סיפור כז'אנר ספרותי. תולדות היווצרות והתפתחות. טיפולוגיה. מהו סיפור

מחזור סיפורי בלקין נוצר בתקופת הסתיו של בולדינו בשנת 1830. זו הייתה התקופה שבה, עקב הופעת הכולרה, הוכרז על הסגר לכניסה ויציאה לסנט פטרבורג ופושקין נאלץ לבלות את כל הסתיו עד סופו של הסגר באחוזת בולדינו. הסיפורים פורסמו ב-1831. הפרסום היה אנונימי, כלומר, פושקין ייחס סופר לבלקין מסוים. המחזור מורכב מחמישה סיפורים, שלכאורה סופרו פעם למחבר על ידי איבן פטרוביץ' בלקין המנוח. אלו הם הסיפורים: "האישה הצעירה-איכר", "הקברן", "מנהל התחנה", "סופת שלג" ו"ירייה".

הרעיון של המחזור הוא שהמחבר הראה את כל הקומות של החברה הרוסית, מלמעלה למטה. כאן הכל נאמר בתמציתיות ובפשטות, אין אחד מילה נוספת. פושקין אינו מסביר את מעשי גיבוריו, על אחת כמה וכמה מתרפק על הסברים ארוכים על המניעים למעשיהם. אף על פי כן, הקורא מבין היטב את המניעים של מעשיהם של גיבוריו, עם היתרונות והחסרונות שלהם.

הדמויות בסיפורים אינן אינדיבידואלים מבריקים, כמו רובם הגיבורים של פושקין. הם נציגים אופייניים של הסביבה שלהם. בחזית יש להם צד ביתי. אבל בניית הסיפור של פושקין, התפתחות העלילה, השיא וההתפלה המשמחת שומרים על עניין הקורא לאורך כל הסיפור.

ניתוח עבודות

בְּעִיטָה

העלילה של הסיפור די פשוטה. גיבור הסיפור, סילבאו, בהיותו אופי יוצא דופן בכל מה שנוגע לתעוזה של ההוסאר, שנא את יריבו הצעיר והראוי לא פחות. זה הגיע לדו-קרב, שבמהלכו הראה יריבו אדישות למוות שסילבאו לא ירה, ושומר לעצמו את הזכות לירות. שנים רבות חיכה להזדמנות הנכונה לנקמה, עד שלבסוף קיבל את הבשורה על נישואי אויבו. כשהופיע אליו בדרישה לממש את זריקתו, הוא זכה לסיפוק מוחלט בכך שהשפיל אותו מול אשתו. בפרידה הוא צילם בצורה מדויקת למדי את התמונה, והשאיר בה חור ששימש הזדמנות לזיכרונות.

גיבור הסיפור הוא אישיות, כמובן, חזקה ומצטיינת. אבל, כל מעלותיו מתפוגגות על רקע קנאתו ביריב מוצלח יותר. קנאה, כידוע, אדם, במיוחד הוסאר, אינו מצייר בשום צורה. כבודו מתפוגג עוד יותר מנקמנות קטנה. תכונות אלו מחמירות על אחת כמה וכמה כאשר הוא מפחיד את אשת הרוזן בכך שהוא מכוון אליו. עם זאת, ברגע האחרון, משהו עוצר אותו מלהרוג. אני לא חושב שזה כל כך חשוב סיבה אמיתית, חשוב מכך, האדם לא הרג אדם אחר. בהחלט ייתכן שברגע זה התעוררו רגשות אנושיים אמיתיים בדמות הראשית.

סיום כזה מאפיין את אותה רוח פושקינית, שנותנת כל כך הרבה חום רוחני לסיפורי בלקין. הוא משכנע את הקורא בלי יותר מדי פאתוס להאמין בניצחון "הרגשות הטובים" על הכללים המטופשים וחסרי התועלת של החברה. האצילות של סילבאו אולי נראית ספונטנית, אבל זו איכות הנשמה שחייתה בו במקור.

סוּפַת שֶׁלֶג

סוג של משחק מצבים. תאונות קטלניות ומשמחות, הממלאות תפקיד חשוב בסיפור. הגיבורה הרומנטית של הסיפור, מריה גברילובנה, מסכימה לנישואים סודיים עם ולדימיר, שנדחה על ידי הוריה. כתוצאה מתאונה קטלנית, ליתר דיוק בגלל סופת שלגים חזקה, הגיבורה מתחתנת עם הוסאר לא ידוע. ולדימיר יוצא למלחמה עם נפוליאון ומת. כתוצאה משרשרת של תאונות משמחות, הסיפור מגיע לסוף טוב.

באפיון הדמות הראשית, המחברת מיד מציינת שהיא חונכה על רומנים צרפתיים, וזו הסיבה שהיא מאוהבת. ייתכן שהיא חיבבה את ולדימיר כי קראה רומנים. זה כבר מעיד על קלות הדעת של דמותה, כמו גם על הרומנטיקה שלה. ולדימיר לא מפגר אחרי מריה בכלל. רומנטיקן כזה. הוא נוטה לחלום על חתונה סודית, שאחריה, לדעתו, יגעו ההורים ויברכו אותם. הנימוקים שלו מזכירים קצת את אחד מגיבוריו של גוגול, מנילוב. כאשר הנסיבות דורשות פעולה, הוא, בגדול, אינו מסוגל לכלום.

