הספריות המפורסמות ביותר בתולדות העולם. ספריות עתיקות

מהדורה: א. גלוכוב. "מעומק הדורות"

במרחק ערפילי של מאות שנים, מקורה הציוויליזציה הזו, שקיומה אפילו לפני 60-70 שנה, אפילו למומחים הגדולים ביותר היה רעיון מעורפל מאוד.

במחקר של טבלאות כתב היתדות של ספריית אשורבניפל, מדענים מצאו על אחד מהם אזכור של "מסמכים שומריים סודיים". ועוד משהו: המלך עצמו, הבעלים של הספרייה, כתב: "היה לי שמחה גדולה לחזור על הכתובות היפות, אך הבלתי מובנות, של השומרים".

איזה סוג של מדינה, איזה סוג של אנשים? אשורבניפל כבר חשב את השפה השומרית ל"בלתי מובנת", והרודוטוס - אבי ההיסטוריה - כלל לא ידע דבר על העם הזה. כשהחלו החפירות במסופוטמיה, "האנשים שהתחילו את ההיסטוריה" (כפי שהשומרים נקראים לפעמים כיום) החלו לספר.

באמצע הדרך בין בבל למפרץ הפרסי, במדבר הצחיח, גבעת וארקה מתנשאת מזה זמן רב. חפירותיו, שהחלו לפני מלחמת העולם הראשונה, חודשו ב-1927. בראשם המדען הגרמני י. ירדן.

מתחת לגבעה הסתתרה העיר העתיקה אורוק, שהתקיימה במשך שלושה אלפי שנים. בגבעת ורקה הוסתרו דברים יוצאי דופן למדי. ומעל לכל - אחד מלוחות החמר העתיקים ביותר עם כתבים. המסמכים שנמצאו שייכים לאמצע האלף הרביעי לפני הספירה. לכן, הם בני חמישים וחמש מאות!

אז התגלו ערים עתיקות לא פחות. חורבות מקדשים וארמונות, חפצי בית וכלי עבודה קמו לפני ארכיאולוגים. וגם - הרים של לוחות חרס, בצורות וגדלים שונים, מכוסים בכתב יתדות. מהם אנו למדים על החיים הפוליטיים והחברתיים של שומר העתיקה, כלכלתה וממשלתה, על חקלאות, גידול בקר, ספנות, בניית ספינות (רוב ערי שומר ניצבו על גדות הפרת), נגרות, כלי חרס, נפחות ועוד. אֲרִיגָה.

לוחות חימר סיפרו לנו הרבה על החיים של הציוויליזציה הקדומה ביותר על פני כדור הארץ. כבר באלף הרביעי לפני הספירה יצרו השומרים רשת של תעלות השקיה. מחוסר אבן, הם למדו להכין מגל, סירים, צלחות, כדים מחימר. לא היה עץ על אדמתם - הם החלו לבנות צריפים ומכלאות בקר מקנה המוחזק יחד עם חימר.

חלפו מאות שנים. השומרים המציאו את גלגל הקדר, את הגלגל, את המחרשה, את הזרע, את סירת המפרש - אבני דרך מרהיבות בדרכו של האדם. הם למדו איך לבנות קשתות, איך לעשות יציקות מנחושת וברונזה. לבסוף, הם יצרו את הכתיבה, כתב היתדות המפורסם, שהתפשט ברחבי מסופוטמיה. אותו חימר שימש כחומר לכתיבה!

שומר הייתה מפורסמת בערים המאוכלסות שלה. באור, שהייתה בזמנו בירת שומר, היו עד 200 אלף תושבים. עשרות ספינות - מסוריה, מצרים, הודו - עגנו כאן. לוחות חימר שהתגלו במהלך חפירות בערים של שומר העתיקה סיפרו לנו על איך הם חיו, עבדו, מה אנשים אכלו בזמנים הרחוקים ההם. במרכז הדתי של שומר-ניפור נמצאו כמה אלפי לוחות. הם שוכנו בשישים ושניים חדרים!

מרכז פולחן נוסף היה אור, אשר נחקר במשך שנים רבות על ידי הארכיאולוג ל. וולי. שולחנות כתב יתדות והיו הרבה מאוד. במשך כמעט ארבעה אלפי שנים, יותר מ-20 אלף לוחות מונחים בארץ העיר ל' אגש. הם היו שיטתיים וחולקו לחלקים לפי תוכן; זו כבר הייתה ספרייה אמיתית.

ה"שלל" ב- Shuruppak העתיק התברר כמרשים.

שם, ליד כפר מודרניפארה, שסביבה נמתחות ביצות עצומות, נמצאו טקסטים עתיקים של כתב יתדות שומרי. אוצר אמיתי, שנחשב בצדק לספרייה. אוצר זה איפשר לפרסם את רשימת סימני היתדות הארכאיים.

