(!LANG: חייו והקריירה של נקרסוב בקצרה. עובדות מעניינות מהביוגרפיה של ניקולאי אלכסייביץ' נקרסוב

(1821 77/78), משורר רוסי.

בשנת 1847 66 עורך ומוציא לאור של כתב העת Sovremennik, משנת 1868 עורך (יחד עם M.-E. Saltykov) של כתב העת Domestic Notes.

בתיאור חיי היום-יום של המעמדות הנמוכים העירוניים, חיי היום-יום של האיכרים, חלקת הנשים, עולם הילדות, "מוזה הנקמה והצער" של המשוררת רגישה במיוחד לעוול, לכאב אנושי. שירים: "רוכלים" (1861), "כפור, אף אדום" (1864), "נשים רוסיות" (1871 72), "מי חי טוב ברוס" (1866 76) מציירים תמונה מגוונת של החיים הרוסיים המודרניים, תחילה. של כל האיכרים, עם חלומותיה על אושר לאומי אוניברסלי. סאטירה (שיר "בני זמננו", 1875 76). מוטיבים טראגיים במחזור השירים "שירים אחרונים" (1877). פּרוֹזָה. ביקורת.

ביוגרפיה

נולד ב-28 בנובמבר (10 באוקטובר, נ"ס) בעיירה נמירוב, מחוז פודולסק, במשפחתו של אציל אחוזה קטן. שנות ילדות עברו בכפר גרשנבו, באחוזה המשפחתית של אביו, אדם בעל אופי רודני, שדיכא לא רק צמיתים, אלא גם את משפחתו, שהמשורר לעתיד היה עד לה. פ. דוסטויבסקי כתב מאוחר יותר על נקרסוב: "זה היה פצוע בלב ממש בתחילת חייו; והפצע הזה שמעולם לא נרפא היה ההתחלה והמקור לכל השירה הנלהבת והסובלת שלו לשארית חייו". אמו של המשורר, אישה משכילה, הייתה המורה הראשונה שלו, היא הנחילה בו אהבה לספרות, לשפה הרוסית,

בשנת 1832 1837 למד נקרסוב בגימנסיה ירוסלבל. ואז הוא התחיל לכתוב שירה.

בשנת 1838, בניגוד לרצונו של אביו, נסע המשורר לעתיד לסנט פטרבורג כדי להיכנס לאוניברסיטה. משלא הצליח לעבור את מבחני הקבלה, החליט להתנדב והשתתף בהרצאות בפקולטה לפילולוגיה במשך שנתיים. עם היוודע הדבר, אביו שלל ממנו כל תמיכה חומרית. האסונות שפקדו את נקרסוב באו לאחר מכן לידי ביטוי בשיריו וברומן הבלתי גמור "חייו והרפתקאותיו של טיכון טרוסטניקוב".

מאז 1841 החל לשתף פעולה ב"פתקים של המולדת".

בשנת 1843 נפגש נקרסוב עם בלינסקי, שרעיונותיו הדהדו בנפשו. מופיעים שירים ריאליסטיים, שהראשון שבהם "בדרך" (1845) זכה להערכה רבה על ידי המבקרים. הודות למוח הביקורתי החד שלו, הכישרון הפיוטי, הידע העמוק על החיים והמפעל, הפך נקראסוב למארגן מיומן של העסק הספרותי. הוא אסף ופרסם שני אלמנקים: "פיזיולוגיה של פטרבורג" (1845), "אוסף פטרבורג" (1846), שם פורסמו חיבורים, סיפורים קצרים, סיפורים מאת טורגנייב, דוסטוייבסקי, בלינסקי, הרזן, דאל ואחרים.

בשנת 1847 1866 הוא היה המוציא לאור והעורך בפועל של כתב העת "סוברמניק", שגייס את מיטב הכוחות הספרותיים של זמנו. כתב העת הפך לאיבר של הכוחות הדמוקרטיים המהפכניים.

בשנים אלו יצר נקרסוב שירים ליריים שהוקדשו לאשתו פנאייבה, שירים ומחזורי שירים על העניים העירוניים ("ברחוב", "על מזג האוויר"), על גורל העם ("רצועה לא דחוסה". ", "רכבת" וכו') , על חיי האיכרים ("ילדי איכרים", "כפר נשכח", "אורינה, אמא של חייל", "כפור, אף אדום וכו').

בתקופת ההתקוממות הציבורית של 1850 1860 ורפורמת האיכרים פרסם את "המשורר והאזרח", ("שיר ארמושקה", "הרהורים בדלת הכניסה", השיר "רוכלים".

בשנת 1862, לאחר אירועי 1861, כאשר מנהיגי הדמוקרטיה המהפכנית נעצרו, ביקר נקרסוב במקומות הולדתו גרשנייב ואבאקומצבו, שתוצאתו הייתה השיר הלירי "אביר לשעה" (1862), שהמשורר עצמו. ייחד ואהב. באותה שנה רכש נקרסוב את אחוזת קאראביצ'ה, לא הרחק מירוסלב, אליה הגיע מדי קיץ, בילה בציד והתרועעות עם חברים מהעם.

לאחר סגירתו של כתב העת Sovremennik, רכש נקראסוב את הזכות לפרסם את רשימות המולדת, שאליהן היו קשורות עשר השנים האחרונות לחייו. בשנים אלו עבד על השיר "למי טוב לחיות ברוס" (1866 76), כתב שירים על הדמבריסטים ונשותיהם ("סבא", 1870; "נשים רוסיות", 1871 72). בנוסף, יצר שורה של יצירות סאטיריות, בראשן השיר "בני זמננו" (1875).

המילים המאוחרות של Nekrasov מאופיינות במוטיבים אלגיים: "שלוש אלגיות" (1873), "בוקר", "דיכאון", "אלגיה" (1874), הקשורים לאובדן חברים רבים, תודעת בדידות, מחלה קשה (סרטן). ). אבל יש גם כאלה כמו "הנביא" (1874), "לזורעים" (1876). בשנת 1877 מחזור שירים "שירים אחרונים".

ניקולאי אלכסייביץ' נקרסוב - משורר רוסי, נולד ב-22 בנובמבר 1821 במחוז פודולסק במשפחתו של קצין. המשורר מבלה את ילדותו באחוזה המשפחתית בגרשנב, שם הוא מתבונן ביחס האכזרי לצמיתים מצד אב אסר, מה שמעורר מחשבות מהפכניות על חירותם של האיכרים בנפשו של הילד.

בשנת 1832, המשורר לעתיד נכנס לגימנסיה של ירוסלב, בשנת 1836 הוא עבר לסנט פטרבורג כדי להירשם לגדוד אצילי. אולם פגישה עם חברים שהפכו לסטודנטים משנה את תוכניותיו של נקרסוב, והוא מתחיל להתכונן למבחני הכניסה לאוניברסיטת סנט פטרבורג. אבוי, הוא לא עובר את הבחינה ונרשם כסטודנט חופשי של הפקולטה לפילולוגיה. לאחר שאיבד את העזרה הכלכלית של אביו, הצעיר מבלה כמעט את כל זמנו בחיפוש אחר עבודה, כשהוא סובל מצרך נורא. הוא מגיע למקלט לילה, שם הוא מתחיל לכתוב עצומות על כסף. בכך מוצא נקרסוב מקור פרנסה - הוא נותן שיעורים, כותב מאמרים לעיתונים, מחבר שירים וסיפורי אגדות. ב-1840 הוציא לאור קובץ שירה "חלומות וצלילים", שעליו מדבר בלינסקי בלשון גנאי. המחבר המתוסכל קונה ומשמיד כמעט את כל עותקי האוסף.

בשנים 1843-1846 פרסם נקרסוב כמה אוספי שירה, עסק ההוצאה שלו התנהל בצורה חלקה, ובשנת 1846, יחד עם פאנאיב, הוא קנה את כתב העת Sovremennik, שבו פרסם שירים ורומנים. הדמויות העיקריות של המגזין הם חבריו של המשורר - צ'רנישבסקי ודוברוליובוב. מאוחר יותר, בשנת 1858, המחבר יוצר מוסף סאטירי ל"סוברמניק - משרוקית". הפופולריות של Sovremennik גוברת ללא הרף, אבל המצב החברתי הקשה במדינה גורם לממשלה לצנזר פרסומים מודפסים. מתחיל פס שחור למגזין - דוברוליובוב מת, צ'רנישבסקי מוגלה לסיביר. ב-1862 השעתה הממשלה את פרסום כתב העת למשך 8 חודשים, ב-1866 אסרה סופית את כתב העת.

בשנת 1868 שכר נקרסוב את כתב העת Otechestvennye Zapiski ועבד כעורך. כתב העת מפרסם יצירות של סופרים פופוליסטים דמוקרטיים. שירי שנות חייו האחרונות של המשורר מכילים מצבי רוח אלגיים שנגרמו מאובדן חברים ומחלה קשה.

נקרסוב, ניקולאי אלכסייביץ'

מְשׁוֹרֵר; נולד ב-22 בנובמבר 1821 בעיירה יהודית קטנה במחוז ויניצה שבפרובינציית פודולסק, שבה היה שכונה באותה תקופה גדוד צבאי, שבו שירת אביו אלכסיי סרגייביץ' נקרסוב. א.ש השתייך למשפחת האצילים הענייה של מחוז ירוסלב; על פי חובות השירות, הוא היה צריך להיות כל הזמן בדרכים, בעיקר במחוזות הדרומיים והמערביים של רוסיה. באחת הנסיעות הללו הכיר את משפחתו של איל פולני אמיד, שחי בפנסיה באחוזתו במחוז חרסון, אנדריי זקרבסקי. בתו הבכורה של זקרבסקי, אלכסנדרה אנדרייבנה, נציגה מבריקה של החברה הוורשה דאז, ילדה משכילה ומפונקת, נסחפה על ידי קצין נאה וקשרה את גורלה עמו, נישאה לו בניגוד לרצון הוריה. לאחר שעלה לדרגת סרן, פרש א.ס. והשתקע באחוזתו המשפחתית בכפר גרשנב שבמחוז ירוסלב, בנתיב הדואר בין ירוסלב לקוסטרומה. כאן חלפו שנות ילדותו של המשורר, והותירו רושם בל יימחה בנפשו. באחוזתו, בחופשיות, ניהל א.ס חיים פראיים בקרב בני לוויה לשתייה ומאהבות צמיתות, "בין חגיגות התרוצצויות חסרות היגיון, הוללות מלוכלכת ועריצות קטנה"; "הפרא החתיך" הזה התנהג באופן שרירותי ביחס למשפחתו שלו, "מחץ את כולם עם עצמו" ולבד "נשם בחופשיות ופעל וחי". אמו של המשוררת, אלכסנדרה אנדרייבנה, שגדלה בין אושר ושביעות רצון, גדלה והתחנכה באירופה, נידונה לחיים בכפר נידח, שבו שלטו הילולת שיכורים וציד כלבים. נחמתה היחידה ונושא הדאגות הלוהטות הייתה משפחה גדולה (13 אחים ואחיות בסך הכל); גידול הילדים היה הישג חסר אנוכיות בחייה הקצרים, אבל סבלנות בלתי מוגבלת וחום לב ניצחו בסופו של דבר אפילו את בעל העריץ הקשוח, והשפיעו באופן עצום על התפתחות דמותו של המשורר לעתיד. דמותה העדינה והעצובה של האם תופסת מקום גדול ביצירתה של נ': היא חוזרת על עצמה במספר גיבורות נשיות אחרות, מלווה את המשורר כל חייו באופן בלתי נפרד, מעוררת השראה, תומכת בו ברגעי אבל, מכוונת את פעילותו. וברגע האחרון, על ערש דווי, שר לו שיר פרידה נוגע ללב עמוק (Bayushki-bay). נ' מקדיש מספר שירים לאמו ולסביבה הלא מושכת של הילדות (השיר "אמא", "אביר לשעה", "שירים אחרונים" ועוד רבים אחרים); בדמותה, בכיוון הנכון של ביוגרפים, הוא יצר את האפוטאוזה של אמהות רוסיות בפרט ושל האישה הרוסית בכלל.

כל שאר הרשמים מילדותו היו עגומים ביותר: פרשיות מתוסכלות ומשפחה ענקית אילצו את א.ס. נקרסוב לתפוס את מקומו של השוטר. כשהוא מלווה את אביו במהלך נסיעותיו העסקיות, הזדמן לילד להתבונן בתנאים קשים פעמים רבות. חיי עם: נתיחה של גופות, חקירות, סחיטת מסים ובכלל, פעולות תגמול פרועות, נפוצות באותה תקופה. כל זה שקוע עמוק בנשמתו, ובכניסה מהמשפחה לחיים, סחף נ' את השנאה הנלהבת לצוררים שהצטברה בלבו ואהדה לוהטת ל"עבדים המדוכאים והרועדים" שקנאו ב"חיי ה'. מאסטר כלבים אחרונים." המוזה שלו, שגדלה בתנאים כאלה, כמובן, לא ידעה לשיר שירים מתוקים ומיד הפכה קודרת ולא חביבה, "בת לוויה עצובה של עניים עצובים, שנולדה לעמל, לסבל וכבלים".

