(!LANG: תהלוכת וליקורצק. עם מה אתה יכול ללכת לתהלוכה ומה אתה לא יכול

מאמינים אורתודוקסים רבים שואפים לפגוש את החשובים ביותר חג דתי- פסחא, במקדש ולקחת חלק בתהלוכה. מתי תהיה התהלוכה 2018? שירות חג הפסחא מתחיל בשעה שבת נהדרת, שבשנת 2018 יהיה ה-7 באפריל. התהלוכה מתקיימת קרוב יותר לחצות. לאחר הטקס הזה, חג הפסחא מתחיל.

כמו כן תתקיים תהלוכה לחג הפסחא 2018 בערים גדולות וקטנות. זהו חלק חשוב מהחגיגה, ולאחר התהלוכה עוברת הבשורה המזהירה כי המשיח קם מפה לפה. אתה יכול לשבור את הצום עם האוכל המקודש ממש שם ולשמוח, לשאת את החדשות המברקות האלה הלאה ברחבי העולם.

התהלוכה לחג הפסחא 2018 בסנט פטרסבורג או בעיר אחרת מתקיימת תמיד בכנסיות ובמקדשים גדולים. השירות, המסתיים בתהלוכה, מתחיל באופן מסורתי בשעה 20.00. כדי לקחת חלק בפעולה זו, אין צורך לבדוק את לוח הזמנים, כי יש מסורות יציבות של שלטון.

השעה 20.00 היא שעת תחילת השירות, מיד לאחריה מתקיימת התהלוכה. רבים מתעניינים באיזו שעה בדיוק מתחילה התהלוכה לחג הפסחא. זה קורה בסביבות חצות, אבל עדיף לבוא מוקדם יותר ולעמוד קצת כדי להאזין לשירות.

שירות חג הפסחא יפה ו פעולה חשובה. כל אנשי הדת של מקדש מסוים לבשו את מיטב בגדיהם ועומדים על כס המלכות. עד מהרה נשמע צלצול הפעמונים ולאחריו מתחילה התהלוכה. הכנסייה מחשיבה את המהלך הזה כתהלוכה של הכנסייה לעבר ישוע המשיח, שקם מהקבר וקם שוב.

חג הפסחא בשנת 2018: התהלוכה בחג הכנסייה הזה היא המספר הרב ביותר. אמנם, הטקס הזה מבוצע גם על גדול כזה חגי הכנסייהכמו הטבילה, אצל המושיע. מול התהלוכה הם נושאים עששית, ואז - צלב המזבח ותלת המזבח של אם האלוהים. זמרים, נושאי דגל, דיאקונים ומחתות הולכים בזוגות בשורות, ואחר כך כמרים. בזוג הכוהנים האחרון, זה מימין נושא את הבשורה, וזה משמאל נושא את סמל תחיית המתים.

התהלוכה לחג הפסחא 2018 בסנט פטרסבורג ומוסקבה, ערים אחרות נערכת תמיד על פי מסורת כנסייה אחת מבוססת. התהלוכה מקיפה את המקדש שלוש פעמים ועוצרת מולו מאחורי דלתות סגורות, המסמל את הכניסה למערה שבה נקבר ישוע המשיח. ברגע זה, הפעמונים שותקים, והכוהנים והקהילות שרים שלוש פעמים את הטרופריון המשמח של פסח. אחר כך נאמרות נבואותיו של דוד המלך הקדוש, שרים פסוקים על תחיית המשיח.

התהלוכה לקראת סיום, דלתות הכנסייה נפתחות, ועם הבשורה המשמחת כי ישו קם, כמרים ואנשים נכנסים למקדש. אז פעם אחת נסעו הנשים נושאות המור לירושלים כדי לספר על תחייתו של ישוע המשיח שם. במהלך השירות, הכומר שוב מברך את כל בני הקהילה במילים "המשיח קם". וזו תהיה הברכה החשובה ביותר ב-8 באפריל - בחג הפסחא בשנת 2018, כמו גם במהלך שבוע הפסחא החגיגי.

התהלוכה לפסחא 2018 תתקיים בערים גדולות וקטנות לפי המנהג. מהלכים כאלה נעשים מספר פעמים בשנה: תמיד בחג הפסחא והלאה

"המילון הכנסייה-ליטורגי התמציתי" (הרכבו של הכומר אלכסנדר סווירלין, מ': 1916) מסביר לנו: "ישנו סוג אחר של ליתיום, המוכר לנו בשם התהלוכה. במקרה של אסון ציבורי כלשהו, ​​או צורך משותף, או לזכר הגאולה האלוהית מאסון קודם, מבוצע ליתיום מסוג זה. הם מגיעים מהמקדש עם כרזות, הצלב מעניק חיים, הבשורה וסנט. אייקונים והסתובבו בכל הכפר בשירת תפילה; או לעמוד באמצע הכפר ואז לעשות תפילה; או, לבסוף, הם הולכים למים ושם הם מבצעים את קידוש המים.

"ליתיה ביוונית פירושה תפילה כורעת, קנאית, עממית. זה שמה של התפילה הנערכת במרפסת בית המקדש או אפילו לגמרי מחוץ לבית המקדש, כדי שכל האורתודוכסים יוכלו לקחת חלק בתפילה זו - גם קתכומים וגם אסורה, וכדי שזו תהיה ממש תפילה של כל העם. - ליתיום.

היו תהלוכות דתיות במאה ה-4 בביזנטיון. ג'ון כריסוסטום הקדוש ארגן תהלוכות לילה נגד האריאנים ברחובות קונסטנטינופול. לשם כך נעשו צלבי כסף על עמודים, שנענדו חגיגית ברחבי העיר יחד עם איקונות קדושות. אנשים הלכו עם נרות דולקים. כך קמו תהלוכות הכנסייה שלנו. מאוחר יותר, במאבק נגד הכפירה של נסטוריוס, תארגנו תהלוכות דתיות מיוחדות על ידי קיריל הקדוש מאלכסנדריה, כשראה את היסוס הקיסר. מאוחר יותר, בקונסטנטינופול, כדי להיפטר ממחלות המוניות, הוצא מהמקדשים את העץ מעניק-החיים של הצלב הקדוש ונישא לאורך רחובות העיר.

תהלוכות הצלב, שאינן חלק מהעבודה האלוהית, הופיעו כתוצאה מרצונם של המאמינים להתפלל לא רק במקדש, אלא גם במקומות שבהם מופיעים אייקונים מופלאים, מעשי תפילה של קדושים נערצים. כדי שהתהלוכה למקום כזה לא תהיה בילוי סרק, במהלך התהלוכה נקראה הבשורה, השמיעו ליטניות, שרו מזמורי כנסייה. המשתתפים בתהלוכה נשאו איתם אייקונים, צלבים, כרזות. זה הפך את התהלוכה לחגיגית יותר, והזכיר לאלו שפגשו את העומק והעוצמה של האמונה האורתודוקסית.

לעיתים התהלוכה, שנמשכה מספר ימים, הפכה לעלייה לרגל של ממש. משתתפים בתהלוכה כזו, דוחים את הטיפול העולמי, סובלים את תלאות הדרך, מבצעים את ההישג למען השם. תהלוכה כזו היא נשיאה סמלית של צלב חייו של האדם, התגשמות דברי המושיע: "אם מישהו רוצה ללכת אחרי, התכחש לעצמך, וקח את צלבך ותלך אחרי" (מתי ט"ז:24).

מהי התהלוכה?

התהלוכה היא תהלוכה חגיגית צפופה ממקדש אחד למשנהו, מסביב למקדש או למקום ייעודי כלשהו (למשל מעיין קודש) עם מזבח גדול או צלב חיצוני, שממנו קיבלה התהלוכה עצמה את שמה. המשתתפים בתהלוכה נושאים גם את הבשורה הקדושה, איקונות, כרזות ומקדשים אחרים של המקדש. כמרים ואנשי דת עורכים תהלוכה בלבוש ליטורגי. במהלך התהלוכה שרים את הטרופריון של החג, אירמוסים ולעיתים את הקאנון החגיגי (בשבוע הפסחא). תהלוכות דתיות הן קבועות (לוח שנה) ויוצאות דופן (בזמן מגיפות, מלחמות ואירועים מיוחדים אחרים).

שאלות:

מאיפה הגיעו התהלוכות?