כיצד נשמרו מסמכים כאלה ניתן לשפוט על פי הממצאים באורוק. כאן נערמו הלוחות בסלסילות ערבה. כל סל נקשר, הוצמד לה טופס, תווית עם כתובות. להלן כמה מהם: "מסמכים הנוגעים לגן", "שליחת עובדים", "סל קנה עם מסמכים הנוגעים לבית המלאכה של האורגים". כדי לאפיין את המסמכים, אנו מציגים שני טקסטים. באחד נכתב: "כלי ברונזה שקיבלו מדדג'י, אור-שארה שקלו אותם". אחר: "ארבעים וחמש עבדות נשלחו ליום אחד לשאת קנים כדי לתקן את הספינה ולמסור קורות לארמון".

אלו הם המסמכים של בתי המקדש המלכותי. אבל השומרים השאירו גם יצירות על מתמטיקה, היסטוריה, יצירות ספרותיות, יצירות על חקלאות (נמצאו לוח השנה של האיכר וסיווג הצמחים). גם מפות עתיקות הגיעו אלינו. על האחד תוכנית של העיר נפור: מידותיה המדויקות של העיר, מצוין מיקום החומות, השערים והבניינים החשובים ביותר.

מתמטיקאים היו טובים בהוכחת משפטים. באחד הלוחות, למשל, מובאת ההוכחה לדמיון של משולשים, מצד שני - משפט המכונה במדע משפט אוקלידס. כבר באלף השני לפני הספירה, מדענים מסופוטמים הוכיחו את משפט פיתגורס.

והקוד המפורסם של חמורבי, שהשפיע מאוחר יותר על הקוד הרומי של יוסטיניאנוס, החל בשומר.

בניפור, בין רבים אחרים, נמצאה טאבלט עם רשימת מתכונים. הוא די גדול: 9.5 על 16 סנטימטרים, 145 שורות טקסט מתאימות עליו. להכנת תרופות, השתמש הרופא השומרי במוצרים ממקור צמחי, בעלי חיים ומינרלים. רוב התרופות מקור צמחי: הם היו עשויים מחרדל, ערבה, אשוח, אורן. תרופות היו מדוללות עם בירה, יין, שמן צמחי. פרט מוזר - המסמך חסר לחלוטין לחשי קסם.

לוחות רבים של השומרים הקדומים פוענחו כעת, המכילים תיעוד של מיתוסים, פתגמים ואמרות. התברר, למשל, שאוספי הפתגמים והאמירות השומריים עתיקים בכמה מאות שנים מאלה המצריים המוכרים לנו - הם נכתבו לפני יותר משלושה וחצי אלפי שנים. הנה כמה דוגמאות לחוכמה עממית:

אדם לבוש היטב רצוי בכל מקום;

התחמק משור פראי

נתקל בפרת בר;

אם המדינה חמושה בצורה גרועה,

האויב תמיד יעמוד בשער.

גם לאגדות שומריות על בעלי חיים יש גיל מכובד. בכל מקרה, הם חוברו ונכתבו יותר מאלף שנים מוקדם יותר מהאיזופוס. אבל זה היה איזופוס שהיוונים והרומאים חשבו למייסד הז'אנר הזה.

על פי לוחות כתב היתדות שנשמרו בספריות עתיקות, אנו יכולים לשפוט שכבר באותה תקופה רחוקה אנשים מהללו את ארצם, את שדותיהם: "הו שומר, הארץ הגדולה בין כל ארצות היקום, מוצפת באור בלתי נמוג. . הלב שלך עמוק ולא ידוע. יהי רצון שהרפתות שלך ירבו, ירבו פרותיך, ירבו רפתותיך, יהי רצון שהכבשים שלך יהיו ללא מספר.

השומרים חיברו את מזמור העבודה הראשון ואת אלגיית האהבה הראשונה בתולדות האנושות: "בעל, יקר ללבי, היופי שלך גדול, מתוק כמו דבש. ליאו יקר ללבי. היופי שלך נהדר, מתוק כמו דבש.

בבעלותם גם שיר הלוויה הוותיק ביותר: "תן לך נתיב חייםלא יתפוגג מהזיכרון, ייקרא שמך בימים הבאים".

אבל הדבר הגדול ביותר שיצרה התרבות השומרית הוא השיר על גילגמש.

גילגמש, מלך אורוק, מדכא את עמו, אך לאחר מכן, לאחר שהתיידד עם אדם פרוע Enkidu, מבצע הישגים חסרי תקדים. לאחר מותו של אנקידו, גילגמש מחפש לשווא אלמוות. השיר הוא שיר הלל אמיתי לאדם, לשאיפותיו ולתעוזה. זה מביע בבירור עניין באישיות ההרואית, והגיבור עצמו נכנס באומץ למאבק נגד הסדר הלא צודק שקבע אלוהים. השירים הראשונים של השיר מקורם והוקלטו בשומר. להלן השורות הראשונות שלו (בתרגום האסירולוג הסובייטי V.K. Shileiko):

על מי שראה הכל עד סוף העולם,

על זה שחדר הכל, הבין הכל.