בגיל 11 שובץ נ' בגימנסיה ירוסלבל, שם למד ללא קנאה ובקושי הגיע לכיתה ה' נאלץ לעזוב את בית הספר - בין השאר בגלל סיבוכים עם רשויות בית הספר, נרגז משיריו הסאטיריים, שכבר זכה להצלחה ספרותית עצומה עם חבריו. האב, שחלם על הקריירה הצבאית של בנו, ניצל זאת ובשנת 1838 שלח אותו לסנט פטרבורג כדי לשובץ לגדוד האצילים דאז. עם סכום כסף קטן בכיסו, עם דרכון "מגודל מהאצולה" ועם מחברת שירים, הופיע נ' מהמדבר אל הבירה הרועשת. שאלת הקבלה לגדוד האצילים נפתרה כמעט כבר בפגישה מקרית עם חבר ירוסלב, הסטודנט אנדריי גלושיצקי ופרופ'. הסמינר התיאולוגי ד"י אוספנסקי הניע את ח' לסטות מההחלטה המקורית: שיחות עם סטודנטים על יתרונות ההשכלה האוניברסיטאית ריתקו את ח' עד כדי כך שהוא הודיע ​​לאביו באופן מוחלט על כוונתו להיכנס לאוניברסיטה. אביו איים שיעזוב אותו ללא כל סיוע כלכלי, אבל זה לא עצר את נ', ובסיוע חבריו, גלושיצקי ואוספנסקי, החל להתכונן בשקידה לבחינת הכניסה לאוניברסיטה. אולם הוא לא עמד בבחינה ובעצת הרקטור פ.א. פלטנב נכנס בהתנדבות לפקולטה להיסטוריה ולפילולוגיה, שם שהה שנתיים (מ-1839 עד 1841). מצבו הכלכלי של נ' ב"שנות בית הספר" הללו היה מצער ביותר: הוא התיישב במלאיה אוחטה עם אחד מחבריו לאוניברסיטה, שבנוסף התגורר עם נער צמית; שלושתם הוציאו לא יותר מ-15 קופיקות בארוחת צהריים מחנות מטבחים זולה. לנוכח סירובו של האב היה צורך להתפרנס בשיעורי פרוטה, הגהה וקצת יצירה ספרותית; כל הזמן הושקע בעיקר בחיפוש אחר רווחים. "בדיוק שלוש שנים", מספר נ', "הרגשתי כל יום רעב כל הזמן. לא פעם הגיע למצב שהלכתי למסעדה במורסקאיה, שם אפשרו לי לקרוא עיתונים, גם אם לא. תשאל את עצמי כל דבר.. פעם זה היה עיתון בשביל המראה, ואתה בעצמך היית מעביר לעצמך צלחת לחם ואוכל. תת תזונה כרונית הובילה לאפיסת כוחות מוחלטת, ונ' חלה במחלה קשה; גם אורגניזם צעיר וחזק עמד במבחן הזה, אבל המחלה החמירה את הצורך עוד יותר, וברגע שנ', שעדיין לא החלים ממחלתו, חזר הביתה מחברו בליל נובמבר קר, החייל-בעלים לא חזר הביתה. להכניסו לדירה בשל אי תשלום כסף; קבצן זקן ריחם עליו ונתן לו הזדמנות לבלות את הלילה באיזו שכונת עוני בקו ה-17 של האי וסילייבסקי, שם בבוקר מצא עצמו המשורר מרוויח כסף על ידי כתיבת עצומה למישהו תמורת 15 קופיקות. השנים הכי טובות, שבוצעה במאבק קיום כואב, רק חיזקה את הטון החמור של המוזה של נ', שאז "לימדה להרגיש את ייסוריה וברכה את העולם להכריז עליהם".

כדי להשיג פרנסה דלה, נאלץ נ' לפנות לעבודה ספרותית שחורה בצורת הערות דחופות, ביקורות על מגוון רחב של ספרים, שירים ותרגומים. באותה תקופה כתב וודווילים לתיאטרון אלכסנדרינסקי, סיפק למוכרי ספרים אלפבית ואגדות בפסוקים לפרסומים פופולריים, וכן עבד בכתבי עת שונים של סוף שנות השלושים ותחילת שנות הארבעים, ובעיקר בספרי ספרות. משלים לפסול הרוסי", ב. את "Literaturnaya Gazeta", ב"פנתיאון של רוסיה וכל התיאטראות האירופיים", בהוצאת מוכר הספרים V. Polyakov. על הסיפורים והשירים שהודפסו ב"פנתיאון" חתמו נ' "נ. פרפלסקי" ו"בוב". אגב, יש וודווילים מאת נ.: "שחקן" (כמעט התפקיד הראשון בו זכה V.V. Samoilov המפורסם להראות את כישרונו) ו"אי אפשר להחביא מרצע בשקית", שלא נכללו ב- היצירות שנאספו - שיר "אופליה" ותרגום הדרמה "La nouvelle Fanchon", שכותרתה "ברכת אם" (1840). חונך לשעבר של חיל העמוד גר. Fr. בנצקי סייע לנ' בתקופה זו, והעניק לו בפנימייתו שיעורים בשפה הרוסית ובהיסטוריה, דבר ששיפר משמעותית את ענייני המשורר ואף אפשר לו לפרסם קובץ משיריו של ילדיו ונוער "חלומות וצלילים" (1840). ) על חיסכון, שפורסם בראשי התיבות נ' נ' פולבוי שיבח את המחבר, ו' א' ז'וקובסקי יעץ לו, עוד לפני פרסום האוסף, "להסיר את שמו מהספר", למרות שדיבר בחיוב על כמה שירים; אבל בלינסקי גינה בחריפות את הופעת הבכורה של נ', מתוך הכרה שהמחשבות שהאוסף שלו "חלומות וצלילים" מוביל להן מסתכמות: "הבינוניות בשירה היא בלתי נסבלת" ("אוטק. זאפ.", 1840, מס' 3 ). לאחר הריקול של בלינסקי, מיהר נ' לקנות חלומות וצלילים ולהשמידם, ובעקבות כך מעולם לא רצה לחזור עליהם במהדורה חדשה (הם לא נכללו ביצירותיו האסופות של נ'). בלינסקי צדק בסקירה החדה שלו, שכן הניסיון הראשון של נ' אינו אופייני לו לחלוטין ומייצג רק חיקוי חלש של דוגמניות רומנטיות שבדרך כלל זרות ליצירתו של נ' (באוסף יש בלדות "איומות" - " רוח רעה"," מלאך המוות "," רייבן " וכו'), ובמשך זמן רב לאחר מכן נ' לא העז לכתוב שירה, והגביל את עצמו עד כה רק לתפקיד של פועל מגזין.

לאחר שקיבל השכלה דלה ביותר והבין זאת, השלים נ' בשנים שלאחר מכן בחריצות את קריאתו של קלאסיקות אירופיות (בתרגום) ויצירות של ספרות ילידים. ב"פנתיאון" וב"עתון הספרותי" פגש את הסופר המפורסם פ.א.קוני, שביים את יצירותיו הראשונות; בנוסף, הוא הושפע ללא ספק מיצירותיו של בלינסקי. בתחילת שנות ה-40 נ' נמנה עם הצוות של Otechestvennye Zapiski ועם כמה ביקורות משך את תשומת ליבו של בלינסקי, שאותו פגש במקביל. בלינסקי הצליח מיד להעריך את הכישרון האמיתי של נ.; מתוך הבנה שבתחום הפרוזה לא ייצא מנ' שום דבר מלבד פועל ספרותי מן השורה, בלינסקי, עם התשוקה האופיינית לו בלבד, קיבל בברכה את שיריו של נ': "בדרך" ו"אל המולדת". עם דמעות בעיניו, חיבק את המחבר, ואמר לו: "האם אתה יודע שאתה משורר ומשורר אמיתי". השיר השני "אל המולדת" ("והנה הם שוב, מקומות מוכרים") בלינסקי למד בעל פה וחילק בין חבריו בסנט פטרבורג ומוסקבה. מאותו רגע הפך נ' לחבר קבוע באותו חוג ספרותי, שבמרכזו עמד בלינסקי, שהייתה לו השפעה עצומה על המשך התפתחות הכישרון הספרותי של נ'. פעילות ההוצאה לאור של נ' גם היא. עד הפעם: הוא הוציא מספר אלמנקים: "מאמרים בפסוקים ללא תמונות" (1843), "פיזיולוגיה של סנט פטרבורג" (1845), "אוסף פטרבורג" (1846), "ראשון באפריל" (1846) בנוסף לנ', באוספים אלה השתתפו: גריגורוביץ', דוסטויבסקי, הרזן (איסקנדר), אפ. מייקוב, טורגנייב. מוצלח במיוחד היה "אוסף פטרבורג", שבו הופיע לראשונה "האנשים העניים של דוסטוייבסקי", שעורר סערה בספרות. סיפוריו של נ', המוצבים באספים הראשונים הללו (ובעיקר באלמנך: "פיזיולוגיה של סנט פטרבורג"), והסיפורים שכתב בעבר: "אישה מנוסה" ("אוטק. זאפ.", 1841) ו"ארוחת בוקר יוצאת דופן" ("Otech. Zap.", 1843) היו ז'אנרים, מוסריים באופיים, אבל הם כבר הדגישו מספיק את אחד המאפיינים העיקריים בכשרונו הספרותי של ה' - כלומר, הנטייה למציאות- תוכן אמת (מה שבלינסקי כינה אז באישור "מכוון"), וכן לסיפור המשובב, שהתבטא בבהירות במיוחד בתקופת בשלות כישרונו של ח', בצד הקומי של שירתו.

עסקי ההוצאה לאור של ח' הצליחו, ובסוף שנת 1846 רכש בחברת I. I. Panaev את Sovremennik מפלטנב, שאותו החל אז להוציא לאור בהשתתפות בלינסקי. הסוברמניק שהשתנה היה, במידה מסוימת, חדשות מהצד של המראה האלגנטי, ובתוכנו הוא הפך למגזין הטוב ביותר של אותה תקופה. החוג הספרותי של העורכים ריכז את מיטב הכישרונות של אז, שסיפקו לכתב העת חומר עשיר ומגוון: בתחילה, אם כי לא לזמן רב, בלינסקי, אחר כך טורגנייב, גונצ'רוב, גריגורוביץ', דרוז'ינין, קצת אחר כך, הרוזן. ל.נ. טולסטוי; מהמשוררים פט, פולונסקי, אלכסיי ז'מצ'וז'ניקוב, נקרסוב עצמו; מאוחר יותר הופיעו בו יצירותיו של V. Botkin, מאמרים מדעיים מאת Kavelin, Solovyov, Granovsky, Afanasyev, F. Korsh, Vl. מיליוטין, מכתבי אננקוב וכו'. כל הנוער הספרותי, שהתקבץ קודם לכן סביב קרייבסקי, עבר עתה מאוטצ'בוניה זפיסקי לסוברמניק והעביר כאן את מרכז הכובד של כל התנועה הספרותית של שנות הארבעים. להתרומם לגובה זה ולהמשיך לנהל יומן בלי להפיל את זה לא היה קל, שכן הדבר דרש מיומנות, כוח ואמצעים; את הפרסום החל ח' בכסף לווה (חוב שח' לא הסתפק בו במהרה). לאחר שרכש בעבר קצת ניסיון בעסקי ההוצאה לאור, הצליח נ' לצאת מקשיים גדולים הודות לפרקטיות שהוצאה מהחיים בכלל. הוא ניסה למשוך את העובדים הטובים ביותר ובכל האמצעים להשאיר אותם במגזין, דיבר איתם בכנות כשחסר לו כסף, ובעצמו הגדיל את נתון העמלות כשהמצב השתפר. השנים שבין 1847 ל-1855, שלאחריהן נקבע שמה הצודק של תקופת התגובה, היו קשות במיוחד עבור סוברמניק ומוציא לאור: הצנזורה על איסוריה העמידה את כתב העת לא פעם במצב חסר סיכוי, וחומר בדיוני, שהיה ממוקם לא רק בחלק מיוחד של המגזין, אלא גם במחלקה "תערובת", ממש לא מספיק. ההתכתבות של ח' עם עובדים בתקופה זו מלמדת איזה סוג של ייסורים חווה כעורך. "שֶׁלְךָ ארוחת בוקר, - נ' כותב ב-1850 לטורגנייב, - שיחק והיה הצלחה, אבל זה לא פורסם, כי אחד הצנזורים שלנו התעקש: הוא לא אוהב עלילות כאלה, זו הגחמה האישית שלו... "טורגנייב! אני מסכן, מסכן! - מוסיף נ' - למען השם, שלח לי את עבודתך בהקדם האפשרי. "זה היה אחד המניעים העיקריים למה שהתחייב ח' עם ה' סטניצקי (שם בדוי של א. יא. גולובצ'בה-פנאייבה) להלחין במשותף. רומנים ארוכים עד אין קץ" שלוש מדינות העולם "(1849) ו" אגם המלח "(1851). אלו היו רומנים מוסריים עם מגוון הרפתקאות, עם סיפורים מורכבים, עם סצנות מרהיבות והשתק, שנכתבו לא בלי השפעתו של דיקנס, יוג'ין שו וויקטור הוגו.הראשונים חלקם אינם נטולי עניין אוטוביוגרפי, שכן בדמותו של קאיוטין, פרולטריון אינטליגנטי, ה' ללא ספק מזכיר את נעוריו (תיאור חייו של ק' בסנט פטרבורג); רומן, אלא ניסיון לדחוף את המציאות הרוסית האמיתית לתוך מסגרת הרומן, שבאותה תקופה עדיין לא היה ידוע לאיש. במקביל, פרסם נ' שניים מסיפורי הז'אנר שלו "הצבע הפריבילגי החדש שהומצא על דרלינג ו שיתוף. " (1850) והאדם הרזה (1855). למעשה, נ' לא הציב "מאמרים ביקורתיים" בסוברמניק, למעט כמה הערות קטנות, אחר כך מאמרים על משוררים רוסים קטנים ועל פ.י. טיוצ'ב, בשנת 1850 (האוסף הראשון של שיריו פורסם על ידי נ' ב" עַכשָׁוִי"). "הערות כתב העת" שפורסמו ב"סוברמניק" בשנת 1856 ומיוחסות לנ' שייכות כמעט אך ורק לנ.ג. צ'רנישבסקי, וכפי שניתן לראות מהמקורים של מאמרים אלה, הוכנסו לתוכם רק הערות ושירים בודדים מאת נ.

