כוחות תמריצים לפעילויות של קבוצות חברתיות המכוונות אליהן מוסדות חברתיים, מוסדות, נורמות של מערכות יחסים בחברה, שבהן תלויה חלוקת הערכים וההטבות המבטיחות את סיפוק הצרכים.
הגדרה נהדרת
אינטרס חברתי
הסיבה האמיתית לפעולות חברתיות, אירועים, הישגים, מאחורי המניעים המיידיים - מניעים, מחשבות, רעיונות וכו' - של יחידים, קבוצות חברתיות וקהילות המשתתפים בפעולות אלו. סִי. - זוהי הצורה שבה הפרט (קבוצה חברתית, קהילה) מודע ישירות למצבו האמיתי ולצרכיו, המתבטאים בתורם בצורה של מטרות שהפרט (מעמד, חברה) מציב לעצמו.
הקושי העיקרי בהבנת אינטרסים נעוץ באנטינומיה: מצד אחד, מוכרים שהאינטרס הוא מניע ישיר לפעילות אנושית, אם נזכור את ההתניות החומרית של מעשיו. מצד שני, עניין הוא משהו חיצוני, בלתי תלוי ברצון ובתודעה של האדם. הבעיה העיקרית היא לברר האם העניין בשתי האיכויות שלו הוא תופעה אחת, או שתופעות שונות מסומנות באותו מונח. לדברי א.ג. זדרבומיסלוב, ש.י. - זה לא פשוט מעמד חברתי; זוהי עמדה המשתקפת בתודעה, ובו בזמן תודעה שעוברת לפעולה. במובן זה, ש.י. הוא גם גישה אובייקטיבית ובו בזמן גירוי סובייקטיבי, כלומר. אחדות של אובייקטיבי וסובייקטיבי.
במבנה של ש.י. להבחין בארבע נקודות עיקריות: מיקומו החברתי של הסובייקט, או מכלול קשריו עם החברה; מידת המודעות למצב, שיכולה להשתנות מחוסר הבנה דרך תחושה עמומה ועד למודעות ברורה; מניעים של פעילות המכוונת לאובייקטים מסוימים של עניין; הפעולה עצמה, שהיא קביעת הסובייקט בעולם האובייקטיבי. S.I, אם כן, משקפים את עמדתו החברתית של הסובייקט ונקבעים על ידו. תלות אובייקטיבית זו של ש.י. יחידים מ תנאים חומרייםניתן להגדיר את חייהם כדפוס. יש גם את הצד השני של הנושא הזה - בעיית ש.י. בתהליכי התפתחות כלכלית-חברתית. סִי. יכולים להשפיע בעצמם על יחסים חברתיים, והשפעה הפוכה זו לא נחקרה מספיק (בינתיים, היא זקוקה לניתוח מעמיק). הבעיה של S.I. על תהליכי ההתפתחות החברתית-כלכלית קשורה לבעיית הנושא של התהליך ההיסטורי, שיש לו תודעה ויכולת להציב מטרות.
בהתבסס על ההבנה שהיחסים החברתיים באים לידי ביטוי בצורת S.I, ניתן להסיק מסקנות מסוימות. ראשית, S.I. תמיד יש את הספקים שלהם, כלומר. שייכים לנושאים אמיתיים הנכנסים ליחסים זה עם זה. שנית, S.I. מטבעם, הם אובייקטיביים, בהיותם שיקוף של תפקידם של הנושאים הרלוונטיים במערכת חלוקת העבודה החברתית, הקשר שלהם עם סוג מסוים של ניכוס חברתי. שלישית, יחסים חברתיים (והבעת מהותם חוקי הציבור), המופיעים ב-S.I., לרכוש את הדמות כוחות מניעיםהתפתחות חברתית. גם חוקים הנחשבים בפני עצמם, וגם יחסים חברתיים ככאלה, אינם עדיין מקורות לתנועה. הם הופכים אליהם רק על ידי התבטאות ב-S.I. נושאי פעולה. מאז ש.י. היא צורת ביטוי של יחסים חברתיים, אז לכל מערכת חברתית יש את המבנה המיוחד שלה של S.I., הדרך הספציפית שלה לאינטראקציה שלהם.
במסגרת מבנה חברתי מסוים, מועילה המבנה של ש.י., הקשורה ב: חלוקת העבודה והקצאת סוגי פעילות מסוימים לקבוצות החברתיות המקבילות; היווצרותן של צורות בעלות שונות והופעתה של S.I. בעלים; ייצור צורות תקשורת כמרכיבים המרכיבים את אורח חייהם של אנשים; האנשה של יחסים חברתיים, כלומר. פיתוח סוגי אישיות המתאימים ביותר לאופן ייצור נתון, לחיי החברה כולה. בכל חברה, על בסיס פריסת הסתירות הפנימיות שלה, נוצרת היררכיה מסוימת של S.I; ואילו שביעות הרצון והמימוש של ש.י. יותר סדר כללייש תנאי לסיפוק ש.י. מידה פחותה של כלליות. שאלת היחס בין ש"י כללי לפרט. חשיבות רבה לפיתוח אסטרטגיה לפיתוח כלכלי-חברתי ויישומה בפתרון סוגיות טקטיות. גנרל ש.י. מבטא את המגמה השלטת בהתפתחות השלם בשל העובדה שהוא מבטא באופן מלא את מכלול הסתירות החברתיות הבסיסיות. יחד עם זאת, התפתחות לא אחידה של מרכיבים שונים של המכלול עלולה להוליד סתירות בין S.I כללי לפרט. שני קצוות מסוכנים כאן - התעלמות וזלזול באינטרסים המשותפים, העלאת האינטרסים של החלקים המרכיבים את החזית ולהפך, הפרדת האינטרס המשותף מאדמתו, הפיכת האינטרס המשותף לסיסמה מופשטת (רעיון), לא נתמך על ידי פעולה קונקרטיתעקב פיתוח לא מספיק, מוכנות לא מספקת של החלקים המרכיבים. שני הקצוות מביאים להאטה בקצב ההתקדמות החברתית, להאטה ביישום S.I כללית ופרטית כאחד.
הגדרה נהדרת
הגדרה לא מלאה ↓
עניין חברתי (מלטינית socialis - ציבורי ועניין - חשוב) הוא האינטרס של כל נושא חברתי (פרט, קבוצה חברתית, מעמד, אומה) הקשור למיקומו במערכת מסוימת של יחסים חברתיים.
אלו הם צרכים נתפסים. סיבות אמיתיותפעולות, אירועים, הישגים, מאחורי המניעים הפנימיים המיידיים (מניעים, מחשבות, רעיונות וכו') של הפרטים, הקבוצות החברתיות, המעמדות המשתתפים בפעולות אלו. לפי הגדרתו של א' אדלר, עניין חברתי הוא מרכיב מתחום המוטיבציה-דרישה, הוא פועל כבסיס להשתלבות בחברה ולביטול רגשי נחיתות. הוא מאופיין בנכונות להיות לא מושלם, לתרום לרווחה הכללית, להראות אמון, אכפתיות, חמלה, נכונות לעשות בחירות אחראיות, להיות יצירתי, קרוב, שיתופי ומכיל.
חשיבות עליונה הם האינטרסים המעמדיים, הנקבעים לפי מיקומם של המעמדות במערכת יחסי הייצור. עם זאת, כל אינטרסים חברתיים, כולל. ומעמד, אינם מוגבלים לתחום יחסי הייצור. הם מכסים את כל מערכת היחסים החברתיים וקשורים להיבטים שונים של עמדת הנושא שלהם. ביטוי כללי לכל האינטרסים של סובייקט חברתי הוא האינטרס הפוליטי שלו, המבטא את יחסו של סובייקט זה לכוח הפוליטי בחברה. קבוצה חברתית המבקשת לממש
אינטרסים עלולים להתנגש עם קבוצות אחרות. לכן, לעתים קרובות אינטרס פרטילובש צורה של חברתי או אפילו אוניברסלי. אז הוא לובשת צורה של אינטרס לגיטימי ולגיטימי ואינו נתון לדיון. כל שינוי חברתי של החברה מלווה בשינוי חד במאזן האינטרסים. ההתנגשות בין האינטרסים המעמדיים, הלאומיים, הממלכתיים עומדת בבסיס מהפכות חברתיות, מלחמות ותהפוכות אחרות בהיסטוריה העולמית.
אינטרסים סוציו-אקונומיים - מערכת צרכים סוציו-אקונומיים של הנבדק (פרט, צוות, קבוצה חברתית, חברה, מדינה). העניין מבטא את שלמות מערכת הצרכים החברתיים-כלכליים וביכולת זו מהווה גירוי לפעילות הנבדק, הקובע את התנהגותו. מודעות לאינטרסים החברתיים-כלכליים של האדם על ידי הסובייקט היא תהליך היסטורי. כך, המודעות של יצרני הסחורות לאינטרסים שלהם מובילה ליישומם ובהתאם לכך היא הבסיס למנגנון של כלכלת שוק. מימוש האינטרסים החברתיים-כלכליים על ידי מעמד הפועלים תורם ליצירת מערכת ערבויות חברתיות לחברה כולה.
בחברה קיימת דיאלקטיקה מורכבת של אינטראקציה בין אינטרסים פרטיים, קולקטיביים ומשותפים. לפיכך, אינטרסים סוציו-אקונומיים פרטיים, בהיותם תמריץ לפעולת יחידים, מבטיחים בכך את מימוש האינטרס הכללי.