הוא קרא את כל כתבי הקודש ביחד,

עומק החוכמה של כל קוראי הספרים.

ראיתי את הנסתר, ידעתי את הסוד,

והביא בשורה על הימים שלפני המבול.

הוא הלך דרך ארוכה, אבל התעייף וחזר.

וכתב על האבן את כל מלאכתו.

זה אומר שגם אז היו הרבה ספרים, כבר אז היו בעלי החוכמה ל"קוראי הספרים", - היו גם אנשים שיכלו לקרוא את "כל הכתבים".

תגליות באו בזו אחר זו. וכל אחד מהם הוא תוצאה של עבודה אדירה, תוצאה של כושר המצאה ומיומנות. העובדה שכמה טקסטים הגיעו אלינו בעותקים מאוחרים יותר (בבליים), העובדה שהם נשמרים בצורה גרועה, היא לא הדבר הגרוע ביותר. רבות מהעבודות הופרדו. אמנות גדולה, למשל, נדרשה לשחזר את האנדרטה הספרותית "בית הדגים" מהשברים הרבים של לוחות כתב היתדות. חלקים מהשיר הגיעו בסופו של דבר בשלושה מוזיאונים ברחבי העולם: ההתחלה - באיסטנבול, האמצע - בלונדון, הסוף - בפילדלפיה. למרות זאת, הטקסט של השיר הזה שוחזר, תורגם והערה. הוא נותן תיאור - ופיוטי מאוד - של דגים רבים.

הנה מה שנאמר על המדרון. לדג הזה יש:

הראש הוא מעדר, השיניים הן מסרק,

העצמות שלה הן ענפי אשוח,

זנבה הדק הוא נגע הדייג.

כל מיני תורות, מחלוקות ומחלוקות היו נפוצות בשומר. מדענים בני זמננו הצליחו לשחזר מהלוחות והשברים הזמינים את ההוראה, המכונה בתנאי "לוח החקלאים". בשורה הראשונה של "לוח השנה" נכתב: "במהלך זה, החקלאי לימד את בנו." עוד יש עצות כיצד להשיג יבול טוב. הם מכסים את כל סוגי עבודות השדה: מהשקיית האדמה ועד לקציר. כל השיעור מורכב מ-107 שורות.

להשוואה חַקלָאוּתאתה צריך לדעת בדיוק מתי להתחיל לזרוע. והכוהנים של שומר פיתחו את אחד מלוחות השנה העתיקים ביותר - הירח. בהדרגה, לוח השנה הירחי החל להפוך לירחית: החודשים נספרו על ידי הירח, והשנה על ידי השמש.

מבין הטקסטים ששרדו מחלוקות רבות, אנו מזכירים את "המחלוקת בין המחרשה למחרשה", המתארת ​​בפירוט מה עושים המחרשה והמחרשה. הטקסט מסתיים במילים אלו: "במחלוקת בין המעפד והמחרשה, המעפד מנצח".

כמובן, ספרות פולחן וליטורגית נשמרה בספריות: מזמורים לאלים ואגדות עליהם, תפילות, לחשים, תהילים בתשובה, עתידות, תחזיות. המעניינים ביותר במובן הספרותי הם מזמורי החזרה בתשובה, המשקפים צער וייסורים אנושיים בליריות אמיתית.

המוזיקולוג הגרמני ק' זקס החל להתעניין בלוח חימר, שראשיתו באלף ה-3 לפני הספירה. בנוסף לטקסט של האגדה השומרית "על בריאת האדם", נמצאו בו שלטי יתדות, הנחשבים לתקליט מוזיקלי. לדברי המדען, כאן הוקלטה מנגינה לנבל, שהמשחק בה ליווה את קריאת האגדה.

ללא הספריות השומריות, היינו יודעים הרבה פחות על החיים, הייצור, האמונות של העמים העתיקים שישבו

אֲרַם נַהֲרַיִם. "כל הספרים האלה של אז", מציין המדען ס' קרמר, "צריך איכשהו לאחסן, לקבץ ולשמור בסדר הנכון. ברור שמורים וסופרים דבקו בסוג של מערכת בעסק ה"ספרייה" הזה. ניתן להניח מראש שכדי להקל על יצירה זו, כבר גובשו רשימות של יצירות ספרותיות, מקובצות לפי קריטריונים מסוימים. זה אולי נראה מפתיע, אבל גם המדריכים נמצאו ופוענחו.

החוקר מחזיק בידיו לוח חימר. פעם, הוא התגלה במהלך חפירות של אחת מערי שומר ונשלח למוזיאון של אוניברסיטת פנסילבניה. הוא קטן במידותיו (אורכו שישה וחצי סנטימטרים ורוחב כשלושה וחצי) ונכנס בחופשיות לכף היד. תווים בכתב יתדות ממלאים את שני צידי הטאבלט. כל אחד מהם מחולק לשתי עמודות. בנוסף, כל עשר שורות טקסט מופרדות על ידי פס אופקי.

