כל שפה מפותחת, כולל רוסית, מבצעת מגוון פונקציות, משמשת ביותר מצבים שונים, על פני שטחים גדולים והכי אנשים שונים, שלעיתים מאוחדים רק על ידי אחד רכוש משותף- כולם מדברים בשפה הזו, כך שלאחרונה יש מבנה מורכב ומסועף. בהקשר זה, יש צורך להציג מספר מושגים (מאוחר יותר הם ישמשו באופן פעיל בפרקים אחרים) המאפשרים לשקף את הבידול של השפה ולתת מושג על התכונות והמטרה של כל אחת מהן. זנים.

לשפה הרוסית היסטוריה עשירה והיא מתפתחת כל הזמן. מטבע הדברים, קשה מאוד לאדם מודרני לקרוא, נגיד, את "סיפור הקמפיין של איגור" ללא תרגום, אז ראשית עלינו לקבוע מתי הופיעה השפה שיכולה לשמש עבורנו אמצעי תקשורת מבלי לדרוש תרגום מרוסית לרוסית, כלומר, במילים אחרות, להציג גבולות כרונולוגיים שפה רוסית מודרנית.

בלימודי רוסית, מאמינים כי שלב ההתפתחות המודרני של השפה הרוסית מתחיל בעידן א.ס. פושקין - בערך משנות ה-30 של המאה ה-19. אז נוצר המגוון הספרותי של השפה, המשמש עד היום בסיס לפיתוח המילון, והדקדוק, ומערכת הסגנונות הפונקציונליים, והפונטיקה והאורתופיה. נסיבות אלו משמשות בסיס לספירת השלב הנוכחי בהתפתחות השפה הרוסית.

תפקיד עצום ביצירת מערכת השפה הספרותית המודרנית כמערכת של אמצעי ביטוי ורעיונות על הנורמה הספרותית כבסיס למערכת זו מילא א.ס. פושקין, שנכנס להיסטוריה לא רק כ"שמש הרוסית שירה" (כדברי V. F. Odoevsky), אלא גם כרפורמטור גדול - היוצר של השפה הספרותית הרוסית המודרנית.

עם זאת, כמעט 200 שנה חלפו מתקופתו של פושקין, והשפה עברה בהכרח שינויים משמעותיים, במיוחד במאה ה-20. בתקופה זו, תחילה מהפכת אוקטובר, ולאחר 70 שנה התמוטטות ברית המועצות, השפיעו באופן משמעותי על התפתחות המערכת הלקסיקו-פראזולוגית, הדקדוקית (אם כי במידה פחותה), ובעיקר המערכת הפונקציונלית-סגנונית של השפה הרוסית. . חלה גם מהפך תנאים חברתייםהקיום שלו. למשל, בקשר להכנסת חינוך חובה לאחר המהפכה, התרחב מעגל דוברי השפה הספרותית. בקשר עם נפוצה של התקשורת, ניבים טריטוריאליים מתים ונשארים רק כעובדה בהיסטוריה של השפה. גם שינויים אחרים מתרחשים.

למרות ששפתו של פושקין נותרה מובנת בדרך כלל וגם למופת עבורנו, אנחנו עצמנו, כמובן, כבר לא מדברים, שלא לדבר על כותבים, פושקין. זה צוין עוד בשנות ה-30. הבלשן הסובייטי L. V. Shcherba: "יהיה מגוחך לחשוב שעכשיו אתה יכול לכתוב במובן של השפה די בדרכו של פושקין". בהקשר זה, נוצר צורך להקצות תקופה עבור השלב הנוכחיהאבולוציה של שפה שתיקח בחשבון בדיוק את המטמורפוזות המתמשכות.

כך עלה הרעיון של השלב המודרני בפועל של התפתחות השפה, שתחילתו מתחילת המאות ה-19-20.

לפיכך, שלב האבולוציה של השפה הרוסית המודרנית מתחיל ברפורמה של א.ס. פושקין, ובתוך תקופה זו, מתחילת המאה הקודמת, בולטת השפה המודרנית בפועל בה אנו משתמשים.

עכשיו בואו נענה על השאלה: איזו שפה נקראת לאומית? בקיצור, השפה הלאומית היא שפת האומה הרוסית בכללותה, מערכת רב-תכליתית ורב-גונית מפותחת. בהיותו אמצעי התקשורת העיקרי, הוא משרת את כל תחומי החיים הציבוריים והפרטיים של אנשים ומהווה מרכיב חיוני של זהות ואחדות לאומית. מבחינה היסטורית, השפה הלאומית הרוסית נוצרה לישות אינטגרלית מאז המאה ה-17. יחד עם הפיכתו של העם הרוסי הגדול לאומה הרוסית.

מחד גיסא, השפה הלאומית כוללת אלמנטים המובנים ומקובלים בדרך כלל, המשמשים בכל מצב, ומאידך גיסא, כאלו שהשימוש בהם מוגבל או על ידי התקשרות לסוג מסוים של פעילות, או על ידי טריטוריה, או על ידי סיבות חברתיות.

ניתן לייצג את מבנה השפה הלאומית באופן הבא.

ליבת השפה הלאומית היא שפה רוסית ספרותית, כלומר הוקמה היסטורית צורת קיום למופת של השפה הלאומית, שיש לה מספר המאפיינים החשובים ביותר, המאפשרים לו למלא את התפקיד של אמצעי תקשורת מובן באופן כללי, בעל סנקציות חברתית ולשרת את כל תחומי החיים החשובים ביותר. מאפיינים אלו הם:

1. שפה ספרותית - לשון מעובדת. כל מרכיביה (הגייה, אוצר מילים, דקדוק, סגנון) עברו תהליך היסטורי ארוך של עיבוד ובחירה באמנות עממית ביצירותיהם של סופרים ומשוררים, בשפתם של מאסטרים סמכותיים אחרים של המילה, ולכן משאבי המילה השפה הספרותית היא המדויקת ביותר, הפיגורטיבית והאקספרסיבית והמתאימה ביותר משקפת את המוזרויות של המנטליות הלאומית, יוצרים תמונת שפה רוסית של העולם, משמשות בסיס לתרבות הרוסית.
2. שפה ספרותית - שפה מנורמלת, עם המערכת המקובלת המקובלת של יחידות מכל הרמות ו מערכת מאוחדתכללים לשימוש בהם. אוצר מילים, ביטויים, צורות דקדוקיות של השפה הספרותית, כמו גם הכללים לשימוש ביחידות אלה (מהגייה ואיות ועד למאפיינים סגנוניים) מתוארים ומקובעים במילונים, בדקדוקים, ספרי עיון, ספרות חינוכית, ושמות גיאוגרפיים, מנהליים, היסטוריים ועוד כמה מעוגנים בחוק.
3. שפה ספרותית - שפה מסורתית ומתפתחת כאחד. כל דור צעיר יורש את שפתו של המבוגר, אך בו-זמנית מפתח את האמצעים והנטיות שלו המשקפים באופן מלא את משימותיו החברתיות-תרבותיות ואת תנאי תקשורת הדיבור שלו.
4. שפה ספרותית - מערכת סגנונית מסועפת אינטגרלית. בו, יחד עם אמצעים ניטרליים החלים בכל מצב, ישנם אמצעים בעלי צבע סגנוני. צבעוניות סגנונית משקפת את ההתקשרות של משאבי שפה לפה או טפסים כתוביםהשפה, לתחומים נושאיים שונים, מעבירה גוונים אקספרסיביים, רגשיים ואחרים של משמעות. במילוני הסבר, למשל, זה בא לידי ביטוי במערכת הסימנים הסגנוניים שמסופקים עם מילה או ביטוי: סֵפֶר.- חנות ספרים לְהִתְפַּתֵחַ- דיבור בַּרזֶל. -אִירוֹנִי מְשׁוֹרֵר.- פואטי מְחוּספָּס.- גס רוח פֶּה- מיושן וכו'.

בנוסף, נבדלים מספר סגנונות פונקציונליים בשפה הספרותית - זנים של השפה הספרותית, שכל אחד מהם משרת תחום תקשורת ספציפי. על פי הסיווג של V. V. Vinogradov, סגנונות אלה כוללים את הדברים הבאים: דיבור, מדעי, עסקים, עיתונאי, סגנון ספרות בדיונית. נכון לעכשיו, מינוח הסגנונות מוגדר: במיוחד, חוקרים רבים בוחרים סגנון הטפה, או דתי.

5. שפה ספרותית מתפקד בשני סוגים - ספר ודיבור. באופן כללי, כל אחד מהסגנונות שייך לאחת מהצורות הללו. סגנונות עסקיים, מדעיים, עיתונאיים, דתיים מייצגים דיבור בספר, דיבור - בהתאמה דיבור. הסגנון האמנותי, בעל תפקידו האסתטי הדומיננטי, משלב מאפיינים ספרותיים ודיבוריים כאחד.

עם זאת, בגבולות הסגנונות העסקיים והמדעיים הספריים, בולטות ז'אנרים בעל פה (ראיון עבודה, שיחת ועידה, נזיפה בעל פה), ובהתאם לכך מתרחבות האפשרויות להשתמש במשאבי דיבור בדיבור.

