מאז ימי קדם, האדם רצה להיות מסוגל להפוך לכל בעל חיים, אבל מקרים של המרה זו קיבלו את ההסבר הנכון מבחינה לוגית רק לאחרונה.
מומחים מצאו שעם הפרעות נפשיות מסוימות, למשל, סכיזופרניה, נראה שאדם במצב של הזיות הופך או כבר הפך לחיה.
יש הרבה מאוד בעלי חיים שבהם חולים יכולים "להתגייר" כמו גם הזיות מהסוג הזה בעצמם. ראוי לציין כי "המרה" יכולה להיות גם קבועה וגם להתרחש מעת לעת. אדם יכול "לשנות" או חלקים בודדים של הגוף, או "לשנות" לחלוטין.
שֵׁם "ליקנתרופיה"תורגם מיוונית בשם "איש זאב", והפנייה לזאב מרמזת על שם המחלה.
מידע היסטורי
האזכור הראשון של תופעת הליקנתרופיה נמצא במיתוסים יוון העתיקה. לפי אחת התיאוריות ההפרעה נקראת על שם המלך ליקאון., שהמליץ על זאוס בבשר אנושי שהוכן מהבן שהרג במו ידיו.
על לעג כזה הפך אותו אל הרעם לזאב וגזר עליו להסתובב על פני האדמה בלהקות חיות, שכן הגיע למסקנה שאין די במוות כדי להעניש את המלך על פשע זה. האגדות טענו שאדם יכול להפוך לחיה באופן מלא או חלקי (לשנות איברים בודדים), דבר המאושר על ידי קיומם של קנטאורים, מינוטאורים וסירנות במיתולוגיה.
זאבים גם מילאו תפקיד משמעותי במיתולוגיה של עמי סקנדינביה. אז, על פי האגדות, אודין היה מלווה בזוג זאבים (לא כלבים). המהות ההרסנית של הזאב בקרב הסקנדינבים באה לידי ביטוי בזאב ענק בשם פנריר, כבול ונסתר במבוכים עד סוף העולם. לפי האגדה, אז הוא יוכל לזכות בחופש וייקח חלק בקרב ההרסני בין האלים. ימי הביניים סימנו תקופה קשה לדמותו של הזאב: הוא הפך לסמל של רוע מוחלט וחטא. זה, במידה מסוימת, יכול לתרום לנזק שנגרם על ידי זאבים חוותהזמן ההוא.
האינקוויזיציה חקרה מקרים של ליקנתרופיה יחד עם תופעת המכשפות. ראוי לציין כי כל המשפטים היו מאשים בלבד במהותם, ומטרתם היחידה הייתה לחלץ מהנאשמים הודאה. רוב ההאשמות הללו היו בעלות אופי סובייקטיבי, כלומר, אנשים שחיים באותו אזור כתבו גינויים זה נגד זה.
המקרים בהם נתקלו האינקוויזיטורים באנשים שבאמת סבלו מליקנתרופיה רק הציתו בהם את אש הצדקנות של מה שהם עושים. היה מספר זניח של גזרי דין שפיכו חולי ליקנתרופיה, ובאותם מקרים נדירים שבהם אנשים כאלה בכל זאת זוכו, הנאשמים לשעבר היו נכים לכל החיים. לאחר דעיכת הפעילות האינקוויזיטורית, הופיעו הניסיונות הראשונים לחקור את ההפרעה, והיחס לליקנתרופים השתנה לנייטרלי.
תסמינים
עם נקודה רפואיתליקנתרופיה של ראייה מאופיינת כתסמונת שצומחת מתוך מספר הפרעות נפשיות. ניתן לאבחן ליקנתרופיה קלינית על סמך הסימנים הבאים:
- בראד השינוי:ה"ליקנתרופ" משוכנע בתוקף שכרגע הוא הופך לחיה או כבר הפך, תוך שהוא מציין בדיוק למי הוא הפך, וכאשר מסתכל במראה, הוא בטוח שהוא רואה את החיה שהפך להיות. .
- המטופל מתנהג בהתאם להתנהגות ולהרגלי החיה, הטרנספורמציה אליה הוא תמיד מדמיין. הוא יכול לנבוח ומיאו, לנוע על ארבע "רגליים", להתגרד ולנשוך, לישון על הקרקע (רצפה חשופה), לא ללבוש בגדים ולהראות סימנים אחרים של הרגלים של בעלי חיים.
שכיחות מחלות
למרות השימוש התכוף במונח זה בספרות, רוב הפרשנויות שלו מתייחסות למחקרים בתחום האזוטריות, ההיסטוריה והמיתולוגיה. מחקר רפואי, המענה על השאלה לגבי אופייה של מחלה כזו כמו ליקנתרופיה, ומבנה כל התוצאות שהתקבלו, אינו מספיק מאוד כדי לאסוף תמונה מלאה של ההפרעה. מאז 1850, רק 56 מקרים של ליקנתרופיה נמצאו בארכיון.
האבחונים התחלקו כך: מחצית מהמקרים היו דיכאון פסיכוטי וחלק נוסף (כחמישית) - יתר המקרים לא קיבלו אבחנה.
ראוי לציין שגברים עם תסמינים של ליקנתרופיה התבררו כהרבה יותר מהמין היפה יותר (כשליש).
במהלך העשורים האחרונים, ניתן למצוא בספרות רק כמה מקרים של ליקנתרופיה.
אחד מהם תועד בחייל שהיה לו היסטוריה ארוכה של נטילת סמים (קנאביס, אמפטמינים, LSD).
הם צוינו פעם אחת לאחר שהמטופל צרך מנת LSD, שבה הוא דמיין את עצמו הופך לחלוטין לזאב. בהמשך, הוא התחיל לטעון שהוא איש זאב, מה שעמיתיו כבר ניחשו, ושכולם מסביב היו אחוזי השטן. הוא אובחן כחולה סכיזופרניה ורשם לו מהלך טיפול, שלאחריו חל שינוי ניכר במצבו של החולה לקראת שיפור. אולם מאוחר יותר הוא הפסיק את הטיפול והתסמינים שהיו לפני כן הופיעו שוב, אך הליקנתרופיה כבר לא באה לידי ביטוי.
מקרה נוסף נצפה בגבר בגיל העמידה. המחלה התקדמה עם נסיגה עזה של האינטליגנציה והיכולת לבצע פעולות יומיומיות. בהדרגה, המטופל רכש נטייה ליילל על הירח, לישון מתחת שמיים פתוחים, החל לטעון שכל גופו מכוסה בשיער עבה, והוא עצמו היה איש זאב. למרות הטיפול שנקבע, לא ניתן היה להביא את המטופל למצב תקין.
אחת הסיבות לכך שהליקנתרופיה עדיין מעט נחקרת היא התרחשותה הנדירה.כל המקרים המתוארים בספרות אינם מספיקים כדי לבנות תיאוריה המאפיינת את המחלה, לזהות שיטות יעילותהטיפול והאבחון שלו. ומכיוון שהליקנתרופיה אינה מצריכה טיפול נפרד ומתבטלת יחד עם הפתולוגיה הבסיסית, אין מוטיבציה לחברות רפואיות להוציא כסף על לימוד מחלה זו.
גורם ל
רוב המקרים הידועים של ליקנתרופיה מתייחסים לאחד הביטויים של סכיזופרניה, הפרעה דו קוטבית ודיכאון תגובתי. אבל ראוי לציין כי כחמישית מכל המקרים הידועים של ליקנתרופיה נגרמים מסיבות אחרות. סיבות אלו כוללות:
- פתולוגיות אורגניות של המוח;
- השימוש בהזיות;
- מחלות ניווניות;
- תסמונת היפוכונדריה;
- הזיות.
מחקרים הראו כי ליקנתרופיה מתרחשת עם שינויים ב-gyri המרכזי והקדם-מרכזי של האונה הקודקודית, לעתים קרובות מעורבים בחומר אפור מאזורים קרובים לקליפת המוח. שיבוש מורכב של העבודה של אזורים אלה הוא הגורם להפרעות בתפיסת המטופל את גופו.
אגדות עתיקות דיברו על האפשרות של העברה תורשתית של ליקנתרופיה, ולאחר שקבעו את הגורמים המעוררים את המחלה, התברר מדוע היא תורשתית: הרוב המכריע של ההפרעות הגורמות לליקנתרופיה (בעיקר סכיזופרניה) הן תורשתיות בטבען.
ליקנתרופיה והיפרטריקוזיס
אחת הסיבות האפשריות להפצת שמועות ואגדות על אנשי זאב היא היפרטריקוזיס..
זוהי מחלה המתאפיינת בנוכחות של קו שיער עבה באדם, כאשר כל הגוף, כולל הפנים, מכוסה בשיער, מה שמבחינה חיצונית גורם לאדם להיות קשור לבהמה.
רמה מוגברת של שעירות היא תורשתית ונמצאת לרוב בקרב עמים שהמסורת שלהם מאפשרת ומקבלת בברכה נישואים עם קרובי משפחה, מה שעונה על הכלל העיקרי של ביטוי המחלה: גן פגום חייב להתרחש שוב ושוב לאורך מספר דורות. הופעה מפחידה שכזו הייתה אמתלה ללא תנאי עבור האינקוויזיטורים: המטופל סומן כ"איש זאב" והשתמש בשיטות המקובלות להתמודדות עם אנשי זאבים.
נכון לעכשיו, הקשר של מחלה זו עם ליקנתרופיה נמצא בשלב של מחקר קטן., אפילו פחות מהידע על הצד הנפשי של המחלה.
יַחַס
ההפרעה המדוברת לא תמיד מתאימה לטיפול מוצלח. גם בשימוש בתרופות נוירולפטיות ואנטי פסיכוטיות לדיכוי סכיזופרניה, קיים סיכון להישנות ביטויי המחלה עם הישנות.
תסמינים שיוריים עשויים להימשך גם כאשר מטופלים בתרופות הרגעה למחלות כמו דיכאון ופסיכוזה מאניה-דפרסיה.
במקרים של ביטול ההשלכות של שימוש בחומרים הגורמים להזיות, וכן במקרים של נזק מוחי בעל אופי אורגני, הטיפול ביעילות נמוכה למדי.
המקסימום שניתן להשיג הוא ביטול פעולות הרס עצמי וירידה בסבירות למצבים המאיימים על זרים.
ליקנתרופיה היא מחלה שמקורה מוזר, המאלצת אדם להפוך לכל בעל חיים טורף, בעיקר לזאב.
ליקנתרופיה
מאז ימי קדם, אנשים פחדו מזאבים ובו בזמן העריצו את כוחם ועוצמתם. באירופה במאה ה-16, במקומות שבהם הזאבים היו אסון אמיתי לאוכלוסייה, היו אגדות ומיתוסים על התקפותיהם האכזריות. כצפוי, אחת האגדות הללו סיפרה על אנשים שיכולים להפוך לזאבים. האנשים החלו לקרוא להם אנשי זאב, והשינוי עצמו נקרא - ליקנתרופיה.