"איזה שיר לא ידוע," חשב המדען, למרות שהקווים הקצרים והקווים האופקיים היו מביכים מאוד. הוא קרא את השורות שוב ושוב, אבל שום טקסט קוהרנטי לא יצא. בקריאה וחזרה של הביטויים הוא נדהם יותר ויותר מהדמיון שלהם עם שורות היצירות הראשונות המוכרות לו. ואז הבזיק ניחוש, שבבדיקה מדוקדקת אושש: זה היה קטלוג! סופר עתיק ביד הקטנה ביותר הניח על הלוח את השמות (והם, כידוע, ניתנו בשורה הראשונה של הטקסט) של שישים ושתיים יצירות ספרותיות. עשרים וארבעה מהם הגיעו אלינו. עד מהרה פוענח הקטלוג השני בלובר.

שתי הרשימות שימרו עבורנו שמות של 87 יצירות ספרותיות. ביניהם: המיתוס "בריאת המעפד", ההוראה "בזמן הוא מושך", שירים בודדים מהשיר על גילגמש, השיר "אדם, שלמות האלים".

המטרה המדויקת של שתי הספריות הללו עדיין לא ידועה. אולי הסופר הכין רשימה לפני שהסתיר את הלוחות עם טקסטים בכספת, או אולי, להיפך, הניח אותם על המדפים ב"בית הלוחות". לא ברור מה גרם לרצף העבודות ברשימה וכו'.

עד כה, אנחנו יודעים מעט מאוד על הספריות של שומר, אבל רחוק מלהיות כל הטאבלטים נקראו. חוקרים חדשים של תרבות הציוויליזציה העתיקה הזו יגלו כנראה קטלוגים חדשים ומידע חדש על מאגרי הספרים של אז.

כתב יתדות, שהומצא על ידי השומרים, התפשט ברחבי מדינות המזרח התיכון ואסיה הקטנה. בערים רבות נמצאו אוספים של לוחות חרס, הנותנים מושג על אופי הספרים, אופן אחסונם ועל הגידול בקרן הספריות הוותיקות בעולם.

אין צורך למנות את כל מאגר הספרים הללו, הבה נתעכב רק על שניים נוספים, אולי המדהימים ביותר.

ספריית מלך אשור - אשורבניפל, שכתב על עצמו: "אני, אשורבניפל, הבנתי את חכמת נבו, את כל אומנות הסופרים, למדתי את הידע של כל האדונים, כמה יש, למדתי לירות מתוך א. השתחו, רכו על סוס ומרכבה, אחזו במושכות... ולמדתי את מלאכתו של אדפ החכם, הבנתי את הסודות הכמוסים של אמנות הכתיבה, קראתי על מבנים שמימיים וארציים והרהרתי בהם. השתתפתי בישיבות של סופרים. החלטתי משימות מאתגרותעם כפל וחילוק, שאינם ברורים מיד".

מילים אלו כתובות, אכן, בידו של אשורבניפל על שני לוחות חרס. המלך הזה אסף ספרייה גדולה בבירתו נינווה לפני אלפיים וחצי שנה. הוא אסף את זה פשוטו כמשמעומילים: הוא שלח את נציגיו, סופרים מנוסים, לערים שונות במסופוטמיה, שחיפשו ספרים עתיקים והכינו מהם עותקים. לרבים מהם היה כתב שלאחר מאמר שאישר את דיוק ההעתקה: "לפי המקור העתיק, נכתב ומתפייס". חלק מהלוחות היו עתיקים מאוד, עם שלטים מחוקים, ואז הסופר השאיר פתק: "נמחק", "אני לא יודע".

גורלה של נינוה - בירת אשור - ידוע. תחת הסתערותם של הכוחות המשולבים של בבל ומדי, היא נפלה. העיר נהרסה כליל: "הפרשים ממהרים, חרבות נוצצות, חניתות זורחות; הרוגים רבים. נינוה נבזזה, חרבה והרוסה", כתב היסטוריון עתיק. השריפה שהשתוללה ימים רבים לאחר מכן השלימה את ההרס, וחולות המדבר כיסו את ההריסות שנותרו.

באמצע המאה הקודמת נחפרה נינוה על ידי הארכיאולוג האנגלי או' ליארד. ארמונות מלכותיים, מקדשים ענקיים, תכנון מחושב - הכל דיבר תרבות גבוההאֲנָשִׁים. ארכיאולוגים התעמקו בחורבות הארמון השרוף. הנה שני חדרים קטנים. הרצפה שלהם מכוסה בשכבה עבה (חצי מטר!) של לבנים שבורות. המדען מרים אריח מלבני - עליו ניתן לראות אותיות בצורת טריז. השני, השלישי, הרביעי - כל האריחים מלאים אפילו בקווים קטנים.