ממש כמו איקונות קדושות, תהלוכות הצלב קיבלו את מקורן מהברית הישנה. הצדיקים הקדמונים עשו לא פעם תהלוכות חגיגיות ועממיות בשירה, בחצוצרה ובצהלה. נרטיבים על כך מפורטים בספרי הקודש של הברית הישנה: שמות, מספרים, מלכים, תהילים ועוד.
אבות הטיפוס הראשונים של התהלוכות היו: מסעם של בני ישראל ממצרים לארץ המובטחת; תהלוכת כל ישראל אחרי ארון ה', שממנו באה החלוקה המופלאה של נהר הירדן; הליכה חגיגית שבעתיים עם ארון הקודש סביב חומות יריחו, שבמהלכה התרחשה הנפילה המופלאה של חומות יריחו הבלתי ניתנות לחדירה מקול שופרות הקודש ומזעקות כל העם; וכן ההעברה החגיגית בפריסה ארצית של ארון ה' על ידי המלכים דוד ושלמה.

באילו מקרי חירום מתבצעות תהלוכות דתיות?

תהלוכות דתיות יוצאות דופן מבוצעות באישור שלטונות הכנסייה הדיוקסית בהזדמנויות בעלות חשיבות חיונית במיוחד עבור הקהילה, הדיוקסיה או העם האורתודוקסי כולו - במקרה של פלישת זרים, במקרה של התקף של מחלה הרסנית , במקרה של רעב, בצורת או אסונות אחרים.
האם תפילה נלהבת עם לב חרטה לא יכולה להחליף את תהלוכות הצלב?
מאמין אמיתי מפחד לסתור את אלוהים ולבחור בעצמו מה שהוא רוצה מהחוק, אבל עליו למלא ללא עוררין את רצון האל.
האם לא היה לכל הצדיקים - משה ודוד, שלמה וכל ישראל - לב חרטה ותפילה נלהבת?
היה להם את כל זה, אבל הם גם ערכו תהלוכות דתיות. מהתהלוכה נחלק הירדן וחומות יריחו נפלו. גם כאן, במהלך עונשים שונים של חמת ה' על חטאינו, רעב, בצורת, מגיפה, מחלות הרסניות בבני אדם ובעלי חיים, התקפות אויבים על המולדת, נעשות תהלוכות. לכן, יחד עם תפילה, צום ותשובה משותפים, כדוגמת תושבי נינוה, אנו נמנעים מהעונש הצדיק שנשלח אלינו מאלוהים.

מהן כרזות, שבלעדיהם לעולם לא מבוצעות תהלוכות דתיות חגיגיות?

אב הטיפוס הראשון של הבאנר היה לאחר המבול. אלוהים, שהתגלה לנח במהלך הקרבתו, הראה לו קשת בעננים וקרא לה ברית נצחית בין אלוהים לעם (בראשית ט, יג-טז). כשם שקשת בעננים מזכירה לנו את ברית אלוהים, כך דמותו של המושיע על כרזות משמשת תזכורת מתמדת להצלתנו בפסק הדין האחרון ממבול האש הרוחני על החוטאים.

אב הטיפוס השני של הדגל היה לאחר יציאת ישראל ממצרים במהלך מעברם בים סוף. ה' נגלה אליהם בעמוד ענן, וכיסה את כל צבא פרעה בחושך מהענן הזה, והשמיד אותם בים, אבל הציל את ישראל. אז אנחנו רואים את דמותו של המושיע על הכרזות, כמו ענן שהגיע אלינו מהשמים כדי להביס את אויבנו - פרעה הגיהנום הרוחני - השטן עם כל צבאו. חזק בקרב, ה' תמיד נלחם עבורנו ומרחיק את כוחו של האויב.

הסוג השלישי של הדגלים שלנו היה אותו ענן שכיסה את המשכן והאפיל על ישראל במהלך המסע לארץ המובטחת. כל ישראל הביטו בכיסוי העננים הקדוש ובעיניים רוחניות תפסו את נוכחותו של אלוהים עצמו בו.

אב טיפוס נוסף של הדגלים שלנו הוא נחש הנחושת, שהוקם על ידי משה בפקודת אלוהים במדבר. כשהביטו בו, היהודים קיבלו ריפוי מאלוהים, שכן נחש הברונזה ייצג את סבלו של ישוע המשיח על הצלב (יוחנן ג':14-15).

אז אנחנו, נושאים כרזות במהלך תהלוכות הצלב, מרימים את עינינו הגופניות אל התמונות של המושיע. בתולה וקדושים; בעיניים רוחניות אנו עולים לארכיטיפים שלהם הקיימים בגן עדן, וזוכים לריפוי רוחני וגופני מהחרטה החוטאת של נחשים רוחניים - שדים המפתים אותנו.

מדוע לכל קהילה יש כרזות משלה?

במהלך מסעם של בני ישראל לארץ המובטחת, עשו כל 12 השבטים את מסעם בעקבות הסימנים, או הדגלים שלהם, וכל דגל נישא לפני המשכן, וכל שבטיהם הלכו אחריו. כמו שבישראל היו כרזות בכל שבט, כך יש לנו כרזות משלנו בכל קהילה של כנסייה. כשם שכל שבטי ישראל נסעו אחרי דגליהם, כך גם אצלנו כל קהילה במהלך התהלוכה הולכת על דגלה.
במקום החצוצרה דאז, עכשיו יש לנו אוונגליזם בכנסייה, וזו הסיבה שכל האוויר מסביב וכל האנשים מתקדשים, וכל כוחם של השדים נדחף.
על כן, דגלים שלנו משמשים נשק מנצח נגד האויב, המרעיד אותם וגורש ממקומות וממגורים נוצריים.

התהלוכה היא לא רק קילומטרים; זה נתיב הנשמה. פיזית, קשה מאוד ללכת. איך אפשר לדמיין איך הדרך, איך צריך להספיק לצלם (כלומר לרוץ הלוך ושוב) את כל המשתתפים: ילדים, סבתות, שנושאים לסירוגין אייקונים עתיקים גדולים, טוב אם אין גשם ו רוח חודרת - אתה מפחד באופן לא רצוני, אבל אז אתה הולך עם עזרת ה'ולהרגיש את זה כמו אושר.

כנראה, כדי להבין מהי תהלוכה, אתה צריך לעבור אותה בעצמך - והכל יסתדר.

אחד מ ביטויים חיצונייםדָתִיוּת אדם אורתודוכסיהן התהלוכות. חג הפסחא של ישו, חג המקדש, יום הזיכרון של קדוש נערץ או דמות מופלאה - מלווים תמיד בתהלוכה של הצלב, תהלוכת הניצחון הזו של נוצרים. אם פתאום יש פלישה של אויבים, מגיפה, שריפה, האנשים נושאים את דמותו של קדוש נערץ ברחובות.

מה מקורן של תהלוכות דתיות, לכבוד מי ומתי נערכו?

תהלוכה דתית היא תהלוכה חגיגית של אנשי דת ומאמיני הדיוטות עם איקונות, כרזות ושאר מקדשים. יש גם תהלוכות דתיות חירום שהקימה הכנסייה בהזדמנויות חשובות במיוחד.

תהלוכות הצלב קיבלו את מקורן מהברית הישנה. הצדיקים הקדמונים עשו לא פעם תהלוכות חגיגיות ועממיות בשירה, בחצוצרה ובצהלה. נרטיבים על כך מפורטים בספרי הקודש של הברית הישנה: שמות, מספרים, מלכים, תהילים ועוד.

בתולדות הברית החדשה, מייסד התהלוכות היה אדוננו ישוע המשיח עצמו. כניסת האדון לירושלים היא דגם של התהלוכה שנתן האדון עצמו, שנכנס חגיגית לעיר לסבול על הצלב, מלווה באנשים ובקריאות אוניברסאליות: "הושענא לבן דוד".

במאה ה-4 בביזנטיון. ג'ון כריסוסטום הקדוש ארגן תהלוכות לילה נגד האריאנים ברחובות קונסטנטינופול. לשם כך נעשו צלבי כסף על עמודים, שנענדו חגיגית ברחבי העיר יחד עם איקונות קדושות. אנשים הלכו עם נרות דולקים. כך קמו תהלוכות הכנסייה שלנו. מאוחר יותר, במאבק נגד הכפירה של נסטוריוס, תארגנו תהלוכות דתיות מיוחדות על ידי קיריל הקדוש מאלכסנדריה, כשראה את היסוס הקיסר.