תסמונות של ליקנתרופיה
באמונות של אז, הם ניסו לעתים קרובות לגלות "איך לזהות איש זאב", אז האנשים הפשוטים התחילו לדבר על כמה תסמונות של המחלה המסתורית הזו. במשך תקופה מסוימת, התברר שלאנשי הזאב בשינויים שלהם היו שינויים רבים.
חלקם הפכו ישירות לזאב, ואילו עבור אחרים, התמורות נותרו בשלב של חוסר השלמות, ויצרו יצור חדש - תערובת של אדם וחיה בבת אחת. השינוי היה גם בלתי הפיך, ולפעמים אנשי זאב יכלו לשנות את המראה שלהם כרצונם. ניתן היה להבחין בהתפתחות המחלה.
נפגעי הקללה הבלתי הפיכה נבדלו בעור חיוור ועייפות מוגברת, הראייה שלהם נחלשה ותחושת יובש הפה והצמא המתמיד לא עזבו. תסמינים אלו היו מלווים בדרך כלל בצמיחת שיער, במיוחד בזרועות ובפנים. הציפורניים גדלו באורך, העיניים, ובעיקר האישונים, עברו שינויים משמעותיים. הקורבן החל להיות עצבני ותוקפני יותר. כאשר כלפי חוץ לא ניתן היה להסתיר את סימני הליקנתרופיה, הקורבן הסתתר במקלטו, וחזר לאנשים כדי להשביע את רעבונו החייתי בבשר של מישהו. עם זאת, בין אנשי הזאב היו מי שניסו להגן על עצמם מפני הצמא לדם. באימה שציפה להתקפה, החולה נעל את עצמו בין ארבעה קירות, זרק את המפתחות החוצה וקשר את עצמו למיטה.
אצל קורבנות "זמניים", משתנים בהשפעת אור הירח, יללות או כרצונם, התסמינים לא הופיעו בהדרגה, אלא מהר מאוד. אנשי זאב כאלה נאלצו ללבוש צורה אנושית עם הזריחה. במקביל, הם מסירים את שערם, הניבים והציפורניים, או שהסירו את העור והחביאו אותו במקום בטוח. היו שמועות שאם אתה משמיד את העור של איש זאב, אז הוא עצמו ימות. על פי האגדה, אלה שהפכו מרצונם לאנשי זאב השיגו את המצב הזה באמצעות כישוף. אלה שלא בחרו להפוך לאנשי זאב היו מקוללים על ידי אויביהם, ננשכו או נולדו מאנשי זאב.
מכיוון שאי אפשר היה לרפא מליקנתרופיה, אנשי הזאב נאלצו לחיות את חייהם בחושך ובבדידות עד שמישהו הרג אותם.
גורמים לליקנתרופיה
עם הזמן התבססה גם דפוס שאגדות על זאבים - אנשי זאב מופיעים באותם מקומות שבהם חיים זאבים. במקומות אחרים, אנשים סיפרו מיתוסים על ליקנתרופים המסוגלים להפוך לדוב, נמר וחיות אחרות של האזור שבו הם גרמו לפחד והאימה הגדולים ביותר. הפתגם הישן שאומר "תהפוך לאחד שאתה לא יכול לנצח" מסביר בצורה מושלמת את הסיבה לסיפורים כאלה בקרב האנשים. היו אנשים שהאמינו וחשבו שהם אנשי זאב ובסופו של דבר הם הפכו להם. אנשים אחרים התייחסו אליהם כך, מה שהגביר את האשליה. אנשים עם נפש כזו יכולים לבצע מעשים בלתי אנושיים לחלוטין, ולכן קרובי משפחה וחברים שלהם צריכים לקחת אותם לרופא כדי למנוע את מה שנקרא "ליקנתרופיה".
מיתוס היום
נכון לעכשיו, פריצת הדרך של המדע העולמי נותנת לנו מושג ברור על "תסמונת הליקנתרופיה" הגנטית, אשר הורסת את הקסם המיסטי של אמונות עתיקות, אך עדיין נפוץ שאדם מחפש מיסטיקה ואת הבלתי מוסבר בדברים פשוטים , ולכן כל דבר נפלא ולא אמיתי מגולם באמנות, במיוחד בסרטי פנטזיה.
ליקנתרופיה (מיוונית עתיקה λύκος - "זאב" + ἄνθρωπος - "אדם") היא מחלה קסומה או מיתית הגורמת למטמורפוזה בגוף, שבגינה אדם חולה הופך לזאב; הוא גרסה של תריאנתרופיה. לצד הליקנתרופיה המיתולוגית והתריאנתרופיה קיימת גם ליקנתרופיה קלינית - מחלת נפש אמיתית שבה אדם חולה מחשיב את עצמו כאיש זאב, זאב או חיה אחרת.
תיאורי הליקנתרופיה והטיפול בה נמצאים בטקסטים הרפואיים העתיקים ביותר. כבר במאה ה-7 כתב על כך הרופא היווני פול אגינטה. כטיפול יעיל, הרופא הזה הציע הקזת דם. זה נבע מהעובדה שבאותה תקופה התיאוריה ההומורלית הייתה נפוצה למדי, שרמזה שאחד מארבעת הנוזלים (דם, מרה, מרה שחורה (מלנכוליה) או ריר) יכול לשלוט באדם. כל אחד מהאלמנטים הללו קשור לדמות מסוימת. לאיזון נפשי ופיזי, אותה כמות של כל ארבעת הנוזלים בגוף האדם נחשבה לאידיאלית. עודף של כל אחד מהם גורם לחוסר איזון, הגורר חריגות נפשיות או פיזיולוגיות. הוא האמין כי ליקנתרופיה נגרמת על ידי הדומיננטיות של מרה שחורה. העודף שלו עלול לגרום למגוון הפרעות נפשיות: אי שפיות, מאניה, הזיות ודיכאון. עם הזמן החלו להשתמש במילה "מלנכוליה" כדי להתייחס למצב נפשי פתולוגי.
כמובן, היו גם רופאים שקיבלו את התיאוריה ההומורלית כהסבר לליקנתרופיה והאמינו שהשטן צד את המלנכוליים ומעוות את תפיסת הסביבה שלהם.
נכון להיום, המונח "ליקנתרופיה" משמש באופן רשמי בפסיכיאטריה כצורה של דליריום, שבמהלכו אדם מדמיין את עצמו כבעל חיים. בפסיכיאטריה ידועות דוגמאות לליקנתרופיה, שבה אנשים הרגישו כמו זאבים כביכול, כלבים, חתולים וחיות רבות אחרות. אנשים אלה חוו את התסמינים הבאים:
שינוי במצב התודעה;
מתח פסיכולוגי חריף וחרדה;
אובדן עצמי ונסיגה מהחברה (ביקורים תכופים במקומות מדבריים, ביערות ובבתי קברות);
החזקה (שטניות, עין הרע);
שאיפות חייתיות בלתי ניתנות להגדרה (תיאבון לבשר אנושי ולהרגלים מיניים של זאב).
סימנים של ליקנתרופיה
ניתן לאבחן ליקנתרופיה אם למטופל יש לפחות אחד מהתסמינים הבאים:
המטופל מתנהג בצורה חזקה באופן חיה, למשל, נובח, מיילל או זוחל על ארבע;
המטופל עצמו מספר שלפעמים הוא הרגיש או חש שהפך לחיה.
ליקנתרופיה: טיפול
מאז ליקנתרופיה מספיקה אירוע נדירבחברה המתועשת שלנו, רופאים העוסקים בליקנתרופים מודרניים נאלצים לפנות לספרות הרפואית העתיקה לצורך אבחנות, תיאורים, פרוגנוזה ותרופות.
מקרים רבים של ליקנתרופיה קשורים לשימוש בתרופות. אם מתגלים סימנים של ליקנתרופיה, מוצג לאדם טיפול פסיכיאטרי.
לרוב, כשמדברים על ליקנתרופיה, אנשים מתכוונים לתופעה קסומה שנמצאת לרוב באמונות, באגדות ובאגדות. ישנן מספר דרכים לרכוש את היכולת הזו, שבמידה מסוימת אפשר לקרוא לה מחלה. לעתים קרובות אומרים על היכולת המולדת להפוך לזאב, המופיעה אצל לפחות אחד מהוריו היה איש זאב. זה יכול להיות מועבר גם דרך נשיכה. לבסוף, על פי האגדה, אפשר להפוך אדם רגיל לאיש זאב על ידי השלכת עור זאב מכושף מעליו.
אגדות מעניקות לליקנתרופים יתרונות רבים על פני בני אדם. קודם כל, אנחנו מדברים על כוח וסיבולת עצום, חייתי באמת. חשובה לא פחות היא העובדה שלאנשי זאבים יש התחדשות מדהימה, המאפשרת להם להחלים במהירות ולהיפטר בקלות מפצעים. לכן, כדי להרוג איש זאב, זה היה אמור לגרום לו פצעים בנשק כסף או אובסידיאן, או לחתוך אותו. יש לציין כי היתרונות של איש זאב מאוזנים על ידי חיסרון נורא: לעתים קרובות תהליך השינוי מתברר כבלתי נשלט ותלוי במידה רבה במחזור הירח, יתר על כן, ליקנתרופ, שהופך לחיה, מאבד את דעתו לזמן מה. , ואף יכול להרוג את קרוביו.
ליקנתרופיה ברפואה
סיפורים ואמונות על אנשי זאב ידועים ברבים, אבל ליקנתרופים קיימים לא רק בהם. אנשים כאלה קיימים במציאות, אבל במקרה הזה אנחנו כבר לא מדברים על יכולות מדהימות, אלא על מחלת נפש קשה, לרוב בלתי ניתנת לפתרון. הליקנתרופים מאמינים שהם אנשי זאב, או תופסים את עצמם לא כבני אדם, אלא כבעלי חיים - לרוב זאבים.
למרבה הצער, למרות שעם ליקנתרופיה כמחלת נפש, אדם לא יכול לשנות את המראה שלו, להפוך לחיה, הוא מסוכן לא פחות מאנשי זאב מהאגדות. העובדה היא שאנשים עם סטייה כזו תוקפים לעתים קרובות אחרים ואף יכולים להרוג סתם כך, ללא כל מטרה. יחד עם זאת, ברוב המקרים, הליקנתרופים מצדיקים את התנהגותם דווקא בכך שהגוף והנפש אינם יכולים לשלוט בה.
לעתים קרובות, lycanthropy מתפתחת אצל אנשים שלעתים קרובות נוטלים תרופות. עם זאת, אבחנה זו נעשית גם למי שמתמודד עם מקרה חמור של דה-פרסונליזציה, בו גופו של האדם עצמו נראה זר, אפילו מפחיד. אדם כזה מתחיל לייחס לעצמו את תכונות איש הזאב המתוארות באגדות ובאגדות, ואולי אף להמציא סיפור המסביר כיצד הפך לליקנתרופ.