המחבר לא מסתיר את יחסו האירוני לדמויות עם תשוקתן לאופנה רומנטית. אבל כאשר מלחמה נכנסת לפעולה, דברים משתנים. כל מלחמה פותחת את נשמותיהם של אנשים ומשאירה רק את האמת. ולדימיר הרומנטי מת בגבורה, הופך לגיבור. בורמין, בשביל הכיף, נשוי לבחורה לא מוכרת, מסתכל על זה עכשיו אחרת ומחפש את אשתו האלמונית כדי להתחתן עם אהובתו. העמודים הטובים ביותר של הסיפור הם תיאור של סופת השלגים, הדמות הראשית של הסיפור, ששיחקה תפקיד קטלני עבור ולדימיר ושמח עבור מריה גברילובנה ובורמין.

קַבְּלָן קְבוּרָה

כאן אנו מוצאים את עצמנו בסביבה של סוחרים ובעלי מלאכה. הדמויות הראשיות כאן הן הקברן אדריאן פרוחורוב, בנותיו וחבריו. גיבורים אינם עסוקים בפנטזיות רומנטיות, הם הולכים בתקיפות על פני האדמה ופותרים בעיות ארציות. כמו הלוויה העשירה הקרובה של הסוחר טריוחינה, שעלולה להיות יורטה על ידי מתחרים. מותו של אדם עבור קברן הוא רק הזדמנות להרוויח כסף. אפילו בשנתו, הוא רואה את לקוחותיו המתים רק במונחים של רווחיותם. במתים שבאו לבקר את אדריאן, המחבר שיקף בצורה חיה את היחסים החברתיים שהיו באותה תקופה בחברה.

האיש הקטן של פושקין הוא האב של אקאקי בשמצ'קין של גוגול. פקיד שעוברים ושבים אצילים יכולים להכות אותו. בטוחה שבתו דוניה, שנגנבה על ידי הוסאר חולף, ננטשה על ידו, מאחלת לה את מותה. עם זאת, קורה ההיפך. הוסאר מינסקי, שהתגלה כאדם ראוי, התחתן עם דוניה. ציפיותיו של האב לא היו מוצדקות, בתו הפכה לעשירה ואצילה. עם זאת, הקורא המתוחכם מבין ששמשון וירין עדיין איבד את בתו. עולמו של וירין ועולמו של מינסקי מופרדים על ידי בור ענק, שהוא לא מצליח להתגבר עליו. דוניה הצליחה לצעוד מעליו ללא היסוס רק בזכות אהבתה העיוורת למינסקי והספונטניות הנשית.

אולם לא היה לה האומץ ללכת רחוק יותר ולעלות על כללי החברה ה"הגונה" בה היא מצויה. למעשה, היא נטשה את אביה. ביקורה הבא בקברו של אביה הוא רק ניסיון להרגיע את מצפונה. אם הסוף היה כפי שחשב וירין, אז היה יוצא סיפור אחר על נערה פתיה אומללה ומפתה נבלה, שהיו רבים מהם באותה תקופה. עם זאת, פושקין הוא הרבה יותר עמוק ומציאותי. נראה שהסוף הטוב של הסיפור משאיר טעם לוואי טרגי.

גברת-איכר צעירה

זֶה סיפור אחרוןמחזור. במובנים רבים, זה דומה לסיפור וודוויל עם התלבשות. הדמויות כאן גם רומנטיות, אבל הרומנטיקה שלהן נולדה לא מרומנים צרפתיים, אלא מהטבע שלהן. בנוסף, הרומנטיקה של הגיבורים פעילה. הם נלחמים על האושר שלהם, אלכסיי מוכן להקריב קורבן למען אהובתו ולוותר על הונו של אביו.

גיבורת הסיפור, ליסה, בתו של ג'נטלמן עשיר, מחופשת לאישה איכרה, פוגשת ביער את אלכסיי ברסטוב והצעירים מתאהבים. אלכסי, רואה בכנות את ליזה-אקולינה כאיכרה, מחליט להתחתן איתה, מתעב דעות קדומות חברתיות. פתרון הגון עבור איש צעיר, יש להודות. מאפיין אותו מימי צד טוב יותר. הכבוד אליו מתגבר במיוחד כאשר הוא מוכן לוותר על עושר למען הילדה האהובה שלו. זה מאפיין אותו לא רק כאדם ישר ואצילי, אלא גם כאדם אמיץ. תמונת המסכות של ליזה עזרה לחשוף את הרגשות האמיתיים של הגיבורים כאשר אנשים רוסים רגילים נפתחו בהם.

ז'אנר הסיפור הקצר הוא אחד הפופולריים ביותר בספרות. סופרים רבים פנו אליו ופונים אליו. לאחר קריאת מאמר זה, תלמד מה הן התכונות של ז'אנר הסיפור הקצר, דוגמאות של היצירות המפורסמות ביותר, כמו גם טעויות פופולריות שסופרים עושים.

הסיפור הוא אחת הצורות הספרותיות הקטנות. זוהי יצירה נרטיבית קטנה עם מספר קטן של דמויות. במקרה זה, מוצגים אירועים קצרי טווח.

היסטוריה קצרה של ז'אנר הסיפור הקצר

ו.ג. בלינסקי (דיוקנו מובא לעיל) כבר ב-1840 הבחין בין החיבור והסיפור כסוגות פרוזה קטנות מהסיפור ומהרומן כגדולים יותר. כבר בתקופה זו בספרות הרוסית הצביעו במלואם על דומיננטיות הפרוזה על פני הפסוק.