באמצע שנות ה-50 חלתה נ' קשה בכאב גרון; מיטב הרופאים הרוסים והזרים זיהו צריכת גרון וגזרו את דינו של המשורר למוות. אולם נסיעה לאיטליה שיפרה את בריאותו של נ'. שובו לרוסיה חלה במקביל לתחילתו של עידן חדש בחיי הרוסים: במרחב הציבורי והממשלתי, עם סיום המערכה בקרים, נשבה רוח ליברליות; החל עידן הרפורמות המפורסם. סוברמניק התעורר במהירות לחיים ואסף סביבו את מיטב הנציגים של המחשבה החברתית הרוסית; בהתאם לכך, מספר המנויים החל לגדול מדי שנה באלפים. משתפי פעולה חדשים - דוברוליוב וצ'רנישבסקי - נכנסו לכתב העת עם השקפות חדשות הן על עניינים חברתיים והן על משימות הספרות כקול דעת הקהל. בפעילות היומן מתחילה נ' תקופה חדשה, שנמשכה בין השנים 1856 עד 1865 - תקופת הביטוי הגדול ביותר של כוחו והתפתחות פעילותו הספרותית. מסגרת הצנזורה התרחבה משמעותית, והמשורר קיבל את ההזדמנות ליישם את מה שהסתיר בעצמו קודם לכן: לגעת ביצירותיו באותם נושאים וסוגיות בוערות של אותה תקופה, שקודם לכן לא ניתן היה לכתוב בצנזורה, כלומר גרידא. תנאים חיצוניים. בשלב זה, כל הטוב והאופייני יותר למה שכתב ח': "הרהורים בדלת הכניסה", "שירה של ארומושקה", "אביר לשעה", "רוכלים", "ילדי איכרים", "רעש ירוק", "אורין", "כפור - אף אדום", "רכבת" ואחרים. ההשתתפות הקרובה של דוברוליוב וצ'רנישבסקי בסוברמניק, כמו גם דעותיהם הספרותיות שהובעו כבר בשלבים הראשונים ("מסות על תקופת גוגול" מאת צ'רנישבסקי פורסמו לראשונה ב- Sovremennik ) גרמו לשבירה ח' עם חבריו הוותיקים וצוות המגזין. ח' התאהב מיד בדוברוליובוב ובצ'רנישבסקי, תוך שהוא מבין ברגישות את כל עוצמתם הנפשית והיופי הרוחני של הטבעים הללו, אם כי השקפת עולמו התפתחה בתנאים שונים לחלוטין ועל יסודות שונים מאשר בקרב עמיתיו הצעירים. צ'רנישבסקי, מפריך באכ"ד שיצא לאור. הערותיו של א.נ. פיפין, הדעה שנקבעה בספרות שהוא ודוברוליובוב הרחיבו את אופקיו הנפשיים של נ', מציינת: "אהבה לדוברוליובוב יכולה לרענן את ליבו של נ', ואני מאמין, לרענן אותו; אבל זה שונה לגמרי עניין: לא הרחבת האופק הנפשי והמוסרי, אלא תחושת שמחה. בדוברוליובוב ראה נ' גודל נפשי גדול וחוזק מוסרי יוצא דופן, כפי שעולה מביקורות המשורר המצוטטות בזיכרונותיה של גולובצ'בה-פנאייבה: "יש לו ראש נפלא! אפשר לחשוב שמיטב הפרופסורים הובילו את התפתחותו הנפשית: לאחר 10 שנים מפעילותו הספרותית דוברוליובוב יהיו חשובים בספרות הרוסית כמו בלינסקי". נ' חיפש לפעמים בכוונה "רגשות של שמחה", ברגעי בלוז, התקפים חריפים כְּאֵב לֵב, שנ', כלשונו, היה כפוף לו ("יום או יומיים הולכים טוב, והנה אתה מסתכל - מלנכוליה, מלנכוליה, אי נחת, כעס..."). בהתמודדות עם אנשים מסוג חדש - דוברוליובוב וצ'רנישבסקי - חיפש נ' רענון רוחני ותרופה לפסימיות ולמיזנתרופיה שלו. כנגד המגמה החדשה שהציגו ב"סוברמניק" צ'רנישבסקי ודוברוליובוב, החלו להישמע מחאות חריפות מהחוג הישן, שאליו השתייכו משתפי הפעולה לשעבר של בלינסקי, שכבר עלו לקבר באותה עת. נ' עשה כל מאמץ שלא יגיע להפסקה עם חברים ותיקים, אך מאמציו עלו בתוהו. לפי בן זמננו (א.נ. פיפין), נ' העריך קודם כל את הכיוון החברתי של צ'רנישבסקי ודוברוליוב, ראה בו המשך ישיר ועקבי לרעיונותיו של בלינסקי דווקא לתקופה האחרונה של פעילותו; "חברי החוג הוותיק לא הבינו את זה: הביקורת החדשה לא הייתה נעימה להם, המחלוקת לא הייתה מעניינת, והשאלות הכלכליות שהועלו שוב פשוט לא מובנות". נ' לא רק הבין את המשמעות והפיתוח של הכיוון הספרותי החדש, העניק לדוברוליובוב וצ'רנישבסקי חופש פעולה מוחלט בסוברמניק, אלא, בנוסף, הוא עצמו השתתף בשריקת דוברוליובוב, ובהערות על כתבי עת, שהוצבו בסוברמניק, שנכתבו על ידי אותו יחד עם צ'רנישבסקי ("יש, לפי א.נ. פיפין, - דפים שמתחילים באחד וממשיכים באחר"). כך או כך, טורגנייב, בוטקין, פט ואחרים נפרדו בפתאומיות עם סוברמניק; ב-1866, בוטקין אפילו שמח על שתי אזהרות שקיבל סוברמניק. התגובה הציבורית שבאה בעקבות עלייה חזקה באה לידי ביטוי גם ב-Sovremennik שנסגר ב-1866. שנתיים לאחר מכן, שכר נ' שטרות פנים ממתחרהו לשעבר, Kraevsky, והזמין את סלטיקוב ואליזייב כבעלי מניות ועובדים עסקיים. עד מהרה הפך "הערות ביתיות" לאותה רמה שבה היה פעם ה"עכשווי", והפך לנושא לדאגות בלתי נלאות של נ', שהציב בהן מספר יצירות שלא נחות בעוצמתן מהכישרון הקודם; בזמן הזה הוא כתב: "סבא", "נשים רוסיות", "מי חי טוב ברוסיה" ו"השירים האחרונים".

כבר ב-1875 הופיעו סימני מחלה מבשרים ראשונים, שהביאו בטרם עת את המשורר לקבר: בתחילה, נ' לא ייחס חשיבות רצינית לחוסר כושרו, המשיך לעבוד כבעבר ובתשומת לב בלתי פוסקת, לעקוב אחר כל התופעות של חיים ספרותיים. אך עד מהרה החלו ייסורים אכזריים: המשורר מת מוות איטי וכואב; ניתוח מורכב שבוצע על ידי מומחה וינאי, המנתח בילרוט, לא הוביל לשום דבר. הידיעה על מחלתו הקטלנית של המשורר התפשטה במהירות ברחבי רוסיה; מכל מקום, אפילו מסיביר הרחוקה, הם החלו לקבל מכתבים אוהדים, שירים, ברכות, כתובות, שהביאו לו הרבה רגעים בהירים. במהלך התפרצות הכוח הזה נוצרה גם שירת הברבור של שירתו של נקרסוב, "שיריו האחרונים" המפורסמים, שבה הוא, באותה עוצמה ורעננות, בכנות יוצאת דופן של רגשות, צייר תמונות מילדותו, נזכר באמו ובאותה רעננות. סבל מהתודעה של טעויות שנעשו בחיים. ב-27 בדצמבר 1877 נפטר נ'. ההלוויה התקיימה ב-30 בדצמבר: קהל רב, רובו צעירים, למרות הכפור העז, ליוו את שרידיו של המשורר למקום מנוחתו הנצחית, למנזר נובודביצ'י. קבר רענן נזרק עם מספר אינסופי של זרים עם מגוון רחב של כתובות: "למשורר הסבל של האנשים", "לעצוב צער האנשים", "מנשים רוסיות" וכו'. נאמרה מילת פרידה הקבר, אגב, פ"מ יום מותו של נ' ב"יומנו" את השורות היקרות הבאות: "בחזרתי הביתה, לא יכולתי לשבת יותר לעבוד, לקחתי את כל שלושת הכרכים של נקרסוב והתחלתי לקרוא מהעמוד הראשון. באותו לילה קראתי כמעט שני שליש מכל מה שכתבתי נ', וממש בפעם הראשונה הבנתי עד כמה נ', כמשורר, בכל 30 השנים הללו תפסה מקומות בחיי. לאחר מותו של המשורר, לשון הרע ורכילות סיבכו את שמו במשך זמן רב והולידו כמה מבקרים (למשל נ"ק דבק בנשמת נ" וכו'. הבסיס הובע בחלקו על ידי המשורר באחרונה שלו. יצירות, תודעת ה"אשמת" שלו והרצון להצדיק את עצמו בפני חברים ותיקים (טורגנייב, בוטקין וכו'), "מתבונן בו בתוכחה מהקירות". לדברי צ'רנישבסקי, "נ' היה איש טוב עם כמה חולשות, רגיל מאוד" והוסבר בקלות על ידי עובדות ידועות מחייו. יחד עם זאת, נ' מעולם לא הסתיר את חולשותיו ומעולם לא התחמק מהסבר ישיר של מניעי מעשיו. ללא ספק, זו הייתה אישיות מוסרית גדולה, מה שמסביר הן את ההשפעה העצומה ממנה נהנה מבני דורו, והן את המחלוקת הרוחנית שחווה לעתים.

סביב שמו של נ' החלה מחלוקת עזה ועדיין לא פתורה על משמעות שירתו. מתנגדיו של נ' טענו שאין לו כישרון, ששירתו אינה אמיתית, אלא "מגמתית", יבשה ומומצאת, המיועדת ל"המון הליברלי"; מעריצי אותו כישרון נ' הצביעו על עדויות רבות וללא ספק לרושם החזק שעשו שיריו של נ' לא רק על בני דורו, אלא גם על כל הדורות הבאים. אפילו טורגנייב, שהתכחש לכישרונו הפיוטי של נ' ברגעי גחמה, חש בכוחו של כישרון זה כשאמר כי "שיריו של נ', שנאספו במוקד אחד, בוערים". כל אשמתו של ח' הייתה בכך שהוא, בהיותו מטבעו אדם חי וקליט שחלק את השאיפות והאידיאלים של זמנו, לא יכול היה להישאר צופה אדיש של החיים החברתיים והלאומיים ולהיסוג אל תחום המחשבה והרגש הסובייקטיביים גרידא. ; בשל כך הפכו מושאי הדאגה והשאיפות של מיטב החברה הרוסית, ללא הבדל מסיבות ומצבי רוח, לנושא של דאגותיו, זעמו, הוקעתו וחרטתו; יחד עם זאת, לא היה לנ' מה "להמציא", שכן החיים עצמם העניקו לו חומר עשיר, והתמונות היומיומיות הכבדות בשיריו התאימו למה שראה ושמע במציאות. באשר למאפיינים האופייניים לכישרונו - כמה מרירות והתמרמרות, הם מוסברים גם בתנאים שבהם נוצר והתפתח כישרון זה. "זה היה, לפי דוסטויבסקי, פצוע בלב ממש בתחילת חייו, והפצע הזה שמעולם לא נרפא היה ההתחלה והמקור לכל השירה הנלהבת והסבל שלו לשארית חייו". מילדותו היה עליו להכיר את האבל, ולאחר מכן לסבול שורה של התכתשויות עם הפרוזה הבלתי נמנעת של החיים; נשמתו התקשתה בעל כורחו, והתלקחה בה תחושת נקמה, שבאה לידי ביטוי בדחף אצילי לחשוף את החסרונות והצדדים האפלים של החיים, ברצון לפקוח בפניהם את עיני הזולת, להזהיר דורות אחרים מפני אלה. עלבונות מרים וייסורים כואבים שהמשורר עצמו נאלץ לחוות. נ' לא הגביל את עצמו בתלונה אישית, סיפור על סבלו היחיד; התרגל לפגוע בנפשו למען אחרים, הוא התמזג עם החברה, עם האנושות כולה, בתודעה צודקת ש" אור לבןלא נגמר בנו; שאי אפשר לסבול צער אישי ולבכות דמעות כנות; שכל ענן, מאיים אסון, תלוי על חיי העם, מותיר זכר קטלני בנפש החיה והאצילה. "מלידה וגידול השתייך ה' לשנות ה-40, כשנכנס לתחום הספרותי; אבל ברוחו ובחינוכו. חשב, הוא פחות מכולם התאים לעידן הזה: לא היו בו פילוסופיה אידיאליסטית, חולמנות, תיאורטיות ו"נשמה יפה" האופייניים לבני שנות ה-40; אין זכר לאותו מחלוקת רוחנית בין שני דורות, שבהרזן זה או אחר, וטורגנייב, וגונצ'רוב גילה צורה אחרת, להיפך, הוא היה איש מעשי, מעשה תוסס, עובד קשה שלא פחד מעבודה רעה, אף על פי שהיה ממורמר ממנה.

תחילתה והמחצית הראשונה של פעילותו השירית של נ' התרחשו במקביל לרגע שבו הפכה שאלת האיכרים לנושא המרכזי של הציבור הרוסי; כשהחברה הרוסית עוררה עניין ואהבה לחרוש האיכרים, המפרנס של ארץ הולדתו, לאותה מסה שנחשבה בעבר "אפלה ואדישה, חיה ללא תודעה ומשמעות". נ' נכנע לחלוטין לתשוקה משותפת זו, והכריז על מאבק תמותה נגד צמיתות; הוא הפך למשתן העם: "נקראתי לשיר על הסבל שלך, אנשים מדהימים עם סבלנות". לו, יחד עם טורגנייב וגריגורוביץ', שייך הכשרון הגדול של הכרת החברה הרוסית עם חיי האיכרים הרוסים ובעיקר עם הצדדים האפלים שלה. כבר ביצירתו המוקדמת "בדרך" (1846), שפורסמה לפני הופעת "אנטון גורמיקה" ו"הערות של צייד", היה נ' מבשרה של מגמה ספרותית שלמה שבחרה באינטרסים של העם. נושא, ועד סוף ימיו לא חדל להיות עצב של אנשים. "הלב שלי הלם איכשהו במיוחד למראה שדות מולדתי והאיכר הרוסי", כתב נ' טורגנייב, ונושא זה הוא במידה מסוימת העיקר מרוב שיריו, שבהם המשורר מצייר תמונות עממיות. החיים ולוכדת את תכונותיו של האיכר בדימויים אמנותיים.פסיכולוגיה ("רוכלים", "כפור - אף אדום", "מי חי טוב ברוס"). ב-1861 בירך נ' בחום על החופש הנכסף ועל כל האמצעים ההומניים של השלטון החדש; אך יחד עם זאת הוא לא עצם את עיניו למה שמצפה לעם המשוחרר, תוך שהוא מבין שאין די בפעולה אחת של שחרור, ושעוד נותרה עבודה רבה כדי להוציא את העם הזה מאפלתו הנפשית ובורותם. אם ביצירותיו המוקדמות של נ' ניתן למצוא מאפיינים של פופוליזם סנטימנטלי, מעין "רוך" בפני האנשים ו"ענווה" מתוך תודעת אי-האחדותם איתם, אז משנות ה-60 מאפיינים אלו מפנים את מקומם לרעיונות חדשים - הארת העם וחיזוק רווחתם הכלכלית, כלומר הרעיונות שצ'רנישבסקי ודוברוליוב היו נציגיהם בשנות ה-60. כיוון חדש זה של י ה' בא לידי ביטוי בצורה המובהקת ביותר בשירו "שיר ארמושקה", אשר שימח את דוברוליובוב, שכתב בהזדמנות זו לאחד מחבריו: "למד בעל פה ותגיד לכל מי שאתה מכיר שילמד את השיר של Eremushka Nekrasov; זכור ואהב את הפסוקים הללו.