6. שפה רוסית ספרותית צובר את כל הטובמה יש ב שפה לאומית. זה מאפשר לו להיות מודל, לשרת תרופה אוניברסליתתקשורת, תפקוד שפת המדינהואחת משפות העבודה של תקשורת בינלאומית.
7. שפה ספרותית - שפה שקיימת ומתפקדת בשני סוגים: בעל פה ובכתב(ראה 1.5). הקיבעון הכתוב, לצד המסורתיות, מאפשר לשפה הספרותית להפוך לבסיס לצבירה והנחלה של ידע וניסיון של קודמים, ההמשכיות מהדור המבוגר לצעירים של הישגי המדע, התרבות החומרית והרוחנית והציוויליזציה כתרבות. כֹּל.

הפריפריה של השפה הלאומית היא עממית, דיאלקטים טריטוריאליים, ז'רגונים חברתיים ומקצועיים. בניגוד לזנים ספרותיים, לא ספרותיים של השפה הלאומית, עליהם יידונו, כמובן, ניתן לרשום בכתב, אך הם פועלים בצורה בעל פה.

דיאלקטים טריטוריאליים- אלו גרסאות של השפה הלאומית, האופייניות לאזור מסוים. הם שונים זה מזה בהגייה. לדוגמה, בניבים צפוניים הם בסדר (הם אומרים מילים כמו זָקָן,צלילים המבדילים ברצף או O), ובדרום רוסית akayat (מבטא ברדה).גם אוצר המילים שונה בחלקו בניבים שונים (לדוגמה, הוזהבניב פסקוב פירושו עֲרָבָה),פרזולוגיה, מורפולוגית ו צורות תחביריות(לדוגמה, K. I. Chukovsky בספר "חי, כמו החיים" נותן צורת ניב אדם (איזה סוג של אדם אתה?),ואילו בשפה הספרותית הצורה בן אנוש).תצפיות שלא יסולא בפז בתכונות הדיאלקטיות של השימוש במילים ניתנות על ידי המילון של V. I. Dahl.

באופן כללי, נושא תקשורת הדיבור בניבים עממיים הוא מצומצם למדי, מה שבא לידי ביטוי בקבוצות הנושאיות של אוצר המילים: כפרי ו בית, יחסים בין אישיים, פולקלור, מסורות וטקסים.

נכון לעכשיו, בשל ההפצה בכל מקום של מדיה אלקטרונית המתמקדת בדיבור ספרותי בעל פה, הדיאלקטים הטריטוריאליים של השפה הרוסית כמערכות אינטגרליות, הזנים הטריטוריאליים של השפה הלאומית גוססים. רק קשישים נשארו בין הדוברים שלהם, בעוד שצעירים שומרים לעתים קרובות רק על מאפיינים מסוימים של הגייה דיאלקטית.

הישאר מחוץ לשפה הספרותית ז'רגון- זנים קבוצתיים של השפה הלאומית. לפי הפונקציות ומי הנשאים שלהם, הם מבחינים מקצועיו חֶברָתִיז'רגון. הקבוצה הראשונה היא מקבילות בעל פה, יומיומית-דיבורית של שפות מקצועיות: ז'רגון של רופאים, עורכי דין, מוזיקאי רוק, מחשב וכו'. הקבוצה השנייה היא הז'רגון של קבוצות חברתיות: בית ספר, סטודנט, אוהדי ספורט, תחתית חברתית (נרקומן, פושע) וכו'. ז'רגון מאופיין באוצר מילים משלו, מוחלף במהירות יחסית ומאוד רגשי, צביעה סגנונית מופחתת בדרך כלל, דומיננטיות של קבוצות נושאיות מסוימות באוצר המילים, ביטויים משלו, מקורות החידוש שלו ומודלים של יצירת מילים. לכן, לז'רגון הנוער ובתי הספר, קיצור הבסיסים מאפיין כדרך ליצירת מילים (אֲנָשִׁים- בן אנוש, מוֹרֶהאוֹ הכנה -מוֹרֶה, חנון, בוט(מתוך סלנג בּוֹטָנַאִי)- תלמיד חרוץ) וחידוש החיבור המילוני במידה רבה בשל אנגליזמים וז'רגונים של התחתית החברתית.

בנוסף למונח "ז'רגון", המושגים "דיאלקט חברתי" (אחרת "סוציולקקט"), "סלנג", "סלנג", "בין ז'רגון" משמשים לציון זנים קבוצתיים של השפה הלאומית. האחרון כולל מילים משותפות לכמה ז'רגונים, וזה מקרב אותו לשפת העם העירוני המחוספס. ארגו היא שפה סודית קבוצתית, כמו סלנג של גנבים.

לא נכלל בשפה הספרותית ו דִבּוּרִי- דיבור של חלק לא מספיק משכיל מהאוכלוסייה העירונית, המעמדות הנמוכים העירוניים. ישנם שני סוגים של לשון העם: גסות (החל מאוצר מילים גס וכלה בקללות טאבו) ואנאלפביתיות - לא נורמטיביות (ניתן לראות לא נורמטיבי ברמת ההגייה, אוצר המילים, המורפולוגיה, התחביר).

מילים החורגות מהשפה הספרותית אינן נכללות במילוני השפה הכלליים והן מוקלטות רק בפרסומים מיוחדים, למשל במילוני ז'רגון.

הַגדָרָה

השפה הספרותית היא תת-מערכת על-דיאלקטית (צורת קיום) של השפה הלאומית, המאופיינת במאפיינים כמו נורמטיביות, קודיפיקציה, רב-פונקציונליות, בידול סגנוני, יוקרה חברתית גבוהה בקרב דוברי השפה הלאומית הזו. רכושו של כל בעל הנורמות שלו. זה מתפקד הן בצורות כתובות והן בדיבור. שפת הסיפורת (שפת הסופרים), למרות שהיא מתמקדת בדרך כלל באותן נורמות, מכילה הרבה אינדיבידואלים, לא מקובלים בדרך כלל. בתקופות היסטוריות שונות ובין עמים שונים, מידת הקרבה של השפה הספרותית ושל שפת הסיפורת התבררה כלא שוויונית.

שפה ספרותית - שפת הכתיבה המשותפת של עם זה או אחר, ולעתים כמה עמים - שפת המסמכים העסקיים הרשמיים, חינוך בית ספרי, תקשורת כתובה ויומיומית, מדע, עיתונות, סיפורת, כל גילויי התרבות המתבטאים בצורה מילולית, ועוד. לעתים קרובות בכתב, אך לעתים בעל פה. זו הסיבה שהצורות הכתובות והספריות ובעל-פה והדיבוריות של השפה הספרותית שונות, שההופעה, המתאם והאינטראקציה שלהן כפופות לדפוסים היסטוריים מסוימים.

שפה ספרותית היא מערכת שפה מבוססת היסטורית, מודעת חברתית, המאופיינת בקודיפיקציה קפדנית, אך היא ניידת ולא סטטית, המכסה את כל תחומי הפעילות האנושית: תחום המדע והחינוך - סגנון מדעי; תחום פוליטי-חברתי - סגנון עיתונאי; תחום היחסים העסקיים - סגנון עסקי רשמי.

לרעיון ה"קיבוע" של הנורמות של השפה הספרותית יש יחסיות מסוימת (למרות כל החשיבות והיציבות של הנורמה, היא ניידת בזמן). אי אפשר לדמיין תרבות מפותחת ועשירה של העם בלי שפה ספרותית מפותחת ועשירה. זוהי המשמעות החברתית הגדולה של עצם הבעיה של השפה הספרותית.

אין הסכמה בין בלשנים לגבי המושג המורכב והרב-גוני של השפה הספרותית. יש חוקרים המעדיפים לדבר לא על השפה הספרותית בכללותה, אלא על מגווןיה: או השפה הספרותית הכתובה, או השפה הספרותית הדיבורית, או שפת הסיפורת וכו'.

לא ניתן לזהות שפה ספרותית עם שפת הסיפורת. אלו מושגים שונים, אם כי קשורים.

מתאם היסטורי של שפות ספרותיות ושפות עממיות

שפות ספרותיות ולאומיות

יש הבדל בין השפה הספרותית לשפה הלאומית. השפה הלאומית מופיעה בצורת שפה ספרותית, אך לא כל שפה ספרותית הופכת מיד לשפה לאומית. שפות לאומיות, ככלל, נוצרות בעידן הקפיטליזם.

אפשר לדבר על השפה הספרותית הרוסית (ראה תולדות השפה הספרותית הרוסית) מתחילת המאה ה-17, בעוד שהיא הופכת לשפה הלאומית במחצית הראשונה של המאה ה-19, בעידן א.ס. פושקין.

אנדרטאות של השפה הספרותית הצרפתית ידועות מאז המאה ה-11, אך רק במאות ה-17-18 מתקיים תהליך של היווצרות הדרגתית של השפה הלאומית הצרפתית.

באיטליה התפרסמה השפה הספרותית כבר ביצירותיו של דנטה, אך רק במחצית השנייה של המאה ה-19, בעידן האיחוד הלאומי של איטליה, נוצרה השפה הלאומית שלה.