מעט מאוחר יותר, במחצית השנייה של המאה ה-19, קיבל החיבור את ההתפתחות הרחבה ביותר בספרות הדמוקרטית של ארצנו. בזמן הזה, הייתה דעה שדוקומנטרי הוא זה שמייחד את הז'אנר הזה. הסיפור, כפי שהאמינו אז, נוצר תוך שימוש בדמיון יצירתי. לפי דעה אחרת, הז'אנר שאנו מתעניינים בו שונה מהחיבור בקונפליקט העלילה. הרי החיבור מאופיין בכך שהוא בעצם יצירה תיאורית.

אחדות הזמן

על מנת לאפיין בצורה מלאה יותר את ז'אנר הסיפור, יש צורך להדגיש את הדפוסים הגלומים בו. הראשון שבהם הוא אחדות הזמן. בסיפור, זמן הפעולה תמיד מוגבל. עם זאת, לא בהכרח רק יום אחד, כמו ביצירותיהם של הקלאסיקאים. למרות שלא תמיד מקפידים על כלל זה, נדיר למצוא סיפורים בהם העלילה משתרעת על פני כל חייו של הגיבור. נדירות אף יותר הן יצירות בז'אנר הזה, שהפעולה שלהן נמשכת מאות שנים. בדרך כלל המחבר מתאר פרק כלשהו מחייו של הגיבור שלו. בין הסיפורים שבהם מתגלה כל גורלה של דמות, אפשר לציין את "מותו של איבן איליץ'" (מחבר - ליאו טולסטוי) וגם קורה שלא כל החיים מיוצגים, אלא התקופה הארוכה שלהם. לדוגמה, ב"ילדה קופצת" של צ'כוב מתוארת שורה אירועים משמעותייםבגורל הגיבורים, בסביבתם, בהתפתחות הקשה של מערכות יחסים ביניהם. עם זאת, זה נתון דחוס במיוחד, דחוס. זהו התמציתיות של התוכן, גדולה יותר מאשר בסיפור, כלומר תכונה נפוצהסיפור ואולי היחיד.

אחדות של פעולה ומקום

יש מאפיינים נוספים של ז'אנר הסיפור הקצר שצריך לשים לב אליהם. אחדות הזמן קשורה קשר הדוק ומותנית באחדות אחרת - פעולה. סיפור הוא ז'אנר של ספרות שצריך להגביל לתיאור אירוע בודד. לפעמים אירוע אחד או שניים הופכים לאירועים העיקריים, מעצבי המשמעות, המסתיימים בו. מכאן באה האחדות של המקום. בדרך כלל הפעולה מתרחשת במקום אחד. אולי לא יהיה אחד, אלא כמה, אבל מספרם מוגבל בהחלט. למשל, אולי יהיו 2-3 מקומות, אבל 5 כבר נדירים (אפשר רק לציין אותם).

אחדות אופי

מאפיין נוסף של הסיפור הוא אחדות הדמות. ככלל, במרחב של יצירה מהז'אנר הזה יש אחד כזה דמות ראשית. מדי פעם עשויים להיות שניים, ולעתים רחוקות מאוד - כמה. באשר לדמויות המשניות, יכולות להיות די הרבה מהן, אבל הן פונקציונליות בלבד. הסיפור הוא ז'אנר ספרותי שבו משימתן של דמויות משניות מוגבלת ליצירת רקע. הם יכולים להפריע או לעזור לדמות הראשית, אבל לא יותר. בסיפור "צ'לקאש" מאת גורקי, למשל, יש רק שתי דמויות. וב"אני רוצה לישון" של צ'כוב יש רק אחד בכלל, מה שאי אפשר לא בסיפור ולא ברומן.

אחדות המרכז

כמו הז'אנרים המפורטים לעיל, כך או אחרת מצטמצמים לאחדות המרכז. אכן, אי אפשר לדמיין סיפור ללא סימן מרכזי ומרכזי כלשהו ש"מחבר" ​​את כל האחרים. זה בכלל לא משנה אם המרכז הזה יהיה איזו תמונה תיאורית סטטית, אירוע שיא, התפתחות הפעולה עצמה או מחווה משמעותית של הדמות. התמונה הראשית צריכה להיות בכל סיפור. דרכו נשמר כל ההרכב. הוא קובע את נושא העבודה, קובע את משמעות הסיפור המסופר.

העיקרון הבסיסי של בניית סיפור

לא קשה להסיק מסקנה מהרהורים על "אחדות". הרעיון מעיד על עצמו שהעיקרון העיקרי של בניית החיבור של סיפור הוא כדאיות וחסכון במניעים. טומשבסקי כינה את המניע היסוד הקטן ביותר, זה יכול להיות פעולה, דמות או אירוע. לא ניתן עוד לפרק את המבנה הזה לרכיבים. משמעות הדבר היא שהחטא הגדול ביותר של המחבר הוא פירוט מוגזם, רוויה יתר של הטקסט, ערימת פרטים שניתן להשמיט בעת פיתוח ז'אנר עבודה זה. הסיפור לא צריך להיכנס לפרטים.

יש צורך לתאר רק את המשמעותי ביותר על מנת למנוע טעות נפוצה. זה מאוד אופייני, למרבה הפלא, לאנשים שמצפוניים מאוד לגבי היצירות שלהם. יש להם רצון להתבטא בצורה מקסימלית בכל טקסט. במאים צעירים עושים את אותו הדבר לעתים קרובות כשהם מעלים סרטי דיפלומה והופעות. זה נכון במיוחד עבור סרטים, שכן הפנטזיה של המחבר במקרה זה אינה מוגבלת לטקסט של המחזה.