התלות ההדדית והתלות ההדדית של אינטרסים ניכרת ביתר שאת בדיאלקטיקה של אינטרסים קולקטיביים ומשותפים, באינטרסים של קבוצות חברתיות ובאינטרס הלאומי. עם זאת, באורגניזם חברתי כה מורכב כמו החברה כולה, בשום פנים ואופן לא תמיד ולא בכל דבר האינטרס הקולקטיבי, ואף יותר מכך, הפרטי חופף לאינטרס הכללי. המדינה, למען האינטרסים של כל הקבוצות והשכבות החברתיות, כמו גם הפרטים, מסדירה ושולטת באינטרסים פרטיים וקבוצתיים (קולקטיביים) כאחד, יוצרת ומגינה על אינטרסים של המדינה.
מטרתה של כל נורמה משפטית נובעת מהאינטרס החברתי. במובן זה, זהו המרכיב העיקרי של רצון המדינה. עניין חברתי שייך לקטגוריות הבסיסיות של הסוציולוגיה. זה יכול להיות מיוצג כמושג המאפיין את המשמעותי מבחינה אובייקטיבית, ההכרחי עבור הפרט, המשפחה, הצוות, המעמד, האומה, החברה כולה. עניין וצורך אינם זהים. צרכים סוציו-אקונומיים אובייקטיביים פועלים כתמריצים לפעילות רצונית של אנשים, אך הם קובעים זאת רק כאשר הם באים לידי ביטוי באינטרסים חברתיים.
החברה מאופיינת באופי משמעותי של כל פעולות חבריה. האינטרס הוא מה שמחבר בין חברי החברה האזרחית. אינטרסים חברתיים קובעים את מטרות הפעילות של אנשים. כתוצאה מכך נוצרים יחסים מסוימים, מערכת חברתית מסוימת, פוליטית ו ארגון משפטיחברות, תרבות, מוסר וכו', התואמים בסופו של דבר את התנאים הכלכליים של החברה. כתוצאה מכך, האינטרס החברתי הוא נקודת המוצא לפעילות תכליתית של אנשים וקובע אותה. משמעות חברתית. תכונה זו של קטגוריית האינטרס קובעת את תפקידה בגיבוש החוק כקריטריון העיקרי לזיהוי הבסיס האובייקטיבי של תוכנו של החוק, מהותו החברתית.
העניין החברתי, היותו מודע ומעוגן בכללי החוק, קובע מראש את פעולת החוק. היחס בין אינטרסים חברתיים כמציאות אובייקטיבית לבין עניין במשפט מוסבר על ידי היחס בין אובייקטיבי וסובייקטיבי באינטרס עצמו. בספרות המשפטית קיימות שלוש נקודות מבט בנושא זה. כמה מחברים רואים בעניין תופעה אובייקטיבית; אחרים - סובייקטיביים; השלישי - אחדות האובייקטיבי והסובייקטיבי. בהתאם לבסיסי הסיווג, מובחנים אינטרסים כלכליים, פוליטיים, רוחניים, מעמדיים, לאומיים, קבוצתיים, אישיים. בתורו
לכל תחום בחיי החברה יש תת-קבוצות משלו של האינטרסים החברתיים החשובים ביותר.
עוד בנושא 1. אינטרסים חברתיים של קבוצות חברתיות כסיבות האמיתיות למעשיהן:
- | סיבה ותכלית במשפט (כדי לפתור את בעיית לימוד משפטים כתופעה של ממש, יש צורך לחקור לא רק את השרשרת, אלא גם את הסיבה במשפטים]
תזה
מרטירוסיאן, סופיה אשוטובנה
תואר אקדמאי:
דוקטורט בפילוסופיה
מקום ההגנה על עבודת הדוקטורט:
רוסטוב-על-דון
קוד מומחיות VAK:
תחום התמחות:
מספר דפים:
פרק 1. אינטרס חברתי: תחום בעיה ושיטות מחקר
1.2. תחומי עניין כמקור לדינמיקה חברתית.
פרק 2. אינטרס חברתי ופוליטי: יחסים ואינטראקציה.
2.1. תפקיד האינטרס החברתי בעיצוב המערכת השתתפות פוליטית.
2.2. עניין פוליטי כהשלכה של מבנה הריבוד של החברה הרוסית המודרנית.
מבוא לעבודה (חלק מהתקציר) בנושא "עניין חברתי במרחב הפוליטי: ניתוח חברתי ופילוסופי"
הרלוונטיות של המחקר. IN עולם מודרניישנם תהליכי טרנספורמציה רציניים המשפיעים על התחומים הפוליטיים, הכלכליים, החברתיים ואחרים של החברה. שינויים משמעותיים בתחום התודעה הציבורית הם גם ברורים. בקושי ניתן למצוא תופעה שהיתה עוברת שינויים כאלה במידה הרבה ביותר, מצד אחד, ומצד שני, תהיה אינדיקטור טוב יותר לעומקם של שינויים מתמשכים מאשר עניין. אפילו במבט חטוף במגמות בהתפתחות התודעה החברתית, ניתן לראות בבירור את ההיגיון של שינויים בתכנים הסמנטיים שלה, כמו גם לבודד את ההשפעה ההדדית של גורמים חברתייםוהאינטרסים של החברה והפרט. לעתים קרובות, דפוסי התנהגות ממאירים מסוימים הם דרך לממש אינטרסים חברתיים מסוימים. בהקשר זה, החיפוש אחר צורות נאותות של עצירת דפוסים כאלה אינו אפשרי ללא הבנה ברורה של תוכן תחומי העניין, כמו גם הבנה של האינטראקציה ביניהם הן בתוך הפרט והן בקבוצה, כמו גם באינטראקציה הבין-אישית והבין-קבוצתית.
IN חברה מודרניתהמצב הפוליטי בהכרח הופך מסובך יותר, שבו החברה, הקהילות החברתיות של אנשים לא יכולים להסתדר בלי שילוב של אינטרסים ושאיפות להשיג חיים טובים יותר, רווחה, להתפתח בצורה מתורבתת בתחום הפוליטיקה הפנימית והעולמית. אדם, החי בסביבה ציבורית, ראשית, מבקש לממש באופן מודע את כוחותיו ופעילותו הפוטנציאליים בכל תחומי ותחומי ההוויה בהתאם לצרכיו ולאינטרסים שלו, או שהוא מחפש תומכים, אנשים בעלי תחומי עניין קרובים או דומים, ב. כדי לממש אותם ביחד. לכן, שנית, הוא עוסק בשדה הקולקטיבי של הפעולה האנושית, כלומר בפוליטיקה. הפוליטיקה, הודות למוסדותיה, משאביה, האמצעים והמנגנונים שלה, מסוגלת לסייע לאדם לממש את האינטרסים שלו או להיפך, עלולה לעכב את מימושם.
חשיבות מיוחדת היא ההבנה שינויים מודרנייםמבנה חברתי הקשור למעבר של החברה לשלב הפוסט-תעשייתי של ההתפתחות. התחשבות בשינויים אלו הכרחי, קודם כל, כדי לנתח את התפתחות מוסדות הייצוג הפוליטי שהתגבשו במהלך התפתחותה של חברה תעשייתית, כמו גם לזהות את המאפיינים של השחקנים האינדיבידואליים והקולקטיביים המודרניים של הפוליטיקה-חברתית. תהליך.
בהקשר זה, המצב הנוכחי מכתיב בהכרח את הצורך לנתח אינטרסים חברתיים-פוליטיים בתהליך הפיכתם לנושא חברתי של הפוליטיקה. חשיבות מיוחדת היא נושא המעורבות בפעילות פוליטית על מנת לספק את האינטרסים שלהם.
קטגוריה " עניין חברתי» היא קטגוריה הומניטרית כללית. התנאים המוקדמים להתרחשותו נקבעו, לדעתנו, על ידי הפילוסופים היוונים הקדמונים, בפרט, אפלטון וסוקרטס במושג "רעיונות מולדים". בעתיד, הקטגוריה פותחה ובעשורים האחרונים נעשה בה שימוש פעיל על ידי מומחים שונים במודלים תיאוריים והסבריים, לרבות פרדיגמות פילוסופיות, מדעי המדינה, פסיכולוגיות, כלכליות, סוציולוגיות ועוד. בספרות מתמחה, ניתן למצוא את סוגי האינטרסים החברתיים הבאים: אינטרסים לאומיים, אינטרסים של המדינה, אינטרסים כלכליים, אינטרסים של נושאים שונים (לדוגמה, אינטרסים של ילד או קבוצות חברתיות שונות), עניין בלמידה, אינטרסים משפטיים, אינטרסים של הפרט וכו'. וכולי.
עם זאת, ישנן פרשנויות שונות לקטגוריה זו. עניין מופיע כ קבוצה של תמריצים מרכזיים", וכאוריינטציה של השכבה האינדיבידואלית, הקבוצתית, החברתית", וכ"מרכיב של תחום המוטיבציה הנדרש". כלומר, בתחומי מקצוע שונים, הקטגוריה עמוסה בתכנים הספציפיים שלה, שמצד אחד מעידים על הרבגוניות והגלובליות שלה, ומצד שני, עדות לאי עיבוד תיאורטי מספיק. לדעתנו, ניתוח חברתי-פילוסופי של עניין חברתי במרחב הפוליטי יכול להפוך לצעד משמעותי בכיוון זה.