חצי בני אדם, חצי זאבים, היצורים המדהימים האלה זכו להערצה ואפילו היו סמלים של אומץ וחוסר אנוכיות ביוון העתיקה, משם בעצם הגיע המונח ליקנתרופ. בהתאם לכך, ליקנתרופיה נקראת בדרך כלל מחלה שיכולה להפוך אדם לזאב.
ארקדיה נחשבת למולדתם של הליקנתרופים, על פי האגדה, תושביה הצליחו להפוך לזאבים ואף השתמשו בטקס הקשור באכילת תערובת של זאב וקרביים אנושיים. מאז ימי קדם, יש לאנשים מסורת של לקשט את עצמם עם עורות של בעלי חיים שונים, אחד הפופולריים שבהם היה הזאב, אין זה מפתיע שעם הזמן נהוג לייחס את החיה לאדם שלובש שלו. לבושים.
הזמנים האכזריים של האינקוויזיציה הפכו את אנשי הזאב לדימוי של רוע והשוו אותם למעשה לשטן. הוא האמין כי ביס אחד של בעל חיים מספיק כדי להפוך אדם למראה שלו. הנאשמים עברו עינויים קשים, נרבעו ונמרחו במשחה מיוחדת על מנת לזהות כל גילוי של מהות חייתית, בנוסף יוחסה ליקנתרופיה למכשפים ולמי שלא התמזל מזלם להפוך למושא לקללות ולכשפים. שני האנשים יכלו להיות ליקנתרופים, והקללה הזו נתנה להם כוח מדהים, שינתה לחלוטין את המראה שלהם והעניקה להם אכזריות מיוחדת וצמא דם.
כיום, עצם האפשרות לקיומם של ליקנתרופים נחשבת למגוחכת. כל ביטוי של שעירות מוגברת או דפורמציה של איבר הגנטיקה קשורים לביטוי של מחלות תורשתיות. מוטציות כאלה יכולות לגרום גם לשינוי ביציבה וגם בקול, ולכסות את כל גוף האדם בשיער עבה, כמעט של בעלי חיים.
ברפואה המודרנית, ליקנתרופיה מסווגת בדרך כלל כסוג של הפרעה נפשית חמורה, כאשר המטופל מאבד קשר עם המציאות ותופס את עצמו כחיה, המאמצת לחלוטין את הרגליו ואורח חייו. פתולוגיה נדירה זו ידועה עוד מתקופת כתיבת התנ"ך, למשל, על פי עדי ראייה, המלך נבוכדנצר סבל ממחלה דומה, ביטויים דומים היו ידועים ברומא העתיקה ובקרב הגרמנים ואף עמים סלאביים. ברוסיה, יש עדיין אגדות על הזוועות של הליקנתרופ המפורסם מאליוטה סקורטוב. Barulv, Werewolf, Lugaru - כל אלו הן הגדרות שונות של אותו מושג - איש זאב.
סרטונים קשורים
הרעיון להפוך לחיה נמצא במוחו של האדם מאז ימי קדם. ורק לאחרונה מקרים של טרנספורמציה כזו קיבלו הצדקה הגיונית. התברר שעם כמה מחלות נפש, בפרט סכיזופרניה, באחת הגרסאות של מצבים הזויים-הזויים, נדמה לאדם שהוא הופך או כבר הפך לחיה. ישנן וריאציות רבות של הדליריום עצמו ושל החיה האפשרית. מטופלים עשויים לטעון שהם הפכו לצפרדע, חתול, שועל, דוב, אבל הפופולרי ביותר, כמובן, הוא ההפיכה לזאב. בנוסף, אפשריות גם גרסאות של הטרנספורמציה עצמה - תקופתית או קבועה, מלאה או חלקית וכן הלאה. השינוי לזאב מרמז על שם המחלה: ליקנתרופיה מיוונית - "איש זאב".
ליקנתרופיה בהיסטוריה
האזכור הראשון של ליקנתרופיה מתועד באגדות יווניות עתיקות.
"לפי גרסה אחת, המחלה נקראת ליקנתרופיה לכבוד גיבור האגדות היווניות העתיקות - המלך ליקאון. לפי האגדה, כלעג לזאוס, הוא האכיל אותו בבשר אדם - בנו ההרוג שלו. כעונש, זאוס הפך אותו לזאב, וגזר עליו נדודים נצחיים יחד עם להקות של חיות. זאוס ראה במוות לא עונש מספיק על זוועה כזו.
סיפורו של ליקאון היה סיפור איש הזאב שהוקלט הראשון. עם זאת, יש להבין כי ביוון העתיקה וברומא, היחס לזאבים היה מאוד מיטיב ומכבד, הם נחשבו לבעלי חיים חכמים והוגנים. ובתוך רומא העתיקההיה כת שלם של זאבים - אחרי הכל, היא-זאב היא שהעלתה את מייסדי העיר, רומולוס ורמוס. דמותה של הזאב הקפיטולינית באיטליה היא כעת הסטנדרט של אמהות אמיתית.
אגדות עתיקות פעלו רבות על האפשרות של טרנספורמציה מלאה וחלקית לחיה - כדי להיזכר לפחות במינוטאור, הקנטאורים והסירנות.
במיתולוגיה הסקנדינבית, לזאבים היה תפקיד חשוב לא פחות - במקום כלבים, אל העליון אודין לווה בשני זאבים, פרקי וג'רי. המהות ההרסנית של הזאב התגלמה בהם בפנריר - זאב ענק שכבול ונסתר בצינוק עד סוף העולם - אז יוכל להשתחרר מכבליו ולהפוך לשותף בקרב האלים האוניברסלי. שיהרוס את העולם.
"מעניין, הפרטים של אגדות אנשי הזאב היו שונים בהתאם לחיות האזור. אז, במערב אירופה, רוב האגדות קשרו איש זאב לזאב, ובמרכז ומזרח אירופה, אנשי זאב-דובים היו נפוצים לא פחות. יפן מאופיינת באנשי זאב-שועלים. באגדות אפריקאיות, התמרות לקוף או לצבוע הן תכופות. בנוסף, היו גם גרסאות מקומיות - למשל, באגדות סלאביות, לעתים קרובות נמצאות טרנספורמציות לקרפדה, תרנגול או עז.
עם תחילת ימי הביניים, כל מיני חטאים החלו להיות מיוחסים לזאבים, וחיה זו הפכה לדימוי קולקטיבי של "רוע". זה נבע בחלקו מהפגיעה הגדולה שגרמו זאבים לגידול בעלי חיים.
"החקירות" של האינקוויזיציה על מקרים של ליקנתרופיה, כמו גם משפטים של מכשפות ותהליכים אחרים, היו מאשימים גרידא, מטרתם היחידה הייתה לחלץ הודאה מהנאשם. לכן, באשמת איש זאב ב מאות XVI-XVIאלפים עונו והוצאו להורג, ולפי מחקרים מסוימים, עשרות אלפי אנשים. רוב ההאשמות היו תוצאות של חישוב ציונים אישיים בין בני הכפר, ולא היה להם שום קשר לחולים אמיתיים. כמובן, תחת עינויים, אנשים הסכימו לכל עדות, אפילו האבסורדית ביותר. מקרים בודדים, כאשר חולים אמיתיים עם ליקנתרופיה נפלו לידיהם של האינקוויזיטורים, רק עוררו את להיטם. למעשה לא היו זיכויים, והמקרים הנדירים שבהם ניתנו בכל זאת הותירו את הנאשמים נכים עמוקים.
עם תום ימי הזוהר של האינקוויזיציה, היחס לליקנתרופים נעשה אחיד יותר, והחלו הניסיונות הראשונים לחקור תופעה זו. במאות XVIII-XIX, מחקר כבר נערך באופן פעיל כדי להבהיר את אופי המחלה. המקרים הראשונים המתוארים בצורה מהימנה של ליקנתרופיה שייכים לאותה תקופה.
כיום, ליקנתרופיה ברפואה נחשבת לתסמונת המופיעה עם מספר מחלות נפש. האבחנה של "ליקנתרופיה קלינית" נעשית בנוכחות הביטויים הבאים:
- אשליה של טרנספורמציה – המטופל טוען שהוא הפך או הופך לחיה, מציין סוג מסוים של בעל חיים, טוען שהוא רואה במראה לא את עצמו, אלא חיה. לעתים קרובות המטופל יכול לספר את הפרטים של הטרנספורמציה, את רגשותיו בו זמנית.
- התנהגותו של המטופל תואמת את התנהגות החיה שאליה פנה לכאורה. מטופלים נעים על ארבע, נובחים, מייללים, מתגרדים, ישנים על הקרקע, מורידים את הבגדים, דורשים מזון שהם חושבים שבעלי חיים אוכלים, ומראים סימנים אחרים של התנהגות "חייתית".
השכיחות של ליקנתרופיה
למרות הפופולריות הרחבה המונח הזהואזכור תכוף שלו בפרסומים, רובם ככולם במחקרים "אזוטריים", היסטוריים או מיתולוגיים. מחקר רפואימהי ליקנתרופיה, תוך התייחסות קפדנית של סימפטומים, טיפול, התוצאות שלה מעטות מאוד. בעזרת חיפוש ממוקד בארכיון של אזכור המחלה עם ליקנתרופיה מאז 1850, ניתן היה למצוא תיאור של 56 מקרים בלבד. אבחון רטרוספקטיבי הראה את התפלגות האבחנות הבאה: דיכאון עם אפיזודות פסיכוטיות וסכיזופרניה חולק בין מחצית מהמקרים, והפרעה דו קוטבית אובחנה בעוד חמישי. שאר המקרים נותרו לא מאובחנים. בקרב גברים חולים התברר כי מדובר בשליש יותר מנשים.
במהלך העשורים האחרונים, רק שני מקרים של ליקנתרופיה תוארו בספרות. הראשון שבהם נרשם בחייל צעיר בעל היסטוריה ארוכה של שימוש בסמים, בעיקר מריחואנה, אמפטמינים ו-LSD. לאחר נטילת אל.אס.די, היה פרק בודד של הזיות שבו המטופל ראה את עצמו הופך לזאב. מאוחר יותר, הופיעו רעיונות הזויים שהוא איש זאב, שעמיתיו מכירים ומאותתים זה לזה, רעיונות של האובססיה של הסובבים אותו על ידי השטן. במרפאה אובחן כסובל מסכיזופרניה, לאחר קורס טיפול חל שיפור ניכר במצבו. לאחר מכן, המטופל הפסיק את הטיפול בעצמו, ולאחר מכן חזרו רעיונות ההחזקה, לא נצפו אפיזודות נוספות של ליקנתרופיה.