מאוחר יותר, בקונסטנטינופול, כדי להיפטר ממחלות המוניות, הוצא מהמקדשים את העץ מעניק-החיים של הצלב הקדוש ונישא לאורך רחובות העיר. כך הוקם חג, שקיבל את השם מוצא (לבישה, ירידה) של העצים הישרים של צלב האדון (14 באוגוסט). אז נוצרה מסורת לקיים תהלוכות סביב כנסיות בחגים גדולים ופטרוניים, למעיינות, לקדש מים בחג ההתגלות (הטבילה). התהלוכה הדתית המחייבת והשמחה שבהן מתרחשת בחג החגים - חג הפסחא.

במהלך מאות השנים החלו תהלוכות להתקיים לא רק בחג תחייתו הקדושה של ישו. לאחר תום עידן הרדיפות של נוצרים, תהלוכות דתיות הופכות לכל מקום. הם כל כך מבוססים בטקסי הפולחן האורתודוקסי, שכעת כל חגיגת כנסייה משמעותית בלעדיהם היא פשוט בלתי מתקבלת על הדעת.

תהלוכות אלו קיבלו את שמם "הסנדק" מהצלב שנישא בחזית. ישוע המשיח, הולך לסבל, נשא צלב על כתפיו. לכן, אנו נושאים את הצלוב לקראת הצעדה. הצלב, האייקון של אם האלוהים, נרות, כרזות כנסיות, סמלים, שרידים - אלה הם המקדשים הבלתי משתנים של תהלוכות אלה. אלו הם סמלים של אחדות עם הכנסייה השמימית.

ברוס, אנשים תמיד אהבו את תהלוכות הצלב, העריכו את כוח הטיהור והתפילה שלהם. האמונה העממית בחיפזון בסיועם של מתפללים משמים, שכובדה במהלך התהלוכה, הייתה חסרת גבול. ההיסטוריה של רוסיה הקדושה, פשוטו כמשמעו, מהימים הראשונים להולדתו קשורה לתהלוכת הצלב.

מעניינים הם כללי ההתנהגות במהלך התהלוכה, שערך מט. פילארט על תהלוכה ספציפית ממנזר גולוטווין לקולומנה לזכר הפסקת הכולרה, אך בעלת אופי כללי.

"אנשי הדת צריכים להזכיר לעצמם ולאחרים זמנים טובים, -האמור בתקנון זה - שכדי שההתחייבות הטובה הזו תניב פרי טוב, לשם כך יש צורך שעבודת ה' תיעשה בתשומת לב יראת שמים עמוקה וללא הפרעה. כשנכנסים לתהלוכה, חשבו שאתם הולכים בהנהגת הקדושים, שאיקונותיהם צועדים בה, מתקרבים אל האדון עצמו, כיון שחולשתנו אפשרית. היכל הארץ מסמן ומזמין את היכל השמים; הנוכחות של צלב האדון והסמלים הקדושים והתזת מים קדושים מטהרת את האוויר והאדמה מהטומאה החוטאת שלנו, מסירה כוחות אפלים ומקרבת את כוחות האור. השתמש בעזרה זו עבור אמונתך ותפילתך ואל תהפוך אותה לחסרת תועלת עבורך ברשלנותך. שמיעה שירה בכנסייהבתהלוכה, הצטרף לתפילתך איתו; ואם אינך שומע מרחוק, קרא אליך את ה', אמא של אלוהיםוקדושיו באופן התפילה הידוע לך. אל תיכנס לשיחות עם בני לוויה; ולמי שמתחיל את השיחה, ענה בקידה חרישית או במילה קצרה בלבד הכרחי. אנשי הדת צריכים להיות דוגמה לסדר ויראת כבוד, והחילונים לא צריך להצטופף בין הכמורה להפר את הסדר. זה לא משנה אם אתה מפגר בגוף: אל תפגר מאחורי המקדש ברוחו.

תהלוכות דתיות מראות בצורה הברורה ביותר את האופי העממי של האורתודוקסיה ברוסיה, תורמות לחיזוק האמונה והרוח, האחדות עמים סלאביים. במהלך התהלוכות, בית המקדש הופך לטבע, לשמים, והאדם הוא נר בוער לאלוהים. כל מה שנתקל בנתיב התהלוכה - מבנים, אדמה, אנשים - מקודש בתפילה מתמשכת ומקבל ברכה מאיש דת עליון. גדולה העזרה והמשמעות של התהלוכה. אבות כנסייה רבים מדגישים את חשיבותם ואת כוחם הרוחני הרב.

סדר התהלוכה

לקראת התהלוכה הם נושאים פנס, ואחריו צלב מזבח, מזבח של אם האלוהים, אחר כך הם הולכים בשתי שורות, בזוגות, נושאי דגל, זמרים, נושאי כוהנים עם נרות, דיאקונים עם הנרות שלהם. מחתות, ומאחוריהם כוהנים. בזוג הכוהנים האחרון, זה מימין נושא את הבשורה, וזה משמאל נושא את סמל תחיית המתים.

כל משתתף בתהלוכה חייב לזכור כי:

• התהלוכה אינה טיול תענוגות, אלא עבודה פיזית קשה ועוד יותר רוחנית;
• חייב לציית ללא עוררין לכומר ולמנהיג התהלוכה;
• יש תמיד להיות קשובים רוחנית, לא לנהל שיחות עולמיות, אלא להתפלל;
• רצוי להתפלל את תפילת ישוע;
• קריאה מגוונת בקול האקתיסטים וקנוני התפילה מטרידה את שלוות ההולכים בקרבת מקום, לכן, למי שאוהב לקרוא אותם, עדיף לקרוא אותם בעצמך;
• נסו לחשוב לא על הנוחות שלכם, אלא על הנוחות של הסובבים אתכם, לא להתעצבן על האחים שלכם בדרך;
• בהפסקות אין להשאיר אשפה: בקבוקים, אריזות, נייר וכו'.
• במקומות הלינה אל תעמיסו על הבעלים בקשות מיותרות, תחשבו שצריך להתקבל לכאן בשנה הבאה;
• כתוב מראש הערות על בריאות ומנוחה לרקוויאמים ותפילות;
• קח סמל נערץ לשימוש, התאם אותו ללבישה נוחה למרחקים ארוכים;
• קח את הערכה הרפואית הדרושה: טיח דבק, תחבושת, יוד, צמר גפן, טבליות. (לדוגמה: ציטרמון, פטלאזול וכו');
• הקפידו על כובע מגן מפני השמש, וז'קט קל או מעיל רוח חם לערב;
• קנה שטיח תיירותי במוצרי ספורט. מאוד נוח ופרקטי לעצירות ולינה.
• נשא איתך שני בקבוקי מים קטנים מפלסטיק;
• אל תיקח מה שאתה יכול בלעדיו במשך מספר ימים;
• קח סט של מצעים להחלפה ונקיים לשירותים בכנסיות;
• נעליים צריכות להיות קלות, אם נעלי ספורט, אז עור, כך הרגל נושמת. נעליים לא צריכות להיות חדשות, מוכרות לכף הרגל;
• קח מעט מזון קל לעיכול: אגוזים, פירות יבשים;
• בהכרח כפית וספל; גפרורים, סכין מתקפלת;
• פריטי היגיינה אישית;
• שני החלפות של תחתונים וגרביים (כולל חמים);
• קח מעיל גשם קל במקרה של גשם, או חתיכת שעוונית קלה, מספיק כדי לכסות את עצמך;

כל הדברים צריכים להיכנס לתיק גב או לתיק כתף קטן.

אל תשא שום דבר בידיים שלך!

גברים צריכים להיות מוכנים להחליף את אלו הנושאים סמל או באנר, כמו גם לעזור לחלשים.

הכומר אלכסי קולברג, רקטור כנסיית עליית האדון, ראש המחלקה לחינוך דתי והקטכזיס במטרופולין יקטרינבורג, עונה על שאלות הצופים. העברה מיקטרינבורג.

- היום מסומן על ידי אחד אירוע חשוב. ב-3 ביוני החלה תהלוכת וליקורצקי הכל-רוסית בת ימים וקילומטרים מקתדרלת שרפים הקדוש בעיר קירוב. אנשים רבים משתתפים בתהלוכה זו. הם יעברו את דרך הצלב באורך 180 קילומטרים. לתהלוכה הזו יש עמוד רשמי http://velikoretsky-hod.ru/, שבו אתה יכול לעקוב אחר תנועת האנשים והמסלול. ביקטרינבורג, ביום הילד, נערכה גם תהלוכה לילדים. וגם בליל ה-17 ביולי ביקטרינבורג תתקיים תהלוכת דת לגנינה יאמה, למקום שאליו נלקחה משפחת המלוכה הקדושה. לכן, היום אני מציע להתחיל את התוכנית עם הנושא של תהלוכות דתיות, לדבר על למה אנחנו מבצעים הישג כזה ולמה הוא בכלל קיים. ראשית, בואו נדבר על האטימולוגיה של המילים הללו: למה "סנדק" ולמה "לזוז"?