מידת ההתפתחות המדעית של הבעיה. למדע המודרני יש כמות משמעותית של ידע אמפירי ותיאורטי על היבטים שונים של הבעיה, אשר נבחר למחקר על ידי מחבר התזה. חקר תופעת העניין החברתי בתהליך היווצרותה והפיכתה בוצע לאורך ההיסטוריה של התפתחות המדע הפילוסופי, הסוציולוגי, המדע הפוליטי, המחשבה הפסיכולוגית (אפלטון, אריסטו, נ. מקיאוולי, דקארט, ג'יי-ג'יי רוסו, הגל, קאנט, מרקס, אנגלס, מ' ובר, פ' בורדייה ואחרים).
בשלב הנוכחי, הבעייתיות הנתונה פועלת כנושא ומושא מחקר, הן מדענים זרים והן מקומיים מתחומים שונים של מחשבה חברתית-פוליטית. הספרות מציגה מבנים תיאורטיים ועבודות אמפיריות שמטרתן לנתח את הגורמים החברתיים להופעתם והתפתחותם של תחומי עניין ברמות המיקרו והמקרו (G.K. Lshin, G. Burbulis, V.Yu. Vereshchagin, L.I. Guseva, L. I. דמידוב, O. Offerdal, E. V. Okhotsky, L. S. Panarin, A. V. Sergunin, V. Yu. Shpak ואחרים).
מאידך, הספרות המדעית מכסה בפירוט את בעיית העברת הידע הציבורי לרמת היישום הטכנולוגי שלו. זה קבע את הגישה לעניין חברתי כמערכת מאקרו - רעיונות בכיוון זה ניתן לאתר בעבודות של B.C. דודצ'נקו, ג.י. Ikonnikova, M. Markov, V.I. Patrusheva, N. Stefanova.
ניתוח של עניין פוליטי כדרך לייעול ואלגוריתמיזציה של פעילות פוליטית מקצועית, כמו גם מרכיבים של לימוד השפעתם על שינוי אינטרסים חברתיים, הוא תוכנו של מחקר מודרני שנערך על ידי M.G. אנוכין, S. Black, B.L. בוריסוב, I.A. Vasilenko, G.V. גראצ'ב, א.א. Degtyarev, A.V. דמיטרייב, יו.ג. זפרודסקי, ב.סי. קומרובסקי, E.N. Pashentsev, G. Simon, P. Sharan ואחרים).
מחקר התזה משתמש גם בתוצאות של ניתוח פוליטי של אינטרסים חברתיים ביחס לבעיית ההשתתפות הפוליטית (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Grazhdan, A.I. Kitov, M. Meskon, A.JI. Sventsitsky, F. Hedori , V. M. Shepel, ואחרים).
עם זאת, למרות הספרות המדעית הענפה על היבטים שונים של ניתוח מושג העניין, הגיוני בהחלט לדבר על קיומן של מספר בעיות אקטואליות בהבנת מהות תופעת העניין החברתי בפרשנותה ביחס ל. התחום הפוליטי של החיים הציבוריים, המאפיינים הרוסיים הספציפיים של התפתחותו, כמו גם רכישת נכסים ומאפיינים חדשים בתנאי החברה המודרנית.
אפשר להעלות את השערת המחבר שהעניין החברתי במרחב החברתי המודרני של רוסיה נמצא בתהליך היווצרות ואינו שלם. הניתוח שלו ביחס לתחום הפוליטיקה הוא בעל עניין מדעי במובן זה ששינויים מתקדמים בתחום הפוליטי של החברה הרוסית בולטים במיוחד.
מתודולוגי ו בסיס תיאורטיעבודת הגמר הוצגה בשיטת מחקר סינתטית, הכוללת ניתוח לוגי ופילוסופי, גישות מערכתיות ופעילות לחקר תופעת העניין החברתי. למטרות ספציפיות של הניתוח, נעשה שימוש בשיטות של ניתוח מוסדי, טכנולוגי, מבני ופונקציונלי, וכן בשיטות, רעיונות ועקרונות בודדים שפותחו על ידי מדע המדינה והסוציולוגיה: שיטת האיסוף והניתוח של חומר תיעודי וסטטיסטי, השיטה. של התבוננות, השיטה ההשוואתית. יחד עם זאת, המושגים והקונסטרוקציות הבסיסיות הכלולים בעבודותיהם של מדענים מקומיים וזרים מובילים שימשו את הבסיס התיאורטי למחקר.
מטרת המחקר היא העניין החברתי במרחב החברה כמערכת דינמית מורכבת.
נושא המחקר הוא עניין חברתי כמקרו-מערכת ביחס לאינטרסים העולים ברמות אחרות בחברה.
מטרת עבודת הדוקטורט היא ניתוח סוציו-פילוסופי של הפרטים הספציפיים של עניין חברתי ביחס לביטויו במרחב הפוליטי.
המטרה צוינה במשימות הבאות:
1. לבצע ניתוח מושגי של עניין חברתי כמושא למחקר בינתחומי
2. לחשוף את הפרטים של תוכן העניין החברתי כמקרו-מערכת ביחס למיקרו-מערכות של אינטרסים מרמות אחרות.
3. לנתח את צורות ומנגנוני הביטוי של אינטרסים חברתיים במערכת הפוליטית של החברה.
4. לחשוף את התחומים והמאפיינים של השפעתם של אינטרסים פוליטיים על התחום החברתי, בפרט על מבנה הריבוד של החברה הרוסית.
חידוש מדעי של המחקר. מחקר עבודת הגמר מכיל גישה חדשה ביסודה לעניין חברתי כמערכת מאקרו המאפשרת יותר רמה גבוההלחזות תהליכים חברתיים ולנהל אותם.
1. הוכח כי ההבנה המדעית והתיאורטית של תוכנו של מושג העניין החברתי, המושגת על ידי לימודו ברמה הבינתחומית, מאפשרת לנו להגדיר אותו כתופעה חברתית ואישית רב-ממדית של מוטיבציה-הערכתית, נושאית- פעילות וטבע מכוון רפרנט.
2. נקבע כי הספציפיות של עניין חברתי היא מערכת חברתית ואישית המיושמת ברמות שונות
4. נחשף כי האינטרס הפוליטי, בהיותו מאקרו-מערכת ספציפית, נמצא במערכת יחסים של טרנספורמציה ושינוי עם אינטרסים חברתיים אחרים
הוראות הגנה:
1. עניין חברתי, המייצג תופעה חברתית ואישית מורכבת ורב-ממדית, מנקודת המבט של גישת הפעילות, הוא תוצאה של פעילות אובייקטיבית ואינטראקציה עם אנשים אחרים ב. צורות שונותפעילות רפרנציאלית-משמעותית, המגדירה את הקווים המנחים הפנימיים לבחירתו של אדם באובייקטים המעניינים את עצמו, מעגל תקשורת, קבוצות התייחסות, יחסי חיברות ושיתוף פעולה, ומהווים נושא למחקר בינתחומי החושף מאפיינים מפצים נוספים המבטאים אומדן- צרכים מספקים לכוח ושליטה על אירועים ואנשים והם הבסיס להבדל חברתי של החברה.
2. הספציפיות של עניין חברתי נעוצה בעובדה שמדובר במקרו-מערכת אישית וחברתית הקובעת את התוכן והמבנה של מיקרו- ומקרו-מערכות אינטרסים של רמות אחרות, אישיות ו תקשורת חברתיתחֶברָה. יחד עם זאת, האינטרסים שעל בסיסם פועלים הנבדקים, בהיותם נקבעים על פי אופיים החברתי, הכלכלי, הפוליטי, הדתי, הרוחני, נקבעים בו-זמנית על ידי מכלול עמדותיהם התרבותיות, הערכיות והשקפת העולם של הנבדקים. . אינטרסים חברתיים הם מערכת סוציו-דינמית המשתנה בהתאם לטרנספורמציה של השחקנים החברתיים עצמם, השונות של הסביבה החברתית וצורות של אינטראקציה חברתית.
3. ניתוח בין-תחומי של אינטרסים חברתיים, צורותיהם ומנגנוני הביטוי שלהם מנקודת מבט רציונלית (גישה סוציו-פילוסופית) ולא-רציונלית (גישה סוציו-פסיכולוגית ערכית מוטיבציונית) הם הבסיס למודלים וחיזוי חברתי. של אינטרסים חברתיים כפונקציונלי מערכת חברתית.
4. אינטרסים פוליטיים נמצאים במערכת יחסים מורכבת וסותרת עם אינטרסים חברתיים: בהיותם נוצרים בהשפעתם, הם לא רק משנים ומשנים אינטרסים חברתיים, אלא גם משנים את עצמם. הדינמיקה של ההשפעה ההדדית של אינטרסים כמערכות מאקרו נקבעת על ידי הפרמטרים הקריטריונים של שלבי ההתפתחות של החברה (תפקוד חברתי-דינמי, התפתחות, סטגנציה, דעיכה, משבר מערכתי, רגרסיה).
משמעות תיאורטית ומעשית של המחקר.
מחקר הדוקטורט משלים את ההשקפות הקיימות על בעיית העניין החברתי, וחושף את האחרונה באמצעות ניתוח מרכיביה התיאורטיים והמעשיים. המסקנות המוצגות בעבודה ממלאות את תופעת העניין החברתי כמאקרו-מערכת בעלת תוכן קונקרטי, וגם קובעות את תפקידה ביחס למיקרו-מערכות אינטרסים של רמות אחרות.