המניע העיקרי של הנימה הכללית של אבל בשירתו של נ' הוא אהבה.תחושה אנושית זו באה לידי ביטוי לראשונה בתיאור דמותה של אמו של המשורר; הטרגדיה של חייה הפכה את ה' לרגיש במיוחד לגורלה של הרוסייה בכלל. המשורר הרבה פעמים ביצירתו מתעכב על מיטב כוחות הטבע הנשי ומשרטט גלריה שלמה של סוגי נשים איכרים (אורינה - אם חייל, דריה, מטרנה טימופייבנה) ונשים אינטליגנטיות, מלאות חתירה אצילית לטוב ולאור ( סשה בשיר בעל אותו השם, נדיה ב"מסיבה יפה", הנסיכות טרובצקיה ווולקונסקאיה ב"נשים רוסיות"). בטיפוסים נשיים, נ', כביכול, השאירה ברית לדורות הבאים "למצוא את המפתחות לרצון הנשי", מהכבלים הכובלים את האישה הרוסית בדחף שלה לידע, ועד לגילוי כוחותיה הרוחניים. אותה תחושת אהבה אנושית חדורת דימויי ילדים שצייר נ': שוב גלריה של טיפוסי ילדים ורצונו של המשורר לעורר בלב הקורא יחס אוהד כלפי היצורים חסרי ההגנה הללו. "מלחין את דימויי, - אומר המשורר: הקשבתי רק לקול האהבה והאמת הקפדנית"; למעשה, זו האמונה של המשורר: אהבה לאמת, לידע, לאנשים בכלל ולילידים בפרט; אהבה לכל חסרי כל, יתומים ועני, ולצידה אמונה בעם, בכוחו ובעתידו, ובכלל האמונה באדם, שבה אמונה בכוחה של מילה משוכנעת, ב. כוחה של השירה קשור קשר בל יינתק. לכן, עם כל האבל של שירתו של נ', עם מידה מסוימת של פסימיות, שגרמה למשורר לכנות בטעות את המוזה שלו "המוזה של הנקמה והעצב", - באופן כללי, מצב רוחו של נ' הוא בדרך כלל. עליז וממריץ, אם כי ממורמר.

בשל תנאים היסטוריים גרידא, הלכה עבודתו של נ' בדרך קצת חד צדדית: כל כישרונו האמנותי העצום הושקע בתיאור תנועות רוחניות, דמויות ופנים (אין לו, למשל, תיאורי טבע). אבל אמונתו העמוקה בייעודו השירי ותודעה לחשיבותו בתולדות המילה הרוסית לא עזבה אותו מעולם. אולם לפעמים, ברגעים קשים של הרהור, תקפו אותו ספקות: "האנשים להם הקדשתי את כל כוחי, את כל השראתי, אינם מכירים אותי; האם באמת כל עבודתי תעבור ללא עקבות, ואלה שקוראים לנו רוסים יתבררו משוררים כנכונים, פרות של ארץ מולדתו?האם יתכן שארץ מולדתה זו, בה האמין המשורר כל כך, לא תצדיק את תקוותיו? אבל הספקות הללו פינו את מקומם לאמון מוצק במשמעות הישגו; בשיר הערש היפה "באיושקי-באיו" אומר לו קולה של אמו: "אל תפחד מהשכחה המרה; אני כבר אוחזת בידי את כתר האהבה, את כתר הסליחה, את מתנת מולדתך הענווה... החושך העיקש יפנה את מקומו לאור, אתה תשמע את שירך מעל הוולגה, מעל האוקה, מעל הקאמא "...

בשאלת יצירתו של נ' תופסת מקום מיוחד לשאלת סגנונו, על צורתו החיצונית; בהקשר זה, רבות מיצירותיו חושפות חוסר אחידות מסוים בצורה ובפסוק עצמו, שגם נ' היה מודע לה: "אין בך שירה חופשית, פסוק קשוח ומגושם שלי". חוסר הצורה נגאל בזכות סגולות אחרות של שירתו של נ': בהירות התמונות והדימויים, קוצרם ובהירותם של המאפיינים, העושר והצבע של הדיבור העממי, שנ' הבין היטב; החיים בעיצומם ביצירותיו, ובפסוקו, במילותיו של המשורר עצמו, "הדם החי רותח". ח' יצר לעצמו מקום עליון בספרות הרוסית: לשיריו - בעיקר יצירות ליריות ושירים - יש ללא ספק משמעות מתמשכת. הקשר הבלתי ניתן להפרדה של המשורר עם "לבבות ישרים" יישאר לעד, דבר שהוכח על ידי כיבוד כל רוסי לזכרו של המשורר במלאת 25 שנים למותו (27 בדצמבר 1902).

שיריו של נ', בנוסף לפרסומים שפורסמו בחיי המחבר, יצאו לאור בשמונה מהדורות לאחר המוות של 10-15 אלף עותקים כל אחת. המהדורה הראשונה שלאחר המוות של יצירותיו של נ' יצאה לאור בשנת 1879: "שירים מאת נ. א. נקרסוב. מהדורה לאחר המוות. סנט פטרבורג, כרך א', 1845-1860; כרך ב', 1861-1872; כרך ג', 1873 - 1877; כרך ד', נספחים, הערות ומפתחים אחרים". לכרך א': הקדמה מאת ההוצאה (א.א. בוטקביץ'); מידע ביוגרפי, אמנות. א.מ. סקביצ'בסקי, דיוקן המשורר ופקסימיליה של "שירי גרישינה"; בכרך ד': חלק א'. יישומים. שירים שאינם נכללים ב-3 הכרכים הראשונים, 1842-1846; וכמה שירים מ-1851-1877. חלק שני. 1. יישומים לכל 4 הכרכים שנאספו על ידי S. I. Ponomarev. 2. פרוזה, הוצאה לאור: א) וודוויל, ב) רומנים, סיפורים קצרים, מאמרים קטנים, ג) אוספים וכתבי עת; 3. ביכורים ספרותיים נ' - אמנות. V. P. Gorlenka. III. רשימת מאמרים על נקרסוב: במהלך חיי המשורר, מאמרים והספדים לאחר מותו, שירים על מותו של נ', פרודיות על שיריו, חתימות ושמות בדויים, מוזיקה לשיריו, תרגומים ל- שפות זרות. אינדקסים: נושא ואלפביתי. המהדורה האחרונה (סנט פטרבורג, 1902, 2 כרכים) נדפסה ב-20 אלף עותקים. במשך רבע מאה מאז מותו של המשורר, פורסמו כ-100,000 עותקים מיצירותיו. בשנת 1902, תרגום שירי נ' ל גֶרמָנִיָת: "פרידריך פידלר. Gedichte von N. A. Nekrasov. Im Versmass des Original. Leipzig.".

הספרות על ח' הגיעה כעת לגודל משמעותי. רשימה של כתבות מגזינים ועיתונים על ח' בשנים 1840-1878 חוברה על ידי S. I. Ponomarev ופורסמה ב-Otechestvennye Zapiski בשנת 1878 (מאי), ולאחר מכן חזרה בספרו של A. Golubev: "N. A. Nekrasov. Biography" (סנט פטרסבורג, 1878) ובמהדורה הראשונה שלאחר המוות של יצירותיו של ח' (ראה לעיל). תוספת לרשימה המכונה סקירה ביבליוגרפית מפורטת של כל הספרות על נ' (כתבות מגזין ועיתון, מונוגרפיות, חוברות, יצירות היסטוריות ספרותיות, זיכרונות, מהדורות מאמרים, תרגומים), מיום פטירתו של המשורר ועד שנת 1904. , מצורף לספר A. N. Pypin "N. A. Nekrasov" (סנט פטרבורג, 1905). ערכה של סקירה זו עולה על ידי העובדה שמאמרים בולטים בעיתונים על נ' מוצבים בה במלואם או בהרחבה. ניסיון לאסוף ספרות ביקורתית על נ' שייך לזלינסקי (אוסף מאמרי ביקורת על נ' מוסקבה, 1886-87; מהדורה ב', 1902). הנחיות שימושיות ללימוד הספרות על נ' מצויות גם ב-A.V. Mezier (ספרות רוסית במאות ה-11-19, כולל אינדקס ביבליוגרפי. חלק ב'. סנט פטרבורג, 1899-1902). העבודות העיקריות יכולות להיחשב כדלקמן: Golovachev-Panaeva. סופרים ואמנים רוסים. SPb., 1892 (זכרונות); סקביצ'בסקי א.נ.א. נקרסוב, חייו ושירתו. סוצ'ין. כרך ב'; דוסטויבסקי פ. יומן הסופר 1877 (דצמבר); אליסייב ג' נקרסוב וסלטיקוב. ראס. God., 93, 9: Boborykin P. N. A. Nekrasov לפי זיכרונות אישיים. Obs. 82, 4; ארסנייב ק ח א נקרסוב . קריטי אטיודים נ' ב'; בורנין ה' מסות ספרותיות; Vengerov S. דיוקן ספרותי של N. Ned. מאמר 78, 10-13 ו-16 באנציקלופדיה. מילים, ברוקהאוז ועפרון, כרך כ'; מיכאילובסקי נ' זיכרונות ספרותיים ומהומה ספרותית, כרך І; Bobrischev-Pushkin A. N. A. Nekrasov, V. E. 1903 (אפריל); הערות של הנסיכה M. H. Volkonskaya. SPb., 1904. V. Rozanov. "25 שנה ל-H." חָדָשׁ זְמַן 24 בדצמבר 1902 - ח.א.ה-אין וביקורת תיאטרון (נתונים לביוגרפיה של המשורר) בתיאטרונים הקיסריים השנתיים, 1910, מס. II. סקירת הספרות על ח', שחיברה ע"י א.נ. פיפין (ראה לעיל), לא כללה את המאמרים: ו. ו. קרניקפלד "נ. א. נקרסוב" (ניסיון באפיון ספרותי), ב"עולם האלוהים" 1902 (דצמבר) ומאמרים. על נ' באנציקלופדיה הגדולה, נ' 13; גם העבודות הבאות לא הגיעו לשם: P. E. Shchegolev "על נשים רוסיות נ. בקשר לשאלת הזכויות המשפטיות של נשות ה-Decembrists" (אוסף לטובת קורסי הנשים הגבוהים, 1905 ובנפרד); אנדרייביץ'. ניסיון בפילוסופיה של הספרות הרוסית. SPb., 1905. (שירי פטרבורג נ', עמ' 235), וד' נ' אובסיאניקוב-קוליקובסקי. היסטוריה של האינטליגנציה הרוסית. חלק א' מ' תרס"ו (ח' י"ב נ' א' נקרסוב). החשובה ביותר מבין היצירות האחרונות על נ' היא יצירתו של א.נ. פיפין (ראה לעיל): בנוסף לזיכרונותיו האישיים של פיפין על נ' ולסקירה של פעילותו הספרותית, יש גם "אזכורים היסטוריים וספרותיים" המכילים נתונים מעניינים. על פעילות כתב עת נ.; מכתביו של נ' לטורגנייב (1847-1861) נדפסו מיד; באופן כללי, בספרו, A. V. Pypin מעביר את שאלת Nekrasov לתיקון יסודי.

V. N. Korablev.

(פולובצוב)

נקרסוב, ניקולאי אלכסייביץ'

משורר מפורסם. היה שייך למשפחה אצילה, פעם עשירה, במחוז ירוסלב; נולד ב-22 בנובמבר 1821 במחוז ויניצה, מחוז פודולסק, שם היה מרובע באותה תקופה הגדוד בו שירת האב נ'. הוא היה אדם שחווה הרבה בחייו. חולשת המשפחה של בני נקרסוב לא נחסכה ממנו - אהבה לקלפים (סרגיי נ', סבו של המשורר, הפסיד כמעט את כל הונו בקלפים). בחייו של המשורר, גם הקלפים מילאו תפקיד גדול, אבל הוא שיחק בשמחה ולעתים קרובות אמר שהגורל רק עושה את שלו, והחזיר למשפחה דרך הנכד את מה שלקח דרך הסבא. גבר נלהב ונלהב, אלכסי סרגייביץ' נ' אהב מאוד נשים. הוא התאהב באלכסנדרה אנדרייבנה זקרבסקאיה, ורשאבית, בתו של מחזיק עשיר במחוז חרסון. הורים לא הסכימו לשאת בת מגודלת לקצין צבא עני וחסר השכלה; הנישואין התקיימו ללא הסכמתם. הוא לא היה מאושר. בהתייחסו לזיכרונות ילדות, המשורר תמיד דיבר על אמו כסובלת, קורבן של סביבה קשוחה ומושחתת. במספר שירים, בעיקר ב"שירים אחרונים", בשיר "אמא" וב"אביר לשעה", ציירה נ' תמונה בהירה של זו שהאירה באישיותה האצילית את אווירת ילדותו הלא מושכת. . קסמם של זיכרונות האם בא לידי ביטוי בעבודתה של נ' השתתפותו הבלתי רגילה בחלק הנשי. אף אחדמהמשוררים הרוסים לא עשו כל כך הרבה למען האפוטוזיס של נשים ואמהות, כמו דווקא הנציג הקשוח וה"קשוח כביכול" של "מוזה של נקמה וצער".