מחברים שיש להם דמיון מפותח, אוהבים למלא את הסיפור במוטיבים תיאוריים. לדוגמה, הם מתארים כיצד להקת זאבים קניבלים רודפת אחרי הדמות הראשית של היצירה. עם זאת, אם עלות השחר, הם בהכרח יעצרו בתיאור של צללים ארוכים, כוכבים עמומים, עננים אדומים. נראה היה שהמחבר מעריץ את הטבע ורק אז החליט להמשיך במרדף. ז'אנר סיפורי הפנטזיה נותן מרחב מרבי לדמיון, כך שההימנעות מהטעות הזו אינה קלה כלל וכלל.

תפקיד המניעים בסיפור

יש להדגיש שבז'אנר המעניין אותנו, כל המניעים צריכים לחשוף את הנושא, לפעול למען המשמעות. לדוגמה, האקדח המתואר בתחילת העבודה חייב בהחלט לירות בגמר. אין לכלול בסיפור מניעים המובילים לצד. או שאתה צריך לחפש תמונות שמתארות את המצב, אבל לא לפרט אותה יותר מדי.

תכונות קומפוזיציה

יש לציין כי אין צורך להקפיד על שיטות מסורתיות לבניית טקסט ספרותי. ההפרה שלהם יכולה להיות יעילה. ניתן ליצור את הסיפור כמעט על אותם תיאורים. אבל עדיין אי אפשר לעשות בלי פעולה. הגיבור פשוט חייב לפחות להרים את ידו, לעשות צעד (במילים אחרות, לעשות מחווה משמעותית). אחרת, זה לא יתברר סיפור, אלא מיניאטורה, מערכון, שיר בפרוזה. עוד אחד תכונה חשובהשל הז'אנר שאנו מתעניינים בו הוא סוף משמעותי. למשל, רומן יכול להימשך לנצח, אבל הסיפור בנוי אחרת.

לעתים קרובות מאוד הסוף שלו הוא פרדוקסלי ובלתי צפוי. עם זה הוא קשר את הופעת הקתרזיס אצל הקורא. חוקרים מודרניים (במיוחד, פטריס פאווי) רואים בקתרזיס פעימה רגשית המופיעה בזמן הקריאה. עם זאת, המשמעות של הסוף נשארת זהה. הסוף יכול לשנות באופן קיצוני את משמעות הסיפור, לדחוף לחשוב מחדש על הנאמר בו. יש לזכור זאת.

מקומו של הסיפור בספרות העולמית

הסיפור – התופס מקום חשוב בספרות העולמית. גורקי וטולסטוי פנו אליו הן בתקופה המוקדמת והן בתקופה הבוגרת של היצירתיות. סיפורו של צ'כוב הוא הז'אנר העיקרי והאהוב. סיפורים רבים הפכו לקלאסיקה ויחד עם יצירות אפי גדולות (סיפורים ורומנים), נכנסו לאוצר הספרות. כאלה, למשל, הם סיפוריו של טולסטוי "שלושה מיתות" ו"מות איבן איליץ'", "רשימות של צייד" של טורגנייב, יצירותיו של צ'כוב "יקירי" ו"האיש בתיק", סיפוריו של גורקי "האישה הזקנה איזרגיל" , "צ'לקאש" וכו'.

יתרונות הסיפור הקצר על פני ז'אנרים אחרים

הז'אנר שמעניין אותנו מאפשר לנו לייחד אחד או אחר מקרה טיפוסיצד זה או אחר של חיינו. היא מאפשרת לתאר אותם באופן שתשומת הלב של הקורא תתמקד בהם לחלוטין. לדוגמה, צ'כוב, המתאר את ונקה ז'וקוב במכתב "לכפר סבא", מלא בייאוש ילדותי, מתעכב בפירוט על תוכנו של מכתב זה. הוא לא יגיע ליעדו ובשל כך הוא מתחזק במיוחד מבחינת האשמה. בסיפור "הולדת אדם" מאת מ' גורקי, הפרק עם הולדת ילד המתרחש בדרכים מסייע למחבר לחשוף את הרעיון המרכזי - אישור ערך החיים.

הסיפור על שנים עברו הוא כרוניקה רוסית עתיקה שנוצרה בתחילת המאה ה-12. הסיפור הוא חיבור המספר על האירועים שהתרחשו ומתרחשים ברוס באותה תקופה.

הסיפור על שנים עברו חובר בקייב, מאוחר יותר שוכתב מספר פעמים, אך לא השתנה במידה רבה. הכרוניקה מכסה את התקופה מימי המקרא ועד 1137, מאמרים מתוארכים מתחילים משנת 852.

כל המאמרים המתוארכים הם חיבורים המתחילים במילים "בקיץ כזה וכזה...", כלומר נוספו ערכים לספרי הימים מדי שנה וסופרו על האירועים שהתרחשו. כתבה אחת בשנה. זה מבדיל את סיפור השנים שעברו מכל הכרוניקות שנכתבו קודם לכן. נוסח הכרוניקה מכיל גם אגדות, סיפורי פולקלור, עותקים של מסמכים (למשל, תורתו של ולדימיר מונומאך) ותמצית כרוניקות אחרות.

הסיפור קיבל את שמו הודות לביטוי הראשון שלו, הפותח את הנרטיב - "הסיפור על שנים עברו..."