המסקנות וההצעות שנוסחו בעבודת הגמר הן בעלות עניין הן מנקודת מבט של הבנה תיאורטית של התופעה המתוארת, והן מנקודת מבט של משמעות מעשית בחיזוי ומידול התפתחות התהליכים החברתיים בחברה, קבלת החלטות בתחום. תחום המדיניות החברתית, ארגון עבודתם של ארגונים חברתיים-פוליטיים.
ניתן להשתמש בחומר עבודת הגמר בתהליך הוראת סוציולוגיה תיאורטית ויישומית, מדע המדינה יישומי, קונפליקטולוגיה וכן בפעילויות מעשיות לחיזוי ותכנון התפתחות חברתית-פוליטית במדינה ובאזור.
אישור עבודה. חומרי עבודת הגמר דווחו בכנס המדעי-מעשי " אלימות ב רוסיה המודרנית "(Rostov n / D., 1999); בוועידה המדעית הכל-רוסית" הוראת פוליטיקה השוואתית ופוליטיקה עולמית באוניברסיטאות רוסיות"(Novorossiysk, 2000); בכנס המדעי והעיוני הבין-אוניברסיטאי" מוסדות פוליטיים ומשפטיים"(רוסטוב-על-דון, 2000); בכנס המדעי והתיאורטי האזורי "תרבות פוליטית ומשפטית ורוחניות" (Rostov n / D., 2001); בכנס המדעי והמעשי" גלובליזציה ואזוריות בעולם המודרני"(רוסטוב-על-דון, 2001); הקונגרס הפילוסופי הרוסי השלישי" רציונליזם ותרבות על סף המילניום השלישי"(רוסטוב-על-דון, 2002).
יישום תוצאות המחקר. נעשה שימוש בחומרי עבודת הגמר ב תהליך חינוכיכשקוראים קורס מיוחד" אינטרסים פוליטיים בתהליך הפוליטי המודרני» סטודנטים שנה ג' של המחלקה למדעי המדינה של אוניברסיטת רוסטוב.
מבנה והיקף העבודה. עבודת הגמר מורכבת ממבוא, שני פרקים, מסקנה עם מסקנות והמלצות מעשיות וביבליוגרפיה. רשימת הפניות כוללת 225 כותרים, מתוכם 28 שפות זרות. נפח העבודה הוא 143 עמודים.
מסקנת עבודת הדוקטורט בנושא "פילוסופיה חברתית", מרטירוסיאן, סופיה אשוטובנה
סיכום
ניתוח העניין החברתי במרחב הפוליטי המתבצע בעבודת הדוקטורט מאפשר לנו לגבש מסקנות לגבי המהות, המבנה, הטבע והספציפיות של תופעה זו, הקשר שלה עם מאקרו-מערכות אינטרסים של רמות אחרות.
מחקר הדוקטורט משיג את הקטגוריה "עניין" מנקודת מבטה של יצירתה בתחומי הדעת ההומניסטיים ומזהה היבטים סמנטיים ספציפיים של בחינתה.
ללימוד תוכן המושג "עניין" יש מסורת בת מאות שנים, ששורשיה בפילוסופיה העתיקה. המונח "עניין" עצמו עודכן מאז אמצע המאה ה-15, אם כי עדיין אין לו הגדרה מדעית נוקשה.
מצב זה מוסבר, בין היתר, בסמנטיקה הכפולה של המונח. מצד אחד, אופיו האוניברסלי והעולמי בא לידי ביטוי (אינטרס המדינה, אינטרס האומה, אינטרס הציבור), והופך את העניין ל טרנסצנדנטליומרכיב מאחד לכוונות אינדיבידואליות שונות ומתנגשות, ומצד שני נראה שהוא ספציפי ומפוצל לחלקים מרכיבים. המאמר מנתח גישות לבחינת קטגוריית העניין במושגים וכיוונים תיאורטיים ומתודולוגיים שונים, ומוכיח את הצורך במחקר הבינתחומי שלו.
התזה מלמדת כי דחף רב עוצמה והכוונה ברורה למחקר העוקב של טבעם, תוכנם ותפקודם של אינטרסים חברתיים ניתנה על ידי רעיון המוסדות המהווים ומרכיבים את מערכת המדינה, כרציונליות מגולמת העולה על רצון רציונלי של אדם.
בעבודותיהם של G. Odonrell, D. North, A. Shidler, E. Giddens, J. March, J. Olsen, A. Stepan, E. Ostrom, P. Hall, ההתנהגות של כל פרט מוסברת במונחים של תנאים מוסדיים מסוימים שיוצרים אנשים, אבל הראשון הוא הסכמה של אנשים לחילופי פעילויות. בתהליך הפעילות, אנשים לא מסתגלים למוסדות אלא מנסים לשנות אותם בהתאם לאינטרסים שלהם.
בהמשך למסורת זו, מוסדיים וניאו-מוסדיים ציינו כי לבניית מוסדות חברתיים-פוליטיים תהיה בהכרח הטיה נורמטיבית המעדיפה את השגת תוצאות מסוימות.
לפי גישת הפעילות-צדק (A.L. Leontiev, V.A. Petrovsky, B.G. Ananiev, S.L. Rubinshtein, G.V. Osipov, F.R. Filippov), האינטרסים של הפרט מתגבשים בתהליך פעילותו. הפרודוקטיביות של גישה זו בכללותה אינה מוטלת בספק, אולם יש לציין כי קיימת חד צדדיות מסוימת של הרעיון השולט בה כי הנפש נוצרת רק בפעילות אובייקטיבית. זה מוכיח את הכדאיות ליישם בצורה מלאה יותר את הצעת א.א. Leontiev של המושג של הובלת פעילות לתוך המושג של פעילות התייחסותית-משמעותית. הדבר יאפשר לזהות את המקורות והמנגנונים לרכישת אוריינטציות ערכיות על ידי אדם כמווסתים של התנהגותו החברתית והאינטרסים החברתיים שלו.
ניתוח מחקרים של היבטים מוטיבציוניים של תחומי עניין בעבודותיהם של מדענים מערביים (T. Parsons, H. Heckhausen, A. Maslow, G. Murray) ומדענים ביתיים (V.G. Aseev, L.I. Bozhovich, B.S. Bratus, V.K. Vilyunas, V.A.Ivannikov, I.V. Imedadze, A.V.Kirichenko, V.M.Dyachkov, N.A.Volgin, Yu.M.Orlov, A.Yu.Panasyuk, B.A.Sosnovsky) מאפשרת להראות את מקומה של המוטיבציה ביצירת תחומי עניין ולחשוף קשר ישיר בין המניעים של הפרט. והאינטרסים שלו.
המחקר מציין את האפשרות להשתמש במושג הפסיכודינמי במסגרת גישה בינתחומית (ס. פרויד,
ל.לדלר), המתמקדת בתפקוד המפצה של הריבית, שתפקידה* מודגש במיוחד בתנאי שבירת מערכת הערכים המבוססת ומערכת התפקידים החברתיים; התפיסה ההומניסטית של ע' פרום, במיוחד מנקודת המבט של קביעתו שאנשים בעצמם יוצרים באופן פעיל את התהליך החברתי, התרבות, האינטרסים, ואז הם עצמם מטמיעים אותם כהשפעה מבחוץ. חשובה לא פחות היא קביעת מנגנוני ההשפעה של סטריאוטיפים על תהליך פיתוח תחומי עניין מסוימים (W. Lipman, W. Thomas, F. Znanetsky, G. Tarnd, S. Ash, M. Sheriff, K. Hovland, J. אלול V.M. Bekhterev, D. Uznadze, Charkviani,
V.V. Dyakova, D.P. Gavra).
הרעיונות המגולמים בעבודותיהם של נציגי הגישה הערכית (T. Parsons, E. Durkheim,
S.A. Anisimov, V.O. Vasilenko, O.G. Drobnitsky, V.P. Tugarinov, M.I. Yurasov) מנקודת המבט שאוריינטציות ערכיות מהוות בסיס מסוים למודעות ולהתנהגות של הפרט ומשפיעות ישירות על תחומי הגיבוש.
הקו המנחה המתודולוגי העיקרי של גישת הריבוד הוא נקודת המבט שלפיה הריבית נחשבת כמרכיב מוסדי. יחד עם זאת, מוסד חברתי מובן כמערכת יציבה של כללים, נורמות ועמדות פורמליות ובלתי פורמליות המסדירות תחומי פעילות אנושית שונים ומארגנות שלמות חברתית. מיסוד האינטרסים נקבע על פי אופי המערכת החברתית והערכים המשמעותיים ביותר ליציבות החברה ותפקודה.
ניתוח של הבסיס התיאורטי והמתודולוגי אישר כי חקר קטגוריית העניין מחייב שילוב של ידע סוציולוגי, פילוסופי, פסיכולוגי ואחר מצטבר.
התזה מבססת מערכת של עקרונות תיאורטיים ומתודולוגיים המאפשרים לחשוף את תפקידם של אינטרסים כמקור לדינמיקה חברתית, את הספציפיות שלהם במרחב הפוליטי של החברה הרוסית המודרנית*.
ניתוח קטגוריית העניין מאפשר לנו לייחד כמה מ-4 המרכיבים המשמעותיים ביותר שלה: צרכים ומודעות הנבדק לצורך לספק אותם, תנאי חיים חברתיים ובחירת פעולות מעשיות ספציפיות המאפשרות לנבדק לממש את אלה. צרכי.