שפת הסיפורת כוללת: ניבים, שפה עירונית, ז'רגון נוער ומקצועי, סלנג - וכל זה הוא חלק בלתי נפרד מהשפה המשותפת (הלאומית).

קשר עם דיאלקטים

בעיה מיוחדת היא הקורלציה והאינטראקציה של השפה והדיאלקטים הספרותיים. ככל שהיסודות ההיסטוריים של הניבים יציבים יותר, כך קשה יותר לשפה ספרותית לאחד את כל בני אומה נתונה מבחינה לשונית. דיאלקטים עדיין מתחרים בהצלחה עם השפה הספרותית במדינות רבות בעולם, למשל, באיטליה ובאינדונזיה.

המושג של שפה ספרותית בדרך כלל מקיים אינטראקציה עם מושג הסגנונות הלשוניים (ראה: סגנונות (בלשנות)), הקיים בגבולות כל שפה ספרותית.

סגנון שפה- זוהי מעין שפה ספרותית שהתפתחה היסטורית ומאופיינת במכלול מסוים של תכונות, שחלקן יכולות לחזור על עצמן בסגנונות אחרים, אך שילוב מסוים ביניהן ותפקודן המיוחד מבדיל סגנון אחד למשנהו.

הערות

סִפְרוּת

קוז'ין א.נ.השפה הספרותית של רוסיה שלפני פושקין. - מ.: השפה הרוסית, 1989. - 281 עמ'. - 6,950 עותקים. - ISBN 5-200-00459-4(בתרגום)

קישורים

שפה ספרותית- מאמר מהאנציקלופדיה הסובייטית הגדולה
שצ'רבה ל.ו.שפה ספרותית רוסית מודרנית.

קרן ויקימדיה. 2010 .

ראה מה זה "שפה ספרותית" במילונים אחרים:

שפה ספרותית. המונח L. לאנג." משמש בספרות הלשונית הרוסית בשתי משמעויות: 1) להתייחסות לשפה של תוצרי יצוק כתובים, בניגוד ל"דיאלקטים בעל פה" של ההמונים הרחב ול"דיבור בדיבור" ... ... אנציקלופדיה ספרותית

שפה ספרותית- שפה ספרותית. צורת הקיום ההיסטורי של השפה הלאומית, שנלקחה על ידי דובריה כמופת; מערכת מבוססת היסטורית של אלמנטים לשוניים נפוצים, אמצעי דיבור שעברו עיבוד תרבותי ממושך... מילון חדש למונחים ומושגים מתודולוגיים (תיאוריה ופרקטיקה של הוראת שפות)

שפה ספרותית- שפה ספרותית שפה כללית לספרות Ph.D. אֲנָשִׁים. ל' יא' עולה בקנה אחד עם השפה הלאומית. של אותו העם, אך עשוי שלא לחפוף, למשל, אם העם אינו מהווה מדינה נפרדת; כן, לפני מלחמת העולם... מילון מונחים ספרותיים

שפה ספרותית, צורה על-דיאלקטית מנורמלת (ראה נורמה לשונית) של שפה הקיימת במגוון בעל פה ובכתב ומשרתת את כל תחומי החיים החברתיים והתרבותיים של האנשים... אנציקלופדיה מודרנית

צורה על-דיאלקטית מנורמלת (ראה נורמה לשונית) של שפה הקיימת במגוון בעל פה ובכתב ומשרתת את כל תחומי החיים הציבוריים והתרבותיים של האנשים... מילון אנציקלופדי גדול

ספרותי, הו, הו; רן, rna. מילוןאוז'גוב. סִי. אוז'גוב, נ.יו. שוודובה. 1949 1992... מילון הסבר של אוז'גוב

שפה ספרותית- - צורת הקיום העיקרית, העל-דיאלקטית, של השפה, המאופיינת במידה רבה או פחותה של עיבוד, נורמליזציה, פוליפונקציונליות, דיפרנציאציה סגנונית, נטייה לוויסות. על פי החברתי שלו ו ... ... אנציקלופדית מילון התקשורת

שפה מנורמלת המשרתת את הצרכים התרבותיים המגוונים של האנשים, שפת הסיפורת, יצירות עיתונאיות, כתבי עת, רדיו, תיאטרון, מדע, סוכנויות ממשלתיות, בתי ספר וכו'. "חלוקת השפה ... ... מילון מונחים לשוניים

שפה ספרותית- השפה הספרותית היא צורת הקיום העיקרית, העל-דיאלקטית, של השפה, המאופיינת בעיבוד גדול או קטן יותר, רב-פונקציונליות, בידול סגנוני ונטייה לוויסות. על פי התרבות והחברתית שלו ... ... מילון אנציקלופדי לשוני

שפה ספרותית- צורה מעובדת של השפה הלאומית, שיש לה נורמות מסוימות בדקדוק, אוצר מילים, הגייה וכו', המנוגדות לשפת הדיאלקט והעם במעמדה התרבותי והחברתי ספרותית ספרותית מדוברת ... מילון פופולרי של השפה הרוסית

ספרים

שפה ספרותית רוסית מודרנית. חלק 2. תחביר, A. N. Gvozdev. הקורס האוניברסיטאי בן שני הכרכים "שפה ספרותית רוסית מודרנית" מאת הבלשן הרוסי המפורסם A.N. Gvozdev הוא תופעה ייחודית למדי בלימודי רוסית במחצית השנייה של המאה ה-20. ב…

ההבדל בין שפה ודיבור

המטרה העיקרית של הבלשנות היא השפה האנושית הטבעית, בניגוד לשפה המלאכותית או לשפת החיות.

יש להבחין בין שני מושגים הקשורים זה לזה - שפה ודיבור.

שפה- כלי, אמצעי תקשורת. זוהי מערכת של סימנים, אמצעים וכללי דיבור, המשותפים לכל חברי חברה נתונה. תופעה זו קבועה לפרק זמן נתון.

נְאוּם- הביטוי והתפקוד של השפה, תהליך התקשורת עצמו; זה ייחודי לכל דובר שפת אם. תופעה זו משתנה בהתאם לרמקול.

שפה ודיבור הם שני צדדים של אותה תופעה. השפה טבועה בכל אדם, והדיבור טבוע באדם מסוים.

ניתן להשוות דיבור ושפה לעט וטקסט. השפה היא עט, והדיבור הוא הטקסט שנכתב בעט זה.

הפונקציות העיקריות של השפה הן כדלקמן:

1. פונקציה תקשורתיתהשפה כאמצעי תקשורת בין אנשים. זהו תפקידה העיקרי של השפה.

2. פונקציה של יצירת מחשבותהשפה משמשת כאמצעי חשיבה בצורת מילים.

3. תפקוד קוגניטיבי (אפיסטמולוגי).השפה כאמצעי להכרת העולם, צבירת והעברת ידע לאנשים אחרים ולדורות הבאים (בצורת מסורות בעל פה, מקורות כתובים, הקלטות שמע).

חיבור של שפה ונפש

1. החשיבה האנושית היא חשיבה מילולית. היווצרותו מתרחשת בתהליך של תקשורת בין אנשים. היווצרותה של חשיבה אנושית ספציפית באונטוגניה אפשרית רק ב פעילויות משותפותמבוגר וילד.

לחשיבה כפונקציה המנטלית הגבוהה ביותר יש ארבע תכונות הקשורות זו בזו, שכל אחת מהן בדרכה מאפיינת את תפקיד הדיבור בהתפתחותו:

חשיבה אנושית – חברתית, "מחולקת" בין אנשים, בעלת אופי ציבורי פעילות עבודה, ומימושו מחייב דיבור כאמצעי תקשורת;

· חשיבה מתעוררת כתהליך המתווך תחילה על ידי כלי עבודה חומריים, ולאחר מכן על ידי מערכת של סימנים, לרבות דיבור בעל פה ובכתב, כלומר. אמצעים לגיבוש והעברת ניסיון חברתי-היסטורי;

חשיבה מושגית, לוגית - שרירותית, הדיבור פועל כמערכת של אמצעים, שולט בהם אדם יכול לשלוט באופן מודע בתהליך החשיבה, לארגן פעילות נפשית משותפת;

השאלה החשובה והמורכבת ביותר של הקשר בין שפה וחשיבה היא אחת הבעיות המרכזיות של הבלשנות הכללית. זו לא רק בעיה תיאורטית עמוקה הקשורה לשאלות כלליות של בלשנות. בעל משמעות מתודולוגית, הוא קובע את כיווני המחקר הלשוני ואת שיטותיו. לפיכך, הוא חודר לבעיות לשוניות ספציפיות רבות של סמיולוגיה, לקסיקולוגיה, מורפולוגיה ותחביר.

ברור למדי שבמסגרת הרצאה אחת אין דרך להתחשב בבעיית היחסים בין שפה וחשיבה במכלול היבטיה ומשימותיה המסוימות. ניסיון כזה יוביל לפישוטו, ובכך לעיוות בלתי נמנע, או לניסוח בלתי מבוסס מבחינה דוגמטית של מספר הצעות שיש לקחת על אמונה. נשקול רק כמה, וכפי שזה נראה, את ההיבטים הרלוונטיים ביותר של בעיית היחסים בין שפה וחשיבה.