ההיסטוריה של יצירת סיפור השנים שעברו

מחבר הרעיון של סיפור שנים עברו הוא הנזיר נסטור, שחי ופעל בתחילת המאות ה-11 וה-12 במנזר מערות קייב. למרות העובדה ששמו של המחבר מופיע רק בעותקים מאוחרים יותר של הכרוניקה, הנזיר נסטור הוא שנחשב לכרוניקן הראשון ברוס, וסיפור השנים שעברו נחשב לכרוניקה הרוסית הראשונה.

הגרסה העתיקה ביותר של הקוד האנליסטי, שהגיעה עד היום, מתוארכת למאה ה-14 והיא עותק שנעשה על ידי הנזיר לוורנטי (כרוניקה לורנטיאנית). המהדורה המקורית של יוצר הסיפור על שנים עברו, נסטור, אבדה, כיום יש רק גרסאות מתוקנות מסופרים שונים ומהדרים מאוחרים יותר.

כיום, קיימות מספר תיאוריות לגבי ההיסטוריה של יצירתו של "סיפור שנים עברו". לפי אחד מהם, הכרוניקה נכתבה על ידי נסטור בקייב בשנת 1037. הוא התבסס על אגדות עתיקות, שירי עם, מסמכים, סיפורים בעל פה ומסמכים שנשמרו במנזרים. לאחר הכתיבה, מהדורה ראשונה זו שוכתבה ושוקנה מספר פעמים על ידי נזירים שונים, כולל נסטור עצמו, שהוסיף לה אלמנטים של אידיאולוגיה נוצרית. על פי מקורות אחרים, הכרוניקה נכתבה הרבה יותר מאוחר, ב-1110.

ז'אנר ומאפיינים של הסיפור על שנים עברו

הז'אנר של הסיפור על שנים עברו מוגדר על ידי מומחים כהיסטורי, אך מדענים טוענים שהכרוניקה אינה עבודת אומנותוגם לא היסטורי במלוא מובן המילה.

מאפיין ייחודי של הכרוניקה הוא שהיא אינה מפרשת אירועים, אלא רק מספרת עליהם. יחסו של המחבר או הסופר לכל מה שמסופר בדברי הימים נקבע רק על ידי נוכחות רצון האל, הקובע הכל. קשרים סיבתיים ופרשנות מנקודת מבט של עמדות אחרות לא היו מעניינים ולא נכללו בדברי הימים.

לסיפור על שנים עברו היה ז'אנר פתוח, כלומר, הוא יכול להיות מורכב לחלוטין חלקים שונים- החל מסיפורי עם וכלה בהערות על מזג האוויר.

לכרוניקה בימי קדם הייתה גם משמעות משפטית, כמכלול מסמכים וחוקים.

המטרה המקורית של כתיבת הסיפור על שנים עברו היא ללמוד ולהסביר את מקור העם הרוסי, את מקור הכוח הנסיכותי ותיאור התפשטות הנצרות ברוסיה.

תחילתו של סיפור שנים עברו הוא סיפור על הופעתם של הסלאבים. הרוסים מוצגים על ידי הכרוניקן כצאצאיו של יפת, אחד מבניו של נח. ממש בתחילת הנרטיב מובאים סיפורים המספרים על חיי השבטים המזרחיים-סלאביים: על הנסיכים, על קריאתם של רוריק, טרבור וסיניוס למלוך ועל היווצרות שושלת רוריק ברוס.

החלק העיקרי של תוכן הכרוניקה מורכב מתיאורי מלחמות, אגדות על שלטונו של ירוסלב החכם, מעלליו של ניקיטה קוז'מיאקה וגיבורים אחרים.

החלק האחרון מורכב מתיאורי קרבות והספדים נסיכים.

לפיכך, הבסיס לסיפור על שנים עברו הוא:

• מסורות על יישוב מחדש של הסלאבים, קריאתם של הוורנג'ים והיווצרות רוס';
• תיאור הטבילה של רוס;
• תיאור חיי הדוכסים הגדולים: אולג, ולדימיר, אולגה ואחרים;
• חיי הקדושים;
• תיאור מלחמות ומסעות צבאיים.

קשה להעריך יתר על המידה את ערכו של סיפור שנים עברו - היא הייתה זו שהפכה למסמך הראשון שבו נרשמה ההיסטוריה קייב רוסמעצם הקמתה. מאוחר יותר שימש הכרוניקה כמקור הידע העיקרי לתיאורים היסטוריים ולמחקרים הבאים. בנוסף, הודות לז'אנר הפתוח, יש לסיפור על שנים עברו ערך גבוהכאנדרטה תרבותית וספרותית.

אחד הז'אנרים הספרותיים הנפוצים, העתיקים והאהובים ביותר היה ונשאר הסיפור. הסיפור שייך לז'אנר הפרוזה הכללי, שאין לו גבול נפח יציב ומוגדר בבירור, ולכן תופס עמדת ביניים בין סיפור קצר וסיפור קצר מחד לרומן מאידך. הסיפור נמשך לעבר עלילה המתוארת בסדר כרונולוגי, עלילה המשחזרת את מהלך האירועים הטבעי. הגדרה כזו של הסיפור כז'אנר ספרותי אופיינית ביותר למסורות של ביקורת הספרות הרוסית. בביקורת הספרות המערבית, הרומן והרומן הקצר משמשים כז'אנרים הקובעים של הסיפור.

מקורותיו של הסיפור הספרותי.

במסורת הספרותית הביתית, הגדרת הז'אנר של הסיפור מקורה ביחסו הרוסי הקדום של המספר עצמו - המחבר לאירועים המתרחשים סביבו. מקור המונח "סיפור" מהפועל הרוסי הישן "לדעת" או "לספר". המשמעות הרוסית הישנה של הביטוי - "חדשות על אירוע" - מצביעה ישירות על העובדה שז'אנר הסיפור ספג אגדות, אפוסים, מידע על אירועים שקרו פעם אחת, שהמספר עצמו שמע או ראה במו עיניו.