סובייקטים חברתיים נמצאים באינטראקציה מתמדת, מצב חייהם נתון בהשפעה חזקה מהחברה, שהיא בעלת אופי כפול. או שמצבם של אנשים בסכנת הכחדה, כלומר מחמיר, מערער את היציבות, או להיפך, הוא פותח בפניהם הזדמנויות חיוביות חדשות לשפר את חייהם, להעלות את יוקרתם וכו'. עניין נולד מהאינטראקציה הזו. ניתן להגדיר זאת כרצון של הנבדק לשנות, לשפר או לשמר, לחזק את תנאי חייו ומיקומו בעזרת אמצעים חברתיים. באופן ספציפי, עניין מתבטא כרצון של אנשים, קבוצות חברתיות לערכים מסוימים, מוסדות, תהליכים, קשרים, נורמות, ליחס ספציפי למציאות.
מושאי העניין הם ערכים חומריים ורוחניים, מוסדות חברתיים ויחסים חברתיים, מנהגים ומנהגים מבוססים. אם הצורך מתמקד בעיקר בנושא סיפוקו, הרי שהעניין מופנה לאותם יחסים חברתיים, מוסדות, מוסדות בהם תלויה חלוקת הערכים וההטבות המבטיחות סיפוק צרכים.
הנושא המיידי של העניין החברתי אינו הטוב עצמו ככזה, אלא אותן עמדות של הפרט או השכבה החברתית המספקות אפשרות להשיג טוב זה. העמדה החברתית היא שמתווה את גבולות הנגיש והאפשרי לפרט ו/או לקבוצה חברתית. דרך האפשרי והנגיש, באופן עקרוני, היא משפיעה גם על היווצרותם של רצונות ושאיפות מציאותיות. המצב, המשתקף ברצונות, תחושות, חשיבה ותוכניות חיים, הופך למכלול של תמריצים מורכבים לפעילות – לתחומי עניין, הפועלים כגורם מיידי להתנהגות חברתית.
רוב התומכים בפרשנויות סוציולוגיות ופסיכולוגיות רואים באופי העניין דיאלקטי, הם רואים אותו דרך הפריזמה של אחדות המרכיבים האובייקטיביים והסובייקטיביים. חשיפת מהות העניין החברתי מאפשרת, בגישה זו, לקבל מושג על קו השאיפות הכללי של יחידים, קבוצות חברתיות, מעמדות, שמטרתם להשיג את צרכיהם.
הקשרים החברתיים של אדם, אפילו בקבוצה קטנה מאוד, הם מכלול של אינטראקציות המורכבות מפעולות ותגובות. יש צורך באיזון אינטרסים.
ניתן לייצג את המנגנון לביצוע פעולה חברתית באופן הבא: הצורך של הפרט בהשפעת המצב - מימוש המניע - האינטרס - המטרה - היחס המוטיבציוני - הפעולה החברתית. כוחו האפקטיבי של הצורך בא לידי ביטוי ככל שהוא בא לידי ביטוי בצורה מלאה יותר, קל יותר לביטוי באינטרסים של הקהילה החברתית.
הספציפיות של הניתוח הסוציולוגי של בעיית הצרכים נעוצה בבירור הקשר בין סובייקטים חברתיים: ברמת החברה, הקבוצה החברתית והאישיות, ולכל אחת מהרמות הללו יש מקוריות מסוימת, ספציפיות פנימית. במקביל, הם חודרים זה לזה, יוצרים מערבולת אינסופית של שאיפות ותשוקות אנושיות, מגוון מורכב של גורמים הקובעים אותם, תמונה ססגונית של תוצאות השאיפות הללו, המתבטאות במעשים ובמעשיהם של אנשים.
פחות חשוב הוא הניתוח של קטגוריית העניין דרך פריזמת הכיוון, הכוללת שתי נקודות הקשורות בקשר הדוק: תוכן הנושא, שכן כיוון הוא תמיד התמקדות במשהו, באובייקט מוגדר פחות או יותר, והמתח המתעורר בכך. מקרה. . כמו כל נטייה דינמית, היא מכילה תמיד קשר מודע פחות או יותר של הפרט עם משהו מחוצה לו, היחס בין פנימי וחיצוני.
היבט נוסף של ניתוח הקטגוריה הנבדקת הוא הבהרת תפקידן של עמדות אישיות שבהן מופעל תוכן תפיסתי מסוים.
מאפיין מהותי של עניין הוא שהוא מופנה תמיד לאובייקט כזה או אחר.
עניין הוא מניע הפועל מתוקף המשמעות המודעת והאטרקטיביות הרגשית שלו. בכל עניין, שני הרגעים מיוצגים בדרך כלל במידה מסוימת, אך היחס ביניהם ברמות תודעה שונות יכול להיות שונה. כאשר, למשל, רמה כלליתהתודעה או המודעות לעניין זה נמוכה, האטרקטיביות הרגשית שולטת.
כיסוי וחלוקת תחומי עניין שונים, המתבטאים ברוחב ובמבנה זה או אחר, משולבים בכוחם או פעילותם כזו או אחרת. חוזק העניין הוא לעתים קרובות, אם כי לא בהכרח, יחד עם ההתמדה שלו. תחומי העניין באוריינטציה הכללית של האישיות יוצרים מערכת של נטיות ניידות, ניתנות לשינוי, דינמיות עם מרכז כובד נע.
נחשף כי צורות הקונסטלציה החברתית והמטה-קבוצתית, המבוצעות באמצעות מנגנוני ההשתתפות הפוליטית, מקורן בתוכן ובדינמיקה של מבנה האינטרסים החברתיים, הקובעים לא רק שילוב חיובי, אלא גם צורות מחאה של פוליטיות. התנהגות.
שינויים חברתיים שנגרמו כתוצאה מהגלובליזציה ושינוי בסוג המבנה החברתי במדינות רבות, כולל רוסיה, הובילו לסיבוך של מערכת האינטרסים החברתיים המשפיעים על הפוליטיקה, האיצו את הדינמיקה של השינויים במבנה האינטרסים ועוררו את צמיחה של מגמות סותרות בחברה. בהקשר זה מתעדכן הניתוח של אובייקטים שנחקרו מעט: קהילות המבצעות פעילות פוליטית בצורה של השתתפות.
השתתפות פוליטית במחקר התזה מובנת כמעורבות של אזרחים מן השורה בגיבוש גופים ממשלתיים, בהכרה בלגיטימיות של הכוח, בגיבוש המדיניות שנוקטת הקבוצה השלטת ושליטה על יישומו, בפיתוח. וביסוס תרבות פוליטית, ולבסוף, שליטה בהתנהגות האליטות. אנחנו מדברים על מעורבות בצורה כזו או אחרת של חברי החברה בתהליך של גיבוש מערכת של השתתפות פוליטית.
המרכיב החברתי של קבוצות האינטרס ברוסיה הוא המרכיב החלש והפגיע ביותר שלה. ביסוס תחושה של קהילה חברתית והצגת דרישות משותפות, בין אם במסגרת קולקטיבים של עבודה ובין אם במסגרת תנועות "מטרה אחת", ארצית או אזורית ומקומית, היא קשה ואטית. ברור שלא מקלים על כך התנאים שבהם המבנה החברתי של החברה הולך יד ביד עם השינוי הפוליטי והכלכלי שלה, במיוחד בהיעדר מסורת של התנדבות המונית.
האפשרות לשנות את וקטור הפעולה של קשרי מיקרו חברתיים בעתיד תלויה בעיקר באיזו מהירות תפקידם המגן בעיקר יתווסף על ידי פונקציות אחרות בהשפעת התפתחות האוריינטציות הערכיות, הן של הדור הצעיר והן של הדור המבוגר. , חיברות תחת המשטר הסובייטי.
מבנה האינטרסים החברתיים במציאות הרוסית הנוכחית הוא כמעט אך ורק מחאה והגנתי באופיו, ודרישותיו מופנות בעיקר למדינה המיוצגת על ידי הממשל הפדרלי. עם זאת, האפשרויות לחרוג מהמפעל, האזור, התעשייה ולצמוח לתנועות כלל ארציות המבוססות על דרישות כלליות (אי תשלום משכורות ופנסיה, התמודדות עם תוצאות ההפרטה, החזרת כספים למפקידים מרומים וכו') נותרו בלתי ממומשות, לרבות. בשל האופי המקומי של המחאה, פיתוח פוליטי ומשפטי חלש של פלטפורמות המחאה.
הסיכויים לארגון עצמי של אינטרסים חברתיים על בסיס מחאה תלויים ישירות בשאלה אם דרישות כאלה יכולות למלא תפקיד של גורם מאחד, להפוך ל הון חברתי» אמון הדדי וסיוע הדדי. הבסיס ההמוני של תנועות המחאה מורכב משכבות האוכלוסייה העניות ביותר, מה שקובע מראש את התוכן האיכותי של פעולות המחאה.
הסוג הדואליסטי של המנטליות הרוסית, המשלב שברי מסורות קולקטיביסטיות ומאפיינים אינדיבידואליסטיים שהתפתחו על רקע דחיית החוויה הכמו-קולקטיביסטית התקופה הסובייטית, מגדיר רמה שונה ודרכים אחרות למבנה פעילות אזרחית מאשר בדמוקרטיות מפותחות. ריבוד חברתי מהיר וצמיחת פוטנציאל המחאה החברתית בתנאי התפתחות משבר אינם גורמים ישירים במבנה האינטרסים החברתיים ובצמיחה המסיבית של פעילות הקבוצה. להיפך, בשלב זה הם ממלאים את התפקיד של גורמי אטומיזציה חברתית, ועל בסיסם, צמיחת רגשות הגנה תאגידיים בתוך מפעל, מקצוע, תעשייה, אך לא ברמת השורשיות, אלא עם הפוטנציאל להפוך לצורות המוניות של פעילות אזרחית.
