא הרהורים בני מאות שנים של אנשים על גורל האנושות, על טבע האדם, בעיותיו, אושרו. אתה נושא ניסיון מדעי, שונה מבחינה איכותית, כפי שראינו זה עתה. אז איזו עמדה כדאי לנקוט ביחס לידע ולניסיון של החכם? שאלה זו אינה בטלה, במוקדם או במאוחר היא תעלה בהכרח בפני כל אחד מכם: כיצד שני סוגי החוויה הללו צריכים להיות קשורים בראשכם, בנפשכם, בפעילות שלכם?

אני רוצה להזהיר אותך על עמדה מוטעית אחת, שלעתים קרובות נוקטת על ידי פסיכולוגים בעלי ניסיון מדעי רב. "הבעיות של החיים האנושיים", הם אומרים, "לא, אני לא עוסק בהן. אני עוסק בפסיכולוגיה מדעית. אני מבין נוירונים, רפלקסים, תהליכים נפשיים, ולא את "ייסורי היצירתיות".

האם לעמדה זו יש בסיס כלשהו? עכשיו אנחנו כבר יכולים לענות על השאלה הזו: כן, זה כן. עילות מסוימות אלו מורכבות מהעובדה שהפסיכולוג המדעי הנ"ל נאלץ בתהליך השכלתו לקחת צעד לתוך עולם המושגים הכלליים המופשטים, הוא נאלץ, יחד עם הפסיכולוגיה המדעית, באופן פיגורטיבי, להניע את החיים בתוך מבחנה "לקרוע" חיי נפש "לחלקים". אבל הפעולות ההכרחיות הללו עשו עליו רושם רב מדי. הוא שכח את המטרה שלשמה ננקטו הצעדים ההכרחיים הללו, איזו דרך צפויה בהמשך. הוא שכח או לא טרח להבין שהמדענים הגדולים - קודמיו הציגו מושגים ותאוריות חדשות, הדגישו את ההיבטים המהותיים של החיים האמיתיים, והציעו אז לחזור לניתוח שלהם באמצעים חדשים.

ההיסטוריה של המדע, כולל הפסיכולוגיה, יודעת דוגמאות רבות לאופן שבו מדען ראה את הגדול והחיוני בקטן ובמופשט. כאשר I. V. Pavlov רשם לראשונה את ההפרדה הרפלקסית המותנית של רוק בכלב, הוא הכריז שדרך הטיפות הללו נחדור בסופו של דבר אל ייסורי התודעה האנושית. הפסיכולוג הסובייטי המצטיין ל.ס. ויגוצקי ראה בפעולות "סקרניות" כמו קשירת קשר כמזכרת כדרך לאדם לשלוט בהתנהגותו.

לא תקראו בשום מקום כיצד לראות את השתקפותם של עקרונות כלליים בעובדות קטנות וכיצד לעבור מעקרונות כלליים לבעיות בחיים האמיתיים. אתה יכול לפתח יכולות אלה על ידי קליטת הדוגמאות הטובות ביותר הכלולות בספרות המדעית. רק תשומת לב מתמדת למעברים כאלה, פעילות גופנית מתמדת בהם, יכולה לתת לך תחושה של "דופק החיים" במחקרים מדעיים. ובכן, לשם כך, כמובן, יש צורך בהחלט בידע פסיכולוגי עולמי, אולי נרחב ועמוק יותר.

בסופו של דבר, הרעיון שלי פשוט: פסיכולוג מדעי חייב להיות בו זמנית פסיכולוג עולמי טוב. אחרת, הוא לא רק יועיל מעט למדע, אלא לא ימצא את עצמו במקצוע שלו, פשוט אם מדברים, הוא יהיה אומלל. הייתי רוצה להציל אותך מהגורל הזה.

פרופסור אחד אמר שאם תלמידיו ישלטו ברעיון עיקרי אחד או שניים בקורס כולו, הוא יחשוב שהמשימה שלו הושלמה. הרצון שלי פחות צנוע: הייתי רוצה שתלמד רעיון אחד כבר בהרצאה האחת הזו. מחשבה זו היא כדלקמן: היחס בין הפסיכולוגיה המדעית והעולמית דומה ליחסים בין אנטאוס לכדור הארץ; הראשון, נוגע בשני, שואב ממנו את כוחו.

אז, פסיכולוגיה מדעית, ראשית, מבוססת על חוויה פסיכולוגית יומיומית; שנית, הוא מחלץ ממנו את משימותיו; לבסוף, שלישית, בשלב האחרון זה נבדק.

ועכשיו עלינו לעבור להיכרות קרובה יותר עם הפסיכולוגיה המדעית.