בעת כתיבת הסיפורים הרוסיים הראשונים, העתיקים, הסתמכו מספרי הסיפורים בעיקר על המקורות החשובים ביותר עבורם - דברי ימי הכנסייה העתיקים. המקור החשוב ביותר מסוג זה היה סיפור השנים שעברו, שנוצר על ידי הכרוניקן והנזיר נסטור. בלימודו, מאוחר יותר מחברים רבים כתבו יצירות כגון: "סיפור פלישת באטו לריאזאן", "סיפורם של הקדושים פטרוס ופברוניה", "סיפור הקרב על קלקה", אשר האותנטיות הבלתי ניתנת להפרכה והדומיננטיות הערכית-תרבותית שלו. לא להעלות ספקות בקרב בני זמננו.

קו העלילה של הסיפור

קו העלילה כמעט בכל סיפור מרוכז סביב הדמויות הראשיות, האישיות והגורל של כל אחת מהן, אשר נחשפים בסדרה של אירועים מתוארים רבים. בסיפור, קווי העלילה שהם צדדיים, ככלל, נעדרים, כלומר סימן היכרסיפורים מתוך הרומן. הקריינות, המתנהלת בהתאם לתקופה כרונולוגית מוגדרת בבירור, מתרכזת בקטע צר של חלל וזמן. הסיפור עשוי לתאר קולוקיישן, חיים אנשים שונים, אירועים היסטוריים שונים וכו'.

לעתים קרובות מאוד, הסיפור בנוי סביב "נושאים של היום". המחבר עצמו, שהוא בן זמננו ועד ל"זדון" זה, יכול לחשוף במלואו את מהותו ולבטא באופן חלקי את יחסו אליו דרך פיו ומעשיו. גיבורים ספרותיים. כותרת הסיפור קשורה לעיתים קרובות בשמו ובדמותו של האדם הפועל בו: "מנהל התחנה" א.ס. פושקין, "האיש בתיק" מאת א.פ. צ'כוב, " ליסה המסכנה» נ.מ. קרמזין וכו'.

» » הסיפור כז'אנר ספרותי

כַּתָבָה. המילה "סיפור" באה מהפועל "לספר". המשמעות העתיקה של המושג - "החדשות על אירוע כלשהו" מעידה על כך שז'אנר זה משלב סיפורים בעל פה, אירועים שנראו או נשמעו על ידי המספר. מקור חשוב ל"סיפורים" כאלה הם כרוניקות (הסיפור על שנים עברו וכו'). בספרות הרוסית העתיקה, כל נרטיב על אירועים כלשהם נקרא "סיפור" (סיפור פלישת באטו לריאזאן, סיפור קרב קלקה, סיפור פטרוס ופברוניה וכו').

הביקורת הספרותית המודרנית מגדירה את ה"סיפור" כז'אנר פרוזה אפי התופס עמדת ביניים בין הרומן, מצד אחד, לבין הסיפור הקצר והסיפור הקצר, מצד שני. עם זאת, הכרך עצמו עדיין לא יכול להצביע על הז'אנר. הרומנים של טורגנייב "קן האצילים" ו"הערב" קטנים יותר מסיפורים מסוימים, למשל, הדו-קרב של קופרין. בתו של הקפטן של פושקין לא גדולה בנפח, אבל כל מה שקורה לדמויות הראשיות קשור קשר הדוק לאירוע ההיסטורי הגדול ביותר של המאה ה-18. - מרד פוגצ'וב. ברור, בגלל זה פושקין עצמו התקשר בתו של הקפטןלא סיפור, אלא רומן. (חשובה מאוד הגדרת הז'אנר של המחבר).

העניין הוא לא כל כך בנפח אלא בתוכן העבודה: סיקור אירועים, מסגרת זמן, עלילה, קומפוזיציה, מערכת דימויים וכו'. לכן, נטען שהסיפור מתאר בדרך כלל אירוע אחד בחייו של הגיבור, הרומן - חיים שלמים, והסיפור - סדרה של אירועים. אבל גם כלל זה אינו מוחלט, הגבולות בין הרומן לסיפור, כמו גם בין הסיפור לסיפור, אינם יציבים. לפעמים אותה יצירה נקראת או סיפור או רומן. אז, טורגנייב קרא תחילה לרודין סיפור, ולאחר מכן רומן.

בשל הרבגוניות שלו, קשה להגדיר באופן חד משמעי את ז'אנר הסיפור. ו' בלינסקי כתב על פרטי הסיפור באופן הבא: "יש אירועים, יש מקרים ש... לא יספיקו לדרמה, לא יספיקו לרומן, אלא שהם עמוקים, אשר ב רגע אחד התמקדו בחיים עד כמה שאי אפשר להיפטר מהם במשך מאות שנים: הסיפור תופס אותם ומכניס אותם למסגרת הצרה שלו. צורתו יכולה להכיל כל מה שתרצו - ושרטוט קל של מוסר, וסרקסטיות חדה לעג לאדם ולחברה, וקידושי נפש עמוקים, ו משחק אכזריתשוקות. קצר ומהיר, קל ועמוק בו זמנית, הוא עף מנושא לנושא, מועך את החיים לזוטות ותולש עלים מהספר הגדול של החיים האלה.