ילדותו של נ' עברה באחוזה המשפחתית נ', הכפר גרשנב, מחוז ומחוז ירוסלב, לשם עבר אביו, לאחר שפרש. משפחה ענקית (לנ' היו 13 אחים ואחיות), עניינים מוזנחים ומספר תהליכים באחוזה אילצו אותו להיכנס לתפקיד השוטר. במהלך מסעותיו לקח עמו לא פעם את נ"ע. הגעתו של השוטר לכפר מסמנת תמיד משהו עצוב: גופה, דפיקת פיגורים וכו' - והרבה, כך, טמון בנפשו הרגישה של הנער. של תמונות עצובות של צער לאומי. בשנת 1832 נכנס מר נ' לגימנסיה ירוסלבל, שם הגיע לכיתה ה'. הוא למד גרוע, לא הסתדר עם רשויות הגימנסיה (בין השאר בגלל חרוזים סאטיריים), ומאחר שאביו תמיד חלם על קריירה צבאית לבנו, נסע נ' בן ה-16 ב-1838 לסנט פטרבורג כדי להיות מוקצה לגדוד אצילי. העניין כמעט הוסדר, אבל פגישה עם חבר לגימנסיה, תלמיד גלושיצקי והיכרות עם תלמידים נוספים עוררו בנ' צימאון כזה ללמוד, שהתעלם מאיומיו של אביו לעזוב אותו ללא כל סיוע כספי והחל להתכונן לקראת את מבחן הקבלה. הוא לא עמד בזה ונכנס לפקולטה לפילולוגית כמתנדב. בשנים 1839 עד 1841 נשאר נ' באוניברסיטה, אך כמעט כל הזמן בילה בחיפוש עבודה. נ' סבל מצרך נוראי, לא בכל יום הזדמן לו לסעוד תמורת 15 קופיקות. "בדיוק שלוש שנים", אמר לימים, "הרגשתי כל הזמן רעב. לא פעם הגיע למצב שהלכתי למסעדה במורסקאיה, שם אפשרו לי לקרוא עיתונים, גם אם לא. שאל את עצמי כל דבר, למען עיתון, ואתה בעצמך דוחף צלחת לחם ואוכל אותה. אפילו לנ' לא תמיד הייתה דירה. מרעב ממושך חלה והיה חייב הרבה לחייל שממנו שכר חדר. כאשר, עדיין חולה למחצה, הלך לחברו, אז עם שובם של החיילים, למרות ליל נובמבר, הוא לא נתן לו לחזור. קבצן חולף ריחם עליו ולקח אותו לאיזה שכונת עוני בפאתי העיר. במקלט הלילה הזה מצא נ' גם קצת כסף לעצמו בכך שכתב למישהו תמורת 15 קופיקות. לַעֲתוֹר. צורך נורא ביסס את נ', אבל הוא גם השפיע לרעה על התפתחות דמותו: הוא הפך ל"מתרגל" לא במובן הטוב של המילה. עד מהרה הסתדרו ענייניו: הוא נתן שיעורים, כתב מאמרים ב"מוסף ספרותי לנכה הרוסי" וב"עתון ספרותי", חיבר אלפבית ואגדות בפסוקים עבור הוצאות דפוס פופולריות, העלה וודוויל על במת אלכסנדריה (תחת השם פרפלסקי). התחילו לו חסכונות, והוא החליט לצאת עם אוסף שיריו, שהופיע ב-1840, עם ראשי התיבות. נ. נ., תחת הכותרת "חלומות וצלילים". פולבוי שיבח את הבכורה, לפי כמה דיווחים, ז'וקובסקי התייחס אליו בחיוב, אבל בלינסקי, ב"הערות המולדת", דיבר על הספר בביטול, והדבר השפיע כל כך על נ', שכמו גוגול, שקנה ​​פעם והרס את "Hans Küchelgarten", הוא עצמו קנה והרס את "חלומות וצלילים", שהפך, אפוא, לנדירות הביבליוגרפית הגדולה ביותר (הם לא נכללו ביצירות שנאספו של נ.). האינטרס של הספר הוא שכאן אנו רואים את נ' בספירה זרה לו לחלוטין - בתפקיד כותב בלדות עם כותרות "נוראיות" שונות כמו "רוח רעה", "מלאך המוות", "עורב", וכו' "חלומות וצלילים" המתאפיינים שלא בעובדה שהם אוסף שירים רעים של נ' וכביכול, נָחוּתשלב ביצירתו, אלא על ידי העובדה שהם אין במהבפיתוח כישרון נ' אינם. נ' מחברת הספר "חלומות וצלילים" ונ' האחרונה - אלו שני קטבים שאי אפשר למזג בתמונה יצירתית אחת.

בתחילת שנות ה-40. נ' הופך לעובד של "פתקי המולדת", תחילה במחלקה הביבליוגרפית. בלינסקי הכיר אותו מקרוב, התאהב בו והעריך את יתרונות מוחו הגדול. הוא הבין, עם זאת, שבתחום הפרוזה מנ' לא ייצא אלא עובד מגזין רגיל, אך אישר בהתלהבות את שירו ​​"בדרך". עד מהרה החל נ' לפרסם בחריצות. הוא פרסם מספר אלמנקים: "מאמרים בפסוקים ללא תמונות" (1843), "פיזיולוגיה של פטרבורג" (1845), "1 באפריל" (1846), "אוסף פטרבורג" (1846). גריגורוביץ' ודוסטויבסקי עשו את הופעת הבכורה שלהם באוספים אלה, טורגנייב, איסקנדר, אפולון מאיקוב הופיעו. מוצלח במיוחד היה "אוסף פטרבורג", שבו הופיע "האנשים העניים" של דוסטויבסקי. עסקי ההוצאה לאור של נ' הלכו כל כך טוב, עד שבסוף 1846 הוא רכש יחד עם פאנאיב את סוברמניק מפלטנב. הנוער הספרותי, שנתן כוח ל"פתקי המולדת", נטש את קרייבסקי והצטרף לנ' בלינסקי עבר גם הוא לסוברמניק ומסר לנ' חלק מהחומר שאסף לאוסף לויתן שהקים. בעניינים מעשיים, "טיפש עד כדי קדושה", מצא את עצמו בלינסקי בסוברמניק כאותו פועל כתב עת שקרייבסקי היה. לאחר מכן, נזפה נ' בצדק על יחס זה כלפי מי שתרם יותר מכל לכך שמרכז הכובד של התנועה הספרותית של שנות ה-40 הועבר מ"הערות מולדתו" לסוברמניק. עם מותו של בלינסקי והתחלת התגובה שנגרמה על ידי אירועי 48, סוברמניק השתנה במידה מסוימת, אם כי הוא המשיך להיות הטוב והנפוץ ביותר מבין כתבי העת של אותה תקופה. משולל מנהיגותו של האידיאליסט הגדול בלינסקי, עשה נ' הנחות שונות לרוח הזמן. ההדפסה מתחילה ב-Sovremennik, ארוכה לאין ערוך, מלאה בהרפתקאות מדהימות, הרומנים שלוש מדינות העולם ואגם מת, שנכתבו על ידי נ' בשיתוף עם סטניצקי(שם בדוי של Golovacheva-Panaeva; ראה).

בסביבות אמצע שנות ה-50. נ' ברצינות, חשבה קטלנית, חלתה בכאב גרון, אבל שהות באיטליה ביטלה את האסון. ההחלמה של נ' חופפת לתחילתו של עידן חדש של החיים הרוסיים. ביצירתו של נ' מגיעה גם תקופה מאושרת, המציבה אותו בחזית הספרות. כעת הוא נפל למעגל האנשים בעלי הסדר המוסרי הגבוה; צ'רנישבסקי ודוברוליובוב הופכים לדמויות הראשיות בסוברמניק. הודות לרגישותו המדהימה ויכולתו להטמיע במהירות את מצב הרוח והשקפות הסביבה, נ' הופך למשורר-אזרח פר אקסלנס. עם חבריו לשעבר, כולל טורגנייב, שפחות נכנעו לזרימה הנמרצת של התנועה הפרוגרסיבית, הוא התפצל בהדרגה, ובסביבות 1860 העניינים הגיעו להפסקה מוחלטת. ההיבטים הטובים ביותר בנפשו של נ' מתגלים; רק מדי פעם הביוגרף שלו עצוב מפרקים כמו זה שנ' עצמו רומז אליו בשיר "אני אמות בקרוב". כאשר ב-1866 נסגר "סוברמניק" (ראה), הסתדר נ' עם אויבו הוותיק קרייבסקי ושכר ממנו ב-1868 "שטרות פנים", שאותם הניח באותו גובה ש"סוברמניק" כבש. בתחילת 1875 חלה מר נ' במחלה קשה, ועד מהרה הפכו חייו לייסורים איטיים. לשווא שוחרר המנתח המפורסם בילרוט מווינה; הניתוח הכואב לא עלה על כלום. הידיעה על מחלתו הקטלנית של המשורר הביאה את הפופולריות שלו למתח הגבוה ביותר. מכתבים, מברקים, ברכות וכתובות זרמו מכל רחבי רוסיה. הם הביאו שמחה גדולה לאדם החולה בייסוריו הנוראים, ויצירתו מילאה אותו מפתח חדש. "השירים האחרונים" שנכתבו בתקופה זו, בשל כנות התחושה, המתמקדים כמעט אך ורק בזיכרונות ילדות, אמא וטעויות מחויבות, שייכים למיטב היצירות של המוזה שלו. לצד תודעת "האשמות" שלו, בנפשו של המשורר הגוסס, התנשאה בבירור גם תודעת משמעותו בתולדות המילה הרוסית. בשיר הערש היפהפה "באיו-באיו" אומר לו המוות: "אל תפחד מהשכחה המרה: אני כבר אוחז ביד את כתר האהבה, את כתר הסליחה, את מתנת מולדתך הענווה... חושך עיקש יפנה את מקומו לאור, תשמע את שירך מעל הוולגה, מעל אוקוי, מעל הקאמה... "נ' מת ב-27 בדצמבר 1877. למרות הכפור העז, קהל של כמה אלפי אנשים, רובם צעירים , ליווה את גופתו של המשורר למקום מנוחתו הנצחית במנזר נובודביצ'י.

הלווייתה של נ', שהתקיימה מעצמה ללא כל ארגון, הייתה המקרה הראשון של החזרה ארצית של אחרון הכבוד לסופר. כבר בהלווייתו של נ' ממש החל, או ליתר דיוק נמשך, מחלוקת עקרונית על היחסים בינו לבין שני הנציגים הגדולים של השירה הרוסית - פושקין ולרמונטוב. דוסטויבסקי, שאמר כמה מילים על קברו הפתוח של נ', שם (בהסתייגויות מסוימות) את השמות הללו זה לצד זה, אך כמה קולות צעירים קטעו אותו בצעקות: "נ' גבוה מפושקין ולרמונטוב". המחלוקת עברה לעיתונות: חלקם תמכו בדעותיהם של חובבים צעירים, אחרים הצביעו על כך שפושקין ולרמונטוב היו דוברים של החברה הרוסית כולה, ונ' - רק "מעגל" אחד; לבסוף, אחרים דחו בזעם את עצם הרעיון של הקבלה בין יצירתיות, שהביאה את הפסוק הרוסי לפסגת השלמות האמנותית, לבין הפסוק ה"מגושם" של נ', כאילו נטול כל משמעות אמנותית. כל נקודות המבט הללו הן חד צדדיות. ערכו של נ' הוא תוצאה של מספר תנאים שיצרו הן את קסמו והן את אותן התקפות עזות להן היה נתון הן במהלך חייו והן לאחר מותו. כמובן, מנקודת המבט של האלגנטיות של הפסוק, נ' לא רק שאי אפשר להציב ליד פושקין ולרמונטוב, אלא גם נחות מכמה משוררים קטנים. לאף אחד מהמשוררים הגדולים שלנו אין כל כך הרבה פסוקים שהם ממש גרועים מכל נקודות המבט; הוא עצמו הוריש שירים רבים שלא ייכללו באוסף יצירותיו. נ' אינו מתקיים אפילו ביצירות המופת שלו: ובהם כואב פתאום הפסוק הפרוזאי, האיטי והמסורבל באוזן. בין משוררי הכיוון ה"אזרחי" יש משוררים שהם הרבה יותר גבוהים מנ' בטכניקה: פלשצ'ייב אלגנטי, מינייב הוא וירטואוז של פסוק. אבל דווקא ההשוואה עם משוררים אלו, שלא היו נחותים מנ' ב"ליברליזם", מלמדת שסוד ההשפעה העצומה, חסרת התקדים עד כה, שהייתה לשירתו של נ' על מספר דורות רוסיים, אינו מצוי בו. רגשות אזרחיים לבד. המקור שלו הוא זה, לא תמיד מגיע ביטויים חיצונייםאמנות, נ' אינו נחות מאף אחד מהאמנים הגדולים ביותר של המילה הרוסית ב כוח.מכל צד שתתקרב לנ', הוא אף פעם לא משאיר אותך אדיש ותמיד מרגש. ואם "אמנות" מובנת כסכום הרשמים המובילים לאפקט הסופי, אז נ' הוא אמן עמוק: הוא ביטא את הלך הרוח של אחד הרגעים המדהימים ביותר של החיים ההיסטוריים הרוסיים. מקור הכוח העיקרי שהשיג נ' הוא דווקא בכך שמתנגדים, מתוך נקודת מבט אסתטית מצומצמת, נזפו בו במיוחד - ב"חד צדדיות" שלו. רק החד-צדדיות הזו הייתה בהרמוניה מושלמת עם המנגינה של המוזה ה"לא-חביבה והעצובה", שלקולה הקשיב נ' מהרגעים הראשונים לקיומו המודע. כל בני הארבעים, במידה רבה או פחותה, היו עצובים מצער העם; אבל המכחול צייר אותם ברכות, וכאשר רוח הזמן הכריזה מלחמה חסרת רחמים בסדר החיים הישן, רק נ' הופיע כדובר הלך הרוח החדש. המוזה של "נקמה וצער" לא נכנסת לעסקאות, היא זוכרת טוב מדי את השקר הישן. תנו ללב הצופה להתמלא באימה - זו תחושה מיטיבה: כל הניצחונות של המושפלים והנעלבים יצאו ממנה. נ' אינו נותן מנוח לקוראו, אינו חוסך בעצביו ומבלי לפחד מהאשמות בהגזמה, בסופו של דבר משיג לחלוטין פָּעִילרוֹשֶׁם. זה אומר לפסימיות של נ' אופי מאוד מוזר. למרות העובדה שרוב יצירותיו מלאות בתמונות העגומות ביותר של אבלם של אנשים, הרושם העיקרי שמותיר נ' בקוראו ללא ספק ממריץ. המשוררת אינה נכנעת למציאות העגומה, אינה משתחווה לצווארה הענווה. הוא נכנס באומץ לקרב עם כוחות האופל ובטוח בניצחון. קריאה של נ' מעוררת את הכעס הזה הנושא את זרע הריפוי בפני עצמו.