ניתוח רמת הפעילות של האזרחים ב אזורי עדיפותפעילות " מגזר שלישי” מראה שלארגונים הפועלים למען אינטרסים חברתיים יש בדרך כלל בסיס המוני צר מאוד, אך מספרם גדל כל הזמן. ביחס למדינה הם יכולים לנקוט עמדות שונות: משיתוף פעולה מלא ועד עימות פתוח. במובנים רבים, יחסים כאלה נקבעים על ידי המדינה והמשטר הפוליטי.
המאמר מנתח בפירוט את הבסיס החברתי ואת תוכנם של האינטרסים החברתיים של איגודים מקצועיים, ארגוני סביבה וזכויות אדם, איגודי ארגוני יישוב מחדש הפועלים למען האינטרסים של פליטים, איגודי צרכנים, ארגוני נשים ונוער וכו'. הוכח שארגוני מתנדבים ברוסיה המעברית פעלו עד כה בהצלחה כדוברים של אינטרסים מצטברים וכקבוצות "יעד" רק במקרים שבהם איסוף האינטרסים התרחש "מלמטה", ופעילות מבני הקבוצות עצמה התפתחה גם ב- רמת הבסיס ובעיקר ברמה זו.ומצומצמת.
בהערכת תפקידם של האינטרסים החברתיים מנקודת מבטם של ערוצי ההשפעה העומדים לרשותם על תהליך הפיתוח וקבלת ההחלטות, יש לשים לב לחולשתם הן מול אינטרסים מאורגנים אחרים והן מול המדינה. חולשה זו היא שיקוף אובייקטיבי של רמת הצבירה הנמוכה של האינטרסים עצמם בתנאי החלוקה החברתית הטבועה בתקופת המעבר על רקע האדישות החברתית הנרחבת.
אַחֵר מאפייןתהליך הפורמליזציה של אינטרסים חברתיים בתנאי תקופת המעבר - המגיעים הן מתוך הקבוצות עצמן והן מבחוץ, מנציגי הקשת המפלגתית-פוליטית, ניסיונות לעשות אותם פוליטיים, או ליתר דיוק, למשוך אותם למסלולם של השפעה פוליטית על מנת להשיג את תמיכתם הפוליטית. המגמה לפוליטיזציה של התחום החברתי ניכרת גם ברמה המקומית.
כאשר מערך הייצוג הפונקציונלי נמצא בתהליך היווצרות, סמכותם של גופי הייצוג הטריטוריאלי נמוכה, התחום המשפטי בו מוסדרת פעילותן של קבוצות אינטרס נותר רופף, והקשיים הכלכליים של תקופת המעבר מעוררים למצבי רוח מחאה מסיביים, קבוצות "חברתיות" יכולות להפוך לערוץ חשוב להבעת מחאה נגד רמת הבסיס. הם יכולים גם להפוך לאמצעי לאיסוף פעילות חברתית שלא נתבעה, ולא רק בעלת אופי מחאה.
מוסר כפול" ביחסים עם המדינה כמקור למצוקת הפרט ובו בזמן - אחראי לשלומו - מציע אפשרות של שילוב של אוריינטציות קונפליקט וקונצנזוס של קבוצות אינטרסים חברתיות עם דומיננטיות של אחת. או אחר בהתאם לאופי ולמטרות של תנועות ספציפיות ולדומיננטיות של ההיגיון של עימות בתנאים התפתחות משבר. מהלך תהליך מבנה האינטרסים החברתיים בתקופת המעבר מבסס צורות חדשות של הארגון שלהם, בעיקר סביב מטרות ספציפיות ממוקדות. במקביל לכך התפתחותן של צורות מסורתיות העוברות טרנספורמציה בהתאם למגוון חדש של משימות ושינוי באיכות האינטרסים שהן מייצגות.
תפקידה ההולך וגדל של הפוליטיקה בוויסות וארגון תהליכים חברתיים, השינוי בדינמיקה של ה מערכת פוליטית, היווצרותם של מבנים פוליטיים ומוסדיים חדשים וסיבוך מערכת ההשתתפות הפוליטית מממשים את הפעילות הספורדית (מצבית) של נושאים חדשים שאינם אוטונומיים בעלי עניין בתחום הפוליטי, הנכללים בפעילותן של קבוצות פוליטיות גדולות וממוסדות.
בהתבסס על ניתוח הדעות של G. Mosca, F. Pareto, K. Marx, M. Weber, P. Sorokin, E. Toffler, A. Touraine, B. Katl ואחרים, הכיוונים והמאפיינים העיקריים של ההשפעה של אינטרסים פוליטיים על היווצרות מבנה ריבוד נלמדים ברוסיה. ההכרח לחקור את המבנה החברתי מנקודת מבט של שינויים הקשורים במעבר החברה לשלב הפוסט-תעשייתי של הפיתוח הוא מבוסס. ההתחשבנות בשינויים אלו חשובה, קודם כל, לניתוח התפתחותם של מוסדות ייצוג פוליטי, כמו גם לזיהוי המאפיינים של שחקנים אינדיבידואלים וקולקטיביים מודרניים בתהליך הפוליטי.
כמגמות העיקריות באבולוציה של המבנה החברתי, בולטת התפוררותן של קבוצות חברתיות מסורתיות (מעמד הפועלים, הבורגנות הזעירה, האיכרים וכו'); בידול חברתי נוסף, היווצרות קבוצות חברתיות חדשות והופעתו של מבנה חברתי מורכב ופסיפס; שינוי קריטריונים לריבוד חברתי והופעתם של שכבות בינוניות ועליונות חדשות בחברה; הגברת הניידות החברתית והגיאוגרפית ושינויים באורח החיים, פתיחות רבה יותר מרחב חברתי; משבר של הזדהות חברתית מסורתית ואינדיווידואליזציה של המחאה החברתית.
נחשבת מערכת הייצוג החברתי, הכוללת לא רק קבוצות אינטרסים, אלא גם הקשר שלהן עם מערכת הכוח, כמו גם עם החברה האזרחית, כלומר עם קבוצות חברתיות איתן מזוהים פרטים: דתיים, אתניים, מקצועיים, אזוריים ואחרים. אסוציאציות דומות.
באמצעות מערכת הייצוג החברתי החברה מגבשת בעיות הדורשות פתרונות מידיים. קבוצות ועמותות שונות משתמשות בערוצים שלה כדי להביע דרישות התואמות את האינטרסים האמיתיים או הדמיוניים שלהן ולהעביר דרישות אלו למרכז המאבק הפוליטי ולתחום קבלת ההחלטות הפוליטיות. בשל כך, מערכת הייצוג החברתי פועלת, מצד אחד, כמתווך החשוב ביותר בין המדינה לאוכלוסייה, מנגנון לגיבוש קבוצתי, כלומר, מבנה שנועד לבטא ולהגן על דרישות מוגדרות חברתית בהטרוגני פוליטית. סביבה. מאידך, שיטת הייצוג החברתי מספקת מנגנון לתיקון המערכת הפוליטית, המגן על מערכת זו מקיפאון ומאפשר לתקן החלטות פוליטיות שהתקבלו בעבר בצורה חוקית, מבלי לנקוט בפעולות אלימות.
הריבוד הפוליטי של החברה הוא נייד, הרבדים העיקריים שלו יכולים לגדול ולהצטמצם. עם זאת, פרופיל הריבוד הפוליטי, ממש כמו זה החברתי, אינו ניתן להרחבה ללא הגבלת זמן: מנגנון חלוקת הכוח מחדש פועל אוטומטית בצורה של פעולות ספונטניות של ההמונים, הדורשים השבת הצדק, או, כדי להימנע מכך, נדרש ויסות מודע של תהליך זה.
ויסות מודע של יחסי הכוח בחברה קשור לפיתוח מדיניות ממוקדת הלוקחת בחשבון את כל המאפיינים של התפתחות חברתית הן בתוך מדינה נתונה והן על ברמה בינלאומית; זוהי התרחבות השכבה האמצעית של החברה, שהיא ערבה להתפתחות פוליטית יציבה; זהו שיפור של כל מערכת הייצוג החברתי, תוך התחשבות בדרישות הספציפיות של הזמן. התוכן של הפוליטיקה כסוג מיוחד של רגולציה חברתית הוא להרמוניה בין האינטרסים של קבוצות שונות, לפתח נורמות וכללים המחייבים את כל האזרחים ולפקח על יישומם.
רשימת הפניות לחקר עבודת הגמר מועמד לפילוסופיה מרטירוסיאן, סופיה אשוטובנה, 2005
1. Abashkina E.A., Egorova-Gantman E. וחב' פוליטיקאים לא נולדים: איך להפוך ולהישאר מנהיג פוליטי יעיל. -M., 1993.
2. אלכסנדרובה T.J1. בעיות מתודולוגיות של הסוציולוגיה של מקצועות // Socis. 2000. - מס' 8.- ש' 11-17.