השאלה הכללית הראשונה שצריכה להיפתר לפני שממשיכים לבחינת היבטים בודדים של הבעיה הרחבה של שפה ומחשבה היא להבהיר את מהות היחסים בין שתי הקטגוריות החשובות ביותר הללו. יש להבין בבירור מה מסתתר מאחורי אותן נוסחאות כלליות.

אחד ממחברי האוסף "חשיבה ושפה" (ו.3. פנפילוב) מצביע על חוסר העקביות בפרשנות שאלת היחס בין שפה וחשיבה (כמו גם על שאלת צורות החשיבה בקרב חירשים -אילמים), מה שהותר לאחרונה בספרות הלשונית הסובייטית.

מאז מרקס ואנגלס, ההצעה בדבר אחדות השפה והמחשבה היא אחד העקרונות המתודולוגיים המהותיים ביותר של הבלשנות המרקסיסטית. מרקס כינה את השפה "המציאות המיידית של המחשבה", "מעשית, קיימת עבור אנשים אחרים, ורק זו הקיימת ובשביל עצמי תודעה אמיתית". בהצהרות אלו ובכל האחרות שבהן מרקס ואנגלס מדברים על הקשר בין חשיבה לשפה, הם תמיד מדברים על השפה כמכלול, ולא על מרכיביה האינדיבידואליים שיכולים להיכנס לקשר עם החשיבה ולמלא תפקיד מסוים בתהליכיה. . בינתיים אפשרית נקודת מבט נוספת (היא הוכנסה על ידי סטלין לבלשנות הסובייטית), שמכניסה, כביכול, הבהרה לעמדה המתודולוגית של הבלשנות המרקסיסטית לגבי הקשר בין חשיבה לשפה. לפי נקודת מבט זו, החשיבה מתקדמת תמיד על בסיס מונחים לשוניים או מילים וביטויים ("צלילים"). אם נתאם פרשנות כזו עם שאלת צורות החשיבה אצל חירשים-אילמים, אז זה אומר שאו שהם אינם מסוגלים לחשוב (שכן הם אינם מסוגלים להסתמך על מילים וביטויים "צלולים") או החשיבה שלהם. , בהסתמך על השפה, משתמש באיזשהו מרכיבים או צורות אחרות שלה, שבזכותם מתפקדת החשיבה של חירשים ואילמים מבלי להסתמך על מילים וביטויים "קוליים".

כל הראיות שבידינו מדברות נגד ההסמכה הנ"ל, המזהה למעשה שפה עם מילים. הם מאלצים אותנו ללא סייג לקבל את השני מבין הפתרונות האפשריים המצוינים לשאלת צורות החשיבה אצל חירשים ואילמים. החירשים-אילמים, כמובן, חושבים, למרות שהמחשבה שלהם אינה לבושה בצורות מילוליות, בן אנוששימוש בשפה מדוברת. המשמעות היא שחיבור השפה עם החשיבה לא בהכרח מתבצע בתיווך של מילים "קולות". הפתרון של סוגיה מסוימת זו מאפשר לנו להסיק מסקנות לגבי הבעיה הרחבה יותר של הקשר בין שפה וחשיבה.

ראשית, יש לציין כי הפסיכולוגיה מבחינה בשלושה סוגי חשיבה: פיגורטיבי, טכני ורעיוני. כפי שהשם עצמו מרמז, חשיבה יצירתית- זוהי חשיבה בדימויים ומגיעה לכוח הביטוי הגדול ביותר אצל אנשי יצירה אמנותית ויצירתית: ציירים, פסלים, סופרים וכו'. סוג זה של חשיבה מתבצע בצורות חוץ לשוניות. באותו אופן, מכונאי שבודק מנוע פגום, לאחר שביצע סדרה של בדיקות ומצא את הסיבות לנזק, ובכך עורך שיקול דעת מובהק מה צריך לעשות כדי לתקן את המנוע, מבצע מחשבה כזו תהליך גם בצורות חוץ לשוניות. במקרה השני הזה, יש סוג טכניחשיבה. ורק סוג החשיבה המושגי, הפועל עם מושגים שנוצרים באמצעות תהליכי הכללה (זה בעיקר מה שמבדיל בין חשיבה מושגית לחשיבה פיגורטיבית וטכנית), ממשיך בצורות לשוניות.

חשיבה פיגורטיבית וטכנית, כנראה, קיימת גם אצל בעלי חיים גבוהים יותר (קופים, כלבים, חתולים וכו'), אבל החשיבה המושגית היא רק בבני אדם. לכן, כפי שזה נראה, ניתן יהיה שלא להזכיר את שני סוגי החשיבה הראשונים (והחוץ לשוניים) ולקחת בחשבון רק חשיבה מושגית. על מנת להבחין מכל שאלות צד שעלולות להתעורר במהלך שיקול מפורט של בעיית היחס בין שפה למחשבה המעניינת אותנו, המשך ההצגה ילך בדרך זו. עם זאת, אין להפסיד את העובדה שבפעילות הנפשית האנושית כל שלושת סוגי החשיבה שלובים זה בזה. במקרים מסוימים (כמו אצל חירשים-אילמים) הם מסוגלים להעניק עזרה הדדית וכי, לבסוף, מבחינות רבות לא ניתן להשוות את הצורות המפוזרות של חשיבה פיגורטיבית וטכנית של בעלי חיים גבוהים יותר לאותם סוגי חשיבה אצל בני אדם, בהם הם ממושמעים על ידי חשיבה רעיונית ויש להם אופי תכליתי.

בחשיבה מושגית, בתורו, יש צורך להבחין בין קשריה עם השפה ועם המילים. העובדה שלא מדובר בתופעות זהות משכנעת אותנו בדוגמה שכבר נדונה לעיל עם השפה והחשיבה של החירשים והאילמים. החשיבה שלהם מבוססת על אותן צורות שפה העומדות לרשותם, ואינה מתקדמת בצורות מילוליות (מילוליות). אך יחד עם זאת, אין להניח ששפת החירש-אילם היא התהוות עצמאית לחלוטין, שכל חרש-אילם יוצר את השפה שלו. כפי שמעידים תצפיות אובייקטיביות, שפת החרשים-אילמים היא נגזרת של שפתם של הלא-אילמים, שבסביבתם הם חיים. זוהי תוצאה בלתי נמנעת של העובדה שחרשים-אילמים נמצאים בתקשורת מתמדת עם אנשים הדוברים שפה מדוברת, ולכן, בהכרח, חייבים להיות מודרכים על ידי אותם תכונות של שפה מסוימת שנמצאת בשימוש על ידי חברה נתונה.

שפה היא לא רק מילים "קולות", אלא גם יחסים מבניים מסוימים בין מרכיביה, צורות מסוימות, סכמות מסוימות לבניית דיבור, סוגים מסוימים של חלוקה של עולם המושגים. וכל חלקי השפה הללו מסוגלים לתפוס את החירשים-אילמים ולמעשה לתפוס ולבנות עליהם צורות שפה משלהם שאין להן אופי "קול".

כדי להבהיר על מה אנחנו מדברים במקרה הזה, בואו נסתכל על דוגמה. במשפט בכל שפה הודו-אירופית, "איכר חותך תרנגולת", למעשה, הרבה לא נאמר, אם כי איננו שמים לב לכך, שכן התרגלנו למוזרויות של שפות האם שלנו. לאחר ששמענו את ההצעה הזו, איננו יודעים אם האיכר (שלא נראה לנו, אבל עומד מחוץ לדלת, לא רחוק ממני, ואתה יושב שם, רחוק ממני) חותך את העוף (שייך לך) או שמא. האיכר (שגר לידך ועכשיו עומד שם, אנחנו רואים אותו) תרנגולת (שייכת לו). ובשפת האינדיאנים קוואקטלה יש אלמנטים "מצביעים" מיוחדים המעבירים את כל המידע הנוסף הזה שנעדר בשפותינו. לכן, חירש-אילם החי בין שבט האינדיאנים הזה ומתקשר עם חבריו לשבט בדרך זו או אחרת, בדיוק כמו נפשית, עבור עצמו, חייב לציין את כל הרגעים הנוספים והאופציונליים הללו מנקודת המבט של מבנה השפות שלנו , אחרת המשפט לא יהיה שלם ולא מובן. לפי ל' לוי-ברול, בשפות אוסטרליות רבות אין שני מספרים, אלא ארבעה - יחיד, כפול, משולש (שמחולק גם לכולל ולבלעדי) ורבים. החירשים-אילמים, ה"מדברים" בשפות אלו, חייבים להבדיל בין פעולה זו או אחרת לפי ארבעת האנשים הללו. בשפת אווה (אפריקה) אין פועל לתהליך ההליכה כלל. הפועל משמש רק עם מאפיינים נוספים (מעל 30), המעבירים סוגים שונים של תהליך ההליכה - במהירות, בהיסוס, גרירת רגליים, צעדים קטנים, קפיצה, חשוב וכו'. לכן, החירשים-אילמים הקשורים לשפה זו אינם מסוגלים להעביר את תהליך ההליכה באופן כללי, אלא רק צורה ספציפית לחלוטין של תהליך זה (בגבולות פעלי ההליכה הקיימים בשפת איווה). במילים אחרות, אלא אם סופרים מספר קטן של מחוות "ציוריות" אוניברסליות, שבעזרתן ניתן "להסכים" רק על הדברים היסודיים ביותר (וגם אז לא תמיד, מאחר ולהרבה מחוות יש משמעות מותנית, השפה של חירשים ואילמים, שחיים חיים רוחניים מלאים, אם כי ואינם לובשים צורות מילוליות, מבחינות רבות היא מסתמכת תמיד על מבנה שפת הצליל.