תהלוכת הצלב של וליקורצקי היא הוותיקה ביותר מכל תהלוכות הצלבות הקיימות. עשרות אלפי אנשים משתתפים בו. נניח שזה לא מגיע מקירוב, אלא מוויאטקה - בכל זאת, בואו נחזור ל שם היסטוריהעיר הזאת. התהלוכה מגיעה מוויאטקה, מהמקום בו נחשף סמלו של ניקולאי הקדוש הקדוש על נהר וליקאיה. בשביל מה התהלוכה הזו? איכר מסוים על נהר וליקאיה גילה את הסמל של ניקולס הקדוש, שהתקדש בנס. תוהה מה זה, הוא לקח את הסמל והביא אותו לוויאטקה. תושבי ויאטקה נשבעו לסגוד לאייקון זה מדי שנה - ללכת למקום שבו הוא נמצא, ולחלוק כבוד, הכרת תודה לקדוש, אשר באמצעות אייקון זה מספר עצום של תפילות (בקול או לא מושמע), גם כן. כפי שבקשותיהם של תושבי ויאטקה שמעו והתקיימו. אייקון זה הפך למקדש הראשי של אנשי ויאטיצ'י. ותהלוכת הצלב של וליקורצקי היא ביטוי חיצוני של הכרת תודה לאלוהים ולניקולס הקדוש על טובות הנאה אלה.

אני לא היסטוריון, וקשה לי להתחקות אחר הרטרוספקטיבה שבה נרשמה התהלוכה הדתית הראשונה בהיסטוריה. כנראה, לא אטעה אם אגיד שהתהלוכה הראשונה הייתה דרכו של הצלב של מושיענו, שהוא עשה תחת משקל הצלב, שהונח על ידי החיילים הרומאים על פסק דינו של פונטיוס פילטוס ועל בגידתו של העם הישראלי. זוהי התהלוכה הדתית הראשונה, שבעקבותיה הובא קורבן ההצלה של ה' למען המין האנושי. התוצאה של דרך הצלב הזו הייתה תחיית המתים והניצחון על המוות. אולי זו המשמעות החשובה ביותר של כל תהלוכה וחייו של נוצרי: לחיות את הדרך שלך, לא לקטר תחת כובד הצלב שה' מניח עלינו או שאנו עצמנו מרימים על עצמנו, ובאים אל הגאולה של נפשנו שלנו.

שְׁנִיָה עובדה היסטורית, שאני משייך לתהלוכה, הוא אירוע שהתרחש תשע מאות שנים מאוחר יותר, אותו אנו זוכרים כחג ההלל של אם האלוהים. אנו חוגגים אותו בסוף התענית או במהלך חג ההשתדלות אלוהים ישמור. תושבי קונסטנטינופול, הנצורים על ידי הברברים, הבינו שאין תקווה לישועה, העיר תיכבש כעת, תהרוס, ונהרות דם יזרמו לאורך גשרי קונסטנטינופול. הם הניחו את תקוותם היחידה באם האלוהים וצעדו סביב חומות קונסטנטינופול עם חגורת אם האלוהים והאייקון, ששמור בכנסיית בלאכרנה. אנו יודעים שאם האלוהים הצילה את העיר. חיילים רבים שצרו על העיר נהרסו, והתושבים ניצלו.

אתמול הנציחה הכנסייה את הנסיך האציל הקדוש דובמונט מפסקוב, בטבילה הקדושה טימוטי. חייו מתארים תופעה דומה: לאחר מותו של הנסיך הקדוש דובמונט, שהיה מגן פסקוב, נצורה על העיר. כפי שאומרים החיים, כ-100,000 אבירים גרמנים וורנגים, שנשכרו על ידם, הקיפו את פסקוב והיו מוכנים ללכוד אותו ולהפוך אותו להריסות. הנסיך דובמונט הופיע בחלום לכמה מתושבי העיר והפציר בהם לקחת את המעטפת שבה מכוסה קברו. עם היכל זה עברו לאורך חומות העיר, והעיר שוחררה. זו הדוגמה השלישית בהיסטוריה שבה נערכה תהלוכה דתית. בשתי הדוגמאות האחרונות (בקונסטנטינופול ובפסקוב), אנשים הלכו לתהלוכה לא בגלל שפע יתר של רגשות אדוקים, לא בגלל שכל כך רצו לרכוש חן שמימי מיוחד, רוך ודמעות. והם הלכו לתהלוכה, כי הבינו: אין עוד למה לקוות, עכשיו יהיה מוות מר ואכזרי לנו ולילדינו. אין יותר תקווה אנושית, צריך לעשות משהו, לפנות לאלוהים. זעקה זו, שנשמעה בייאוש, נשמעה. האדון התערב.

היום אנחנו עושים תהלוכות דתיות. הם יפים - למשל, בשבוע הבהיר סביב המקדש. עכשיו קיץ, מתחילה סדרה שלמה של תהלוכות דתיות. Velikoretsky מהם הוא הארוך והמסיבי ביותר. צריך להבין שזו לא רק מסורת יפה. כן, זה מבורך ויפה: כל כך הרבה אנשים, באנרים, אייקונים, כמה הם כולם אדוקים! אבל למעשה, יש קהל של חוטאים, "המון של בעיות". אני מכיר הרבה אנשים שהולכים לתהלוכה. חברי הקהילה של הכנסייה שלנו עזבו את יקטרינבורג לתהלוכת וליקורצקי, אני מכיר אנשים שמשתתפים בתהלוכות בוריסוגלבסקי, אירינארחובסקי. הם הולכים לשם לא כדי לתקשר עם אורתודוכסים דומים, כדי ליהנות מחסד. הם מביאים את הבעיות שלהם לשם - בעלים שותים, ילדים לא מצייתים, יש כמה מחלות. האיש הולךלהבין שהוא מחלה חשוכת מרפא, אין למה לקוות: "אביא את שארית כוחי לאלוהים, אולי הוא יקבל את זה, או יתן בריאות או סבלנות לשאת את המחלה הזו." אנשים כאלה, הנספים בחטאיהם, בחולשותיהם, בסבלם, בתשוקותיהם, מתאספים, כמו תושבי פסקוב או קונסטנטינופול, בתקווה שהאדון יקבל לפחות את התהלוכה הזו ויציל ממה שאדם עצמו אינו יכול להיפטר ממנו.

על מה מעידים אנשים שהלכו בדרך זו? זה מאוד קשה. תארו לעצמכם: 180 ק"מ ברגל בשטח, בכל מזג אוויר. למרות שזו סופת רעמים, גם אם חם, הם הולכים, הם מבלים בכל מקום שהם יכולים, חלק בשטח, חלק על הרצפה. והם מביאים את העבודות האלה בתקווה שה' יקבל. האדון מקבל, כמובן, אבל לא בהמוניהם. לא כל 70-80 אלף נרפאים מיד, מוארים ובעיות נעלמות. אנשים אומרים: "עברנו, קיבלנו חיוב כזה של חיוב באמונה, בשאיפה לחיים אדוקים, שבמשך שנה קדימה עד תהלוכת הצלב הבאה, חיוב זה מזין ושומר עלינו מנפילות ובני אדם. חולשות."

כעת יתקיימו תהלוכות דתיות רבות. כמובן שזוהי התהלוכה המלכותית, שתתקיים בלילה שבין 16-17 ביולי ביקטרינבורג, באורך 21 קילומטרים. כ-50 אלף איש מתאספים לתהלוכה זו. הלייטמוטיב העיקרי של התהלוכה המלכותית הוא תפילה לארצנו, תשובה, שאנו מביאים לאלוהים לפני כן. משפחה מלכותיתעל חטא הריגת הריבון ועל חטא חיינו הפושרים, הנוחים והמזוינים היטב. אנו מתפללים ומקווים שה' ישלח ניסיונות, ייתן סבלנות בניסיונות אלה, ובאמצעות המעשה הנוצרי הזה, ארצנו, רוסנו עדיין תחזור לקדושה, תוך שאיפה בעיקר לא לחיים עלי אדמות, כדי שהכל יהיה מספק, טוב, רגוע, נוח אבל שהאנשים יחפשו קודם את מלכות השמים, ואחר כך את כל השאר.