3. Alekseeva O. מגמות בפיתוח המגזר ללא מטרות רווח ברוסיה // אפשרויות וסיכויים של מרכזי משאבים ברוסיה. חומרים לכנס. מ', 1998.
4. Alle M., התנהגותו של אדם רציונלי בסיכון: ביקורת על ההנחות של האסכולה האמריקאית. מ', 1994.
5. Alyushin A.L., Porus V.N. כוח ו"ריאליזם פוליטי"//פסיכולוגיה ופסיכואנליזה של כוח. ת.1. סמארה, 1999.
6. אמלין ו.נ. השפעת יחסי הייצוג על תהליך הבחירות // עלון אוניברסיטת מוסקבה. סדרה 18. סוציולוגיה ומדעי המדינה. 1998.- מס' 4.
7. Amelin V.N., Degtyarev A.A. ניסיון בפיתוח מדעי המדינה יישומי ברוסיה // פוליס - 1998. מס' 3. - עמ' 157-178.
8. אריסטו. אופ. ב-4 כרכים ת.4. מ', 1984.
9. Ashin G.K., Okhotsky E.V. קורס אליטולוגיה. מ.: CJSC " Sportacadempress", 1999. - 368s.
10. עב"ם בלגוובשצ'נסק. הערכת עמדות פוליטיות בדומא הממלכתית של הכינוס השלישי על סמך תוצאות ההצבעה. מ.: קרן INDEM, 2004. - שנות ה-80.
11. מילון סוציולוגי הסבר גדול (קולינס) / פר. מאנגלית. T.I.-M., 1999.
12. Borodin O.I. שיווק פוליטי. עבודת הגמר של המועמד חֶברָתִי מדעים. -וולגוגרד, 1999.
13. V.F. Chernovolenko, V.P. Ossovsky, V.I. Paniotto. יוקרה של מקצועות ובעיות של אוריינטציה חברתית-מקצועית של נוער.14
שימו לב שהטקסטים המדעיים שהוצגו לעיל מפורסמים לסקירה ומתקבלים באמצעות זיהוי טקסט של מסה מקורית (OCR). בהקשר זה, הם עשויים להכיל שגיאות הקשורות לחוסר השלמות של אלגוריתמי זיהוי.
אין שגיאות כאלה בקובצי ה-PDF של עבודת גמר ותקצירים שאנו מספקים.
§ 7. אינטרסים חברתיים וצורות של אינטראקציה חברתית
אנחנו מהנהנים היום - זו התוצאה, קודם כל, של העוני הרוחני של יחידים, כמו גם הפעילות התכליתית של פוליטיקאים חסרי מצפון הרודפים אחר מטרות אנוכיות. מההיסטוריה (ולא רק ממנה), אתה יודע היטב לאילו השלכות הרות אסון מביאים הניסיונות להחדיר רעיונות גזעניים ונאציים. כל גזענות, לאומנות, אנטישמיות היא שקר, ושקר פלילי, כי יחד עם נורמות מוסריות, זכויות אדם חוקתיות מופרות.
מושגי יסוד של NI: אתניות, לאום.
YANTterms:לאום, מנטליות לאומית, מסורות וערכים לאומיים.
בחן את עצמך
1) באיזה מובן נעשה שימוש במושג "אתנוס" במדע שלנו? 2) מה ההבדל בין הגדרות המושג "אתנוס"? 3) איזה סימן של קבוצה אתנית נחשב לעיקרי? 4) מדוע המושג "אומה", לדעת מדענים רבים, אינו קטגוריה מדעית למהדרין? 5) מדוע טוענים שהמנטליות הלאומית היא סוג של זיכרון העבר, הקובע את התנהגותם של אנשים? 6) מהם, לפי אילין, הערכים העיקריים של העם הרוסי? מדוע כינה אותם הפילוסוף על-לאומיים? 7) מה מאשר את המגוון האתני של האנושות המודרנית?
לחשוב, לדון, לעשות
1. משורר ופילוסוף פרסי סעדי (1210 -1292) כתבתי:
כל שבט אדם הוא גוף אחד,
נוצר מהאבק בלבד.
אם רק חלק אחד של הגוף נפצע,
ואז כל הגוף ייפול לרעד.
על צער אנושי לא בכית לנצח, -
אז אנשים יגידו שאתה בן אדם? איך אתה מבין את המשמעות של שורות אלה, שנכתבו במאה ה-13? למה אומרים שהם רלוונטיים היום? האם אתה מסכים או לא מסכים עם הקביעה הזו? הסבר את עמדתך.
אתה מכיר את הניסוח: לאומי
מסורות, מטבח לאומי, הכנסה לאומית, וול
תוצר לאומי מיילל, מאפיינים לאומיים,
התזמורת הפילהרמונית הלאומית של רוסיה
העם הרציונלי של רוסיה. מושג האמנות ה"לאומית".
משתמש כאן במובנים שונים, שכן מסלול שונה
למושג "עם" עצמו יש משמעות מסוימת. הסבר במה
יש להבין את התחושה על ידי כל אחד מהניסוחים הללו.
כחלק מהמסורת, מומחים כוללים מנהגים, רי
tual, טקס. לכל אחת מהמסורות הללו יש משלה
4. בברית המועצות נקבעה אזרחות ונרשמה בדרכון. דעת הקהל נשלטה גם על ידי נורמה נוקשה של לאום יחיד, מחייב ומקורב. ואם המדינה רשמה את זה בדרכון שלך, אז אתה בדיוק מה שרשום. האתנולוג V. A. Tishkov מכנה מצב זה "זהות כפויה" ומציין כי אין דוגמאות כאלה בשטח ברית המועצות לשעברלא אלפים, אלא מיליונים. הוא נותן דוגמה קרובה אליו. חברו של בנו פליקס חצ'טוריאן, שחי כל חייו במוסקבה, לא ידע מילה בארמנית, מעולם לא היה בארמניה, היה רשום כארמני בדרכון סובייטי, למרות שהוא רוסי לא רק בתרבות, אלא גם ב. תודעה עצמית.
המדען מעלה את השאלה: האם לאדם כזה יש את הזכות לראות את עצמו רוסי? או שמא צליל שם המשפחה והמראה הם הקובעים העיקריים של הזהות האתנית? למדען יש תשובה ברורה ומבוססת. מה דעתך? להסביר.
עבודה עם המקור
ההיסטוריון הרוסי V. O. Klyuchevsky (1841-1911), ב"קורס ההיסטוריה הרוסית" המפורסם שלו ציין שתנאי החיים שכנעו את העם הרוסי ש"יש צורך להוקיר יום עבודה קיץ בהיר, שהטבע נותן לו מעט זמן נוח. לעבודה חקלאית. ושהקיץ הרוסי הגדול הקצר עדיין יכול להתקצר על ידי מזג אוויר גרוע בטרם עת, בלתי צפוי. זה גורם לאיכר הרוסי הגדול למהר. לעבוד קשה לעשות הרבה בזמן קצר ולצאת מהשדה בזמן, ואז לשבת בחוסר מעש במהלך הסתיו והחורף. אז הרוסי הגדול התרגל למאמץ המוגזם לטווח הקצר של כוחו, התרגל לעבוד במהירות, בקדחתנות ובמהירות, ולאחר מכן לנוח במהלך הבטלה הכפויה של הסתיו והחורף.
קליוצ'בסקי V. O.יצירות: ב-9 כרכים - מ', 1987. - ת. 1. - ס' 315.
^ח שאלות ומטלות למקור. 1)מה הרעיון המרכזי של הפרגמנט? 2) אילו מאפיינים של המנטליות הרוסית נוצרו בהשפעת תנאי החיים המתוארים? 3) איזו השפעה לדעתך יש לתנאי החיים המודרניים על המנטליות של הרוסים?
תוכן חיי האדם נקבע במידה רבה על ידי יחסיו עם אחרים. איכות מערכות היחסים, בתורה, נקבעת על פי המאפיינים הפסיכולוגיים הטמונים באדם. הם כוללים, בין היתר, תגובה ישירה של אדם לאחרים. זה יכול להיות חיובי או שלילי. ליחס לזולת יש חשיבות מיוחדת בעבודתו של פסיכולוג. עזרה יעילהאי אפשר בלי התעניינות כנה באישיותו של אדם, בבעיות שלו. זה נובע מהצורך לספק תנאים נוחים מבחינה פסיכולוגית לפיתוח משאבים פנימיים בעת פתרון סוגיות אקטואליות. בקשר הזה משמעות מיוחדתיש . בואו נשקול אותם בפירוט.
טרמינולוגיה
מחבר המושג "עניין חברתי" נחשב לפסיכולוג אוסטרי, הוא עצמו לא ידע לתת הגדרה מדויקת למונח. הוא אפיין זאת כתחושה הטבועה באדם. במקביל, אדלר ייחס לו משמעות טיפולית. לדעתו, האינטרס החברתי הואסימן לבריאות נפשית. הוא משמש כבסיס לשילוב הפרט בסביבה ולביטול תחושת הנחיתות.
אינטרסים חברתיים של החברה
האדם מבקש לדעת כל מה שיכול לספק את צרכיו. האינטרס החברתי הואאחד הכוחות המניעים העיקריים של חייו של כל אדם. זה קשור ישירות לצרכים. הצרכים ממוקדים בנושא של סיפוק, מערך מסוים של תועלות רוחניות וחומריות. על התנאים שיאפשרו להם לקבל, בתורם, מכוונים.