נתונים מעניינים ביותר על ההבדל בין צורות חשיבה מילוליות לשוניות מסופקים על ידי מחקרים על הדיבור הפנימי של הפסיכולוג הרוסי המדהים - L.S. ויגוצקי. ויגוצקי מבסס את מחקריו על דיבור פנימי, כלומר על צורות חשיבה לשוניות, "דיבור עבור עצמו, ולא עבור אחרים", על חומר ניסיוני גדול ושימוש נרחב בספרות הקיימת בנושא, מה שהופך את מסקנותיו למשכנעות במיוחד. היתרונות של עבודתו כוללים גם טיפול זהיר וזהיר מאוד בעובדות שהושגו, מה שמראה שהוא לקח ללב את דבריו של ל. טולסטוי כי "היחס של המילה למחשבה והיווצרות מושגים חדשים הוא ... א נשמות תהליך מורכב, מסתורי ועדין".

בהתבסס על הנחת היסוד כי "מחשבה אינה מבוטאת במילה, אלא מתבצעת במילה", ויגוצקי, כתוצאה מהתבוננותיו, מגיע למסקנה ש"דיבור פנימי הוא, במובן המדויק, דיבור כמעט ללא מילים." מסקנה זו נקבעת על פי הפונקציות והצורות של הדיבור הפנימי. "דיבור פנימי", הוא כותב, "מתגלה כרגע דינמי, לא יציב וקולח, המהבהב בין הקטבים הקיצוניים הפורמליים והמתמידים יותר של חשיבת הדיבור שאנו חוקרים: בין מילה למחשבה. לכן, המשמעות והמקומה האמיתיים ניתנים לבירור רק כאשר אנו לוקחים עוד צעד אחד פנימה בניתוח שלנו ומצליחים ליצור לפחות את הרעיון הכללי ביותר של מישור החשיבה הבא והתקיף של הדיבור.

זֶה תכנית חדשהחשיבה בדיבור היא המחשבה עצמה. המשימה הראשונה של הניתוח שלנו היא לייחד את המישור הזה, לבודד אותו מהאחדות שבה הוא מתרחש תמיד. כל מחשבה שואפת לחבר משהו עם משהו, יש תנועה, קטע, פריסה, מייסדת מערכת יחסים בין משהו למשהו, במילה אחת, מבצעת פונקציה כלשהי, עובדת, פותרת בעיה כלשהי. זרימה זו ותנועת המחשבה אינה חופפת באופן ישיר וישיר להתגלגלות הדיבור (כלומר, חלוקתו למילים בודדות, כפי שכותב ויגוצקי לעיל). יחידות מחשבה ויחידות דיבור אינן תואמות. תהליכים זה ואחרים חושפים אחדות, אך לא זהות. הם מחוברים זה לזה על ידי מעברים מורכבים, טרנספורמציות מורכבות, אבל הם לא מכסים זה את זה, כמו קווים ישרים המונחים זה על זה.

האופי הקטוע, המצומצם, המנזר והבלתי מילולי כמעט של הדיבור הפנימי אינו אומר כלל שחשיבה מתבצעת בצורות חוץ לשוניות. השפה יוצרת בסיס לחשיבה בצורות הדיבור הפנימי עם היבטיה האחרים, אותם היבטים שאנו פוגשים בחשיבה של חירשים ואילמים: יחסים מבניים וסוגי ניסוח של מרכיביו, צורותיו, סכמות לבניית הדיבור. כל ההיבטים הללו של השפה ללא ספק מטביעים את חותמם על צורות הדיבור הפנימי של אדם הדובר שפה מסוימת. המשמעות היא שלדיבור פנימי אין אופי אוניברסלי, בלתי תלוי במאפיינים מבניים. שפות מסוימות, אלא להיפך, תלוי ישירות באלה האחרונים.

יחד עם זאת, ניסוח השאלה הנ"ל אינו שולל בשום פנים את המילה מכל אותן פונקציות הכרחיות, חשובות ביותר ומחייבות בעצם לשפת הצליל שהיא מבצעת. מחוץ למילה, אין שפה קולית שתרמה תרומה חשובה ליצירה חברה אנושיתשליווה את האנושות לאורך כל מסעה, והעניק לה כלי רב עוצמה להתקדמותה. בחוץ למילה אין קיום אמיתיוחשב. למסקנות סופיות אלה מגיע ויגוצקי גם לאחר ניתוחו העדין והקפדני של צורות היחסים בין שפה למחשבה. "מילה נטולת מחשבה", הוא מסכם, "היא, קודם כל, מילה מתה... אבל גם מחשבה שאינה מגולמת במילה נשארת צל סטיגיאני, "ערפל, מצלצל ופעור", כפי שה אומר המשורר. הגל ראה במילה מונפשת על ידי מחשבה. ישות זו נחוצה לחלוטין למחשבותינו."

המילה היא מאגר אוצרות התרבות האנושית. צודק משורר אחר כשהוא אומר:

הקברים, המומיות והעצמות שותקים, -

רק למילה ניתן חיים:

מהחושך הקדום, בחצר הכנסייה העולמית,

רק מכתבים נשמעים.

ואין לנו רכוש אחר!

לדעת לחסוך

אם כי כמיטב יכולתי, בימי הכעס והסבל,

המתנה האלמותית שלנו היא דיבור.

(אי.א. בונין)

לסיום בחינתנו בשאלה זו, יש לנו אפוא סיבה להסיק שיחס השפה למחשבה יכול ללבוש צורות שונות וכי מחשבה מושגית מתקדמת בהכרח בצורות לשוניות, אך לאו דווקא בצורות מילוליות. זה מבסס את הנכונות המוחלטת של העמדה הכללית של מרקס ואנגלס לגבי אחדות (אך לא זהות) של שפה ומחשבה. מחקרים מפורטים יותר בנושא זה המבוססים על נתונים ניסיוניים, החושפים את המורכבות הרבה של קשרים אלו, מבהירים ומממשים אותם, לא רק שאינם סותרים עמדה זו, אלא מאשרים אותה לחלוטין. מאידך, זיהוי השפה עם מילים "צליליות" מביא לפישוט לא מוצדק של הבעיה כולה ואינו תורם להכרתה העמוקה.

מושג השפה הלאומית והספרותית

יש צורך להבחין בין מושגי השפה הלאומית הרוסית לבין השפה הספרותית הרוסית. השפה הלאומית היא כל תחומי פעילות הדיבור של אנשים, ללא קשר להשכלה, חינוך, מקום מגורים, מקצוע. הוא כולל דיאלקטים, ז'רגונים, כלומר. השפה הלאומית היא הטרוגנית: היא מכילה זנים מיוחדים של השפה.

בניגוד לשפה הלאומית, השפה הספרותית היא מושג צר יותר. השפה הספרותית היא צורה מעובדת של השפה הלאומית, שיש לה, במידה רבה או פחות, נורמות כתובות.

השפה הספרותית היא הצורה הגבוהה ביותר של השפה הלאומית, המקובלת על דובריה כדוגמה למופת, היא מערכת מבוססת היסטורית של מרכיבי שפה נפוצים, אמצעי דיבור שעברו עיבוד תרבותי ארוך טווח בטקסטים של מאסטרים סמכותיים של המילה, בתקשורת בעל פה של דוברי שפת אם משכילים של השפה הלאומית. השפה הספרותית משרתת תחומים שונים של פעילות אנושית: פוליטיקה, חקיקה, תרבות, אמנות מילולית, עבודה משרדית, תקשורת בין עדתית, תקשורת יומיומית.

שפה ספרותית מנוגדת לדיבור דיבורי: דיאלקטים טריטוריאליים וחברתיים המשמשים קבוצות מוגבלות של אנשים המתגוררים באזור מסוים או מאוחדים בקבוצות חברתיות קטנות יחסית, עממי - על-דיאלקטאלי לא מקודד דיבור בעל פהנושא מוגבל.

קיים קשר בין השפה הספרותית לצורות הקיום הללו של השפה הלאומית. השפה הספרותית מתחדשת ומתעדכנת כל הזמן על חשבון הדיבור המדובר. אינטראקציה כזו עם דיבור עממי אופיינית גם לשפה הספרותית הרוסית.
התפתחות השפה הספרותית קשורה בקשר ישיר להתפתחות תרבות העם, בראש ובראשונה הבדיונית שלה, ששפתה מגלמת את מיטב ההישגים של תרבות הדיבור הלאומית והשפה הלאומית כולה.