המקרה השני מתואר בגבר בגיל העמידה ולווה בירידה מתקדמת באינטליגנציה וביכולת לבצע עבודה יומיומית. בהדרגה הופיעו גם תסמינים פסיכוטיים - נטייה לישון ברחוב, יללה על הירח, הקביעה שהוא מכוסה בשיער, שהוא איש זאב. בדיקה מעמיקה גילתה ניוון של קליפת המוח, שינויים מיקרו-סטרוקטורליים שלה. עקב צריכת תרופות קבועה, לא נרשמו החמרות של ליקנתרופיה, אך בשל אופייה האורגני של המחלה, לא ניתן היה להחזיר את החולה לשגרה.
הרפואה הרשמית מקדישה מעט תשומת לב תופעה נפשית, שניתן לתאר כליקנתרופיה. הסימפטומים שלו תמיד מתגלים כביטוי של מחלות אחרות, ששיטות האבחון והטיפול בהן נלמדות לעומק, בעוד שהליקנתרופיה מתגלה כאחת האפשרויות למצב הזוי הזוי.
סיבה נוספת לחוסר הידע של ליקנתרופיה היא נדירות התרחשותה. גם אם נספור את 56 המקרים המתוארים כקצה הקרחון ונגדיל אותם פי חמישה, 250 מקרים של המחלה עבור האנושות כולה במשך כמעט 200 שנות מחקר שלה יתנו שכיחות נמוכה ביותר של פתולוגיה. יתרה מכך, ליקנתרופיה אינה דורשת טיפול מיוחד ומתוקנת בטיפול במחלה הבסיסית. בהתאם, לחברות רפואיות אין כל מוטיבציה להשקיע בלימודים.
גורמים לליקנתרופיה
רוב המקרים של ליקנתרופיה שייכים לשלשת המחלות הנ"ל: סכיזופרניה, דיכאון עם אפיזודות של פסיכוזה ופסיכוזה מאניה-דפרסיה. כחמישית מהמקרים המתוארים של המחלה נובעים מסיבות אחרות - פתולוגיות אורגניות שונות של המוח, תסמונות הזויות עם שימוש בחומרים פסיכואקטיביים, מחלות ניווניות, פסיכוזות היפוכונדריות.
על פי רוב המחקרים, ליקנתרופיה מלווה בשינויים באזורים הפרה-מוטוריים והתחושתיים של הקורטקס (המתאימים ל-gyrus המרכזי והפרה-מרכזי באזור הפריאטלי). לעתים קרובות מעורבים גם תצורות תת-קורטיקליות. הנזק המצטבר לאזורים אלו מוביל להפרעות בתפיסת הגוף שלו.
אפילו באגדות עתיקות נאמר שהעברה תורשתית של ליקנתרופיה אפשרית. איך להשיג אותו בתורשה התברר לאחר שגילו את הגורמים האמיתיים למחלה - רוב מחלות הנפש, במיוחד סכיזופרניה, מראות אופי תורשתי ברור.
סיבה אפשרית נוספת להתפשטות האגדות על אנשי זאב היא מחלה הנקראת היפרטיקוזיס. זוהי צמיחת שיער מוגברת בעור, שבה השיער מכסה בעבותות את כל הגוף, כולל הפנים, מה שגורם למטופל להיראות כמו חיה. מחלה זו היא גם תורשתית. תוארו מקרים רבים של המחלה, היא שכיחה במיוחד בקרב עמים שבהם מקובלים נישואים קרובים - לביטוי של גנים פגומים, יש צורך בהתרחשותם החוזרת במספר דורות. עבור האינקוויזיטורים, המראה המפחיד של חולים כאלה היה סיבה מספקת למסקנה של "איש הזאב" ולכל ההשלכות הנובעות מכך. למרבה הצער, הקשר בין ליקנתרופיה להיפרטריקוזיס נחקר אפילו פחות מההיבטים הנפשיים של המחלה.
יַחַס
ליקנתרופיה לא תמיד נרפאת בהצלחה. בסכיזופרניה, טיפול בתרופות נוירולפטיות ואנטי פסיכוטיות מוביל לשקיעת הביטויים, אך עם הישנות המחלה הם יכולים לחזור.
הפרעה דו קוטבית ודיכאון מטופלים בצורה מוצלחת למדי באמצעות תרופות הרגעה, אך ייתכן גם ששאר הסימפטומים יימשכו.
אבל ההשלכות של נטילת הזיה ובעיקר נזק מוחי אורגני מטופלות בצורה גרועה למדי. ברוב המקרים, המקסימום שניתן להשיג הוא היעלמות מקרים של תוקפנות אוטומטית או איום על אחרים.
ליקנתרופיה - עובדות מההיסטוריה ומהחיים המודרניים
על ידי הערות של פילגש הפראאָדַם זְאֵב... איזו אימה נובעת מהמילה הזו! הרבה נשכח על ידי אנשים, אבל אגדות קודרות על אנשי זאבירדו לימינו. למה? "אמונות טפלות הן עקשניות", יש אומרים. "תמונה אָדַם זְאֵבכל כך הרבה זמן לא עוזב את האנושות בשל העובדה שאנשים פחדו זה מזה מאז ימי קדם, בעקבות האמרה "האדם הוא זאב לאדם", אחרים בטוחים. זה בערך הנדיר ביותר מחלה מולדת- יש תיאוריה כזו. באזורים הצפוניים של צרפת, כלומר, המקומות הנטושים האלה, המאופיינים בטבע קשה, אחראים לרוב האגדות, הם עדיין מספרים ...
יום אחד, חברו מסייה פרול הגיע לטירה של מר סנרוש והזמין את הבעלים לצוד. אבל הוא דחה את ההזמנה. הייתה לו פגישה עסקית. מסייה פרול הלך לבדו כדי לאתר את הצבי. עם זאת, לאחר שהשלים במהירות את כל העניינים, מר סנרוש השתעמם. כשנכנס לחדרי אשתו המקסימה, נודע לו שהיא לא בבית. ואז הוא החליט, כדי לא להעביר את הזמן לבד, לפגוש את חברו, שככל הנראה כבר חזר עם טרף.
עד מהרה, על גבעה, הוא ראה את חברו מתקדם אליו במהירות. פרול כמעט נמלט, וכשהחברים נפגשו, סנרוש נדהם: גלימתו של הצייד הייתה קרועה ומותז בדם, והמבט היה מת לחלוטין. חלף זמן עד שהוא, בקושי עצר את נשימתו, סיפר מה קרה לו.
עקב אחרי הטרף, פרול לא שם לב איך הוא שוטט לתוך סבך היער. מבעד למרווח שבין העצים הוא ראה קרחת יער ובתוכה צבאים. כשהשליך את המוסק מכתפו, התכונן הצייד לירות באחד מהם, אך נהמה איומה, שנשמעה בקרבת מקום, ממש הצמידה אותו לרגע. למרבה המזל, זה היה רק רגע - תגובתו של פרול של צייד מנוסה הצילה אותו ממוות מיידי.
כשזאב ענק קפץ לעברו בטיט זועם, הוא זרק את החיה במכה מהישבן. זה עזר לפרול לנצח רגע. הוא עטף את מעילו יד שמאל, וכשהזאב חזר על ניסיונו לתפוס את גרונו של הצייד, הוא תחב אותו בזריזות לפי החיה, מנסה להכות בידו הימנית עם פגיון מהודק בתוכה.
בקרב קטלני הם התגלגלו על הקרקע. פרול לידו כבר ראה עיניים נטושות בדם וזועמות. לאחר שהצליח, הוא חתך את הכפה המורמת מעל פניו. יללה, זרקה החיה את הפרול השוכב ונעלמה בתוך הסבך...
כמובן, לא היה עניין של ציד נוסף. פרול מיהר הביתה, במיוחד מכיוון שהגבעות כבר היו ורודות מהשמש השוקעת.
"זה לא מדהים? אבל יש לי הוכחות. לקחתי איתי את כפו של הזאב. אלוהים יודע, אפילו בחלום נורא לא יכולתי לחלום על מפלצת ענקית ואכזרית שכזו! – במילים אלו פתח פרול את כפתורי תיקו, ופניו הלבינו כגיר.
גם סנרוש הסתכל לתוך התיק. מה שהוא ראה היכה בו כמו רעם. בתחתית, במקום כפה מדובללת, הניחו יד חיננית. היא הושפלה עם טבעות. מסייה סנרוש זיהה מיד אחד מהם: הוא היה מעוטר בטופז כחול גדול. הטבעת הזו הייתה שייכת לאשתו...
סנרוש לא זכר באיזו אמתלה לקח את הגביע הנורא שלו מפרול, שבקושי התעשת, ועטוף אותו בצעיף הביא אותו הביתה. הוא שאל אם אשתו חזרה. נאמר לו כי כן, היא חזרה, אך היא חשה ברע וביקשה לא להפריע לה. היא שכבה על המיטה במצב חצי בהכרה, וכתם חום התפשט על השמיכה. בתנועה חדה השליך סנרוש את השמיכה לאחור וראה גדם עקוב מדם. הרופא שנקרא הצליח לעצור את הדם ובכך להאריך את חייה של המאהבת היפה של הטירה. אבל זה לא יימשך הרבה זמן...
סיפור זה, בשינויים קלים, חזר על עצמו בעיתונים רבים מימי הביניים, ולאחר מכן נדד ממאה למאה. אבל זה רק חלק קטן מהמידע האגדי שהאנושות צברה על אנשי זאב. ברוסיה הייתה אגדה, מבחינות רבות דומה להרפתקאותיו של הצייד העני פרול. היא סיפרה על אהבתו של נער צעיר לבתו של הטוחן...
המקום הזה היה קודר - בטחנה הישנה והחורקת ליד גב היער. גם על סוס וגם ברגל עקפו אותו קילומטר. אבל יופייה של בתו של הטוחן, שהכה פעם את הבויאר הצעיר, גרם לו לוותר על שמועות, ובכל ערב הוא ביקר את אהובתו.
לשווא, הילדה, שתפסה את מצחו של אביה, לחשה לחברתה הלבבית לשכוח את הדרך לכאן. "למה אני לא חתן?" – הופתע הצעיר וכל הזמן שאל את בתו של הטוחן מדוע אביה סולד ממנו כל כך, מדוע היא רעדה וחסרת תחושה כאשר הביט בה בעיניים חדות, כלל לא סניליות. והם החליטו להיפגש ליד עץ האלון הישן...