היסטוריה של היווצרות.

א. סיפור בספרות רוסית עתיקה. - המשמעות המקורית של המילה "פ". בשלנו כתיבה עתיקהקרוב מאוד לאטימולוגיה שלו: פ' - מה שמסופר מייצג נרטיב שלם. לכן, היישום שלה הוא מאוד חופשי ורחב. לכן, פ' נקראה לעתים קרובות יצירות הגיוגרפיות, סיפור קצר, הגיוגרפי או כרוניקה (לדוגמה, "סיפור החיים ובחלקם ניסי הווידוי של מיכאל הקדוש...", "סיפורי הנשים החכמות" או הידוע "הנה סיפור שנים עברו" וכו'.)

הקו המרכזי בהתפתחות הז'אנרים הנרטיביים ניתן על ידי סיפורים חילוניים, שבתנאי זמנם נשאו בעצמם את הנטייה של התפתחות הסיפורת ככזו. ז'אנרים של כנסייה (הדומיננטיים) לבדם לא יכלו לשרת את כל הצרכים, את כל ההיבטים של הפרקטיקה החברתית של הכיתה: המשימות של ארגון הכוח החילוני, חינוך מעמדי רב-תכליתי, ולבסוף, דרישות הסקרנות והכמיהה לקריאה משעשעת דרשו צדדיות יותר. סִפְרוּת. כמענה לכל הצרכים הללו, המכוונים לחיים האמיתיים, לצדדים ה"חילוניים" שלהם, ספרות זו עצמה הייתה בכלל מציאותית יותר ורחוקה מהסגפנות של כתבי הכנסייה, אף על פי שריאליזם זה היה לרוב יחסי מאוד; הנושאים ההיסטוריים, הגיאוגרפיים וכו' היו כה חדורים באלמנטים אגדיים מופלאים עד שהעבודות שפיתחו אותם היו לפעמים פנטסטיות מאוד באופיים ("אלכסנדריה", "מעשהו של דוגנייב" וכו').

יחד עם פ' הצבאי, מקום משמעותי בספרות ימי הביניים שלנו תפס פ' פוליטי ודתי-פוליטי, תוך שימוש בדרך כלל בעלילות פסבדו-היסטוריות או אגדיות, לפעמים שאלו מספרות מתורגמת, ולפעמים משירה בעל פה, כדי להפיץ כזה או אחר. רעיון פוליטי.. כאלה הן האגדות על הממלכה הבבלית והקלובוק הלבן, המשקפות את המאבק על הדומיננטיות של מוסקבה ונובגורוד, יצירותיו של איבן פרשבטוב מהמאה ה-16, המגלמת את התוכנית הפוליטית האנטי-בויארית של האצולה המשרתת, ה-P. פיטר ופברוניה וכו'.

II. הסיפור בספרות של המעבר והתקופה החדשה. - רק ב תקופה מאוחרת יותרבספרות ימי הביניים שלנו, היומיומית, הרפתקנית, מדברת בדרך כלל על אנשים "רגילים" ובנויים על בדיה אמנותית, מופיעים בה שירים חילוניים, הנה לידתו של הז'אנר הספרותי במובן המודרני של מונח זה. זה קורה רק במאה ה-17, בתקופה שבה, כתוצאה מהחמרה של הסתירות הפיאודליות, קידום מעמד האצולה והסוחרים, היחלשות תפקידה של הכנסייה והפרסטרויקה הקשורה בחיי היומיום, הרוסית הסיפורת מתחילה לצמוח, מפרידה את עצמה מהכנסייה, מהספרות ההיסטורית, העיתונאית ומשתחררת מסמכות מכריעה של דוגמה דתית. בהסתמך על דוגמאות של ספרות בורגנית מערב אירופה, האצולה העולה, החלק המתקדם של מעמד הסוחרים, הקבוצות המתקדמות של הבורגנות הקטנה יוצרות יצירות משלהן, באופן כללי, בעלות אוריינטציה מציאותית, המשקפות יחסים חברתיים ויומיומיים חדשים, מפתחות שיטות אמנותיות. חיי היומיום ("סיפורו של פרול סקובייב", "סיפורו של קארפ סוטולוב", "סיפורו של ערש ארשוביץ'" וכו'). הקבוצות השמרניות לא נמלטו מהשפעתן של מגמות ספרותיות חדשות, בפרט החלק השמרני של מעמד הסוחרים, המייצר יצירות המשלבות באופן מוזר אלמנטים של ריאליזם יומיומי עם מוטיבים ורעיונות דתיים-אגדיים שמרניים. אלה הם "סיפורה של סבה גרודצין" ושיר פ' "על הר האומללות"

תַסבִּיך חיי חברהככל שהיחסים הבורגניים גדלים, הרחבת והעמקת האפשרויות האמנותיות והקוגניטיביות של הספרות - כל זה מביא לקידום הסיפור הקצר (הסיפור) כצורה בשדה הפרוזה האמנותית כצורה המעידה על יכולתו של האמן. לייחד רגע נפרד מהזרימה הכללית של חיי היומיום, ואת הרומן כצורה המרמזת על היכולת לשקף את מכלול ההיבטים השונים של המציאות בקשריהם הרב-גוניים. בנוכחות בידול כזה של צורות נרטיביות, המושג "סיפור" מקבל תוכן חדש וצר יותר, התופס את העמדה הזו בין הרומן לסיפור הקצר, שלרוב מציינים תאורטיקנים ספרותיים. יחד עם זאת, כמובן, עצם טיבו של פ' בספרות החדשה משתנה ומתגלה בפרופורציות שונות. מקומו האמצעי של פ' בין הסיפור לרומן נקבע בעיקר על פי קנה המידה של נפח ומורכבות המציאות שמכסה היצירה: הסיפור מדבר על כל אירוע חיים אחד, הרומן נותן קומפלקס שלם של שזירה זו בזו. קווי עלילה