לשפה הספרותית, לרבות השפה הספרותית הרוסית, יש מספר מאפיינים המבדילים אותה מצורות קיום אחרות של השפה הלאומית. ביניהם ניתן למנות את הדברים הבאים:

1. מסורת וקיבעון כתוב (כמעט כל השפות הספרותיות המפותחות כתובות).
2. אופי מחייב של נורמות וקודיפיקציה שלהן.
3. תפקוד בתוך השפה הספרותית של דיבור דיבור יחד עם דיבור ספר.
4. מערכת רב-פונקציונלית ענפה של סגנונות ובידול סגנוני מעמיק של אמצעי ביטוי בתחום אוצר המילים, הביטויים, היווצרות המילים.
5. השפה הספרותית מאופיינת בקטגוריית השונות, המוצאת את ביטויה, קודם כל, בשורות הנרדפות של היחידות הלשוניות וגרסאותיהן, בעלות גוונים סמנטיים וסמנטיים, סמנטיים.
6. עם כל השינויים האבולוציוניים שחווה השפה הספרותית ככל מבנה חברתי-תרבותי חי, היא מאופיינת ביציבות גמישה, שבלעדיה חילופי ערכים תרבותיים בין דורות של דוברי שפה ספרותית נתונה בלתי אפשריים.

תכונות מאפיינותשפה ספרותית הם:

רב-פונקציונליות,הָהֵן. היכולת להעביר את הניסיון שצבר אנשים בתחומי פעילותם השונים, וכתוצאה מכך, לשמש בכל תחומי הדיבור. התוצאה של polyfunctionality היא נוכחות של מערכת מפותחת של סגנונות פונקציונליים;

נוֹרמָלִיזָצִיָהו תקנים מחייביםלכל מי שמשתמש בשפה, ללא קשר לשיוך החברתי, המקצועי, הטריטוריאלי או הלאומי של הדובר. אישור הציבור של הנורמה (כלומר מכלול האמצעים והכללים היציבים והמאוחדים ביותר של השפה לשימוש בהם, קבועים ומטופחים במודע על ידי החברה) מתרחש באמצעות קודיפיקציה שלה בדקדוקים ובמילונים;

מעובד על ידי אדוני המילה,המציע שפע של אמצעי הבעה: מגוון דרכים ואפשרויות למתן שמות לאובייקטים, תופעות והערכתם, הנבדלים בגוונים סמנטיים, סגנוניים או אקספרסיביים רגשית. רוסית ספרותית היא שפת הספרות, המדע, כתבי העת, בתי ספר, תיאטרון, רדיו וטלוויזיה, תקשורת בעל פה של אנשים משכילים. זוהי שפה שהיא נושא לתשומת לב וטיפול מבחוץ כמו סוכנויות ממשלתיות, מאסטרים של המילה האמנותית, פילולוגים, וצבא עצום של אוהבי המילה המקומית.

במידה מסוימת, ניבים עממיים מתנגדים לשפה הספרותית, שהיא רכוש ציבורי. דיאלקטים נפוצים באזורים מוגבלים ויש להם מאפייני שפה ספציפיים משלהם ברמת הפונטיקה, אוצר המילים והדקדוק.

שפה ספרותית	גרסה למופת של השפה המשמשת בטלוויזיה וברדיו, בכתבי עת, במדע, בסוכנויות ממשלתיות וב מוסדות חינוך. זוהי שפה סטנדרטית, מקודדת, על-דיאלקטית, יוקרתית. זוהי שפת הפעילות האינטלקטואלית. ישנם חמישה סגנונות פונקציונליים של השפה הספרותית: ספרי - מדעי, עסקי רשמי, עיתונאי ואמנותי; הגרסה הספרותית כוללת גם את סגנון הדיבור, המציב דרישות מיוחדות לבניית דיבור ספונטני בעל פה או סובייקטיבי בכתב, שמאפיין אינטגרלי שלו הוא השפעת תקשורת קלה.
דיאלקטים	גרסה לא ספרותית של שפה המשמשת אנשים באזורים מסוימים בכפר. אף על פי כן, גרסה זו מהווה שכבה תחתונה חשובה של השפה, הבסיס ההיסטורי שלה, האדמה הלשונית העשירה ביותר, מאגר הזהות הלאומית והפוטנציאל היצירתי של השפה. מדענים בולטים רבים מדברים בהגנה על ניבים וקוראים לדובריהם לא לשכוח את שורשיהם, ולא לראות את שפת האם שלהם כ"שגויה" באופן חד משמעי, אלא ללמוד, לשמר, אך יחד עם זאת, כמובן, לשלוט בשפה המקומית. הנורמה הספרותית, הגרסה הספרותית הגבוהה של השפה הרוסית. לאחרונה, דאגה מיוחדת של מספר מדינות מתורבתות מאוד הפכה לחינוך של כבוד לדיבור הניב של העם ולרצון לתמוך בו. עורך דין ידוע, מחבר מאמרים על כושר ביטוי שיפוטי א.פ. קוני (1844 - 1927) סיפר מקרה שבו שופט איים באחריות לשבועת שווא לעד, שכשנשאל איך מזג האוויר היה ביום הגניבה, ענה בעקשנות: "לא היה מזג אוויר" . משמעות המילה מזג אוויר בשפה הספרותית היא "מצב האווירה במקום נתון בזמן נתון" ואינה מעידה על אופי מזג האוויר, אם הוא טוב או רע. כך תפסו השופטים את המילה הזו. עם זאת, לפי V. I. Dahl, בניבים הדרומיים והמערביים מזג האוויר פירושו "זמן טוב, בהיר, יבש, דלי", ובדיאלקטים הצפוניים והמזרחיים זה אומר "מזג אוויר גרוע, גשם, שלג, סערה". לכן העד, שידע רק אחת מהמשמעויות הדיאלקטיות, ענה בעקשנות ש"לא היה מזג אוויר". א.פ. סוסים, נותנים עצות למשרתי צדק על דַבְּרָנוּת, ציין כי עליהם להכיר מילים וביטויים מקומיים כדי למנוע טעויות בדיבור, להבין את הדיבור של האוכלוסייה המקומית ולא ליצור מצבים כאלה.
ז'רגון	גרסה לא ספרותית של שפה המשמשת בדיבור של קבוצות חברתיות מסוימות למטרת בידוד לשוני, לרוב גרסה של דיבורם של שכבות האוכלוסייה העירונית בעלי השכלה נמוכה ונותנת לו אופי שגוי וגס רוח. ז'רגון מאופיין בנוכחות של אוצר מילים וביטויים ספציפיים. ז'רגון: תלמידים, מוזיקאים, ספורטאים, ציידים וכו'. כמילים נרדפות למילה ז'רגון, משתמשים במילים הבאות: סלנג - כינוי לז'רגון נעורים - וסלנג, המציין שפה מותנית, סודית; מבחינה היסטורית, שפה כזו שאינה מובנת לאחרים מדוברת בעיקר על ידי נציגי עולם הפשע: קודם לכן היה ויכוח של סוחרים, מטיילים, בעלי מלאכה (פחחים, חייטים, אוכפים וכו') בורות צורות שונותשל השפה הלאומית, חוסר היכולת לעבור לצורה שבה משתמש בן השיח, יוצר אי נוחות בדיבור, מקשה על הדוברים להבין זה את זה. תיאור מענייןכמה מותנות (שפות מלאכותיות) נמצאות ב-V.I. דאל: "הבירה, במיוחד סנט פטרסבורג, נוכלים, כייסים וגנבי מקצועות שונים, הידועים בשמות של מזוריקים, המציאו את השפה שלהם, עם זאת, מוגבלת מאוד ומתייחסת אך ורק לגניבה. ישנן מילים משותפות לשפה הפוגענית: קליובש -טוֹב, נוכל -סַכִּין, לפן -מִמחָטָה, שירמן -כִּיס, להניע -למכור, אבל יש מעט מהם, יותר משלהם: בוטיר -שׁוֹטֵר, פרעה -שעון מעורר, חץ -קוזק, אילנד -חזיר בר, קנה קנים -לְהַשְׁלִיך, ילד -קצת. השפה הזו, שהם קוראים לה פלָנֶלִית,או בפשטות מוּסִיקָה,גם כל סוחרי חצר אפרקסין מדברים, כפי שניתן לשער, לפי קשריהם ולפי סוג המלאכה. מכיר את המוזיקהלדעת את השפה הזו; ללכת על מוזיקהלעסוק בסחר של גנבים. ואז וי.אי דאל נותן שיחה בשפה "סודית" כזו ונותן את התרגום שלה: - מה גנבת? הוא כרת דבורת בומבוס וטיפח אותה מאגן קורז'אן. סטרמה, טפטפת. ואת? - הוא גנב ספסל ונשף אותו על נמשים.- מה גנבת? הוא שלף ארנק וקופסת הרחה כסופה. צ'ו, שוטר. ואת? "גנבתי סוס והחלפתי אותו בשעון." בואו ניקח דוגמה מודרנית יותר. ד' לוקין במאמר "באיזו שפה הם מדברים?" כותבת: "אני נוסע לאחת ממדינות מוסקבה הרבות... מורים, תלמידים כל כך חשובים... תלמידה אחת (אי אפשר לזהות את פניה: רק פודרה, שפתון ומסקרה) אומרת לחברתה: " אני נקי, קלעתי לצמד הראשון. לעזאזל עם הכל! הוא שוב נהג סופת שלגים... ניגשתי ושאלתי: האם אפשר ברוסית? למרבה המזל, הילדה עשתה זאת מצב רוח טוב, ואני לא "עפתי" מאה מטר, היא לא "גילחה" אותי, אלא "ירתה בציפור" מחברה, הכניסה סיגריה לתיק וענתה: "נו, האם אפשר לדבר כרגיל בזמן שחיים בחברה לא נורמלית?<...>אני מדבר כרגיל עם ההורים שלי, אחרת הם יחפרו ולא יעברו לגור. (ליט. גז., 27.01.99).
דִבּוּרִי	עממית היא גרסה לא ספרותית של השפה המשמשת בתקשורת סתמית בין נציגים של קבוצות חברתיות מסוימות. לצורת שפה זו אין מאפיינים משלה. ארגון מערכתיומאופיין במערך של צורות לשוניות המפרות את הנורמות של השפה הספרותית. יתרה מכך, הפרה כזו של הנורמה אינה מתממשת על ידי דוברי השפה העממית, הם לא קולטים, הם לא מבינים את ההבדל בין צורות לא ספרותיות לספרותיות (שאלה מסורתית: מה, לא אמרתי את זה?) בפונטיקה: * נהג, לשים, * משפט; רידיקוליטיס, קולידור, רזטקה, דרושלג.במורפולוגיה: הקאלוס שלי, עם ריבה, * עסקים, * על החוף, * נהג, * בלי מעיל, * לרוץ, * לשכב, * לשכב.אוצר מילים: הדום, חצי מרפאה.*