פעם אחת, לאחר שנפרד מיופי צעיר, הצעיר, שקפץ על סוס, יצא לדרך, זה היה, הביתה. האם יכול היה לחשוב שהמוות כבר ארב בדמדומי היום הדהוי וחיכה לו מאחורי סלע ענק מכוסה אזוב? עוד רגע, וצל אפור ענק זינק מאחורי האבן. זְאֵב! עיניים הבזיקו בזעם, וניבים נפתחו, ממהרים לנגוס בקורבן. אילולא הסוס שהתרומם והציע את חזהו ללוחם, היו צרות. אבל באותו רגע, הבויאר שלף את הצבר שלו והיכה את החיה בכפה, הסתבכה ברעמת הסוס. הזאב יילל בפראות ובמהר נעלם בין השיחים,
בקושי עצר את נשימתו והרגיע את סוסו, החליט הבויאר לחזור ולבדוק אם הילדה הגיעה הביתה בשלום: האם זו בדיחה, איזה סוג של זאב שוטט בקרבת מקום. לאחר שדהר אל צריף הטוחן, הוא ראה שהדלת פתוחה. הוא נכנס ולא האמין למראה עיניו: דם נטף מהסף, על הספסל, נשען לאחור ונושם בכבדות, הטוחן ישב, ובתו חבשה את הפצע על זרועו בסמרטוט לבן. הסתובבתי, ראיתי את הבויאר ונפלתי מחוסר הכרה...
כפי שאתה יכול לראות, השמועה מייחסת את הרכוש הנורא של הפיכתה לחיה באותה מידה לגבר ולאישה, לאיש עשיר ולפשוטי העם. האמינו שאפשר להפוך לאיש זאב מרצון ולא רצוני, בהשפעת כישוף. התושבים ההגונים פחדו מאוד מהשני. שכן או זר אקראי בדרך ארץ, נוסע שדפק על החלון בבקשה ללינת לילה, ואפילו קרוב משפחה יכול לא רק לקחת חיים, אלא גם, שהיה גרוע עוד יותר עבור רבים, לגרום נזק, להדביק. עם רכוש נורא להפוך לחיה.
לכן חיפש מבט חסר מנוחה בקרב זרים, ובנסיבות מסוימות מביך את הנפש, ובקרב מכרים, פניו של מי שבגד בזאב בעצמו. כל אדם רזה וחיוור מאוד עם עיניים כהות זוהרות שקועות עמוקות עורר חשד. האמינו שרגליו של איש הזאב היו מכוסות בגלדים או בעור, כפות ידיו מכוסות בצמר, ואצבעותיו המורה היו ארוכות מהאמצעיות. פרט נורא הועבר בלחש: בחודש המתהווה, מופיע שלט סודי על ירכו של איש הזאב. אמרו שאדם זאב נושא זנב זאב מדובלל. הוא יכול היה להסגיר את עצמו וצמא בלתי ניתן לבערה.
ואם אלה סימנים חיצונייםנֶעדָר? בכל מקרה, ברוסית, נגיד, כפרים, אנשים ידעו מי זה מי. אם יש ספק, הייתה דרך "להבין" איש זאב. לדוגמה, אורחים מתאספים בבקתה, וביניהם איש זאב לכאורה. הבעלים כבר עומדים על המשמר: הם ישימו מטאטא עם מוטות, וינעצו מחט במשקוף. לאחר החגיגה כולם ילכו ברוגע הביתה, ויובחן איש הזאב מול הדלת, אבל הוא לא מעז לחצות את הסף.
או כאן: אתמול, בלי שום סיבה, חזיר רדף אחרי מישהו, ועם מקל על הגב, ואז רואים איך סבתא של השכנה בקושי יצאה למרפסת, נאנקת, אוחזת בגבה התחתון. וכבר למראהה הסתובבה השמועה בכפר... איך אפשר להיות? ברוס', האיכר במקרה כזה פנה לעזרת מים קדושים. היא לא רק הגנה עליו מפני השפעת כוחות אפלים, אלא אם היא זרקה את בגדיו של אדם לבוש בעור, אז הוא, כפי שהאמינו, לנצח נשאר בהמה.
הם האמינו שהזאב אינו החיה היחידה שאדם יכול להפוך אליה. הוא יכול ללבוש צורה של טורף אחר. אבל עדיין, באופן מסורתי בהודו, איש הזאב העדיף עור של נמר, באפריקה - נמר וצבוע, בדרום אמריקה - יגואר. במרכז ו מזרח אירופה, בנוסף לזאב, אדם שניחן ביכולת השטנית הזו לבש צורה של חתול. בימים עברו, חתול שנפל בחשד ניגש מיד למדורה, כך שחי בסמיכות לאדם, לא יכול היה לגרום לו נזק מיוחד.
בסרביה, מתוך רצון להגן על הבית מפני אנשי זאב, שפכו אותו על הסדקים בשום. ביישובים רבים האמינו שרוח רעה זו אינה סכין, לא מועדון, ולא שבר נפוץלא לוקח. ואתה צריך לצאת איתה לדו-קרב, לתקוע כדור כסף טהור לתוך הקנה.
האמינו שאנשים שהרסו את נשמתם ורצו טרור ללא עונש על, פעם, סוג משלהם, הלכו לאנשי זאב מרצון. בתחילה, "המתנדבים", על פי האגדה, נפגשו אי שם במדבר, ביצות ביצניות, מקומות מתים, שעקפו על ידי מטיילים, בימו אורגיות פראיות, והותירו פיסות שיער, עור, טיפות דם. כהכרת תודה על הנפקות הללו של בשר אדם, השטן נתן לכולם משחה המורכבת מחלקי קרפדה, נחש, קיפוד, שועל, וכמובן, לוחם. בירח מלא, ובדרך כלל בפברואר - החודש המועדף על אנשי זאב - המועמדים חידשו את צבא המפלצות, ועשו סחר עקוב מדם,
עדותו של תושב צרפת גרנייה (הם תועדו ב-1574) עדיין מצמררת את הדם בוורידים, מזכירה מאוד את מה שכתבה העיתונות שלנו על מטורפים מודרניים. גרנייה, שהתוודה בעינויים על פשעיו, על פי בני דורו, היה אדם שהתקשר בעסקה עם השטן.
ברגע שפגש אותו ביער, בתמורה לנפשו, הוא למד סם שיכול להפוך אותו לזאב.
תחריטים עתיקים מתארים את גרנייה על ארבע וילד גנוב בשיניו. בגלל איש הזאב, על פי החקירה, היו פשעים מסויטים: הוא עשה קניבל, אנס נשים, כרסם את איברי המין של גופות הגברים שהרג והרג ילדים.
האמינו שאישה שנכנסה להריון מאיש זאב נידונה ללדת חיית ילד (מה לומר על אישה זאב!). כמו כן, האמינו שאפשר להידבק במגע עם איש זאב: די היה בחתך בעור שבו נכנס הרוק שלו.
במערב אפריקה, מכשפים יצרו קשר ישיר עם עולם החי: הם לקחו דם מאוזן החיה, מהווריד של זרועם, וכביכול "שינו" אותו. בנורמנדי ובבריטניה חשבו שלבישת עור של זאב מספיקה כדי להיות דומה לו כעבור זמן מה. בסקנדינביה הדרך הקצרה ביותראנשי הזאב ראו בחטאים נגד הכנסייה נידוי.
אפשר להצטמרר מדפי חיבורים עתיקים המתארים בפירוט את זירת הפיכתו של אדם לחיה. בתחילה, המועמד לזאבים החל להיות מוכה מצמרמורת קלה, והפך לחום. ראשי כאב, התייסרתי בצמא עז. (זכור את הסימנים שלפיהם איש הזאב "חושב"). הגפיים החלו "להישבר". הם התנפחו. כף הרגל כבר לא יכלה לסבול נעליים. האצבעות עליהם, כמו גם על הידיים, היו כפופות, ורכשו עקשנות יוצאת דופן.
מטמורפוזות חיצוניות אלו גררו גם שינויים פנימיים. מי שנפרד מצורת האדם לא יכול היה לסבול עוד את המרחב הסגור של הבית. הוא נמשך החוצה בצורה שאין לעמוד בפניו. הוא סירב לתפוס את החפצים המוכרים של אתמול. זה כבר לא אדם, אבל עדיין לא חיה יצור מוזרחווה התמוטטות נפשית. הלשון לא נענתה, הקולות שהתעופפו מתוך הגרון היו משהו בין מלמול של שיכור לנהמה.
לאחר שיצא מהבית, האיש הנדון לבסוף זרק את בגדיו. עכשיו הוא לא היה צריך את זה - הראש, הפנים, הגוף היו מכוסים בהתחלה בנוקשות רכה, אך קיבלה במהירות ריח חיה ספציפי. כפות הרגליים כבר לא חשו בדקירות של אבנים חדות וקוצים.
חיית האדם, נופלת על ארבע, נעה עם רגליו עליהן קלה כמו פעם על קרשי הרצפה של הדון מולדתו, שהפכה כעת למיותרת ואף עוינת. שבילי יער, עמקים מוארים - עכשיו מי שפחד פעם מהבדידות הזו הפך לאדון הריבוני שלהם. ויללה פראית מנצחת זינקה אל שמי הלילה...
בערך כך מתואר תהליך הפיכת אדם לחיה על ידי אניני טעם של נושא מסתורי זה, אנשים שאינם נבהלים מהמילים "מדהים", "בלתי אפשרי". הם מנסים במצפון לגלות את אותו קו בלתי נראה, כמעט בלתי מורגש, שבו המציאות הופכת לבדיון, ולהיפך.
זה קל יותר לסופרים, כמובן. הם עוסקים יותר בשאלת הבידור. זה לא אומר שספרות אנשי זאב יצרה יצירות מופת, אם כי מאסטרים כמו ז'אן ז'אק רוסו, וולטר סקוט, ג'ונתן סוויפט ואלכסנדר דיון הסתכלו לתוך "החור הזה של הלא נודע הגדול". אבל אז, איזה פיתוי עבור הקהל שנמצא בקולנוע!
ההתחלה נעשתה ב-1913, ועד כה איש הזאב לא עזב את המרחק הקולנועי. זה היה הרגע הנורא של הלידה מחדש של הפנים האנושיות שבשנת 1981 הביא למחברי הסרט "איש זאב אמריקאי בלונדון" את הפרס היוקרתי ביותר - "אוסקר".
אבל רגע הלידה החייתי באמת - וזה ניכר ממש מכל אגדה - יכול היה להתרחש רק כאשר איש הזאב הרווה את צימאונו בדם אנושי. הצמא הזה הכריע את כל שאר הרגשות. והם נשארו? האיש לשעבר הרגיש כמו חיה בלבד. ואוי למי שבאור הכחול של הירח או ביום שמש נפגש עם איש זאב. אם זאב רגיל יכול להסתפק בטרף כלשהו, איש זאב נזקק לאדם בלבד. לאחר שנשך את העורקים הצוואריים, קרע את הגוף לגזרים, הוא מצא שלווה. כמה? ליום? במשך שבוע?
האמינו שיש כאן כמה אפשרויות אפשריות. אפשר היה להפוך לאיש זאב באופן בלתי הפיך. באגדות צרפת, הטווח של איש זאב נקבע על ידי שבע עד עשר שנים. מיתוסים יווניים אמרו שאנשים שהתיישבו על אי מיוחד בין ביצות החרשים ולקחו מזון מזאב ומקרביים אנושיים הפכו לזאבים. נכון, הם יכלו לחזור לחייהם הקודמים על ידי מעבר חזרה דרך הביצות.