המקום שתפס פ' בספרות הרוסית החדשה שונה. במחצית השנייה של המאה ה- XVIII. והשליש הראשון של המאה ה-19. בסגנון הדומיננטי, כלומר בסגנון קבוצות שונותמובאות אצילות, בעיקר ז'אנרים פיוטיים ודרמטיים. רק לסנטימנטליזם שמרני-אדוני, עם קריאתו לפשטות וטבעיות, פ' הוא ז'אנר אופייני (קרמזין). מאוחר יותר, בשנות ה-30, כשהפרוזה החלה לצמוח בעוצמה קיצונית, פ' אז, בלינסקי בשנות ה-30 עלה לקדמת הבמה יחד עם הרומן. טען: "עכשיו כל הספרות שלנו הפכה לרומן ולסיפור" ("על הסיפור הרוסי וסיפוריו של גוגול"). התפתחות הסיפור קשורה ללא ספק בפנייתה של הספרות אל המציאות ה"פרוזאית", היומיומית (לא בכדי בלינסקי מעמת את פ' והרומן עם "שיר הגבורה" והאודה של הקלאסיציזם), אם כי מציאות זו. עצמו יכול להיתפס על ידי המחברים בהיבט רומנטי (למשל, סיפורי סנט פטרבורג של גוגול, מספר סיפורים מאת V. Odoevsky, Marlinsky, יצירות כגון N. Polevoy כמו "אושר הטירוף", "אמה", וכו.). בין סיפורי שנות ה-30. היו רבים בעלי נושא היסטורי (הסיפורים הרומנטיים של מרלינסקי, סיפורי ולטמן וכו'). עם זאת, אופייניים באמת לעידן, חדשים בהשוואה לשלב הקודם, הם סיפורים עם שאיפה מציאותית, המופנים לחיים מודרניים, לעתים קרובות יומיומיים (סיפורי בלקין של פושקין, סיפור היומיום הבורגני והזעיר-בורגני של פוגודין, נ. פבלוב, נ. פולבוי, סטפנוב ואחרים; בין הרומנטיקנים - V. Odoevsky ומרלינסקי - הם מקבילים ל"סיפור החילוני" המוקדש לפסיכולוגיה וחיי היומיום של "הסלון").

עם פיתוח עתידיספרות רוסית, שבה הרומן מתחיל למלא תפקיד חשוב יותר ויותר, פ' עדיין שומרת על מקום בולט למדי. פ' נמצא בשימוש רב כצורה ה"חסרת אמנות", הפשוטה ובו בזמן הרחבה ביותר על ידי סופרי חיי היומיום. דוגמאות אופייניות לחפצי בית כאלה ניתנו, למשל. גריגורוביץ' ("אנטון גורמיקה" ואחרים); הריאליסטים הקלאסיים (טורגנייב, ל. טולסטוי, צ'כוב ואחרים) נותנים לפ' פסיכולוגי בעיקר, עם חשיפה גדולה או פחותה של ההתניה החברתית והאופייניות של התופעות המתוארות. כך. arr. לאורך המאה ה-19. פ' מיוצג על ידי כמעט כל סופרי הפרוזה הגדולים (פושקין, גוגול, טורגנייב, ל. טולסטוי, דוסטויבסקי, צ'כוב, קורולנקו וכו'), וכן מספר קטינים. בערך אותו פרופורציה שומר על הסיפור ביצירתם של הסופרים העכשוויים שלנו. מ' גורקי תרם תרומה יוצאת דופן לספרות של פ' עם סיפוריו האוטוביוגרפיים ("ילדות", "באנשים", "האוניברסיטאות שלי"), שמאפיין מבני בהם הוא החשיבות הרבה של העיקר שמסביב. שַׂחְקָןדמויות. פ' תפס מקום חזק ביצירתם של מספר סופרים עכשוויים נוספים, שימשו לעיצוב מגוון רחב של מתחמים נושאיים. די למנות יצירות פופולריות בספרות הסובייטית כמו "צ'פאיב" מאת פורמנוב, "טשקנט - עיר של לחם" מאת נברוב, "תנור פיצוץ" מאת ליאשקו ועוד רבים אחרים. וכו' הסעיף המיוחד ההוא, בקרום החיים האמיתייםפ' משתקף בשל תכונותיו המבניות, שומר על מקום בספרות הסובייטית. יחד עם זאת, "הליניאריות האחת" של השירה, הפשטות הידועה של מבנהה בספרות הריאליזם הסוציאליסטי, אינה פוגעת בשום פנים בעומק ההבנה החברתית של התופעות המשתקפות והערך האסתטי. של העבודה. דוגמאות לתעמולה פרולטרית, כמו יצירותיו הנזכרות לעיל של מ' גורקי, מספקות אישור גרפי להצעה זו.

בספרות המערב אירופית, שהיתה מפותחת ומגוונת מאוד בז'אנרים, אנו מוצאים דומיננטיות גדולה עוד יותר של הסיפור הקצר והרומן, אך יש מספר מחברים מרכזיים (Mérimée, פלובר, Maupassant, Dickens, Hoffmann וכו'. ) הפיק יצירות שונות תכונות מאפיינותפ.