לסיכום, נדגיש כי הגרסה הספרותית של השפה הרוסית הלאומית היא שפה מנורמלת המעובדת על ידי מאסטרים של המילה. תקשורת חיה לבדה בסביבה החברתית המתאימה אינה מספיקה להטמעתה המלאה, לימודה המיוחד והשליטה העצמית המתמדת על האופי הספרותי של הדיבור בעל פה ובכתב נחוצים. אבל הפרס על שליטה בסגנון הגבוה וכל הווריאציות הפונקציונליות של שפת האם יהיה מעמד גבוה, כבוד לאדם שיש לו תרבות גבוההתקשורת, אמון, חופש, ביטחון עצמי וקסם אישי.

באיטליה התפרסמה השפה הספרותית כבר ביצירותיו של דנטה, אך רק במחצית השנייה של המאה ה-19, בעידן האיחוד הלאומי של איטליה, התרחשה היווצרות השפה הלאומית שלה.

ישנן שלוש דרכים ליצור שפות לאומיות:

1) פיתוח של חומר מוכן;

2) ריכוז דיאלקטים;

3) "הצלבה" של ניבים ושפות.

נִיב - מעין שפה המשמשת כאמצעי תקשורת בין אנשים המחוברים בטריטוריה אחת.

אין זו שפה ספרותית סטנדרטית;

למובילים שלה אין מדינה או ישות אוטונומית משלהם;

זו לא צורת תקשורת יוקרתית.

ניב הוא גרסה טריטוריאלית של שפה. ניב יכול להיות שונה משפה ספרותית בכל רמות מערכת השפה: פונטית, מורפולוגית, מילונית ותחבירית. כך, למשל, כמה ניבים צפוניים של השפה הרוסית מאופיינים בהגייה מצלצלת, החלפת הצליל "Ch" ב-"Ts" ("tsai" במקום "תה", "tsyorny" במקום "שחור", וכו.).

אבל, כמובן, רוב ההבדלים הם בתחום אוצר המילים. אז, בניבים הרוסיים הצפוניים, במקום "הטוב" הרוסי הנפוץ, אומרים "באסקית", במקום "שכן" - "משרבט" וכו'.

הבדלי הדיאלקט בשפה הרוסית כולה קטנים מאוד. סיבירי מבין בקלות ריאזאני, ותושב סטברופול - צפון רוסי. אבל במדינות כמו גרמניה או סין, ההבדלים בין ניבים בודדים יכולים להיות אפילו גדולים יותר מההבדל בין רוסית לפולנית! מכיוון שבמדינות כאלה התקשורת בין אנשים הדוברים ניבים שונים היא קשה מאוד או אפילו בלתי אפשרית לחלוטין, תפקידה של שפה ספרותית לאומית הולך וגדל בהם בחדות. השפה הספרותית משמשת כאן כגורם המאחד את כלל אוכלוסיית הארץ לעם אחד.

שאלה 88.

שפות ספרותיות וז'רגונים

המאפיין העיקרי של השפה הספרותית היא הנורמליזציה שלו. אין זה מקרה שהעמים דוברי האנגלית משתמשים במונח "שפה תקנית" במקום במונח "שפה ספרותית" - כלומר. "שפה סטנדרטית".

סימן נוסף לשפה ספרותית הוא עושרה אמצעי ביטויקודם כל, אוצר מילים. בסלנג, דיאלקטים, בני אדם, אנו יכולים לתקשר כמעט אך ורק על נושאים יומיומיים. מינוח תרבותי, פוליטי, מדעי בגרסאות אלה של השפה נעדר לחלוטין או כמעט לחלוטין. בשפה הספרותית נוכל לדבר ולכתוב כמעט על כל נושא. בניגוד לגרסאות אחרות של השפה, השפה הספרותית מסוגלת לשרת לא רק את התחום הביתי, אלא גם את תחום הפעילות האינטלקטואלית הגבוהה. במילים אחרות, השפה הספרותית היא רב תכליתית.

ז'רגון (סלנג, סלנג) היא גרסה חברתית של השפה. ז'רגון היא השפה של קבוצה חברתית סגורה יותר או פחות. יש ז'רגון נוער, ז'רגון סטודנטים, ז'רגון מלחים, ז'רגון עולם פלילי וכו'. בחלק מהמקרים, כמו למשל בסביבה עבריינית, הז'רגון משמש כשפה סודית, בלתי מובנת למי שלא מודע, במקרים אחרים זה רק משחק שפה, דרך להפוך את הדיבור לביטוי יותר, יוצא דופן. בנוסף, ז'רגון יכול לשמש מעין "סיסמה": שימוש במילות ז'רגון ובביטויים של מישהו בסביבה שבה הוא מקובל, כביכול, מסמן: "אני שייך לכאן".

הז'רגון שונהמהשפה הלאומית רק אוצר מילים. אין ז'רגון פונטיקה או דקדוק מיוחדים. ז'רגון קיימים בשפות רבות, אך לא בכל, בעולם. הם אינם, למשל, בשפה הבלארוסית או האלטאית.

שאלה 89.

אינטראקציה בין שפות; מושג של מצע, שכבה על, שכבה.

בדרך כלל שפות משפיעות זו על זו באמצעות מגעים של דוברי שפת אם, או דרך מגע של תרבויות. במקביל, ניתן להעביר מילים משפה אחת לשפה אחרת. זה מלווה בעיוות כזה או אחר של מילים, שכן לכל שפה יש הגייה משלה ודקדוק משלה, השונה משפות אחרות. תהליכי זרימת המילים משפה אחת לאחרת נצפים היטב בחיים. אם ניגע בהיבט של האינטראקציה של שפות, אז מגע השפה ממשיך כאינטראקציית דיבור של אנשים הדוברים שפות אלו.

ו מצע ושכבת על - אלו הם מרכיבים של השפה המובסת בשפה המנצחת, אך מכיוון שניתן להביס גם את השפה "שעליה מונחת שפה אחרת" וגם את השפה "אשר מונחת על שפה אחרת והיא עצמה מתמוססת בה", נוכל להבחין בין שתי התופעות הללו.

מצע שפה- השפעת שפת האוכלוסייה הילידית על שפה זרה, בדרך כלל כאשר האוכלוסייה עוברת מהראשונה לשנייה כתוצאה מכיבוש, קליטה אתנית, דומיננטיות תרבותית ועוד. במקביל נשברת מסורת השפה המקומית כבוי, האנשים עוברים למסורת של שפה אחרת, אבל בשפה החדשה מאפיינים של שפת הנעלמו. לשפה, בנוסף להיותה קשורה לבסיס ניסוח מסוים, יש שורשים עמוקים מדי בחיי העם, קשורה עמוק מדי עם כישורים ומסורות כלכליות. לכן, המעבר משפה אחת לאחרת הוא תהליך מורכב וקשה. לא משנה כמה גדול הרצון הסובייקטיבי לשלוט בשפה חדשה בדיוק ובשלמות, הרצון הזה לא מתממש במלואו. כמה איכויות של שפת האם בפונטיקה, אוצר מילים, סמנטיקה, טיפולוגיה מוחזקות בניגוד לרצונם ותודעה של הדוברים וממשיכות "לזרוח" מבעד למעטפת של דיבור חדש. כתוצאה מכך, השפה הזרה הנתפסת מקבלת אופי מיוחד בסביבה זו, שונה ממה שהיה לה בסביבה המקורית. תופעה זו נקראת המצע הלשוני.