אבל יש אמירה אחרת לגמרי, לפיה הפיכתו של אדם לחיה אינה קשורה בשום כוחות על טבעיים, אלא היא, למעשה, מחלה נדירה, ששמה - ליקנתרופיה. ליקנתרופיה, שביוון העתיקה כונתה "זעם זאב", היא סוג של טירוף כאשר אדם מדמיין את עצמו כזאב והופך להיות מסוגל לכל זוועה. יש כאן ספק. אתה יכול לדמיין כל דבר: למשל, ראה את עצמך נפוליאון או לך עורב. אבל שינוי פיזי? צֶמֶר? ניבים? יְלָלָה?
ספקות בקיומה של מחלה כזו הובעו על ידי הקדמונים. במודרני אנציקלופדיה רפואיתהמונח "לקנתרופיה" נעדר לחלוטין. ובכל זאת, בכל זאת... המשורר הרומי הקדום מרצ'לוס סידת כתב על הליקנתרופיה כעל מזל, שתסמיניו הם: אכזריות איומה ותיאבון עצום. אלו שפגעו בהם לחלות בליקנתרופיה, כפי שנראה לתומכי הגרסה ה"ליקנתרופית", מתרחקים מאנשים, אל שממות, בתי קברות נטושים ומחכים שם לקורבן.
עם זאת, בין הליקנתרופים היו כאלה שבשום פנים ואופן לא היו צמאים לדם. באימה שציפה להתקפה, נקט החולה את כל האמצעים שלא ליטול חטא בנפשו, נעל את עצמו בחדר, זרק את המפתחות החוצה וקשר את עצמו למיטה. חוקרים בנושא זה טענו שלפעמים נעשה שימוש בבריחים מיוחדים שאדם יכול להתמודד איתם, ובלתי נסבלים עבור בעל חיים. לא רק התחושה המוסרית הטבעית גרמה לסובלים מהליקנתרופיה להיאבק לבדם בהתקף נורא. דבר נוסף בטוח: פחד פרוע פקד אותם.
לשאלה כמה מזיכרון אנושי נשמר בזיכרון של איש זאב במהלך הטרנספורמציה אין תשובה ברורה. למרות שאדם זאב הוא בעצם זאב, בעוד שהוא בצורת זאב, הוא בכל זאת שומר על יכולות וידע אנושיים שעוזרים לו להרוג. יתכן שלאחר הטרנספורמציה, לזיכרון של איש הזאב יש זיכרונות מעורפלים הגורמים להערכה רגשית כלשהי, אשר, בהיותה נתפסת על ידי התודעה של הזאב, מובילה לביטוי של תוקפנות כלפי אנשים כאלה.
דמותו של ליקנתרופ של איש זאב הופיעה באגדות ובאמונות הרבה לפני יצורים רבים אחרים, אך למרות העובדה שהגילוי האחרון של "תסמונת הליקנתרופיה" הגנטית הורס את הקסם המיסטי של אגדות עתיקות, אדם עדיין רוצה להאמין בקיום של אנשי זאבים מסתוריים ועוצמתיים רודפים אחרי הטרף שלהם לאור הירח המלא.
תופעות נפומניאצ'י ניקולאי ניקולאביץ'
מהי ליקנתרופיה?
מהי ליקנתרופיה?
איש הזאב הוא אחת הדמויות המרכזיות של האמונות הטפלות העתיקות ביותר. יחד עם ערפדים, מכשפות, בתולות ים, רוחות רפאים ומכשפים, הוא קיים כבר אלפי שנים, מפחיד מבוגרים וילדים בערים גדולות ובמקומות נידחים.
המילה "ליקנתרופ", שממנה היא לוקחת את שמה, פירושה המילולי "איש זאב" ומגיעה מהליקנטרופיה היוונית. כמה מילונים מגדירים מילה זו כ"הפיכתה של מכשפה לזאב". הנושא של איש הזאב היה נפוץ הן במסורות שבעל פה והן בכרוניקות כמעט בכל רחבי העולם. בצרפת, מפלצת זו הייתה ידועה בשם לו-גארו, בחלקים אחרים של אירופה כאיש זאב, או ורמן, זאב-דלאק או זבוב זאב בטרנסילבניה, שהוא בחר, וחומש בבולגריה.
סיפורים על הזאב, חיית האדם ואדם הזאב לכדו אנשים בעלי אינטליגנציה וכישרון כמו ז'אן ז'אק רוסו, קרל לינאוס וג'ונתן סוויפט. סופרים מוכשרים יצרו סדרה שלמה של יצירות נפלאות על אנשי זאב. אתה יכול למנות מחברים כמו פרדריק מאריאט, רודיארד קיפלינג וגיא אנדון (היוצר של איש הזאב של פריז), ובסוף המאה הקודמת, ג'יימס בליש ופיטר פלמינג אהבו את הנושא הזה.
עם זאת, איש הזאב אינו ידוע כמו ערפד הנבל האחר שלו. את כל התכונות המיתולוגיות המיוחסות לו ניתן להפריך די בקלות על ידי המדע המודרני, אבל, כנראה, באמת הייתה איזושהי מחלה שפגעה בכפרים שלמים, והפכה אנשים לחיות אלימות. לכן, אין מעט הפתעה באורגיות הדמים באירופה במאה ה-16, כאשר האנשים האומללים הללו, שנחשדו בדמוניזם, נרדפו, הורעלו על ידי כלבים ומתו במאות.
מתוך מאמר של שרלוט אוטן, חוקרת תופעת איש הזאב:
- הפעם הראשונה שנתקלתי במילה "ליקנתרופ" הייתה במחזה "הדוכסית מאמלפי" של ג'ון וובסטר, שם הדוכס, קורע קברים ומשוטט ביניהם כשרגלו של מת מוטלת על כתפו, סבל מ"מאוד מחלה מגעילה שנקראת ליקנתרופיה."
בורותי שהתגלתה הולידה עניין בליקנתרופיה, וגיליתי שהיא לא הוזכרה רק על ידי המחזאי הזה. רופאים, פילוסופים, היסטוריונים, שופטים ומלכים בימי הביניים והרנסנס ידעו על כך או נפגשו עם ביטוייו. התחלתי לחקור מקורות עתיקים בנושא זה, והחומר שנאסף, שגולם אז בספר זה, סייע, בין השאר, לשפוך אור על היבטים רבים של החיים של אותם זמנים.
האובססיה של היום לערפדים, אנשי זאב, מדעי הנסתר היא בריחה מהמציאות. ספרות על הליקנתרופיה של ימי הביניים והרנסנס אינה אסקפיסטית בשום פנים ואופן - היא מציאותית. ספרות זו נוגעת באומץ בצדדים האפלים ביותר של נפש האדם, ומתארת את הדחפים האלימים והדחפים הפראיים שהם מייצרים והורסים את הטבע האנושי עצמו, וכן דנה באמצעי השיקום.
Berwopf. חִתוּך עֵץ. גֶרמָנִיָה. 1722
נראה שהעבודה הביקורתית הראשונה בנושא באנגלית הייתה על אנשי זאב של סבינה ברינג-גולד (1865), שבו התמקדה במקרים שונים של ליקנתרופיה.
כיום, המילה "איש זאב" קשורה כמעט תמיד למשהו נורא, מרושע, בלתי סביר, לא הגיוני. אף אדם שפוי היום לא היה מאמין שההפיכה הפיזית של אדם לזאב או לכל חיה אחרת אפשרית. איש הזאב, שהופך ממש מאדם לזאב, ניתן לראות היום בסרטים, שבהם התקפותיו הנוראות על אנשים, רציחות רבות, זוועות וקניבליזם הם רק טכניקות קולנועיות להפנט ולהפחיד את הצופה, שנהנה מהשתתפותו העקיפה ב הסיוטים שמתרחשים על המסך.
העניין באנשי זאב הוא באמת בלתי נדלה. המאה העשרים מכירה סרטים כמו איש הזאב (1941), פרנקנשטיין פוגש את איש הזאב (1943), אשת הזאב בלונדון (1946), איש הזאב (1956), הייתי איש זאב- נער (1957), איש הזאב בלונדון. חדר שינה של ילדה (1961) הם רק מבחר קטן של למעלה מחמישים סרטים המופיעים בספריית הסרטים הפנטסטיים של וולט לי משנת 1973. כנראה איש הזאב המפורסם ביותר במסך הקולנוע הוא לון צ'ייני ג'וניור, שהשינוי הקולנועי שלו מאדם לזאב לקח לפחות שש שעות של הכנה בחדר ההלבשה. התמונות של אנשי זאב המוצגות בסרטים מגוונות מאוד, מאומנותית באמת, לפעמים אפילו סימפטית, ועד מפחידה בכוונה וצמאת דם משעשעת.
הסיפורת המודרנית נוקטת גישה עמוקה יותר לנושא אנשי זאב. חוות הרפאים של סיברי קווין, הכומר הצולע של ס. קרלטון, הזאב הרץ של אלג'רנון בלקווד ורצח פיטר פלמינג עוסקים בהיבטים המוסריים של רצח נכזב, כפרה על פשע, אשמה שלאחר מותו, אהבה ושנאה, אלוהים ושטן.
באנגלית, הופעת המילה "זאב" (werewolf) קדמה להופעת המונח "ליקנתרופ" בחמש מאות שנה. ארנסט וויקלי, ב-On Words Ancient and Modern, אומר שהמילה wer "מצוינת בכל השפות הגרמניות והיא קשורה ל-vir לטינית, לפחד גאלי, ל-gwr ולישית ולווירה בסנסקריט". השימוש הראשון במילה "איש זאב" בכתב נמצא ב"קודי הכנסייה" של המלך קנוט (1017-1035): "... לכן, יש לקרוא לרועים להגן על אנשים מפני הטורף הזה - אלה הם בישופים וכמרים המחויבים להגן ולהגן על עדריהם בהוראות נבונות, כדי שאדם הזאב החצוף בטירוף לא יוכל לגרום נזק גדול ולנשוך חזק מדי את העדר הרוחני..."
המילה "איש זאב" שהופיעה בקודים האנגלו-סכסיים היא משמעותית בכך שהיא החליפה את ה"זאב" המקראי. השטן ידוע בגיוס אנשים לבעלי ברית ולמשרתים, בגיוסם לצבא השדים שלו. לשם כך, הוא גם משתמש ביכולתו להפוך אנשים לאנשי זאב: איש זאב הוא רק אובססיה שטנית, אבל, כשחווה מטמורפוזה רוחנית כזו, אדם מתחיל לשתף פעולה עם השטן. בישופים וכמרים מוזהרים מפני שינוי נסתר, בקושי ניתן לזיהוי, המאיים על החיים הרוחניים של הצאן.