עם זאת, ליארד פתח רק חלק מהספרייה; רוב הספרים נשמרו במקום אחר. חפירות נינוה נמשכו עוזר לשעבר Layard - O. Rassam, שגילה עוד ארמון מפואר עם אולם האריות. כך הוא נקרא בגלל שקירותיו היו מקושטים בסצנות פיסוליות של הציד המלכותי אחר אריות. כאן, באולם האריות, נמצאה עיקר הספרייה. השריפה פגעה חלקית באוסף הספרים - הלוחות קרסו לתוך המרתף ושכבו שם במשך 25 מאות שנים.

למרות האזהרה האדירה הרשומה על אחד הלוחות: "מי שיעז לשאת את הלוחות האלה... יעניש את אשור ובלית בכעסו, ושמו ויורשיו ישכחו לעד בארץ הזאת", טבליות חימר נארזו בקפידה בקופסאות ונשלחו ללונדון.

העיבוד של אוצר הספר הזה דרש עבודה רבה. הרי כל הלוחות היו מעורבים, רבים נשברו לכמה חתיכות; היה צורך לקרוא את כל זה, לפענח, לקבוע שמות משפחה ושמות גיאוגרפיים. עבודה ענקית! וזה נעשה על ידי מדענים ממדינות שונות.

התברר שכאן נשמרה הספרות המגוונת ביותר במספר שפות (כולל שומרית). תוצאות תצפיות אסטרונומיות וחיבורים רפואיים, מדריכי דקדוק וכרוניקות של מלכי אשור, ספרי דת ומיתוסים. על ההתפתחות הגבוהה של הספרות של העם הזה מעיד "השיר המתלונן להרגעת הלב". הוא מעביר את תחושת הצער העמוק של אדם שחווה אבל גדול, מודע לבדידותו.

המשמעות של הספרייה של אשורבניפל היא בכך שהיא, במהותה, אוצר אמיתי של ההישגים התרבותיים של עמי המזרח הקדום. די לומר שהספרנים האשורים העתיקו ושמרו עבורנו את היצירה הבולטת ביותר של ספרות מסופוטמיה, מגדולי האפוסים של ספרות העולם - אגדת גילגמש.

עצם גילוי האפוס, או ליתר דיוק, חלק קטן ממנו, טבליה אחת בלבד, גרם לסנסציה בעולם המדעי. כבוד הגילוי שייך לג'יי סמית', מלווה של המוזיאון הבריטי, בעבר - חרט.

בהתרגשות בחן את לוחות היתדות שהובאו מנינוה. כאן הוא קורא מסמך חשוב - תולדות שלטונו של אשורבניפל. ממנו נודע כיצד אסף את ספרייתו.

והנה עוד צלחת, לא מוצקה, חלק ממנה נשבר. המדען קורא את השורות על המבול העולמי: "תקשיב, קיר, הקשיב! אתה איש שורופק, בנה לעצמך ספינה, עזוב את רכושך והציל את חייך! קח איתך זוג מכל היצורים החיים על הספינה. לאחר מכן התברר שזהו הלוח האחד עשר (מתוך שנים עשר) מאפוס גילגמש.

הספרייה בנינוה הייתה מתוחזקת היטב, ומערכת אחסון הספרים בהחלט עזרה לשחזר ולקרוא את היצירות הפזורות.

לכל ספר היה "חותמת ספרייה": "ארמון אשורבניפל, מלך המלכים, מלך הארץ אשור, לו העניקו האל נבו והאלה גסליסטה אוזניים רגישות וחדות עיניים לחפש את יצירותיהם של הסופרים. של הממלכה שלי".

לספרייה היה קטלוג. האריח ציין את שם היצירה (בשורה הראשונה שלה), וכן את החדר והמדף עליו אוחסנה. ועל המדף הוצמדה תווית - בגודל של אצבע קטנה - עם שם ענף הידע.

טבליות של ספר אחד אוחסנו בקופסת עץ נפרדת. כדי שהדפים לא יתערבבו, הם שמו עליהם מספר סידורי, ובחלק העליון של כל צלחת חוזרים מילים ראשוניותעובד. הספר על בריאת העולם נפתח במילים: "לפני אשר למעלה עוד לא נקרא שמים". על כל אחד מהלוחות של ספר זה כתוב: "ראשית אשר למעלה". האפוס של גילגמש התחיל בשורה "על מי שראה הכל". והשורה הזו חזרה על עצמה בראש כל אחת מ-12 הטבליות.

כך, באמצעות מאמציהם של מדענים רבים, הוצאה ממעמקי מאות שנים אחת הספריות הראויות לציון של העת העתיקה. ולא רק חילץ, אלא גם קרא, תרגם והעיר. הקטלוג של ספרייה זו יצא לאור בחמישה כרכים במאה הקודמת בלונדון.

זה קרה שההיסטוריה לא שמרה מידע על המעצמה הגדולה, שבזמנו הייתה יריבה אדירה של מצרים עצמה. היסטוריונים יווניים ורומיים כבר שכחו מזה. וכאשר, בסוף המאה הקודמת, פרופסור אוקספורד א' סייס נשא הרצאה על הכוח הזה, הוא נקרא פשוט חולם וממציא. והוא, על סמך כמה כתובות והערות של מטיילים, טען שעם גדול וחזק, החתים, חי בשטח טורקיה וצפון סוריה של ימינו. בשנת 1903 יצא לאור ספרו "החיתים או תולדות עם נשכח". ועד מהרה גילויו של המדען הוכח ללא עוררין.