אולם כל תוכנה של שירתו של נ' אינו מוצה מקולות הנקמה והעצב על צערו של העם. אם יכולה להיות מחלוקת על המשמעות הפואטית של שיריו ה"אזרחיים" של נ', הרי שחילוקי הדעות הם. מוחלק משמעותית ולפעמים אפילו נעלמים כשמדובר ב-N. כאפוס ומילים. שירו הארוך הראשון של נ', "סשה", שנפתח בהקדמה לירית מפוארת - שיר שמחה על החזרה למולדתו - שייך למיטב הדימויים של אנשים מיושנים מהשתקפות שנות ה-40, אנשים ש"מסתובבים בעולם , מחפשים לעצמם דברים ענקיים, למרבה המזל, מורשתם של אבות עשירים שחררה אותם מעמל קטן, "למי אכפת יותר מאהבה - לא מדם", שעבורם "מה שיגיד הספר האחרון, זה ייפול על הנשמה מלמעלה. " נכתב לפני "רודין" של טורגנייב, "סשה" של נקרשוב (1855), בדמותו של גיבור השיר אגרין, היה הראשון לציין מאפיינים מהותיים רבים מסוג רודין. בדמותה של הגיבורה, סשה, נ', גם קודם לטורגנייב, הוציא טבע השואף לאור, המזכיר את אלנה מ"ערב" בקווי המתאר העיקריים של הפסיכולוגיה שלו. השיר "אומלל" (1856) מפוזר ומנומר, ולכן אינו ברור דיו בחלק הראשון; אבל בשני, שבו בדמותו של חפרפרת, הגולה על פשע חריג, נ', בחלקו, הביא את דוסטויבסקי, יש בתים חזקים ומלאי הבעה. "רוכלים" (1861) אינם רציניים במיוחד בתוכן, אלא כתובים בסגנון מקורי, ברוח העם. בשנת 1863 הופיעה המאופקת מכל יצירותיו של נ' - "אף אדום כפור". זוהי האפותיאוזה של האישה הרוסית, שבה רואה המחברת את הטיפוס הנעלם של "הסלאב המכובד". השיר מצייר רק את הצד החיובי של הטבע האיכרי, אבל עדיין, הודות לעקביות הקפדנית של הסגנון הממלכתי, אין בו שום דבר סנטימנטלי. טוב במיוחד החלק השני - דריה ביער. ההליכה מסביב ל-voevoda-Moroz, ההקפאה ההדרגתית של הצעירה, התמונות החיות של אושר העבר המהבהבות לפניה - כל זה מצוין גם מנקודת מבט של ביקורת "אסתטית", כי הוא כתוב בפסוקים מרהיבים כי הנה כל התמונות, כל התמונות. במונחים כלליים, האידיליה המקסימה שנכתבה בעבר, ילדי איכרים (1861) צמודה לכפור האף האדום. הזמרת העזה של צער וסבל השתנתה לחלוטין, הפכה עדינה, רכה ועדינה באופן מפתיע, ברגע שהגיע לנשים וילדים. האפוס העממי המאוחר יותר של נ', השיר הענק "למי טוב לגור ברוס" (1873-76), שנכתב בגודל מקורי ביותר, לא יכול היה להצליח לחלוטין בגודלו בלבד (כ-5,000 פסוקים) . יש בו הרבה בדיחות, הרבה הגזמה אנטי אמנותית ועיבוי צבעים, אבל יש גם הרבה מקומות של עוצמה ודיוק ביטוי מדהים. הדבר הטוב ביותר בשיר הם שירים ובלדות נפרדים, מוכנסים אפיזודיים. הם עשירים במיוחד בחלק האחרון, הטוב ביותר של השיר - "משתה לכל העולם", המסתיים במילים המפורסמות: "אתה עני, אתה שופע, אתה חזק, אתה חסר אונים, אמא רוס" ובקריאה עליזה: "בעבדות, הלב המושיע הוא חופשי, זהב, זהב, לב האנשים." שיר אחר של נ', "נשים רוסיות" (1871-72), אף הוא אינו מתקיים במלואו, אך סופו - פגישתה של וולקונסקאיה עם בעלה במכרה - שייך לסצנות הנוגעות ביותר בכל הספרות הרוסית.

הליריקה של נ' קמה על אדמת התודה של התשוקות הבוערות והעזות שהחזיקו בו, ועל התודעה הכנה לחוסר השלמות המוסרית שלו. במידה מסוימת ניצלה הנפש החיה בנ' דווקא ב"אשמותיו", עליהן דיבר לא פעם, בהתייחסו לפורטרטים של חברים ש"בתוכחה מהקירות" הביטו בו. חסרונותיו המוסריים העניקו לו מקור חי ומיידי של אהבה אימפולסיבית וצמא לטיהור. עוצמת פניותיו של נ' מוסברת פסיכולוגית במה שעשה ברגעי תשובה כנה. באף אחד מהכותבים שלנו לא מילאה חרטה תפקיד יוצא דופן כמו באו"ם. הוא המשורר הרוסי היחיד שפיתח תכונה רוסית גרידא זו. מי הכריח את ה"מתרגל" הזה לדבר בעוצמה כזו על נפילותיו המוסריות, מדוע היה צורך לחשוף את עצמו מצד כה לא חיובי ולאשר בעקיפין רכילות וסיפורים? אבל ברור שזה היה חזק ממנו. המשורר כבש את האדם המעשי; הוא הרגיש שחזרה בתשובה מעוררת את הפנינים הטובות ביותר מעומק נשמתו, והוא נכנע לחלוטין לדחף רוחני. אבל לחזרה בתשובה חייב נ' את מיטב יצירתו - "אביר לשעה", שרק יספיק ליצירת מוניטין פיוטי ממדרגה ראשונה. וגם ה"וולאס" המפורסם יצא ממצב רוח שהרגיש עמוקות את כוחה המנקה של החזרה בתשובה. זה גם צמוד לשירה המפוארת "כאשר מחושך האשליה קראתי נפש נפולה", שאפילו מבקרים כאלה שלא היו נטייים לנ' כמו אלמזוב ואפולון גריגורייב דיברו בהתלהבות. כוחה של הרגש מעניק עניין מתמשך לשיריו הליריים של נ' - ושירים אלה, לצד שירים, מקנים לו במשך זמן רב מקום עליון בספרות הרוסית. הסאטירות המאשימות שלו מיושנות כעת, אבל משיריו ושיריו הליריים של נ' אפשר להרכיב כרך בעל ערך ספרותי ביותר, שמשמעותו לא תמות כל עוד השפה הרוסית חיה.

שירים נ' עמדו לאחר מותם של 6 מהדורות, 10 ו-15 אלף עותקים. עליו ראה. "ספרייה רוסית", עורך. M. M. Stasyulevich (גיליון VII, St. Petersburg, 1877); "אוסף מאמרים המוקדש לזכרו של נ'." (סנט פטרבורג, 1878); זלינסקי, "אוסף מאמרי ביקורת על נ." (מ', 1886-91); Evg. מרקוב ב"קול" 1878, מס' 42-89; ק' ארסנייב, "מחקרים ביקורתיים"; א.גולובב, "נ. א. נקרסוב" (סנט פטרבורג, 1878); ג.ז. אליסייב ב"עושר רוסי" 1893, מס' 9; אנטונוביץ', "חומרים למאפייני הספרות הרוסית" (סנט פטרבורג, 1868); שלו, ב"המילה", 1878, מס' 2; סקביצ'בסקי, ב"רשימות המולדת", 1878, מס' 6; לבן ראש, ב"רשימות בית", 1878, מס' 10; גורלנקו, ב"הערות המולדת", 1878, מס' 12 ("בכורות ספרותיות של נ"); ס.אנדריייבסקי, " קריאות ספרותיות"(סנט פטרבורג, 1893).

ס' ונגרוב.

(ברוקהאוס)

נקרסוב, ניקולאי אלכסייביץ'

המשורר המהפכני-דמוקרטי הרוסי הבולט ביותר. סוּג. 4 בדצמבר 1821 במשפחתו של בעל קרקע אמיד. הוא בילה את ילדותו באחוזת גרשנבו שבמחוז ירוסלב. במצב קשה במיוחד של פעולות תגמול אכזריות של אביו נגד איכרים, האורגיות הסוערות שלו עם פילגשים צמיתים ולעג יהיר לאשתו "המתבודדת". במשך 11 שנים נשלח נ' לגימנסיה ירוסלבל, שם לא סיים את הקורס. בהתעקשות אביו הוא נסע לסנט פטרסבורג בשנת 1838 כדי להיכנס לשירות צבאי, אך במקום זאת קיבל עבודה כמתנדב באוניברסיטה. אב זועם הפסיק לספק לו תמיכה חומרית, ונ' נאלץ במשך מספר שנים לסבול מאבק כואב בעוני. כבר באותה תקופה משך נ' ספרות, ובשנת 1840, בתמיכתם של כמה מכרים בסנט פטרסבורג, פרסם ספר שירים שלו בשם חלומות וצלילים, גדוש חיקויים של ז'וקובסקי, בנדיקטוב וכו' פנה לז'אנרים הומוריסטיים. : שירים מלאים בבדיחות לא תובעניות ("פקיד פרובינציאלי בסנט פטרסבורג"), וודוויל ("פוקטיסט אונופריביץ' בוב", "זה מה זה אומר להתאהב בשחקנית"), מלודרמות ("ברכת אמא, או עוני וכבוד" "), סיפורים קצרים על הבירוקרטיה הקטנה של פטרבורג ("Makar Osipovich Random") וכו'. מפעלי ההוצאה הראשונים של נ' שייכים לשנים 1843-1845 - פיזיולוגיה של פטרבורג, אוסף פטרבורג, האלמנך ההומוריסטי הראשון באפריל וכו'. בשנת 1842, נ' עם חוג בלינסקי, שהייתה לו השפעה אידיאולוגית עצומה על המשורר הצעיר. המבקר הדגול העריך מאוד את שיריו "בדרך", "ארץ מולדת" ואחרים על כך שתורידו את הצעיף הרומנטי מהמציאות של הכפר והאחוזה. מאז 1847, נ' כבר היה דייר של כתב העת "סוברמניק", לשם גם עבר בלינסקי מ"הערות מולדתו". עד אמצע שנות ה-50. סוברמניק זכה לאהדה הגדולה של ציבור הקוראים; במקביל לצמיחת הפופולריות שלו, גדלה התהילה הפואטית של נ' עצמו, במחצית השנייה של שנות ה-50. נ' התקרב לנציגים הבולטים של הדמוקרטיה המהפכנית - צ'רנישבסקי ודוברוליובוב.

הסתירות המעמדיות המחמירות לא יכלו אלא לבוא לידי ביטוי בכתב העת: עורכי הסוברמניק פוצלו למעשה לשתי קבוצות: האחת ייצגה את האצולה הליברלית, ובראשם טורגנייב, ל. טולסטוי והבורגנים הגדולים הצמודים אליהם ואס. בוטקין – מגמה שעמדה על ריאליזם מתון, על ה"פושקין" האסתטי שמתחיל בספרות, בניגוד לסאטירי - "גוגולי", שמקדם החלק הדמוקרטי של ה"אסכולה הטבעית" הרוסית של שנות ה-40. הבדלים ספרותיים אלו שיקפו את ההעמקה עם נפילת הצמיתות, את ההבדלים בין שני מתנגדיה - הליברלים הבורגנים-אצילים, שביקשו למנוע את האיום של מהפכה איכרים על ידי רפורמה בצמיתות, והדמוקרטים, שלחמו למען חיסולו המוחלט של הפיאודל. מערכת צמיתות.

בתחילת שנות השישים, האנטגוניזם של שני הזרמים הללו במגזין (עוד על כך ס"מ.מאמר " עַכשָׁוִי") הגיע לעוצמתו הקיצונית. בפיצול שנוצר, נשאר נ' עם ה"רזנוכינציה המהפכנית", האידיאולוגים של דמוקרטית האיכרים, שלחמו למען המהפכה, למען הפיתוח ה"אמריקאי" של הקפיטליזם ברוסיה וביקשו להפוך את כתב העת לבסיס חוקי שלהם. רעיונות. לתקופה זו של ההתפרצות הפוליטית הגבוהה ביותר של התנועה שייכות יצירותיו של נקראסוב כמו "המשורר והאזרח", "הרהורים בדלת הכניסה" ו"רכבת". עם זאת, תחילת שנות ה-60 נקרסוב הביא מכות חדשות - דוברוליובוב מת, צ'רנישבסקי ומיכאילוב הוגלו לסיביר. בעידן של תסיסה של סטודנטים, פרעות איכרים ששוחררו מהאדמה והמרד הפולני, הוכרזה "האזהרה הראשונה" לכתב העת נ', הופסק פרסום הסוברמניק, ובשנת 1866, לאחר שקרקוזוב ירה באלכסנדר השני, היומן נסגר לנצח. אחד הפרקים הכואבים ביותר בביוגרפיה החברתית של נ' קשור בתאריך האחרון - אודה לשבח למורביוב התליין, שהוקרא על ידי המשורר במועדון אנגלי אריסטוקרטי בתקווה לרכך את הדיקטטור ולמנוע מכה. כצפוי, החבלה של נ' לא צלחה ולא הביאה לו אלא האשמות זועמות של עריק והלקאה עצמית מרה ביותר: "האויב שמח, החבר של אתמול שותק בתמיהה, מנענע בראשו. אני, הצללים הסובלים הגדולים. .."

שנתיים לאחר סגירת סוברמניק, נ' שכר שטרות פנים מקראיבסקי ( ס"מ.) והפך אותם לאיבר המיליטנטי של הפופוליזם המהפכני. יצירות כאלה של נ' משנות ה-70 כמו השירים "סבא", "דמבריסטים" (בשל נסיבות צנזורה שנקראו "נשים רוסיות") ובעיקר השיר הבלתי גמור "מי חי טוב ברוס" מכוונים גם הם להאדיר את האחרון, בפרק האחרון שבו פועל בנו של דיאקון כפרי, גרישה דוברוסקלונוב: "הגורל הכין לו את השביל המפואר, שמו הרם של מגן העם, הצריכה וסיביר".

מחלה חשוכת מרפא - סרטן פי הטבעת - לשניים שנים האחרונותכבול חיים של נ' למיטה, הוביל אותו למוות ב-27 בדצמבר 1877. הלווייתו של נ', שמשכה אנשים רבים, לוותה בהפגנה ספרותית ופוליטית: קהל צעירים לא נתן לדוסטוייבסקי לדבר, שתפס את נ' במקום השלישי בשירה הרוסית אחרי פושקין ולרמונטוב, והפריע לו בקריאות של "גבוה יותר, גבוה יותר מפושקין!" בקבורתו של נ' השתתפו נציגי ארץ וחירות וארגונים מהפכניים נוספים, כשהם מניחים זר עם הכיתוב "מהסוציאליסטים" על ארונו של המשורר.

בראש המחקר המרקסיסטי ביצירתו של נקרסוב במשך תקופה ארוכה עמד מאמר עליו מאת G. V. Plekhanov (ראה כרך י' של יצירותיו), שנכתב על ידי האחרון במלאת 25 שנים למותו של המשורר, בשנת 1902. זה יהיה לא הוגן. כדי להכחיש תפקיד מרכזי, ל-ruyu מאמר זה שיחק בזמן. פלחנוב מתח בו קו חד בין נ' לסופרים אצילים והדגיש בחריפות את הפונקציה המהפכנית של שירתו. אך ההכרה ביתרונות ההיסטוריים אינה משחררת את מאמרו של פלחנוב ממספר חסרונות מרכזיים, שהתגברות עליהם חשובה במיוחד בשלב הנוכחי של הביקורת הספרותית המרקסיסטית-לניניסטית. בהכרזה על נ' כ"משורר רזנוכינטי", פלחנוב לא הבדיל את המונח הבלתי-מוגדר הזה מבחינה סוציולוגית, ובעיקר בודד את נ' מאותו פלנגס של אידיאולוגים של דמוקרטיה איכרים, שמחבר "רכבת" היה קשור אליו באופן הדוק ואורגני כל כך.