Superstrat- השפעת שפת האוכלוסייה הזרה על שפת הילידים כתוצאה מהכיבוש, שליטה תרבותית של מיעוט אתני מסוים, שלא היה לו מספיק מסה קריטית כדי להטמיע את האוכלוסייה הילידית הנכבשת או הכפופה. יחד עם זאת, המסורת הלשונית המקומית אינה נקטעת, אלא היא מורגשת (ב מעלות משתנותוברמות שונות בהתאם למשך) השפעות שפה זרה. בניגוד למצע, השכבה העל אינה מביאה לאובדן שפה, אך השפעתה על התפתחות השפה יכולה להיות משמעותית מאוד. אדסטרט- קבוצת תכונות של מערכת השפה, מוסברת כתוצאה מהשפעתה של שפה אחת על אחרת בתנאים של דו-קיום ארוך טווח ומגעים של עמים הדוברים שפות אלה. אדסטרט, בניגוד למונחים substratum ו- superstratum הקשורים למושג זה, פירושו סוג ניטרלי של אינטראקציה לשונית, שבה אין הטמעה אתנית ופירוק של שפה אחת באחרת. תופעות אדסטרטיות יוצרות רובד בין שתי שפות עצמאיות. לפעמים המונח "אדסטרט" משמש להתייחסות לדו-לשוניות מעורבת (רב-לשוניות).

דו - לשוניות- שימוש במדינה (בעבודת הפרלמנט, הכוח המבצע, גופים אחרים) בשתי שפות שוות ובעלות מעמד מדינה זהה. קיים בקנדה, בלגיה, בלארוס, פינלנד ועוד כמה מדינות.

שאלה 90.

משפחת שפות הודו-אירופית. שפות בודדות הודו-אירופיות.

שפות הודו-אירופיות היא משפחת השפות הנפוצה ביותר בעולם. קיים בכל היבשות המיושבות של כדור הארץ, מספר הנשאים עולה על 2.5 מיליארד.

מקור והיסטוריה

השפות של המשפחה ההודו-אירופית מגיעות משפה פרוטו-הודו-אירופאית אחת, שדובריה חיו לפני כ-5-6 אלף שנה. ישנן מספר השערות לגבי מקום מוצאה של השפה הפרוטו-הודו-אירופית, בפרט, הן מכנות אזורים כגון מזרח אירופה, מערב אסיה, שטחי ערבות במפגש של אירופה ואסיה. בסבירות גבוהה, ההודו-אירופאים הקדומים (או אחד מענפיהם) יכולים להיחשב למה שמכונה "תרבות הבור", שהנשאים שלה באלף השלישי לפני הספירה. ה. חי במזרח אוקראינה המודרנית ובדרום רוסיה.

מתחם

המשפחה ההודו-אירופית כוללת את קבוצות השפה הרומנטית, הגרמאנית, הקלטית, הבלטית, הסלאבית, הטוצ'רית, ההודית, האיראנית, הארמנית, האנטולית (היטו-לובית), היוונית, אלבנית והאיטלית. יחד עם זאת, הקבוצות האנטולית, הטוכרית והאיטלית מיוצגות רק על ידי שפות מתות.

ישנם מקרים בהם משפחה מורכבת מ-2-3 שפות, או אפילו אחת. זֶה שפות בודדותשאין להם קרובי משפחה מבוססים עלי אדמות (כגון היפנים).

שפה מבודדת(שפה מבודדת) - שפה שאינה נכללת בשום משפחת שפות מוכרת. כך, למעשה, כל שפה מבודדת יוצרת משפחה נפרדת, המורכבת רק משפה זו. הדוגמאות הידועות ביותר כוללות באסקית, בורושסקי, שומרית, ניבקה, אלמית, האדזה. רק שפות אלו אמורות להיות מבודדות שיש להן מספיק נתונים והכניסה למשפחת השפות לא הוכחה עבורן גם לאחר ניסיונות מאומצים לעשות זאת. אחרת, שפות כאלה נקראות לא מסווגות.

שפות מבודדות פסאודו

יש שפות שלעתים קרובות (או לפעמים) מסווגות כמבודדות, אבל סיבות שונותאלה שאינם.

שפה באסקית, שפה אטרוסקית, יַפָּנִית, שפת Ainu, שפה קוריאנית

נורמה ספרותית

השפה הספרותית היא צורה סטנדרטית למהדרין של השפה הלאומית המשותפת. כל היבטי השפה מעובדים ומנורמלים בשפה הספרותית: כתיבה, אוצר מילים, הגייה, דקדוק, יצירת מילים. הכללים המסדירים את השימוש במילים, היווצרותן, צירופן, צורות דקדוקיות, הגייה, איות, בניית משפטים נקראים הנורמה הספרותית.

הנורמה הספרותית משתנה ומתפתחת עם הזמן, ובשונה רמות השפהמידת הניידות של הנורמה אינה זהה. לדוגמה, הנורמות האורתואפיות (הגייה והדגשה) עברו שינויים משמעותיים במהלך המאה ה-20, בעוד שהנורמות הדקדוקיות (כללים ליצירת משפטים, ביטויים ומילים) היו יציבות יותר.

לנורמה הספרותית יש משמעות חברתית חשובה מאוד. ללא נורמות שפה מבוססות היטב, אנשים היו מתקשים להבין זה את זה.

כמו כן, הנורמה הספרותית מגנה על השפה הלאומית מפני הכנסת כל דבר אקראי ופרטי. נורמות ספרותיות ולשוניות הן חובה לעיתונות ההמונים, רדיו וטלוויזיה, מפעלי בידור, הן מעוגנות בספרות עיון, במילונים ובספרי לימוד.

תרומה משמעותית לפיתוח הנורמות הספרותיות והלשוניות תרמה נ.מ. קרמזין, M.V. Lomonosov, M. Yu Lermontov, A.S. פושקין וקלאסיקה אחרת של הספרות שלנו של המאות XIX-XX. "ליצור שפה", לפי V.G. בלינסקי, בלתי אפשרי, כי העם יוצר את זה; פילולוגים רק מגלים את חוקיו ומכניסים אותם למערכת, בעוד שסופרים יוצרים עליו רק בהתאם לחוקים הללו" [בלינסקי 1988: 244].

תכונות של השפה הספרותית

לשפה הספרותית יש מספר מאפיינים בולטים. אלו כוללים:

1) יציבות;

2) חובה לכל דובר שפת אם;

3) עיבוד;

מה המשמעות של עיבוד שפה ניתן להבין מדברי א.מ. גורקי. הוא ציין כי "כל חומר - ובמיוחד שפה, מצריך בחירה קפדנית של כל הטוב שיש בו - ברור, מדויק, צבעוני, קולני, ופיתוח אוהב נוסף של הטוב הזה" [Vvedenskaya 2001: 34].

במאמר "על איך למדתי לכתוב", מציין גורקי: "ראוי להיזכר שהשפה נוצרת על ידי האנשים! חלוקת השפה לספרות ולעממית רק אומרת שיש לנו, כביכול, שפה "גולמית" ומעובדת על ידי אדונים. הראשון שהבין זאת בצורה מושלמת היה פושקין, הוא היה גם הראשון שהראה כיצד להשתמש בחומר הדיבור של האנשים, כיצד לעבד אותו" [Gorky 1953: 491].

4) מאפיין נוסף של השפה הספרותית הוא נוכחותן של צורות דיבור בעל פה (דיבור נשמע) וכתוב (קבוע גרפית).

דיבור בעל פה מניח נוכחות של מאזין, בן שיח. דיבור כתוב מופנה בדרך כלל לנפקדים. הסופר יכול רק לדמיין נפשית את הקורא שלו. יחד עם זאת, תגובת הקורא, רגשותיו, רגשותיו אינם משפיעים על השפה הכתובה. הדיבור בעל פה ברוב המקרים הוא אינטראקטיבי, כלומר. תלוי בתפיסה של המאזין - התגובה יכולה לשנות את אופי הדיבור או אפילו לעצור אותו.

הדובר יוצר את נאומו מיד. הכותב יכול לשפר, לתקן את הטקסט הכתוב.

5) זמינות של סגנונות פונקציונליים;

בהתאם למטרות שנקבעו במהלך התקשורת, נבחרים מגוון אמצעים לשוניים ונוצרים זנים של שפה ספרותית אחת, כלומר סגנונות פונקציונליים. המונח סגנון פונקציונלי מדגיש כי בהתאם לפונקציות שהשפה מבצעת בכל מקרה לגופו, נבדלים זנים של השפה הספרותית:

סגנון מדעי (הם כותבים ספרי לימוד, דוחות, מאמרים מדעיים);

עסקים רשמיים (דוחות כספיים, הזמנות, הזמנות);

סגנון עיתונאי (מאמרים בעיתונים, מגזינים, נאומים ברדיו ובטלוויזיה);

סגנון דיבור ויומיומי (בסביבה לא רשמית).

6) נורמטיביות;

קיימות נורמות הן לדיבור בכתב והן לדיבור בעל פה. לדוגמה, דיבור בעל פה כולל נורמות אקצנולוגיות (מתח) ואורתופיות (הגייה); סימני פיסוק, נורמות איות (איות) אופייניות לדיבור כתוב. בכל צורות הדיבור, יש להקפיד על נורמות מילוניות, יצירת מילים, תחביריות, מורפולוגיות.

כל המאפיינים שלעיל מרכיבים את הייחודיות של השפה הספרותית כצורה הגבוהה ביותר של השפה הלאומית.