ההיסטוריה של מדינת החתים נעזרה לחשוף לוחות כתב יתדות מהספרייה שגילה המדען הגרמני ג' וינקלר. זה היה זה שמצא, בשנת 1907, במהלך חפירות בבוגזקוי (145 קילומטרים מאנקרה) יותר מ-10 אלף לוחות חימר. עיון מדוקדק של לוחות אלו, שנערכו בשפה הבבלית, הוליד ביטחון - המשלחת ממוקמת על אדמת הבירה העתיקה של "השליטים ההטיים". התרגשות מיוחדת נגרמה על ידי לוח עם מכתב של פרעה רעמסס השני למלך החיתי. הוא עסק בהסכם בין המצרים לחתים.

סלי טבליות שלמים הובאו לווינקלר. מבלי להתאפק, מבוקר עד ערב, הוא קרא מסמכים על חיי החתים, תולדותיהם, חייהם ומלכיהם ומלחמותיהם, ערים.

אחד המשתתפים בחפירות באותה תקופה כותב כי ראה "בתא האחד-עשר של מקדש גדול שורות מקופלות בקפידה של לוחות חרס שהשתמרו היטב בצורה אלכסונית. ניתן להסביר את עמדתם בעת הגילוי רק בהנחה שהם אוחסנו בארכיון, שהיה במקורו ממוקם ישירות מעל מחסן המרתף הזה, והחליקו מטה בזמן השריפה. וכבר אז התברר שזהו הממצא הגדול ביותר אחרי ספריית אשורבניפל. אבל זה לא היה הכל: רבע מאה לאחר מכן, יותר מ-6,000 מסמכים של כתב יתדות נמצאו מהחורבות.

אלפיים וחצי שנים חלפו מאז חדלו החתים להתקיים. עם זאת, הודות למונומנטים תרבותיים, החתים התעוררו לחיים עבור האנושות המודרנית. העולם למד על קיומה ותרבותה של המדינה החתית – מדינה חזקה השווה למצרים ולבבל. היא כבשה את כל אסיה הקטנה עד סוריה והתקיימה במשך שבע מאות שנים. פעם, החתים כבשו את בבל והרסו אותה (כדי להפחיד עמים אחרים!) עד הקרקע, שברו את כוחו של מיטני, הכפיפו את אוגרית - גדולה קניוןעל הים התיכון. המדינה ניהלה מלחמות מוצלחות עם מצרים.

אבל לא כל הסימנים דיברו. המדען היה מסוגל לקרוא רק את אלה מהם שנכתבו בשפה הבבלית.

שפתם של כתבי יתדות אחרים לא הייתה מוכרת לו. את תחילת הפענוח של השפה החיתית הניח המדען הצ'כי ב' גרוזני. זה לא היה קל. גרוזני עצמו אמר: "קראתי וקראתי שוב את הכתובת אולי מאתיים או שלוש מאות פעמים, בניסיון למצוא שעקב אכילס, אותה נקודה של ארכימדס, שחלשה ככל שתהיה, יכולה לשרת אותי היטב".

פענוח הכתב החיתי אפשר לקרוא את החלק השני של הספרייה. מרבית לוחות כתב היתדות מכילים טקסטים דתיים - טקסים, מזמורים, תפילות, שגיאות הקלדה של האלים, תיאורים חגים דתיים, טקסטים של אורקל. מונומנטים אסטרולוגיים צמודים אליהם מטבעם.

מהבבל שאלו החתים ספרות עשירה על מתמטיקה (ול"חכמי הכלדים" כבר היו נוסחאות לחישוב שטחי משולש, מלבן, עיגול, לקביעת נפח של קובייה, חרוט וכו'. הם ידעו כיצד להעלות לעוצמה ולהשאיר טבליות עם שורשי ריבוע וקובייה).

לחתים היו עובדים רבים במשפטים; הקוד שהם יצרו סופק עם הערות רבות, מעין מדריך לשופטים.

מהספרות ההיסטורית, דברי ימי מורסיליס מלמדים. מחבר ספר הימים - המלך מורסיליס - הוכיח את עצמו כסופר מצטיין. האירועים בדברי הימים מחולקים בקפדנות לפי שנים, והמצגת בנויה לפי סכמה מסוימת. מלך אחר - האטוסיליס - השאיר מסמך שניתן לכנותו אוטוביוגרפיה. זוהי אחת האוטוביוגרפיות הראשונות בספרות העולמית.

תפילתו של אחד המלכים (מורסיליס השני), שנכתבה בצורה של מכתב לאלים במהלך המגפה, נבדלת על ידי בהירות המצגת. מעניין במיוחד הסיפור של מורסיליס על איך הוא איבד את כוח הדיבור. זהו הסיפור הראשון בתולדות התרבות על הפרעת דיבור. באופן כללי הגיעו החתים לתפילותיהם לרמה פואטית גבוהה.