עם זאת, איש הזאב בימי הביניים סיפורים באנגליתאינו פועל כהאנשה כללית של הרוע, אלא מתואר כקורבן חסר אונים של תככים משפחתיים, בדרך כלל ניאוף. האגדה הקלטית על "ארתור וגורלגון" (הגרסה הלטינית שלה הופיעה בסוף המאה ה-14) מספרת גם כיצד בגידה של אישה גרמה לשינוי פיזי.
"Le Morte d'Arthur" של סר תומאס מלורי (1470) מספר סיפור דומה, שבו האביר המפואר "נבגד על ידי אשתו, על ידה הפך לאיש זאב".
ב"רומי גיום דה פלרנו" הצרפתי (1350 בקירוב), שתורגם לאנגלית, הופך נסיך ספרדי לאיש זאב על ידי אמו החורגת האכזרית. איש הזאב מופיע כאחת הדמויות הראשיות בשיר מימי הביניים "וויליאם ואדם הזאב".
המילים "ליקנתרופיה" ו"ליקנתרופ" הופיעו לראשונה באנגלית ב-Reginald Scott's Witchcraft Revealed ב-1584. כפי שהשם מרמז, דיברו על ליקנתרופיה במאה ה-16 בקשר לכישוף. סקוט, לא פילוסוף מקצועי ולא תאולוג, בהתבסס על דעתם של הקדמונים והצהרותיהם של רופאים בני זמננו, דוחה את הרעיון של טרנספורמציה גופנית. תוך שהוא מטיל ספק במציאותו של השטן, ובהתאם לכך, ביכולתו להפוך את בשר האדם לבשר בעלי חיים, סקוט מדבר על הסובלים מליקנתרופיה כמו לופינה מלנכוליה או לופינה אינסניה. הוא מטיל ספק בטענותיהם של אנשים המאמינים בכישופים ובקונספירציות ובעצמם נתפסים ב"כעס ושנאה" לליקנתרופים, מבקר את השקפותיה של הכנסייה הקתולית על שדים וכישוף, ומתנגד נחרצות לתיאוריה ולפרקטיקה האנטי-מכשפות של הכנסייה הקתולית. עורך דין צרפתי גדול באודין.
באותם ימים, שאלת התמורות האנושיות הטרידה אנשים והייתה עבורם אישית, חברתית ו משמעות דתית. הוא נדון באופן פעיל על ידי פילוסופים ותיאולוגים, מלכים ושופטים, היסטוריונים ורופאים, משוררים ומחזאים, וכמובן, אנשים רגילים. בזוועותיהם גרמו הליקנתרופים תהפוכות כלליות, שהשפיעו על בריאות הנפש, הרווחה הרוחנית של החברה ותפקודה הרגיל. בשנת 1603, בצרפת, נשפט בבית המשפט אחד המקרים המרעישים ביותר של ליקנתרופיה, סיפורו של ז'אן גרנייה.
רישומי בית משפט אחרים מאותם זמנים מכילים הודאות על שימוש בחגורה, אבנט או משחה שקיבלו מהשטן או מאחד משליחיו, גניבת גופות, תשוקה לגילוי עריות, רצח ותשוקה לאכילת בשר אדם. משפטו של פיטר סטובה בשנת 1590, שהואשם במספר רב של רציחות, אונס, גילוי עריות וקניבליזם, היה ידוע ברחבי אירופה. שרדה תחריט עץ של הוצאתו להורג, המתאר ראש כרות מורם על יתד, מוקף בראשי קורבנותיו.
וסיפורי עדי ראייה מאותם זמנים מספרים, למשל, על איכר עני מאלקמאר (הולנד) שהסתתר בחצר הכנסייה בין הקברים, בעל עור חיוור ומראה מכוער ומפחיד; על נביחות ויללות בלילה בבתי קברות ושממות בליבוניה אנשי זאב עם "עיניים שקועות, רגליים מגולגלות ועור חיוור יבש", חופרים ומכרסמים עצמות אדם.
מודאגים מהמטמורפוזות המתרחשות עם אנשים, פילוסופים, תיאולוגים, עורכי דין ורופאים חשו צורך לחקור את טבעה של הליקנתרופיה, שהתבררה כמשימה מטאפיזית קשה: תכונות החומר, מהות המלאכים, השדים, האנשים, בעלי חיים, מהות התפיסה, הזיות, הפרעה נפשית היו מעורבים במעגל הדיון, וכנושא בסיסי - טבעו של אלוהים הבורא והשטן - העומד ביסוד השאלה המוסרית העיקרית על סיבת התמורות. היו תיאוריות רבות ושונות, שרובן הסכימו עם הטבע השטני, אם כי ההזוי, של הליקנתרופיה, שבה השטן לובש צורה של זאב או גורם לאנשים לחשוב שהם עצמם הפכו לזאבים. מקרים של קניבליזם, אונס, רצח, גילוי עריות וחיות דווחו במספרים גדולים, ומיטב המוחות בחברה עשו ניסיונות נואשים למצוא פתרונות לבעיות החברתיות-תרבותיות והפתולוגיות שהם שיקפו.
את תצפיותיו של ארווינג קירש בנוגע למכשפות ומכשפים ניתן לייחס גם לליקנתרופים: "סופרים רבים מייחסים בטעות את תקופת הזוהר של הדמוניולוגיה וצייד המכשפות לימי הביניים ומקשרים את שקיעתה של פעילות זו עם הרנסנס ותקופת ההתפתחות של המדע האירופאי. טכנולוגיה (1500-1700). מחקרים על הצהרות כנסיות עתיקות מראים שבתקופה המוקדמת של ימי הביניים הכחישה הכנסייה את מציאות הכישוף והייתה סובלנית יחסית לאלה שעל פי השמועות היו מכשפים ומכשפות או שהכריזו על עצמם ככאלה. האמונה בכישוף החלה להתפשט בתקופת הרנסנס, והכישוף הגיע לשיאה רק באמצע המאה ה-17.
באותה מאה כתב מלך אנגליה ג'יימס הראשון חיבור על דמונולוגיה, כולל פרק קצר על "אנשי זאב", שבו הוא מסיק שאנשי זאב אינם מחזיקים בשדים או רוחות רעות, אבל פשוט "מלנכוליים" שנפלו להונאה עצמית, שמחקים זאבים בהתנהגותם ובהשפעת דחפים פראיים בלתי נשלטים יכולים להפוך למסוכנים.
בחיבורו של הנרי הולנד נגד כישוף (1590) מתקיים דיאלוג שבו הליקנתרופיה נחשבת מנקודת מבט רפואית ובו זמנית מנקודת מבט מיסטית:
"מיתודמון: מה אפשר לומר על ליקנתרופיה, הפיכתם של גברים ונשים לזאבים, חתולים וכדומה, תהליך המנוגד בבירור לטבע שלנו ונראה יותר כמו היפרבול פואטי?
תיאופילוס: הדברים האלה לא נובעים בעיקר מכישוף, עם זאת, אני לא מכחיש שמכשפות יכולות - בדרך כלל במצב של מלנכוליה - לחוות חזיונות וכל מיני אובססיות שטניות. אבל אין תמורות אמיתיות. [מכשפות] הן רק כלי בידי השטן, והן אינן יכולות לעשות דברים כאלה בלעדיו, וכוחו שלו מוגבל על ידי אלוהים.
לאורך כל קיומה של המחלה, מכלול תסמיניה נותר ללא שינוי, ובתקופת הרנסנס נכתבו יצירות שהוקדשו לה במסגרת הרפואה הקלאסית העתיקה. בשנת 1621 פורסם "האנטומיה של המלנכוליה" של רוברט ברטון, שם הוא בוחן אותה הן מנקודת מבט פילוסופית והן מנקודת מבט פסיכולוגית, נוגע בהיבטי הדיבור שלה, וכן עורך סקירה מסוימת של הספרות הקשורה אליה. ברטון האמין שליקנתרופיה היא סוג של אי שפיות. הרופא ג'ון וובסטר, ב-The Revealing of Alleged Sorcery (1677), מעיר: "יש אנשים שנמצאים במצב של מלנכוליה - בכל אחד מהזנים שלה - מתחילים להיראות (בגלל דמיון חולני) שהם הופכים לזאבים" .
ההיסטוריה הארוכה של הרפואה הולידה תיאוריות רבות של מחלות, ביניהן ניתן לקשר שתיים למחלה זו: "פורפיריה", שבה שיניו של אדם משנות את צבען, העור מקבל שלפוחיות באור השמש וצורות הגוף מתעוותות, וכן היפרטריקוזיס, כאשר גופו של אדם מכוסה בצמר מסוג בעלי חיים (ראה להלן למידע נוסף על כך).
כיום, פסיכיאטרים מסבירים את הליקנתרופיה כתוצאה של סכיזופרניה, מחלה אורגנית תסמונת המוחעם הפרעה נפשית, פסיכוזה מאניה-דפרסיה ואפילפסיה פסיכומוטורית. פסיכולוגים המתמחים במחלות נפש בילדות מציעים כי אוטיזם עלול לגרום לילדים להשתולל.
ולא משנה מה הסיבות, האבחנות והפרוגנוזה, בהתחשב בשפע הראיות לגבי אנשי זאב, אין להתפלא על הופעתה של מסה גדולה של ספרות מגוונת ביותר על ליקנתרופיה.
מתוך הספר סודות תרבויות עתיקות. אנציקלופדיה של התעלומות המסקרנות ביותר של העבר מאת ג'יימס פיטר
מה זה ליי? ציד ליי מושך אנשים מכל רקע ותחומי עניין, ממיסטיקנים נלהבים ותורת הנסתר ועד ספקנים הארדקור כמו ד"ר דון רובינס, כימאי מחקר במכון לארכיאולוגיה של לונדון.
מתוך הספר שחרור המחבר מתוך הספר Hyperborean Teaching הסופר Tatishchev B Yuמה זה "רע". בהמשך לאותה סדרה פיגורטיבית, ראוי לשאול: "האם אין דרך לבטל את העיוותים של ה"גלגל", כך שיסתובב בצורה חלקה ועוצמתית, ויעביר בהצלחה את "הכרכרה" של חיי היומיום דרך המציאות היפה אל המציאות היפה. המציאות הכי יפה?" קל יותר
מתוך הספר מוות ואלמוות מְחַבֵּר בלוואצקאיה אלנה פטרובנהמהו חומר ומהו כוח? [תשובה מאת תיאוסוף אחר] כל "הדיונים בשאלה זו", "רצויים" ככל שיהיו, יהיו בדרך כלל בלתי נסבלים, שכן "הבעיה המדעית" ככזו חייבת להישמר במסגרת הקפדנית של החומרי המודרני.