יש לא רק תהלוכות דתיות מסורתיות, כאשר אנשים לוקחים צלב, אייקון ויוצאים לדרך בתפילה. יש, למשל, מסורת נפלאה כשאנשים עולים על ספינות, קיאקים, ילדים ומבוגרים, לוקחים אייקונים, כרזות, אפילו מגדל פעמונים קטן מותקן על הקיאק, ותהלוכה כזו עוברת לאורך הנהר. אנשים עוברים כ-100 קילומטרים. זה נעשה בשטח של אזורי ירוסלב וטבר, לאורך נהר נרל. בדרך מבקרים המשתתפים בתהלוכה, או הרפטינג, בכפרים רבים שפעם היו בהם מקדשים מלאים חיים. ועכשיו המקדשים נטושים, גם התושבים נטושים. זהו קרס רפטינג מיסיונרי, תושבי הכפרים הללו יודעים מתי לצפות לבואם של ספרי תפילה צעירים. זו שמחה והזדמנות פעם בשנה להשתתף בתפילה, בטקס בכנסיות נטושות. יש אפילו מסורת לחגוג את הליטורגיה באי. פעם הייתה טרגדיה: כשהמים הועלו מאגר ריבינסק, הוצפו הסדרים. ותמונה כזו עלתה: בלב ים בולט מגדל הפעמונים. יש שם אי, שעליו עמד פעם המקדש, עכשיו נראים האדמה מהמים ושרידי לבנה. הפולחן נחגג באי זה, במקום בו עמד בעבר המקדש. תהלוכה כזו פונה לא רק לאנשים המשתתפים בה, אלא גם למאות הממתינים לה בכפרים הללו. במהלך הלינה מתקיימים שיחות וקונצרטים. אנשים נוגעים בחיים הרוחניים האלה, שאינם נגישים להם במשך כל השנה. הנה התוצאה.

שאלה של צופה הטלוויזיה אלכסי מסנט פטרסבורג: "שמעתי שבימי קדם, במאות הנוצריות הראשונות, היה כלל כזה: כל מי שלא הצליח לצום ביסודיות בתענית הגדולה, למשל, נוסעים, צם בתקופת פטרוס. מָהִיר. ואם אדם בילה את התענית הגדולה בזהירות, אז הוא השתחרר מצום פטרוס. שמעת על הכלל הזה?

כן, שמעתי על מסורת כזו שצום פטרוס הוקם עבור אותם אנשים שאו שלא הייתה להם הזדמנות ללכת כראוי בדרך של התענית הגדולה, או שלא היה להם רצון כזה - למשל, הם הוטבלו רק יום קודם לכן. , בשבת קודש. מטבע הדברים, הם לא צמו במהלך התענית. הפוסט הוקדש לשליחים. העמלים הללו שהנוצרים הציעו עבורם טווח קצר התענית של פיטר, נתנה תוצאות מסוימות. היום מתקיים דיון: "אם בימי קדם לא היה צום פטרוב, מדוע אנו צמים כעת בחריצות הן בגדול והן בפטרוב? בואו נבטל את הפוסט של פטרוב. כיוון שצמנו בתענית הגדולה, פירוש הדבר שלא נצום על פטרוב”. יש טיעונים מעניינים בעד ונגד זה. הוועדה הסינודלית אספה אנשים אינטליגנטים, משכילים הן תיאולוגית והן היסטורית מנוסים מבחינה רוחנית, המכינים הצעות לגבי היחס לתפקידו של פיטר. אני יכול לומר רק ככומר וכנוצרי: אני מחכה עכשיו בשמחה לסופו של שבוע רצוף, הרגע שבו מתחיל צום פיטר. התענית נקראת "אביב רוחני". כשהיא מתחילה, הנשמה פורחת כמו עץ ​​תפוח שחומם על ידי השמש באביב, זורק את העלים שלו ופורחת. מתי הפוסט מסתיים? ובכן, מי לא חווה את המציאות העגומה הזו: חג הפסחא, השמחה, תחיית המשיח, שבוע, שניה, שלישית - והמתח הזה של החיים הרוחניים נעלם, יש זמן להירגעות, כמה מתחרטים על הטעם הזה של רוחני החיים נשטפים, אבודים. ואיפה אפשר למצוא אותו? ההזדמנות להקדיש שבועיים לארבעה שבועות לאלוהים היא שמחה עבורי באופן אישי ועבור אותם אנשים שאני, ככומר, משרת אותם. אנו מחכים להזדמנות לצום, ללמוד את מעשי השליחים, אגרות השליחים הקדושים, אנו מצפים לצום על מנת לשלוט ברחמנו ולתרגל אדיקות ובכך להועיל לעצמנו ולסובבים אותנו, אשר רואים אנחנו בצום אמיתי, יועיל. צום לא אומר רק שאנחנו לא אוכלים משהו, אלא אנחנו צריכים להגביל את עצמנו במשקפיים, בדיבור סרק. זה מועיל לא רק לאדם, אלא גם לאנשים סביבו. מי עוד, אבל אני חושב שעבור נוצרי זו תועלת גדולה ומי שיצם ירוויח. יש אנשים שמחפשים: "איך אנחנו יכולים לא לצום?" אל תצום. אלוהים יתן לך משהו אחר, קצת חסד אחר, אולי ישלח איזושהי מחלה, צער, או אולי ישמור על אהבתו, יחמם לך את הלב כדי שתרגיש טוב גם בלי לצום. פוסט זה מקודש על ידי אבותינו במשך מאות שנים. בחייו של הנזיר וארלם חוטינסקי, קדוש גדול הנערץ בכנסייה, מוזכר שביום שלישי או חמישי בשבוע הראשון של התענית של פטרוס בקיץ הוא הגיע אל הנסיך במזחלת, וחזה את ההגעה הזו מראש. כלומר, צום של פיטר עבור אנשים שחיו בתקופת הנזיר ורלם חוטינסקי, שנשא עבודות מיסיונריות כאלה, היה אבן דרך חשובה, עבורם זה היה חיוני. גם הם ידעו כנראה שהמסורת הזו באה מהשליחים הקדושים, לא מהאדון ישוע המשיח. הייתה מסורת כזו, אימצנו אותה, לכן, כנראה, קוראים לרוס' קדוש. האמונה הייתה אצל רוס, אבל במערב, בלי צום, היא התקררה, הצטננה, ועכשיו הם הגיעו לצרות הקיימות. לכן, כוחה של המסורת חשוב, במיוחד עבור אדם רוסי, המסורת אומרת הרבה. אני מאמין שצריך לשמר מסורות, לכבד בזהירות, באהבה. ואז ה' יתן הרבה דברים לאדם בצום. אם למישהו קשה, אז יש מספיק פינוקים לאנשים שקשה להם, חולים, חלשים. אני חושב שהמודה שלך יקבע את המידה שאתה יכול לשאת. יתר על כן, צום אינו מחמיר, הדג מבורך. אז תנו לנו לצום בצום השליחים, המשמח.

שאלה מצופית הטלוויזיה תמרה מוולגוגרד: "אני קונה אייקונים במקדש ולא שמה אותם על המדפים, אלא מדביקה אותם לקיר עם דבק. זה חטא?"

אם הדבק חזק והאייקונים לא נופלים מהקיר, זה לא חטא. אני חושב שאתה מדביק באהבה ואז מתפלל מולם. ואם הם מודבקים בצורה גרועה, נופלים או שהפינות מתרחקות, מצא דבק טוב. חשוב רק שהסמלים לא יפלו ושתסתכלו עליהם תפנו לאמא של אלוהים, אל המושיע, אל הקדושים. זו עבודה מתגמלת מאוד. קנו, צרפו, התפללו עבורנו, ועבור כל המאזינים והצופים של ערוץ הטלוויזיה סויוז. וזו תהיה ברכה גדולה, לא חטא.

דיברנו קודם על כך שמי שמשתתפים בתהלוכות החגיגיות הללו הם אנשים חוזרים בתשובה, חוטאים, כפי שאמרת - "קהל של בעיות". ואם ניקח תהלוכות דתיות של ילדים, האם יש תחושה כזו של האירוע הזה בנפשותיהם של ילדים שהם חוטאים, שהם מבצעים איזשהו הישג? או שזה אחד מהם אירועים חגיגייםבו הם משתתפים?

זה אירוע חינוכיעבור הילדים המשתתפים במהלכים הללו.

- האם זה בוצע עבודה חינוכיתלהסביר את המשמעות של מה שקורה?