מטבע הדברים נשאלת השאלה: "אם המלכים כתבו כך, אז איך כתבו המשוררים?" כמעט כל היצירות הפואטיות, ככלל, נכתבו על לוחות עץ, אשר, אבוי, נשרפו באש. אבל מה שנשאר זה שלמות. לדוגמה, הנה שיר עתיק לכבודו של אל השמש:

אל השמש של השמים, הרועה של האנושות.

אתה יוצא מהים, מהים - בן השמים, וממהר לעלות לגן עדן.

אל השמש של גן עדן, אדוני!

נולד על ידי אנשים וחיית פרא בהרים, כלב וחזיר וחרק בשדה - אתה נותן לכולם מה שניתן להם בזכות!

מיום ליום...

קטע מתוך אפוס גדול על מאבק האלים על הכוח הגיע אלינו. אנחנו יודעים גם את שמו של המחבר - קילאס, הוא חי חצי מילניום לפני הומרוס.

לחתים היה ז'אנר מוזר - סיפורים קצרים, שזכה לכינוי "רישומים של שגגות וטיפשות". אלו העבודות הקריטיות הראשונות. הם מכילים רישומי דיוקן לקונים של פקידים לא ישרים, שופטים-בירוקרטים. יש גם סיפור על מפקד שאכפת לו רק מחיבור דוחות מנצחים למלך, ולא מניצחון אמיתי.

אוסף לוחות כתב היתדות של בוגזגי כלל גם קטעים של אפוס גילגמש.

חיבור זה לא התכוון לספר בפירוט על תוכנם של ספרי החמר של הספרייה, ספרים המשקפים: הלכה ומשפט, דת ורפואה, מעשי מלכים ומנהגי העם, טקסטים פולחניים ומיתוסים.

כאן ברצוני להדגיש פרט אחד מוזר: לספרים רבים של החתים יש מחברים. לצד שמות המהדרים של טקסטים מיתולוגיים, פולחניים, מאגיים, אנו יודעים גם את שמו של מחבר ספר לימוד גדול על טיפול בסוסים - קיקולי ממדינת מיטני. "מדריך גידול סוסים" עתיק זה מכיל 1000 שורות טקסט. הוא בן למעלה מ-3400 שנה.

ספרנים וארכיונאים חיתים יצרו את מדע שימור הספרים. נשמרו הטקסטים של כתבי היתדות של קטלוגי הספרייה, שהייתה גם ארכיון. הקטלוג הכיל גם אינדיקציות למסמכים שאבדו. תוויות שימשו ליצירות בודדות. כל זה מדבר על הסדר שנשמר באחסון ספרי חרס.

Hattusas - מה שמכונה בירת החתים - נהרסה כליל בשריפה במאה ה-13 לפני הספירה. נשמרו לוחות חרס עמידים באש, אך רוב הארכיון, שהיה מורכב מלוחות עץ, אבד לעד...

שומר, אשור, חיתים. שולחן קרמיקה. תגי כתב יתדות. יָמֵי קֶדֶם. הודות לספרי חימר, התוודענו לחוכמתם של העמים העתיקים שחיו בשחר הציוויליזציה.

בתחילת האלף השלישי לפני הספירה. ה. על גדות נהרות החידקל והפרת היה אחד המרכזים ציוויליזציה עתיקה- מסופוטמיה. חלקו הדרומי נקרא מסופוטמיה. תנאים גיאוגרפיים ואקלימיים מצוינים יצרו תנאים לחיים ולהתפתחות של אנשים באזור זה הרבה לפני התקופה שאנו שוקלים. כמה עשרות ערים קטנות נבנו על גבעות ומוקפות בחומות. היו אלה לאגוש העתיקות, אור, ניפור ואחרות שהפכו לנשאים העיקריים של הציוויליזציה השומרית. הצעירה שבהן, בבל, התפתחה כל כך מהר עד שבאלף הראשון לפני הספירה. ה. היוונים החלו לקרוא למסופוטמיה בשמו בבל.

במשך זמן רב ערכו מדענים חפירות ארכיאולוגיות באתר של הערים העתיקות ביותר של מסופוטמיה. הריסות ארמונות ומקדשים קמו לפני שארכיאולוגים, נמצאו חפצי בית רבים, יצירות אמנות וכלים. בין כל שאר הממצאים, הם ראו מספר רב של לוחות כתב יתדות שומריים בגדלים וצורות שונות, שהכילו מידע על מבנה המדינה של שומר, כלכלתה וחיי החברה. רישומי בית, רשימות מילים לשינון, טקסטים ומאמרים בית ספריים, מסמכי דיווח של סופרים מהאלף השלישי לפני הספירה. ה. ומידע נוסף אחר הושאר לדורות הבאים על ידי תושבי העת העתיקה.