הפער הזה נובע מחוסר האמונה המנשביקית של פלחנוב באופי המהפכני של האיכרים הרוסים וחוסר ההבנה של הקשר בין הרזנוכינציה המהפכנית של שנות ה-60. ויצרן סחורות קטן, שעליו הצביע כל כך בהתמדה כבר בשנות ה-90. לנין. מאמרו של פלחנוב אינו מספק גם מבחינת הערכה אמנותית: יצירתו של נ', המייצגת איכות חדשה בשירה הרוסית, זוכה לביקורת מצד פלחנוב מנקודת המבט של האסתטיקה המאוד אצילית שבה נלחם נ' בעוז. כשהוא עומד על עמדה זו, מרושעת ביסודה, מחפש פלחנוב "שגיאות" רבות בנ' נגד חוקי האמנות, מאשים אותו ב"לא גמור", "המגושם" של צורתו הפואטית. ולבסוף, הערכתו של פלחנוב אינה נותנת מושג על המורכבות הדיאלקטית של עבודתו של נקרסוב, אינה חושפת את הסתירות הפנימיות של האחרון. המשימה של החוקרים המודרניים של נ' היא, אם כן, להתגבר על שרידי השקפותיו של פלחנוב שעדיין עקשניות בספרות על נ' וללמוד את עבודתו מנקודת המבט של המרקסיזם-לניניזם.

בעבודתו, שבר נ' בחדות מהאידיאליזציה של "קנים אצילים", האופייניים כל כך ל"יוג'ין אונייגין", " בתו של הקפטן", "אבות ובנים", "ילדות, התבגרות ונוער". "כרוניקה משפחתית". מחברי יצירות אלו היו עדים לא אחת לאלימות הגסה ביותר שהשתוללה בעיזבון כלפי אישיותם של הצמיתים, ובכל זאת, בשל שלהם. טבע מעמדי, כולם חלפו על פני אלה צדדים שלילייםחייו של בעל הקרקע, מזמרים את מה שיש בו, לדעתם, היו חיוביים ומתקדמים. ב-N', מערכוני האהבה והאלגיים הללו של אחוזות אצילות פינו את מקומם לחשיפה חסרת רחמים: "והנה הם שוב, מקומות מוכרים, שבהם חיי אבותי עקרים וריקים, זרמו בין סעודות, רחמנות חסרת טעם, הוללות מלוכלכת. ועריצות קטנה, היכן שנחיל של עבדים מדוכאים ורועדים הוא קינא בחייהם של הכלבים האדונים האחרונים... "נ' לא רק השליך, אלא גם חשף את האשליה של אהבת צמיתים לבעליהם, מסורתית לכל הספרות האצילית: ל"עריצות מלוכלכת וקטנונית" מתנגדים כאן "עבדים מודחקים ורועדים". ואפילו מהנוף, מיופיים המהוללים לא פעם של טבע האחוזה של נ', נתלש צעיף פואטי: "ומזרקת את עיניי בשאט נפש, אני רואה בשמחה כי יער חשוך נכרת. , הגנה וקרירות בחום הקיץ הנמק, והשדה חרוך ובטלטל מנמנם עדר, תולה את ראשו על נחל יבש, ובית ריק וקודר נופל על צדו..." כך כבר בראשיתם. השיר "ארץ מולדת" נשמע את השנאה לצמיתות, שעברה אז דרך כל יצירתו של המשורר. לבעלי הקרקעות בדמותו של נ' אין מכנה משותף עם גיבורי הספרות הליברלית חולמניים ויפי ​​הלב. אלו עריצים קטנים שמרעילים בקר איכרים ("ציד כלבים"), אלו אנשים מושחתים המממשים ללא בושה את זכותם ללילה הראשון ("קטעים מרשימות המסע של הרוזן גרנסקי", 1853), אלו בעלי עבדים אדירים שאינם סובלים. סתירות בכל אחד: "החוק הוא רצוני, - מכריז בעל הקרקע אובולט-אובולדויב בגאווה לאיכרים המתקרבים, - האגרוף הוא המשטרה שלי!

"המחזה הנורא של ארץ שבה אנשים סוחרים בבני אדם", שאותו הזכיר בלינסקי במכתבו הנפלא לגוגול, הוא המחזה של נ' שנפרש אל הבד הסיפורי הרחב ביותר. פסק הדין על השיטה הפיאודלית-צמית, שהשמיע המשורר בשיר "סבא", ב"ילד אחרון" ובהרבה שירים קטנים, הוא נחרץ וחסר רחמים.

אבל אם השבירה עם הצמיתות כבר באה לידי ביטוי בבירור ביצירתו של נ' הצעיר, הרי שיחסו לליברליזם האציל היה הרבה יותר מסובך וסותר. יש לזכור כאן שעידן שנות ה-40, בו החל נ' את דרכו, התאפיין בתיחום לא מספק בין דמוקרטים לליברלים. האדונים הפיאודליים עדיין היו חזקים ודיכאו כל ניסיונות כלשהם להחליף את שלטונם במערכת יחסים חדשה. דרכם של הדמוקרטים באותה תקופה עדיין לא הייתה עצמאית לחלוטין. לבלינסקי עוד לא היה יומן משלו, דרכו הייתה עדיין קרובה לדרכם של טורגנייב וגונצ'רוב, שעמם נפרדו בהמשך דרכיהם היורשיו האידיאולוגיים של בלינסקי. על דפי Sovremennik, האויבים העתידיים עדיין היו צמודים זה לזה, ודי טבעי שעם סמיכות הדרכים הזו, הדמוקרטים יפתחו מדי פעם הערכות ליברליות של המציאות. הם התעוררו באופן טבעי באותה תקופה עם Nekrasov. לאחר ששבר את הצמיתות, הוא לא האריך ימים מיד את שרידי האידיאולוגיה הליברלית-אצילה, שכפי שנראה להלן, ניזונה בו מכל מאזן הכוחות המעמדיים באותה תקופה. תהליך המעבר של האצולה המורדת למחנה האידיאולוגים של דמוקרטית האיכרים מוצא ביטוי ביצירתו של נ'. עזיבתו של נ' את העיזבון, פרידתו מאביו אינה יכולה להיחשב כעובדות מהביוגרפיה האישית שלו - כאן קיבל ללא ספק את ביטויו הפרטי תהליך ה"שטיפה" הכלכלית והנסיגה הפוליטית של קבוצות מסוימות של האצולה ממעמדן. "באותן תקופות שבהן המאבק המעמדי מתקרב לשיאו, תהליך ההתפוררות בקרב המעמד השליט בתוך החברה הישנה כולה מקבל אופי חריף עד כדי כך שחלק מסוים מהמעמד השליט נפרד ממנו ומצטרף למעמד המהפכני. הנושא את דגל העתיד". הוראה זו של המניפסט הקומוניסטי מבהירה ללא ספק את דרכו החברתית של נ' לאידיאולוגים של האיכרים המהפכניים. הדרך הזו הובילה מהר מאוד את נקרסוב למחנה הדמוקרטים. אבל המחנה הזה עצמו בשנות ה-40-50. עדיין לא מבודד מספיק מהמחנה הליברלי-אדוני. מכאן הקשר הזמני של נ' עם עמיתיהם הנוסעים הללו, עם הליברלים שלחמו להחלפת הפיאודליזם בקפיטליזם. חוסר התיחום הזה של שני המחנות סיבך את דרכו היצירתית של נ' בהיסוסים, שרידי תגובות ליברליות-אדניות, שהיו חזקות במיוחד בתקופה הראשונה של עבודתו.

מתוך מצבי רוח "שיוריים" אלה, נ', בחשיפת המהות הבעלים של העבדים של הנחלה האצילית, שזרה זו בזו וידויים המסבכים אותה. בנחלה זו "למדתי לסבול ולשנוא, אבל בושה נטרתי שנאה בנפשי", שם "לפעמים הייתי בעל קרקע", שם "עף שלום מבורך מנפשי המושחתת בטרם עת". הכרה זו ב"ארץ המולדת" יכולה להיות מאוששת על ידי וידויים דומים בשיר "במדבר הלא נודע". מובן מאליו כי נ' לא נטה ולו במעט לרכך את גזר דינו על המערכת הפיאודלית; אבל בתקופה ההיא, כשהדמוקרטים עדיין היו חלשים מאוד כקבוצה עצמאית, הליברלים עדיין מילאו תפקיד פרוגרסיבי מסוים. זו הסיבה שהטפתו של נקרסוב לדמוקרטיה חדשה היחסים מסובכים לעתים קרובות על ידי תנודות ליברליות. בשיר "סשה"; אפרמין א', מאבק על נקרסוב, "ספרות ומרקסיזם", 1930, ב'; חייו והרפתקאותיו של Tikhon Trostnikov, GIHL, M. - L., 1931 . מכתביו של נקרסוב: ארכיון הכפר קרביחה. מכתבים לנ. א. נקרסוב ולנקרסוב, חוברו ע"י נ. אשוקין, מ., 1916; אוסף Nekrasov, עורך. V. Evgeniev-Maksimova and N. Piksanova, P., 1918. מכתביו של נקרסוב, הפזורים בין מספר כתבי עת, מקובצים בכרך ה' של החיבורים האסופים של נקרסוב, עורך. V. E. Evgenyeva-Maksimova, Guise, מוסקבה-לנינגרד, 1930.

II. נקרסוב בספרות זיכרונות: קובלבסקי פ., מפגשים על דרך החיים, נ.א. נקרסוב, "העת העתיקה הרוסית", 1910, א; Kolbasin E., Shadows of the Old Sovremennik, Sovremennik, 1911, VIII; וטרינסקי צ', נ' א' נקרסוב בזיכרונות בני זמננו, מכתבים ויצירות שלא נאספו, מוסקבה, 1911; קוני א', נקרסוב, דוסטויבסקי לפי זיכרונות אישיים, פ', 1921; פיגנר ו.נ, שנות סטודנט, "קול העבר", 1923, א (וב"סובר. סוצ'ין", כרך ה', מ', 1929); פנאייבה א', זיכרונות, "אסדמיה", ל', 1927; דויטש ל., נקרסוב ושנות השבעים, "מהפכה פרולטרית", 1921, III; Annenkova P. V., זיכרונות ספרותיים, "אקדמיה", L., 1928; גריגורוביץ ד', זיכרונות ספרותיים, "אקדמיה", ל', 1928; Bykov P.V., הזכרונות שלי מ-N.A. Nekrasov, ש'. "סופרים פרולטרים לנקראשוב", מ' - ל', 1928; Nekrasov בזיכרונות ובמסמכים, "אקדמיה", מ', 1929. Nekrasov כעיתונאי: חומרים לאפיון הספרות הרוסית המודרנית, St. Petersburg, 1869; Lyatsky E., N. G. Chernyshevsky בערכה של Sovremennik, Sovremennik, 1911, IX - XI; בלצ'יקוב נ' ופרסלנקו בש', נ' א' נקרסוב וצנזורה, "ארכיון אדום", 1922, א; יבגנייב-מקסימוב החמישי, מאמרים על תולדות העיתונות הסוציאליסטית ברוסיה במאה ה-19, Guise, L., 1929. ספרות על נקרסוב של מגמות פרה-מרקסיסטיות (למעט הפואטיקה שלו): דוסטויבסקי פ., יומנו של סופר, 1877, דֵצֶמבֶּר; ראה. גם 1876, ינואר, ו-1877, ינואר; ארסנייב ק', מחקרים ביקורתיים, כרך א', סנט פטרבורג, 1888; Pypin A., Nekrasov, St. Petersburg, 1905; מקסימוב ה' (V. Evgeniev), הבכורות הספרותיות של נקרסוב, כרך 1. I, סנט פטרבורג, 1908; גורנפלד א', הנשים הרוסיות של נקרסוב באור חדש, ש'. אומנות. "על סופרים רוסים", כרך א', סנט פטרבורג, 1912; צ'וקובסקי ק', נקרסוב ומודרניסטים, ש'. אומנות. "פנים ומסכות". פ', 1914; Merezhkovsky D., שני סודות של השירה הרוסית - Nekrasov ו Tyutchev, M., 1915; רוזאנוב י ח, נ א נקרסוב, חיים וגורל , פ , 1924 ; יבגנייב-מקסימוב ה', ח' א' נקרסוב ובני דורו, ל', 1930; הוא, נקרסוב כאדם, עיתונאי ומשורר, גיזה, מ' - ל', 1930. הפואטיקה של נקרסוב: אנדרייבסקי ש', נקרסוב, בשבת. אומנות. "מסות ספרותיות", עורך. 3, סנט פטרבורג, 1902; סלונימסקי א', נקרסוב ומיאקובסקי (על הפואטיקה של נקרסוב), "ספר ומהפכה", 1921, מס' 2 (14); Tynyanov Yu., צורות פסוקים של Nekrasov, "כרוניקה של בית הסופרים", 1921, IV, ובשבת. אומנות. "ארכיאיסטים ומחדשים", ל', 1929; Sakulin P. N., Nekrasov, M., 1922; איכנבוים ב', נקרסוב, "ההתחלה", 1922, ב', ובשבת. "דרך ספרות", ל', 1924; Chukovsky K., Nekrasov, מאמרים וחומרים, ed. קובוך, ל', 1926; הוא, סיפורים על נקרסוב, ל', 1930; שובאלוב ש', השוואות נקרסוב בספר "שבעה משוררים", מוסקבה, 1927 (כל היצירות הללו סובלות מפורמליזם); Ashukin N.S., How Nekrasov work, M., 1933. ביקורת מרקסיסטית על Nekrasov: Lenin V.I., Sobr. sochin., ed. א', כרך י"ב, חלק א', גיזה, 1926; ed. ג' כרך י"ז וכו' (ראה מפתח השמות); פוליאנסקי ו' (פ' לבדב), נ' א' נקרסוב, גיז, מ', 1921, עורך. 2nd, M., 1925; Pokrovsky M.N., Nekrasov, Pravda, 1921, No. 275; קמינב ל', ניגונים חריפים (לזכרו של נ' נקרסוב), מ', 1922; לונכרסקי א', צלליות ספרותיות, מ', 1923 (מאמרים "נ. א. נקרסוב", "פושקין ונקראסוב"); פלחנוב ג', נ' א' נקרסוב, יצירות, כרך י', מ', 1926; קמגולוב א', עבודה והון בעבודתו של נקרסוב, ש'. "סופרים פרולטרים לנקראשוב", מ', 1928; ללביץ' ג', שירת פשוטי העם המהפכניים, מ', 1931; גורבך אב ג., עידן הגבורה בתולדות האינטליגנציה הדמוקרטית ונקראסוב, ח. בספר. "קפיטליזם וספרות רוסית", Guise, M. - L., 1925 (מהדורה אחרונה, 1930). העבודה האחרונה בנויה על ההבנה האנטי-לניניסטית של התהליך ההיסטורי הרוסי. נקרסוב בתולדות הספרות הרוסית. Oksenov I., Nekrasov and Blok, Nekrasov, מזכר, Guise, P., 1921; רשקובסקיה א', נקרסוב והסמלים, עלון הספרות, 1921, מס' 12 (36); ליבדינסקי יו., בסימן Nekrasov, "על פוסט ספרותי", 1927, מס' 2-3; סופרים איכרים על נקרסוב, ז'רנוב, 1927, מס' 7 (18). אוספי ספרות ביקורתית על נקרסוב: זלינסקי ה', אוסף מאמרי ביקורת על נקרסוב, 3 שעות, מ', 1887-18U7 (מהדורה שנייה, מ', 1903-1905); פוקרובסקי החמישי, נקרסוב, חייו וכתביו, ש'. מאמרים היסטוריים וספרותיים, עורך. 2nd, M., 1915; נ.א. נקרסוב, ש'. מאמרים, עורך. "ניקיטינסקי סובבוטניקים", מ', 1929.