הילדים המשתתפים בתהלוכה ב-1 ביוני וברפטינג בנהרות אינם ילדים אקראיים. הם הלכו לתהלוכה הזו לזמן מסוים, למדו בבית הספר של יום ראשון, התכוננו לרפטינג, למדו את המסלול, למדו את האייקונים שיהיו בידיהם. זמן ההכנה הוא רגע חינוכי רציני. כאן הילדים הולכים לבית הספר, עושים שיעורי בית, אבל למה, בשביל מה - זה לא כל כך ברור. מרגישים את חוסר התכלית, את חוסר המשמעות של קיומם. הם שקועים ב רשתות חברתיות, בבעיות של ילדיהם. יש תחושה של קלות דעת, וירטואליות של כל מה שהם עושים. כשילד חי עם רגל אחת בעולם הוירטואלי, יש לו הזדמנות לגעת החיים האמיתיים ואז, כשהוא יוצא למסע צלב רפטינג, הוא מוצא את עצמו בכפר. תושבי העיר רואים מציאות אחרת, אנשים אחרים לגמרי, תושבי כפרים וכפרים רחוקים. עבורנו היום הם כמו חייזרים. איך הביטויים וההתנהגות של ילדים משתנים כשהם מתחילים לדבר עם תושבי הכפרים האלה: ניב אחר לגמרי, תחושת זמן אחרת לגמרי. הם חיים שנה, ומישהו שנתיים מחייהם בניסיון שהם רוכשים: להתגבר על עצמם, לתקשר עם אותם אנשים שלעולם לא היו פוגשים בטלוויזיה או באינסטגרם. הם מקבלים את החוויה של לעשות טוב. והם יודעים שמה שהם עושים עכשיו זה טוב. זה מביא שמחה ונחמה. במשך שנה שלמה הם מקבלים דחיפה של אנרגיה, כי שהות ארוכה במעשים טובים כאלה לא עוברת בלי זכר לנשמה. וכשהם חוזרים לדירות שלהם, למעגל החברים והחברים, הם מרגישים שהיה כל כך טוב, אבל עכשיו זה לא. איפה "טוב"? זה "טוב" שבו "שניים או שלושה מתאספים בשמי", היכן שהכנסייה נמצאת. אנשים שנגעו בעבודה טובה לטווח ארוך, אז מחפשים את ההזדמנות לתקשר, להמשיך בעבודה הטובה הזו בבית הספר של יום ראשון, בכנסייה, בקהילה. כך גם לגבי אותם ילדים שהסתובבו ברחובות יקטרינבורג שלשום. אנשים חיים בעיר, הם יודעים שהחיים בעיר הם כאוס, יהירות, הם מפרסמים משהו, הם מוכרים משהו. ואת מה שהם נוגעים בכנסייה, הם לא פוגשים ברחובות, בנתיבים, בשדרות העיר. והנה יש להם את ההזדמנות לפתוח את הכנסייה הזו, את החיים הפנימיים והסודיים לאנשים סביבם ולהיות לא סתם סוג של ילדים שעומדים בצד, אלא זו עבודת המיסיונריות שלהם. הילד עצמו מגיע עם צלב, עם אייקון, הוא שר שירים ופזמונים לאלוהים. כשהתהלוכה הסתיימה, ניגשו הילדים לקפלה לכבודה של קתרין הקדושה. פעם היה מקדש. עמיתים ניגשו אליהם ושאלו: "חבר'ה, מה קורה כאן?" ואיך זה לבעל דגל צעיר לספר ולבסס זאת באופן שיעניין בן גילו ברצינות ובחן שבעשייתו? זהו בעצם בחינת מה שלמד במהלך השנה בבית ספר ראשון, או בחינת האמונה והנאמנות שהוא רוכש בבית המקדש. זה דבר אחד להיות נבוך, ביישן: אחרי הכל, כולם כל כך לבושים, מצוירים, רוקדים לצלילי המוזיקה ביום הילד, אבל אנחנו איכשהו מתנהגים אחרת. אבל כדי לבסס, לא להתבייש - זה מבחן רציני. אם הילד היה מסוגל לכך, אז יש תקווה שכאשר מחר או מחרתיים הוא ילך ברחובות אותה עיר, יעבור ליד המקדש, הוא לא יהסס לעשות את אות הצלב. כשהוא בבית הספר ורואה איזו זוועה חברתית, חלק מהצעירים יותר ייעלב, יהיה לו במה להיאחז, יהיה לו "מדף" בנפשו, עליו הוא יוכל לעמוד ולא להחליק, לא להיות. כמו הכל, אבל עדיין נשאר האדם שראינו כאן במהלך התהלוכה. זה חשוב מאוד עבור אחרים ועבור המשתתפים בתהלוכה.

שאלה של צופה הטלוויזיה יבגני מאזור בלגורוד: "המשיח דיבר עם הפרושים על צום. הם שאלו אותו: "מדוע תלמידיך לא צמים?" הוא אמר, "איך הם יכולים לצום כשהחתן איתם. כאשר החתן יילקח מהם, אז גם הם יצמו". החתן הוא המשיח. ונעשה לו צום. וצום פטרוס נעשה למען השליחים? ולמה הצום הוא לכבודו של השליח פטרוס, מדוע עקפנו את השליח יוחנן? הוא לבדו לא ברח ולא ויתר על המשיח".

נוצרי הוא אדם שמחפש כל הזדמנות מצב חייםלהשתמש לישועה רוחנית. אנו צמים למען ישו: בתענית הגדולה - למען ישו ובפטרוב - למען ישו. אנו משתתפים בגופו ובדמו של המשיח. הכתר של הצום הוא הכנה לאיחוד התעלומות הקדושות של ישו, לא פטרוס ופאולוס או יוחנן, אלא ישו. לכן הצום נקרא פטרוב, אבל זה לא אומר שאנחנו צמים לכבוד פטרוס, ולא אומר שאנחנו לא מבחינים בפול או בשליחים אחרים. בואו נחשוב כך: ראשית, במהלך התענית הפטרינית, הכנסייה קוראת לנוצרים לשים לב היטב לזה שעליו העידו השליחים; שנית, לשאוף לחקות את חייהם של השליחים הקדושים. אנחנו יכולים להחליק מהר מאוד לפרוטסטנטיות: "שום דבר לא משנה, רק ישוע המשיח והבשורה חשובים. לא מעניין אותנו שום דבר אחר". אנו יודעים שעל ידי התמקדות דמיונית כזו בישוע המשיח ובטקסט של הבשורה, הפרוטסטנטים שללו מעצמם מגוון עצום של אמצעים רוחניים שהאדון והכנסייה נותנים לאדם, נוצרי. לא הייתי רוצה ללכת בדרך הזו ולהגביל את עצמי. האדון בחר בשליחים ושלח אותם להטיף, כדי שיפיצו את הבשורה על ישוע המשיח והבשורה ברחבי הארץ. ישוע המשיח יכול לומר, "אני אחראי. האמן בי, אני אטיף על עצמי בכל רחבי הארץ. ה' לא עושה את זה. הוא מתגלה לתלמידים, השליחים, הוא נותן להם את רוח הקודש ביום חג השבועות, כדי שדברם לא יהיה מילה אנושית, מלאה בכמה פגמים ותאוות, אלא מילה אלוקית, מלאה בכוח של. רוח הקודש. ואז הוא אומר, "לך והטיף את הבשורה לכל בריה." מה שאנחנו יודעים על המשיח, אנחנו יודעים מהשליחים. האם לא כדאי לפחות למען 2-4 שבועות אלו להקדיש למה שהם אמרו, כתבו, איזה סוג חיים הם חיו ואיך השליחים הקדושים סיימו אותם. תענית פטרוס מסתיימת באופן מסורתי ב-12 ביולי, יום החג של השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס. אם אתה נבוך שביום זה אנו מסיימים את הצום ומעלים שני שליחים, ומשפילים את השאר, אל תתייאש. צום עד 13 ביולי, ביום זה מציינת הכנסייה את הסינוד של השליחים הקדושים, כל השנים עשר. המשך לצום עוד יום אחד והקדש את הצום הזה ליוחנן התאולוג, ג'יימס זבדי, אנדרו הנקרא ראשון ושליחים קדושים אחרים, אשר, אין לי ספק, אתה אוהב, מכבד, קורא ואת חייהם אתה מחקה. המשיכו עד ה-13, בואו למקדש לשירות (בבלגורוד, אין לי ספק שיש מקדש על שם קתדרלת 12 השליחים), הוא יהיה שלכם. מעשה טוב, הערצה טובה לשליחי המשיח הקדושים. התחלת במילים: מדוע תלמידי המשיח אינם צמים, וה' עונה שיבוא הזמן שבו יילקח החתן. כן, הגיע הזמן הזה. ביום רביעי, יהודה בגד במשיח; ביום שישי, האדון נלקח מהתלמידים ונצלב על הצלב. לכן, כל רביעי ושישי הם ימי צום. נוצרי קשוב לרביעי ושישי, לא רק משנה את התזונה, אלא שם לב לאילו שירותים מבוצעים. ביום שישי, תמיד מכבדים את הצלב של ישו, ביום רביעי - אם האלוהים. תשומת לב לפרטים אלה בהחלט תהפוך את הפוסט שלך, ואת הפוסט של כל אדם, למשמעותי יותר ומהיר יותר המוביל אל ישוע המשיח. אני מאחל את זה עבורך ועבור עצמי.