היכרות עם כל מדע מתחילה בהגדרת נושאו ובתיאור מכלול התופעות שהוא חוקר. מהו נושא הפסיכולוגיה? ניתן לענות על שאלה זו בשתי דרכים. הדרך הראשונה נכונה יותר, אך גם מסובכת יותר. השני הוא רשמי יחסית, אבל קצר.

את כל זה נשקול בהרצאות הבאות, וכעת נשיב בקצרה.

המילה "פסיכולוגיה" בתרגום לרוסית פירושה מילולית "מדע הנפש" (גר. נפש - "נשמה" + לוגו - "מושג", "הוראה").

בזמננו, במקום המושג "נשמה", משתמשים במושג "נפש", למרות שעדיין יש בשפה הרבה מילים וביטויים הנגזרים מהשורש המקורי: מונפש, כנה, חסר נשמה, קרבת נפשות, מחלת נפש, שיחה כנה וכו'.

על מנת לגבש מושג ראשוני של מהי "נפש", הבה נבחן תופעות נפשיות. תופעות נפשיות מובנות בדרך כלל כעובדות של חוויה פנימית סובייקטיבית.

התכונה הבסיסית של תופעות סובייקטיביות היא הייצוג הישיר שלהן בפני הסובייקט. מה זה אומר?

זה אומר שאנחנו לא רק רואים, מרגישים, חושבים, זוכרים, רוצים, אלא גם יודעים שאנחנו רואים, מרגישים, חושבים וכו'; אנחנו לא רק שואפים, מהססים או מקבלים החלטות, אלא אנחנו גם מודעים לשאיפות, להיסוסים, להחלטות הללו. במילים אחרות, תהליכים נפשיים לא רק מתרחשים בנו, אלא גם מתגלים לנו ישירות. העולם הפנימי שלנו הוא כמו במה גדולה שעליה מתקיימים אירועים שונים, ואנחנו גם שחקנים וגם צופים.

הפסיכולוגיה, הם האמינו, צריכה לעסוק רק במה שחווה הנבדק ומתגלה ישירות לתודעתו, והשיטה (כלומר, הדרך) היחידה לחקור את התופעות הללו היא התבוננות עצמית. עם זאת, מסקנה זו התגברה על ידי התפתחות נוספת של הפסיכולוגיה.

העובדה היא שישנן מספר צורות אחרות של ביטוי של הנפש, שהפסיכולוגיה ייחדה וכללה במעגל השיקולים שלה. ביניהם עובדות התנהגות, תהליכים נפשיים לא מודעים, תופעות פסיכוסומטיות, ולבסוף, יצירות ידיים ונפש אנושית, כלומר תוצרי תרבות חומרית ורוחנית. בכל העובדות, התופעות, התוצרים הללו מתבטאת הנפש, חושפת את תכונותיה, ולכן ניתן לחקור דרכן. עם זאת, הפסיכולוגיה לא הגיעה למסקנות אלה מיד, אלא במהלך דיונים סוערים ותמורות דרמטיות של רעיונות על נושאה. בהרצאות הבאות נשקול בפירוט כיצד, בתהליך התפתחות הפסיכולוגיה, התרחב מגוון התופעות הנחקרות על ידה. ניתוח זה יעזור לנו לשלוט במספר מושגים בסיסיים של מדע פסיכולוגי ולקבל מושג על כמה מהבעיות העיקריות שלו. כעת, על מנת לסכם, הבה נתקן את ההבדל החשוב להמשך התנועה שלנו בין תופעות נפשיות לעובדות פסיכולוגיות. תופעות נפשיות מובנות כחוויות סובייקטיביות או מרכיבים של החוויה הפנימית של הסובייקט. עובדות פסיכולוגיות אומרות מגוון רחב הרבה יותר של ביטויים של הנפש, כולל צורותיהם האובייקטיביות (בצורה של פעולות התנהגות, תהליכים גופניים, תוצרי פעילות אנושית, תופעות חברתיות-תרבותיות), המשמשות את הפסיכולוגיה לחקר הנפש - המאפיינים, הפונקציות, הדפוסים שלו.

מבוא לפסיכולוגיה כללית. קורס הרצאה. Gippenreiter Yu.B.

ג'וליה גיפנרייטר מבוא לפסיכולוגיה כללית: קורס הרצאות

הַקדָמָה למהדורה השנייה

הַקדָמָה

סעיף א' מאפיינים כלליים של הפסיכולוגיה. השלבים העיקריים בפיתוח רעיונות בנושא הפסיכולוגיה

הרצאה 1 רעיון כללי של פסיכולוגיה כמדע

ג'וליה גיפנרייטר
מבוא לפסיכולוגיה כללית: קורס הרצאות

הַקדָמָה
למהדורה השנייה

סעיף א'
מאפיינים כלליים של הפסיכולוגיה. השלבים העיקריים בפיתוח רעיונות בנושא הפסיכולוגיה

הרצאה 1
רעיון כללי של פסיכולוגיה כמדע