מתוך הספר ממסתורין למסתורין הסופרת פריימה אלכסיימה זה? והנה עוד הודעה - מהאזרח טריפונובה מהעיר אטקרסק אזור סרטוב, אפריל 1983: - אני אספר לך מה קרה לפני כמה ימים עם בעלי ויקטור. בשעת לילה מאוחרת, הוא וחברו נסעו במכונית לאורך כביש כפרי. נשאר
מתוך הספר פרקטיקות של המסורת הצפונית העתיקה. ספר 1. הרמת מסך העבר מְחַבֵּר שרסטניקוב ניקולאי איבנוביץ'מה זה? שיטות עבודה מסורת עתיקה- זוהי מערכת של טכניקות, שיטות ופעולות מנטליות שבאמצעותן ניתן ליצור תמונות מסוימות ולחוות תחושות ספציפיות. לתמונות ולתחושות יש השפעה מועילה על הפסיכולוגי והפיזיולוגי
מתוך ספר ההתגלות מְחַבֵּר קלימוב גריגורי פטרוביץ'01. גריגורי פטרוביץ' אתה עובד עם אנשים מסוג מיוחד, אנשים עם תסביך כוח - כבר 50 שנה. מה האנשים האלה? מהו "תסביך כוח"? מהו קומפלקס הלידר? מה המהות של זה
מתוך הספר Dowsing למתחילים הסופרת בריל מריהובכל זאת - מה זה? המילה "פתוגנית" נגזרת מהצירוף של הפאתוס היווני - מחלה ובראשית - התרחשות. אם אתה מוסיף לזה "גיאו", אז ביחד אתה מקבל - סבל, מחלה של כדור הארץ. כלומר, תהליכים שליליים מתרחשים לא בחלל, לא במים, אלא בפנים
מתוך הספר "ספר אנשי הזאב". מְחַבֵּר חשוף את גולד סביןפרק שני ליקנטרופיה בעת העתיקה מהי ליקנטרופיה? - מרסלוס מסידיה. - וירג'יל. - הרודוטוס. - אובידיוס. - פליניוס. - אגריופאס. - פטרוניוס. - אגדות ארקדיה. - פרשנות מהי ליקנתרופיה? ליקנתרופיה היא הפיכת גבר או אישה לזאב,
מתוך הספר DMT - Spirit Molecule הסופר שטרסמן ריק2. מה זה DMT N,N-dimethyltryptamine, או DMT - העיקר שַׂחְקָןהספר הזה. למרות הפשטות שבה תרכובת כימית, מולקולת "רוח" זו מעניקה למודעות שלנו גישה לחזיונות, למחשבות ולרגשות המדהימים והבלתי צפויים ביותר. היא פותחת
מתוך הספר אנשי זאב. אגדות ומציאות. דם ארור הסופר ברג אלכסנדרליקנתרופיה קלינית ליקנתרופיה קלינית, או פשוט ליקנתרופיה, היא פסיכוזה שבה המטופל מרגיש שהוא הופך או הפך לחיה. הנזירים הדומיניקנים ג'יימס ספרינגר והיינריך קרמר הצהירו באופן חד משמעי כי הפיכתו של אדם לזאב
מתוך הספר הדרך הביתה מְחַבֵּר ז'יקארנצב ולדימיר ואסילביץ'מה זה מוח, מה חושבים בספר הקודם הגדרנו מחשבה כ-we-sl - אנחנו-מתמזגים. המחשבה היא התורמת להתמזגות, כפי שמראה המילה עצמה (אבותינו תמיד קראו לכל דבר בשמם הנכון). כל מה שמפריד, מפריד ומוביל לאיבה הוא
מהספר אתה צופה רוח! איך לפתוח את העין השלישית הסופרת מוראטובה אולגהמהו חלום? שינה היא מיקרו-מוות או מדיטציה עמוקה. כאשר אנו נרדמים, הנשמה שלנו נעה דרך ממדים שונים, מוצאת את עצמה פנימה מצבים שונים, עבר, הווה ועתיד. לפעמים אנחנו באים במגע עם עולם המתים, יקירינו המתים מגיעים אלינו. עם
מתוך הספר סודות החלומות הסופר שוורץ תיאודורמהי שינה אנשים תמיד ניסו להבין את טבעה של שינה. מיסטיקנים, שמאנים, כמרים עשו זאת בדרכם שלהם – בעזרת אינטואיציה, מדיטציות ותובנות. מדענים ניסו להתקרב לאמת באמצעות לוגיקה וניסויים מדעיים. איזו דרך טובה יותר לא עלינו לשפוט.
מתוך הספר שום דבר. לְשׁוּם מָקוֹם. לעולם לא מאת וואנג ג'וליהמהי רוח הכאוס, אלוהים, לבסוף, מהו כאוס? בינינו, מה שנקרא. בושם (הכינוי הומצא על ידי אנשים), זה מה שנקרא. אלים (הכינוי הומצא על ידי אנשים), כלומר, חלק מכאוס הנושא מטען קוהרנטי של תנודות דמויות גל בתדר של כאוס. "בפיזיקה
מתוך הספר Liberation [Skill System of Further Energy-Informational Development. שלב א'] מְחַבֵּר ורישג'ין דמיטרי סרגייביץ'מהי בריאות ומהי מחלה עכשיו, כשכבר למדת להרגיש את עולם האנרגיות, לשלוט בזרימות האנרגיה המרכזיות שלך, לבסס את חילופי האנרגיה הנכונים עם הקוסמוס וכדור הארץ, יש לך את הזכות לטפל בגוף שלך, להביא זה לתוך הרמוניה ואיזון
ליקנתרופיה היא אחת התופעות המסתוריות ביותר של הפסיכיאטריה המודרנית. מחלה זו הגיעה מימי הביניים, בהם חששו ממנה ונחשבה למציאות. הביטוי המודרני שלו חף מסימני מיסטיקה, אבל הוא התמלא סימנים קלינייםומנגנון הטיפול.
ליקנתרופיה - מה זה?
כל פסיכותרפיסט או פסיכיאטר יכול לענות על השאלה מהי ליקנתרופיה. זוהי הפרעה של תפיסה עצמית והתנהגות, מה שמצביע על כך שבעליה מחשיב את עצמו כבעל חיים או מראה את הרגליו. שכנוע בנאלי לא עובד כאן, שכן המטופל מאמין באמת ובתמים ב"אני השני" שלו, מחשיב את "המלשינים" כשקרנים.
בימי הביניים, הרופאים סירבו לראות בתסמונת האובססיבית הזו מחלה. הכנסייה עסקה ב"טיפול", מה שמרמז לכליאה במנזר או שריפה על המוקד מתחתיה. זה לא תרם לחקר התסמונת, ולכן מעט יחסית ידוע עליה. מכון חרונינגן המודרני בהולנד מוקדש לחקר הפרעה זו ולאוסף כל המקרים הידועים.
מחלת ליקנתרופיה
ליקנתרופיה קלינית נגרמת כתוצאה מתפקוד לקוי של אזורים מסוימים בקליפת המוח האחראים לתנועה ולתחושה. בעזרת המעטפת החושית של המוח, אדם יוצר רעיון הן על העולם הסובב אותו והן על עצמו. פגמים במעטפת מאפשרים לבעל התסמונת להחשיב את עצמו כבעל חיים ולדמיין את הרגלי ההתנהגות שלו.
ליקנתרופיה של מחלת נפש
ראוי להכיר כי ליקנתרופיה בבני אדם (מיוונית "ליקוס" - זאב ו"אנתרופוס" - אדם) היא אכן הפרעה נפשית. יש לזה קשר עקיף לפסיכולוגיה: מחלה זו לא יכולה להיות חוסר איזון זמני עקב מתח או. ל"אנשי זאב" יש תמיד אשליות פרנואידיות, פסיכוזה חריפה, הפרעת אישיות דו קוטבית או אפילפסיה במתחם.
ליקנתרופיה - סימפטומים
לתסמונת איש הזאב, בשל נדירותה ומחקרה המועט, יש רשימה מעורפלת של סימפטומים שניתן לייחס בקלות לרשימה שלמה של עיוותים נפשיים. עד כמה שהליקנתרופיה ייחודית, הסימפטומים שלה דומים לאלו של סכיזופרניה:
תרופה מיוחדת לליקנתרופיה טרם הומצאה. הסימפטומים שלו מושתקים באותו אופן שבו מטופלות מחלות דומות עם תפיסה מעוותת של העצמי. אלה כוללים תרופות נוגדות דיכאון בעוצמות שונות, תרופות לנדודי שינה ושיחות קבועות עם פסיכותרפיסטים. למרבה הצער, ניתן לייצב את המחלה, אך לא לרפא אותה לחלוטין.
פסיכיאטרים עדיין מכירים כל מיני ביטויים של ליקנתרופיה, שכן היא לא פחות מגוונת מעולם החי. אנשים - "אנשי זאב" נפגשים פחות ופחות או נמנעים ממפגש עם רופאים, מנחשים באופן לא מודע לגבי האופי יוצא הדופן של מחלתם. זה מגיב גרוע לטיפול, אבל נשלט בקלות על ידי רופאים.
ליקנתרופיה - מיתוס או מציאות?
הוויכוח אם קיימת ליקנתרופיה ועד כמה היא נפוצה הוא דיון קבוע בקרב אנשי מקצוע רפואיים. בכך הוא דומה לזה שנוצר עקב חריגות גנטיות שנגרמו מנישואים בין קרובי משפחה. בעזרתו, ייצור המוגלובין מופרע, מה שמעורר הרס מהיר של העור בהשפעת אור השמש.
פורפיריה וליקנתרופיה דומות בכך שבעבר נחשבו לתכונות אישיות דמויות מהאגדות. עם התפתחות הרפואה, התברר כי מיתוסים ו"סיפורי זוועה" של ילדים הגזימו בבעיות בריאות אמיתיות. תסמונת איש הזאב החלה להיחשב כהפרה של הפסיכולוגיה בשנת 1850: מאז אותו רגע, הרופאים ספרו 56 אנשים הרואים עצמם כאנשי זאב שיכולים להפוך לחיית בר או ביתית.
ליקנתרופיה - מקרים אמיתיים היום
מחלה כל כך יוצאת דופן, ליקנתרופיה, מקרים אמיתייםשהם לא כל כך נפוצים, גורמים לאנשים לרצות לשייך את עצמם לזאב. מתוך 56 המקרים, 13 היו קשורים לעובדה שהמטופל ראה את עצמו כחיה זו וסירב בתוקף להאמין במוצאו ה"אנושי". שאר "אנשי הזאב" היו בטוחים שהם נחשים, כלבים, חתולים, צפרדעים או דבורים. הרופאים מופתעים להודות שהם היו בטוחים שיצטרכו להתמודד עם מספר רב של חולים.
הנחקר ביותר הוא תסמונת איש הזאב שעקף את הרוצח הסדרתי הספרדי מנואל בלנקו, שהגיע לרופאים ב-1852. הוא השיג מבית המשפט הכרה בכך שחלק מהפשעים בוצעו על ידי הזאב שאליו הפך. בניסיון לשכנע פסיכיאטרים שהוא צודק, הוא הראה להם ניבים דמיוניים ודרש אך ורק בשר נא לארוחת ערב. כשהסתכל במראה, מנואל אמר שהוא ראה שם זאב.