שאלה של צופה הטלוויזיה ארטם מסוצ'י: "במהלך השירות אנו מתפללים לקדושים שיתפללו לאלוהים עבורנו. אנו מתפללים לאם אלוהים במילים "הצילנו", למרות שהבשורה אומרת שיש לנו מורה אחד - המשיח. מדוע אנו מתפללים לאם ה' "הצילנו", ולקדושים - "התפללו לאלוהים עבורנו"?

כזו היא המסורת. בכך אנו מדגישים את תפקידה המיוחד של אם האלוהים בהצלת האנושות. אז אלוהים היה מרוצה מכך שדרך הבתולה הנבחרת הגיע לעולם האל-איש ישוע המשיח. אלוהים כל כך בטח באדם הזה, הבתולה הזו, שהיא לימדה אותו חיי אדםהיא לימדה אותו ללכת, לדבר, לכתוב. היא הייתה האדם הקרוב ביותר שלו עלי אדמות. קרבה זו באה לידי ביטוי במקרה של עליית התאוטוקוס הקדוש ביותר, כאשר האדון עצמו הגיע לארץ בגט שמנים כדי לקחת את נשמתה של אם האלוהים, ולאחר מכן את הגוף ולעלות לגן עדן. מערכות היחסים המיוחדות הללו בין אם האלוהים לאל-האדם, בנה, ישוע המשיח, מודגשים על ידי העובדה שאנו רואים יחס מיוחד אליה. היא הביאה את המושיע לעולם, שירתה את מטרת הישועה, אנו פונים אליה: "אמא של אלוהים, כפי ששרתת להצלת כל האנושות, כך אני מבקש ממך לשרת את מטרת הישועה עבורי באופן אישי". אנחנו פונים אליה: "הצילו אותנו". אך אין בכך כדי לגרוע במעט מכבודם של קדושי ה'.

קראנו את חייו של הקדוש ופועל הפלאות ניקולס על איך הוא הציל שוב ושוב אנשים גוססים, שהתכוננו להוצאה להורג בעריפת ראשים בחרב או שטבעו על ספינה. הם לא התפללו לפי ספר תפילה או פקיד. הייתה להם זעקה שכל אמונה בה מרוכזת: "אני גוסס, אני מבקש ממך לעזור, להציל!" תפילה כזו נשמעה. כאן, במילים אלו "אימא הקדושה ביותר של אלוהים, הצילי אותנו", "קדושי אלוהים, התפללו לאלוהים עבורנו", אינו מרכיב דוגמטי, אלא מדד להשתתפות אם האלוהים והקדושים. בחיינו ובעבודת ישועתנו. מידת אם ה' גדולה ממידת קדושי ה' הקדושים, שגם הם משתתפים, עוזרים באותה צורה, אך עדיין לא באותה מידה, לא באותה מידה, משמעות וקרבה לה' ולאנשים. , כפי שמראתה אם האלוהים. אבל, לפנות במצב קשה לזה שאתה מעריץ הקדוש של אלוהים- ניקולס הקדוש, ספירידון הקדוש, המרטיר הגדול הקדוש ג'ורג', הקדושים קונסטנטין ואלנה ואחרים - לא תפגעו באם האלוהים במעט. אני חושב שישמעו אותך על ידי אלה שאתה קורא בשמם. אבל זו מסורת שקיימת בכנסייה, המקודשת על ידי כך שדורות של אנשים לפנינו חיו על פי מסורת זו, ובמסורת זו הם חונכו בקדושה ונכנסו למלכות השמים. עבורם, ניסוח כזה כלל לא הפך למכשול על מנת להאמין בישו העולה, אם האלוהים והקדושים ולחקות את חייהם. זה עזר להם להפוך לקדושים בעצמם ולהיכנס למלכות השמים. אם אנחנו, כנוצרים, מקבלים באהבה את המסורת הכנסייתית, כשם שילדים מקבלים באהבה את השפה המדוברת על ידי הוריהם, אז זה יהיה מועיל עבורנו.

היום הלכתי ברחוב וראיתי משפחה יפה מרחוק: אבא מפואר, אמא לבושה צנוע ויפה ושני ילדים. ואני שומע שהם "דופקים" בשפה המרכז אסייתית, אני אפילו לא יודע איזו שפה זו. אם שמעתי לראשונה את השפה, אז אולי לא היו לי את המחשבות הכי טובות (בארצנו הם לא ממש אוהבים חייזרים ממדינות אחרות). ובהתחלה ראיתי את היופי של המשפחה הזאת, את האהבה הזאת שיש. הם הלכו כאחד. וכשהם התקרבו, לא הייתה לי ברירה אלא לפאר את אלוהים: "אדוני, תהילה לך, המזין ומברך כל אדם חי על פני האדמה". ואם אנו, כמו ילדים, תופסים את המסורת שהביאו אבותינו בזיעה ובדמם, שמרו, אז אנחנו מתקרבים לישועה. ליוון יש מסורת אחרת, לקופטים יש מסורת שלישית. הם חיים כפי שקיבלו מאבותיהם. תנו לנו לחיות ולהינצל במסורת שהכנסייה האורתודוקסית שימרה עבורנו.

ברצוני לחזור לנושא יום הילד ולפעולה הכל-רוסית להגנה והנצחה של אותם ילדים שיכולים להיות בינינו. אנחנו מדברים על ילדים שטרם נולדו. מהי מהות הפעולה הזו, איך היא התנהלה?

הכומר המועדף על כולם, הכומר דמיטרי סמירנוב, שהוא יו"ר הוועדה הפטריארכלית לענייני משפחה וילד, פנה לקדושתו הפטריארך ודן עמו בנושא ההפלה, קיבל ברכה מהפטריארך לעשות כל מאמץ אפשרי להבטיח האומלל הזה, המגיפה הזאת מהסיד של ארצנו. והפטריארך, למעשה, בירך על קיום ב-1 ביוני, ביום הילד, של עבודת תפילה מיוחדת: להקריא תפילת תשובה לאלוהינו, אם האלוהים, לקדושים בבקשה להסיר את המגפה הזו. העם שלנו, ארצנו, להדליק נרות על המלח כדי לציין שביום הזה, בתפילה הזו, יש בלעדיות מסוימת. ביקטרינבורג הוכנו 5,000 מנורות אדומות, הן סומנו במידע על פעולת החזרה בתשובה זו. מנורות אלו חולקו לכנסיות העיר, הבישופות והתקשורת הוזהרה. כך, ב-1 ביוני, נאמו הכוהנים מהדוכן ואמרו שהילדים שנמצאים מתחת ללב האם, הילדים ברחם, הם אזרחים חיים מן המניין, שהפלות הן רצח של אזרחים מן המניין. עלינו להגן לא רק על הילדים שחיים, אלא על אלה שחיים מתחת ללב אמם. מילים אלו שודרו בשידור חוזר על ידי ערוצי טלוויזיה רבים. אנו מקווים שהם נשמעו על ידי הצופים. יש תקווה שהאדון עדיין שומע את הכנסייה שלו וממלא את מה שאנו מבקשים. אנשים למדו, שמעו, התביישו במה שנעשה, או במה שהתכוונו לעשות – תודה לאל! במקדשים התמלאו כל המלח, כל המדרגות שנמצאות לפני הדוכן ומשמאלה ומימין לה, בשורות של מנורות בוערות. הבנו שאנשים הביאו מנורות עם ניצוץ מסיבה כלשהי. למישהו יש ילד אחד או שלושה ילדים הרוסים על המצפון. למישהו יש חוסר התנגדות, סיוע, עצות מטופשות לאנשים לבצע את הפשע הזה. אתה רואה איך המנורות האלה דולקות, והלב נמס; אנשים הגיעו. היה צורך להביט בעיני האנשים האלה שהתפללו: כל כך הרבה צער ותקווה הסתתרו בהם, התקווה שכאשר נפשם של הילדים ההרוסים העומדים לפני ה' תפגוש את נפשם, המפגש לא יהיה נורא כל כך. , על החטא שהם עשו לא תהיה ירידה לגיהנום. ובכל זאת, יש תקווה לישועה. אנחנו יודעים את זה פטריארך קדושתוהעלה יוזמה בדומא הממלכתית להחריג הפלות ממערכת החובה ביטוח בריאותכדי שההפלות לא יבוצעו על חשבון המדינה, משלמי המסים. לא קל ליוזמה כזו לעבור. יש אנשים רמי דרגשמתנגדים ליוזמה הזו של הפטריארך. אבל אני באמת מקווה שהאדון, שעשה נס על אדמתנו כל כך הרבה פעמים, ימגר את הנוהג הקניבלי הזה מעמנו. ילדים יוולדו, יגדלו - והם ישמרו את צום פיטר (מסורת זו לא תעזוב את חיינו). גם הם ייכנסו לממלכה השמימית לא כקדושים שלא הוטבלו ומחכים לפגוש את הוריהם האומללים, אלא כשנכנסו ילדיהם של קדושי אלוהים הקדושים.