ספֵּצִיפִיוּת
האינטרסים של קבוצות חברתיות נקבעים על ידי נוכחות של אלמנט של השוואה של אנשים זה עם זה. לכל עמותה יש את הצרכים שלה. בתוך כל אחד מהם מבקשים המשתתפים ליצור תנאים מסוימים לשביעות רצונם. ספֵּצִיפִי האינטרס החברתי הואתכונה חיונית של מעמדו של הפרט. הוא נוכח בחיבור הדדי עם מושגים כמו חובות וזכויות. אופי פעילותה יהיה תלוי בשאלה האם הן קיימות בעמותה. עם זאת, בכל מקרה, הוא יתמקד בעיקר בשימור או שינוי של צווים, מוסדות, נורמות, שבהם תלוי תהליך חלוקת ההטבות המספקות צרכים מסוימים. בהקשר זה, עלינו לדבר גם על בידול. ביטוי המציאות שונה עבור כל אדם. כאן אתה יכול לצייר אנלוגיה עם רמות שונות של הכנסה, תנאי מנוחה ועבודה, יוקרה, סיכויים.
תכונות יישום
הקטגוריה הנבחנת מהווה את הבסיס לכל ביטוי של תחרותיות, שיתוף פעולה, מאבק. רָגִיל האינטרס החברתי הואמוסד שהוקם. זה לא נתון לדיון ומוכר על ידי כולם. בהתאם לכך הוא מקבל מעמד של משפטי. לדוגמה, במדינות רב לאומיות, נציגים של קבוצות אתניות שונות מגלים עניין בשימור התרבות והשפה שלהם. לשם כך נוצרות כיתות ובתי ספר מיוחדים בהם מתבצעת הכשרה מתאימה. כל ניסיון לשבש עניין כזה, למנוע את ביטויו, נחשב כפגיעה באורח החיים של קבוצה חברתית, קהילה, מדינה. זה מאושש גם על ידי הניסיון ההיסטורי. היא מעידה שקבוצות חברתיות אינן מקריבות את האינטרסים שלהן מרצון. זה לא תלוי בשיקולים מוסריים ואתיים, קורא להומניזם, תוך התחשבות במאפיינים של הצד השני או העמותה. להיפך, ההיסטוריה מלמדת שכל קבוצה מבקשת לגבש את ההצלחה שהושגה בהרחבת האינטרס שלה. לעתים קרובות זה קורה עקב פגיעה בזכויות של עמותות אחרות.
תחומי עניין חברתיים וצורות של אינטראקציה חברתית
הסוגים העיקריים של מערכות יחסים הם שיתוף פעולה ויריבות. הם מראים לעתים קרובות אינטרסים סוציו-אקונומייםיחידים. יריבות מזוהה לעתים קרובות, למשל, עם תחרות. שיתוף פעולה, בתורו, קרוב במשמעותו לשיתוף פעולה. זה כרוך בהשתתפות בדבר אחד ומתבטא באינטראקציות ספציפיות רבות בין אנשים. זה יכול להיות שותפות עסקית, ברית פוליטית, ידידות וכן הלאה. שיתוף פעולה נחשב כבסיס להתאגדות, ביטוי של תמיכה הדדית וסיוע הדדי. יריבות מתעוררת כאשר האינטרסים אינם חופפים או חופפים.
מאפיינים בולטים של שיתוף פעולה
ראשית, שיתוף הפעולה של יחידים מניח את קיומו של אינטרס משותף וביצוע פעולות להבטחת הגנתו. כתוצאה מכך, מספר אנשים מאוחדים על ידי רעיון אחד, משימות ומטרות. כך הם נוצרים תנועה חברתית, מפלגות פוליטיות. במסגרת שיתוף פעולה כזה, כל הצדדים מעוניינים להגיע לאותה תוצאה. המטרות שלהם קובעות את הפרטים של הפעילות. שיתוף פעולה כרוך לרוב בפשרה. במקרה זה, הצדדים קובעים באופן עצמאי אילו ויתורים הם מוכנים לעשות על מנת לממש את האינטרס המשותף.
יְרִיבוּת
במצב כזה, אנשים, הרודפים אחר האינטרס החברתי שלהם, מתעמתים זה עם זה. משתתף אחד מנסה להתעלות על השני כדי להשיג את המטרה. יחד עם זאת, האינטרסים של הצד שכנגד נחשבים כמכשולים. לעתים קרובות, במסגרת יריבות מתעוררים עוינות, קנאה וכעס. עוצמת הביטוי שלהם תהיה תלויה בצורה שבה מתבטאת ההתנגדות.
תַחֲרוּת
זה שונה במקצת מצורת האינטראקציה שנידונה לעיל. תחרות מרמזת על הכרה באינטרסים ובזכויות של הצד שכנגד. יתרה מכך, במסגרת אינטראקציה כזו, ייתכן שה"אויב" אינו ידוע. דוגמה לכך היא תחרות המועמדים. במקרה זה, התחרות נובעת מכך שיש יותר מועמדים ממספר המקומות שמעניקה האוניברסיטה. יחד עם זאת, מועמדים בדרך כלל אינם מכירים אחד את השני. כל הפעולות שלהם מתמקדות בהישג ועדת קבלההכרה ביכולות שלהם. תחרות, אם כן, היא יותר בהפגנת כישוריו ויכולותיו מאשר השפעה ישירה על היריב. עם זאת, ישנם מקרים בהם אחד הצדדים לאינטראקציה כזו עלול להזניח את הכללים. במצב כזה, המשתתף מפעיל השפעה ישירה על המתחרים כדי לחסל אותם. במקביל, יריבים מנסים לכפות את רצונם זה על זה, לאלץ אותם לוותר על טענותיהם, לשנות את התנהגותם וכו'.
קונפליקטים
הם נחשבו מזמן למרכיב אינטגרלי חיי חברה. מספר רב של מחברים התייחס לסוגיית מהות הסכסוך. כך, למשל, אומר זדרבומיסלוב שעימות כזה הוא צורה של מערכת יחסים בין משתתפים בפועל ופוטנציאליים ביחסים חברתיים, שמניעיהם נקבעים על ידי נורמות וערכים, צרכים ואינטרסים מנוגדים. Babosov נותן הגדרה קצת מורחבת. המחבר מדבר על מה שמהווה מקרה קיצוני של סתירות. היא מתבטאת במגוון שיטות מאבק בין יחידים לעמותותיהם. הסכסוך מתמקד בהשגת אינטרסים ויעדים חברתיים, כלכליים, רוחניים, פוליטיים, חיסול או נטרול היריבה לכאורה. מאבק כרוך ביצירת מכשולים כדי לענות על הצרכים של הצד השני. לפי זפרודסקי, הקונפליקט הוא מצב נסתר או ברור של עימות בין אינטרסים הנפרדים זה מזה באופן אובייקטיבי, צורה מיוחדת של תנועה היסטורית לעבר אחדות חברתית שעברה שינוי.
מסקנות
מה משותף לדעות הנ"ל? בדרך כלל למשתתף אחד יש ערכים לא מוחשיים וחומריים מסוימים. קודם כל, הם כוח, סמכות, יוקרה, מידע, כסף. לנושא השני אין אותם, או שיש להם, אבל בכמות לא מספקת. יתכן כמובן שהחזקת סחורות מסוימות עשויה להיות דמיונית ולהתקיים רק בדמיונו של אחד המשתתפים. עם זאת, אם אחד הצדדים ירגיש מקופח בנוכחות ערכים מסוימים, תיווצר מצב של קונפליקט. זה מרמז על אינטראקציה ספציפית של יחידים או אסוציאציות שלהם במסגרת התנגשות של אינטרסים, עמדות, השקפות לא תואמות - עימות על שפע של משאבים תומכי חיים.
תועלת ונזק
ישנן שתי השקפות עיקריות על קונפליקט בספרות. כמה מחברים מצביעים על הצד השלילי שלו, השני, בהתאמה, על החיובי. למעשה, מדובר על חיובי ו תופעות לוואי. הם יכולים להיות אינטגרטיביים או מפרקים. האחרונים תורמים למרירות מוגברת, להרס של שותפויות רגילות. הם מסיטים את דעתם של נושאים מפתרון משימות דחופות ובעדיפות. השלכות אינטגרטיביות, להיפך, תורמות לחיזוק הלכידות, להבנה ברורה יותר של האינטרסים של האדם ולחיפוש מהיר אחר מוצא ממצבים קשים.
אָנָלִיזָה
שינויים ב יחסי ציבורבתנאים מודרניים מלווים בהרחבה של תחום הביטוי של סכסוכים. זה נובע מגורמים שונים. אם אנחנו מדברים על רוסיה, אז התנאים המוקדמים להרחבת התחום הם המעורבות בחיים הציבוריים של מספר רב של קבוצות חברתיות וטריטוריות. האחרונים מאוכלסים והומוגניים בפנים הרכב לאומיוקבוצות אתניות מגוונות. קונפליקטים חברתיים בין-אתניים מובילים לבעיות הגירה, וידוי, טריטוריאלי ואחרות. כפי שמציינים מומחים, ישנם שני סוגים של התנגדות נסתרת ברוסיה המודרנית. הראשון הוא הסכסוך בין עובדים לבעלי מתקני ייצור. היא נגרמת מהצורך להסתגל לתנאי שוק חדשים השונים באופן משמעותי מהמודל העסקי הקיים בעבר. הסכסוך השני מערב את הרוב העני והמיעוט העשיר. עימות זה מלווה את תהליך הריבוד המואץ של החברה.