III. Golubev A. N. A. Nekrasov, St. Petersburg, 1878 (יש גם אינדקס לספרות מגזינים ועיתונים על Nekrasov לשנים 1840-1878, חובר על ידי S. Ponomarev); Mezier A.V., ספרות רוסית מהמאות ה-11 עד ה-19. כולל, חלק 2, סנט פטרבורג, 1902; Lobov L., סקירה ביבליוגרפית של ספרות על Nekrasov, St. Petersburg, 1903; Chernyshov, Nekrasov בחיים ואחרי המוות, St. Petersburg, 1908; Vengerov S. A., מקורות מילון הסופרים הרוסים, כרך ד', P., 1917; Belchikov N. F., ספרות על Nekrasov בשנות המהפכה, M., 1929. ראה גם האינדקסים הכלליים של I. V. Vladislavleva ו-R. S. Mandelstam.

א צייטלין.

(ליט. אנז.)

אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה. 2009 .

• - ניקולאי אלכסייביץ' נקרסוב. NEKRASOV ניקולאי אלכסייביץ' (1821 1877/78), משורר רוסי. בשנת 1847 66 עורך ומוציא לאור של כתב העת Sovremennik; מאז 1868 עורך (יחד עם M.E. Saltykov) של כתב העת Domestic Notes. בדמות היומיום ...... מילון אנציקלופדי מאויר

משורר מפורסם. הוא בא ממשפחה אצילית, פעם עשירה. נולד ב-22 בנובמבר 1821 במחוז ויניצה, מחוז פודולסק, שם שוכן באותה תקופה הגדוד שבו שירת אביו של נקרסוב. אדם נלהב ונלהב, אלכסיי ... ... מילון ביוגרפי

משורר רוסי, דמות ספרותית. ילדות נ' עברה עם. Greshnevo (כיום הכפר Nekrasovo) ליד ירוסלב, באחוזת אביו. הנה הוא הכיר... האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה

• 
  

ביוגרפיה של ניקולאי אלכסייביץ' נקרסוב

הסופר הרוסי המוכשר נקרסוב ניקולאי אלכסייביץ' נולד ב-28 בנובמבר 1821 בעיירה הקטנה נמירובו, מחוז פודולסק ב. משפחה גדולההאציל העני אלכסיי סרגייביץ' נקרסוב. אבי היה סגן גדוד יגר בנמירוב. אמא - אלכסנדרה אנדרייבנה זקרבסקאיה, שהתאהבה בו בניגוד לרצון הוריה העשירים. הנישואין התקיימו ללא ברכתם. אבל בניגוד לציפיות אשתו של נקרסוב, חיי המשפחה של בני הזוג היו אומללים. אביו של המשורר התבלט ברודנות שלו כלפי אשתו ושלושה עשר ילדיו. היו לו התמכרויות רבות, שהובילו להתרוששות המשפחה ולצורך לעבור לכפר גרשנב, אחוזתו המשפחתית של אביו, בשנת 1824, שם חלפה ילדותו האומללה של סופר הפרוזה והפובליציסט לעתיד.

בגיל עשר נכנס ניקולאי אלכסייביץ' לגימנסיה ירוסלב. בתקופה זו, הוא רק התחיל לכתוב את יצירותיו הראשונות. אולם, בשל ביצועים אקדמיים נמוכים, מתנגשים עם הנהגת הגימנסיה, שלא אהבה את שיריו הסאטיריים של המשורר, וגם בגלל רצונו של האב לשלוח את בנו לבית ספר צבאי, למד הילד חמש שנים בלבד.

לפי רצונו של אביו, בשנת 1838 הגיע נקרסוב לסנט פטרבורג כדי להצטרף לגדוד המקומי. אבל בהשפעת חברו לגימנסיה גלושיצקי, הוא יוצא נגד רצון אביו ומבקש להתקבל לאוניברסיטת סנט פטרבורג. עם זאת, בשל החיפוש המתמיד אחר מקורות הכנסה, נקרסוב לא עובר בהצלחה את מבחני הקבלה. כתוצאה מכך, הוא החל להשתתף בשיעורים בפקולטה לפילולוגיה, שם למד בשנים 1839 עד 1841.

כל הזמן הזה חיפש נקרסוב לפחות הכנסה כלשהי, שכן אביו הפסיק להקצות לו כסף. המשורר המתחיל התחיל לכתוב אגדות בשכר נמוך בפסוקים, מאמרים לפרסומים שונים.

בתחילת שנות ה-40 הצליח Nekrasov לכתוב הערות קטנות למגזין התיאטרון Pantheon ... ולהיות עובד במגזין Otechestvennye Zapiski.

ב-1843 התקרב נקרסוב לבלינסקי, שהעריך מאוד את עבודתו ותרם לחשיפת כישרונו.

בשנים 1845-1846 פרסם נקרסוב שני אלמנקים, אוסף פטרסבורג והפיזיולוגיה של פטרבורג.

בשנת 1847, הודות למתנת כתיבת יצירות מצוינות, הצליח Nekrasov להיות העורך והמוציא לאור של כתב העת Sovremennik. בהיותו מארגן מוכשר, הוא הצליח למשוך לכתב העת סופרים כמו הרזן, טורגנייב, בלינסקי, גונצ'רוב ואחרים.

בתקופה זו, עבודתו של נקרסוב הייתה רוויה בחמלה לפשוטי העם, רוב יצירותיו מוקדשות לחיי העבודה הקשים של אנשים: "ילדי איכרים", "רכבת", "כפור, אף אדום", "משורר ואזרח" , "רוכלים", "הרהורים בכניסה קדמית" ואחרים.בניתוח עבודתו של הסופר ניתן להגיע למסקנה שנקראסוב בשיריו נגע בבעיות חברתיות חריפות. כמו כן, המשורר הקצה מקום משמעותי ביצירותיו לתפקיד האישה, מנת חלקה הקשה.

לאחר סגירתו של סוברמניק ב-1866, הצליח נקרסוב לשכור מקרייבסקי שטרות פנים, ולפחות ברמה גבוהה יותר מסוברמניק.

המשורר מת ב-8 בינואר 1878 בסנט פטרבורג, מבלי להתגבר על מחלה קשה ארוכת טווח. עדות לאובדן הגדול של אדם כל כך מוכשר הייתה מניפסט של כמה אלפי אנשים שבאו להיפרד מנקראסוב.

בנוסף לביוגרפיה של Nekrasov, בדוק חומרים אחרים:

• "מַחֲנִיק! בלי אושר ורצון...", ניתוח שירו ​​של נקרסוב
• "פרידה", ניתוח שירו ​​של נקרסוב
• "הלב נשבר מקמח", ניתוח שירו ​​של נקרסוב

משורר רוסי, דמות ספרותית.

ניקולאי אלכסייביץ' נקרסוב נולד ב-28 בנובמבר (10 בדצמבר), 1821 בעיירה נמירוב, מחוז ויניצה, מחוז פודולסק (כיום באוקראינה), שם היה באותה תקופה הגדוד של אביו, רב סרן אלכסיי סרגייביץ' נקרסוב (1788-1862). מוּצָב.

שנות ילדותו של נ.א. נקרסוב עברו באחוזת אביו - כפר במחוז ירוסלב במחוז ירוסלב (כיום). בשנים 1832-1838 למד בגימנסיה ירוסלב.

בשנת 1838 נשלח נ. א. נקרסוב לשירות צבאי, אך בניגוד לרצונו של אביו, בשנת 1839 החליט להיכנס לאוניברסיטת סנט פטרבורג. לא הצליח לעמוד בבחינות הקבלה, בשנים 1839-1840 נרשם בה כמתנדב, השתתף בהרצאות בפקולטה לפילולוגיה. ללא תמיכתו החומרית של אביו, ניהל N. A. Nekrasov את חייו של עני חסר בית למחצה בבירה.

הניסויים הפיוטיים הראשונים של נ. א. נקרסוב הופיעו בדפוס ב-1838. ב-1840 הוא פרסם את חלומות וצלילים, אוסף שיריו עדיין לא בשלים, שזכה לביקורת נוקבת. רוב תפוצת הספר נקנתה על ידי המחבר והושמדה.

בשנות הארבעים של המאה ה-19 החל נ. א. נקרסוב בפעילות ספרותית וכתבי עת נמרצת. הוא כתב סיפורים, נובלות, מחזות, ביקורות תיאטרליות, פאוליטון. הוואודווילים שנכתבו על ידו בשם הבדוי "פרפלסקי" הועלו על במת תיאטרון אלכסנדריה.

מאז 1841, N. A. Nekrasov החל לשתף פעולה ב Literaturnaya Gazeta ו Otechestvennye Zapiski. בשנים 1842-1843 התקרב לחוגו.

בשנים 1843-1846 פרסם נ. א. נקרסוב מספר אוספים: "מאמרים בפסוקים ללא תמונות", "פיזיולוגיה", "1 באפריל", "אוסף פטרבורג". האחרון, שבו ראה אור הרומן "עלובים" מאת פ.מ. דוסטויבסקי, הצליח במיוחד.

עסקי ההוצאה לאור של נ.א. נקרסוב התנהלו עד כדי כך, שבסוף 1846, יחד עם I. I. Panaev, הוא רכש את כתב העת Sovremennik מהמו"ל P. A. Pletnev. בכתב העת הזה, נ.א. נקרסוב הצליח לגייס את מיטב הכוחות הספרותיים של זמנו. במהלך שנות הנהגתו של סוברמניק (1846-1866), התגלה במלואו הכישרון שלו כעורך ומארגן כוחות ספרותיים.

באמצע שנות ה-50 של המאה ה-19, נ.א. נקרסוב חלה במחלה קשה, וטפל בצורה אינטנסיבית ודי מוצלחת באיטליה. ההתאוששות שלו וחזרתו אל התרחשו במקביל לתחילת עידן הרפורמות, בסימן פריחה חסרת תקדים של החיים הציבוריים הרוסיים. ביצירתו של נ.א.נקרסוב החלה תקופה שהקדימה אותו בשורות הספרות הראשונות: הוא הפך למשורר-אזרח פר אקסלנס, שיריו היו מלאים בתוכן חברתי. הדמויות העיקריות של הסוברמניק של נקרסוב באותה תקופה היו נ.ג. צ'רנישבסקי ונ.א. דוברוליובוב.

בראשית שנות ה-60 של המאה ה-19 התגלה כישרונו של נ. א. נקרסוב כ משורר עממיוסאטיריקן, מגנה של ה"צמרות" ומגן המדוכאים. בשנים אלו יצאו מתחת לעט שלו יצירות כמו "המשורר והאזרח", "הרהורים בדלת הכניסה", "שיר ארמושקה", "על מזג האוויר", "זעקת הילדים". בשנת 1856 יצא לאור אוסף של נ. א. נקרסוב
"שירים", שנתפס על ידי ציבור הקוראים כמניפסט של ספרות רוסית מתקדמת, הקורא בגלוי לפעילות אזרחית.

בשנים 1859-1861 העמיק נושא הכפר בשירתו של נ. א. נקרסוב. שיריו "דומא", "לוויה", "קליסטראט" ושירי "ילדי איכר" (1861), "רוכלים" (1861), "כפור, אף אדום" (1863) העשירו את הספרות הרוסית לא רק במספר. תמונות מדהימות באמיתותם האכזרית של עוני ואבל כפריים, אבל גם סדרה של תמונות בהירות מחיי האיכרים, גלריה של דמויות עממיות גדולות ואמיצות.

בשנת 1866 נסגר סוברמניק. מאז 1868, נ.א. נקרסוב רכש מא.א. קראיבסקי את הזכות לפרסם את כתב העת Domestic Notes, שאותו קבע לגובהו של Sovremennik. עשר השנים האחרונות לחייו של המשורר היו קשורות לפרסומו. בשנים אלו עבד על השיר "מי חי טוב ברוס" (1866-1876), כתב שירים על הדמוברים ונשותיהם "סבא" (1870) ו"נשים רוסיות" (1872-1873). N.A. Nekrasov יצר גם סדרה של יצירות סאטיריות, ששיאן היה השיר "בני זמננו" (1875-1876).

שנות חייו האחרונות של נ. א. נקרסוב, בילה בעבודה יצירתית אינטנסיבית, בטיפול במגזין, בפעילויות חברתיות, היו בצל של מחלה קשה (סרטן). בתקופה זו יצר מחזור שירים "השירים האחרונים", בו סיכם את תוצאות חייו בעוצמה פואטית יוצאת דופן.

נ.א. נקרסוב נפטר ב-27 בדצמבר 1877 (8 בינואר 1878). הלווייתו בבית הקברות של מנזר נובודביצ'י בסנט פטרבורג קיבלה אופי של הפגנה עממית ספונטנית. הם הפכו לתקדים הראשון בהיסטוריה להחזרה הארצית של הכבוד האחרון לסופר.