מנחה: דמיטרי ברודוביקוב
תמלול: נטליה מסלובה

"אסור לטפל בחיות מחמד משולחן הפסחא"

ביום ראשון, 8 באפריל, חוגגים האורתודוקסים את חג יום ראשון הקדוש של ישו. חג הפסחא בלילה משבת לראשון נחגג בדרכים שונות: מישהו הולך לכנסייה, ומישהו פשוט מכסה שולחן חגיגיבבית. אפילו ילדים יודעים שביום זה עליהם לברך את יקיריהם במילים "המשיח קם!" עם זאת, מאחורי האביזרים החיצוניים, אנשים רבים שוכחים את המשמעות האמיתית של החג. הכומר ואסבולוד צ'פלין סיפר כיצד לחגוג נכון את חג הפסחא.

- לאחר תום העידן הסובייטי, פסחא נתפס בעיני רבים כחג חילוני: ביצים צבעוניות נחשבות לאותם סמלים כמו קלמנטינות על שנה חדשה. אבל אם אדם לא מציית צום גדול, האם הוא יכול לחגוג בכלל יום ראשון של המשיח?

הוא צריך לנסות להבין את משמעות החג. גם אם מישהו לא צם, הוא יכול לחגוג את חג הפסחא, אבל העיקר בחגיגה הוא השתתפות בפולחן, מפגש עם ישו. חג זה מזכיר לנו שאתה יכול להיכנס למלכות אלוהים רק אם אתה מאמין במשיח. שאר השבילים אינם מובילים מהגיהנום; אדם נידון לנצח אם אינו נוצרי - כביכול איש טובגם הוא לא היה.

זו המהות: חג הפסחא הוא לחלוטין לא סובלני, לא פוליטיקלי קורקט ולא כוללני – אחרי הכל, ישו קם לתחייה כדי לתת לאנשים את הדרך היחידה לחיי נצח. זה העיקר, לא שולחנות וביקורים, הרבה פחות שתייה ובידור. אם אין לך כוח להגיע לשירות בלילה, אתה יכול להגיע בבוקר, אבל בלי שירות החג מאבד את משמעותו.

לרוב האנשים, חג הפסחא מסתיים בארוחת ערב בלילה משבת לראשון או בארוחת בוקר של יום ראשון - הם אכלו עוגת פסחא, שברו ביצה, אפשר לחזור ל חיים רגילים. כיצד ממליצה הכנסייה לבלות את חג הפסחא?

ביום זה, לאחר השירות, אנשים נרגעים או הולכים לבקר. רבים מגיעים למקדש ובמוצאי הראשון חג הפסחאכאשר חוגגים את הווספרים החגיגיים. יום זה מתאים לבקש סליחה ממי שפגעת בהם, או ממי שפגע בך. זה יהיה נחמד לחדש מערכות יחסים עם אנשים שאיתם הם אבדו ללא היגיון. אתה יכול לבקר אנשים חולים ובודדים, למשל, בבית אבות או יתומים. כל 40 הימים שבהם נחגג חג הפסחא מתאימים היטב למעשים טובים.

יש צורך למצוא הסכמה סביב המשיח – בעל לא מאמין חייב להתקדש על ידי אישה מאמינה, היא מובילה אותו ומבקשת להביא את כל משפחתה למשיח.

— לאחר טקס הפסח, הוסרו כל ההגבלות של התענית הגדולה? האם מותר שוב קשרים אינטימיים בין בני זוג?

כן, לאחר החזרה מהמקדש, אתה יכול לאכול בשר, חלבי. זה חל על כל הנורמות - הצום הסתיים, מה שאומר שאפשר לחזור ליחסים זוגיים.

– שאלה אקטואלית לאדם רוסי על יין: אנחנו יודעים שכהורס צריך להיות בארוחת הפסחא. האם צריך לקדש אותו?

לעתים קרובות אנשים מברכים על יין, זה מותר, אבל לא חייב. אפשר להשתמש בו - לכבוד ה'. אבל חשוב לא להגזים כשחוגגים את סוף התענית: מידה קיצונית של שכרון חושים אף פעם לא, כולל בחג הפסחא, מציירת אדם.

- לפעמים שואלים בעלי חיות מחמד: האם אפשר לטפל בחתול בביצת פסחא, ובכלב בחתיכת חזיר? לא תהיה בזה הסתה?

אתה לא צריך לעשות את זה. מְקוּדָשׁ ביצי פסחא- זה מקדש; אנשים אדוקים לא זורקים אפילו את הקליפות מהם לפח, אלא שומרים אותם כדי לשרוף אותם אחר כך, ושופכים את האפר, למשל, מתחת לעץ. לכן, אסור לתת לבעלי חיים מזון לחג הפסחא.

איך שירותי הכנסייה בחג הפסחא?

בבוקר השבת הגדולה, שחל השנה ב-7 באפריל, מתחילים תפילות בכנסיות. אחריו, מהצהריים או אחת אחר הצהריים ועד שש או שמונה בערב (ניתן להבהיר את לוח הזמנים במקדש מסוים), מביאים המאמינים עוגות פסחא, עוגות פסחא, ביצים מצוירות ואוכל אחר לשולחן הפסחא שיתברך.

בשתיים עשרה וחצי בערב מתחיל משרד חצות הפסחא - הכוהנים לוקחים את התכריך (הבד, המתאר את המיקום בקבר גופתו של ישו) אל המזבח, מונחים על כס המלכות. היא תישאר שם 40 יום - עד עליית ה'.

לפני חצות מצלצלים הפעמונים חגיגית, ובחצות נפתחות הדלתות המלכותיות ומתחילה התהלוכה. בסיומו, הכוהנים שרים את הטרופריון: "המשיח קם מן המתים!"

לאחר מכן מגיע חג הפסחא, שאחריו כולם מטבילים - הם מתנשקים שלוש פעמים, נותנים זה לזה ביצים צבעוניות ואומרים: "המשיח קם!" - "באמת קם!" החל מהשעה 3 לפנות בוקר ביום ראשון ניתן לקדש גם מאכלי פסחא, הקידושין יימשכו במהלך היום - בין השעות 11-12 עד 17-18, וכן בימים שני ושלישי.

מתי אפשר להתחיל לדבר? לאחר סיום הליטורגיה האלוהית, שמסתיימת בסביבות שלוש לפנות בוקר - ארבע לפנות בוקר.

מנהגי עם

למרות העובדה שפסחא הוא חג דתי, והכנסייה אינה מאשרת אמונות טפלות, אורתודוקסים רבים ממשיכים להאמין בסודות אבותיהם. לדוגמה:

אם בחורה רוצה להתחתן השנה, במהלך השירות בכנסייה היא צריכה לומר לעצמה "תחיית ישו! שלח לי ארוס רווק!"

תינוק שנולד בחג הפסחא צפוי להיות מפורסם ויש לו עתיד גדול.

אדם שמת בחג הפסחא נחשב מסומן על ידי אלוהים - הוא מיד הולך לגן עדן. הוא נקבר עם צבע אדום בידו הימנית.

ניתן לפורר חתיכת עוגת פסחא לציפורים - הם יביאו מזל טוב ועושר לבית.

כוכבים רבים בשמיים בליל הפסחא - עד כפור.

את הקליפות מביצים צבעוניות ניתן לקפל לקמע וללבוש יחד עם צלב - כמו קמע.