בחפירות בעיר אור נמצאו מספר ספריות, אוספים קטנים של כתבי קודש וספריות אישיות. משמעות מיוחדתהיו ממצאים שנעשו על ידי מדענים בעיר ניפור (עיראק המודרנית) - המרכז הדתי העתיק ביותר של השומרים. באתר ספריית מקדש ניפור נמצאו כ-100 אלף לוחות חרס, המונחים ב-62 חדרים, לעיתים מפוצלים לעשרות חלקים או עם כתובות מחוקות.

בסך הכל ידועים כ-150 אנדרטאות של ספרות שומרית. ביניהם תיעוד פיוטי של מיתוסים, סיפורים אפיים, תפילות, מזמורים לאלים ולמלכים, תהילים, שירי אהבה לחתונה, קינות לוויה, קינות על אסונות לאומיים, שהיו חלק מהשירות בכנסייה; לדידקטיקה יש ייצוג נרחב: תורות, חינוכיות, מחלוקות-דיאלוגים, כמו גם אגדות, אנקדוטות, אמרות ופתגמים. כמובן, הפצה כזו לפי ז'אנר היא שרירותית לחלוטין ונשענת על שלנו רעיונות מודרנייםעל ז'אנרים.

לשומרים עצמם היה סיווג משלהם - כמעט בכל אחד מהם יצירה ספרותיתבשורה האחרונה מצוין ה"ז'אנר" שלו: שיר הלל, דיאלוג, קינה וכו'. למרבה הצער, העקרונות של סיווג זה לא תמיד ברורים לנו: יצירות מאותו סוג, מנקודת מבטנו, נופלות לתוך קטגוריות שונות בכינויים שומריים, ולהיפך - מונומנטים מז'אנרים שונים בעליל, למשל, מזמור ואפוס, מוקצים לקטגוריה אחת. במספר מקרים, ייעודי סיווג מצביעים על אופי הביצוע או הליווי המוזיקלי (בכי לחליל, שיר לתוף וכו'), שכן כל היצירות בוצעו בקול – הן הושרו, ואם לא הושרו, הם נקראו בקול שירה לאחר שינון מהטאבלט.

טבליות שנמצאו בספריות השומריות נשמרו בקופסאות או סלים סגורים. לכל אחד מהם היו תוויות עם כיתוב על אופי החומרים הכלולים בהם: "מסמכים הנוגעים לגן", "שליחת עובדים וכו'. היו לוחות עם סימנים על אובדן טקסטים, רשימה של 87 יצירות - סוג של אב טיפוס של הקטלוג. העבודה הארוכה על פענוח הרשומות אפשרה למדענים לקבל מושג לא רק על "הכספים" והתנאים לאחסון הטבליות, אלא גם לחדש את הידע על ההיסטוריה של האנשים שחיו פעם בשטח זה.

בתחילת האלף השני לפני הספירה. ה. ספריית המקדש של ניפור נשרפה על ידי הכובש האלמי קודור-מאבוק.

הספרים הראשונים בספריות אשור היו לוחות חרס, מורשת הציוויליזציה השומרית. העתיקים שבהם, המתוארכים לפני 3500 לפני הספירה, נמצאו ביישובי הערים קיש ואור. מסמכים רשמיים רבים בתקופה מהמאה ה-XXV. לפני הספירה נכתבו בשפה השומרית, שמשמעות מילותיה לא נודעה למדע.

מקורות הכתיבה באשור הסתכמו בכ-100 אלף ספרים-לוחות שנמצאו באזור העיר העתיקה ביותר של אור. הטקסטים שלהם תיארו חקלאות, גידול בקר, בישול מאכלים שונים, מלאכת יד. הבולטים ביותר היו ספרים המתארים את עקרונות המינהל הציבורי ואת מדע תורת המשפט. ביניהם היו החוקים והשופטים שלו.

רישומי מסחר שימשו סוחרים, משוררים, היסטוריונים ופילוסופים כדי להנציח את עמלם על חימר. מעניין שיסודות ההוצאה לאור נולדו באשור. פקודות המלך נחקקו על לוח חרס, ולאחר מכן הועתקו על ידי החלתן על לוחות חימר רטובים.

חומרי הכתיבה האשוריים היו לא רק חימר, אלא גם עור, עץ או פפירוס שיובאו ממצרים העתיקה. רישומים יושמו גם על חפצי מתכת, אגרטלים וקערות.

ספריות אשור ומסופוטמיה

תיאטרון בורסה, אשור

אם כבר מדברים על אוצרות הספרות האשורית, קשה שלא להזכיר את התרבות של מסופוטמיה הקדומה, בפרט את גלריות הספרים של המלך אשורבניפל (בערך 669 - 633 לפנה"ס). הוא הכיל יותר מ-30 אלף מקורות חימר של ידע על הציוויליזציה העתיקה. אנו יכולים לומר שהשליט הזה הפך למייסד הספרנות. כל הלוחות באוסף שלו בארמון נינוה היו ממוספרים ומסודרים לפי הסדר. סדר כרונולוגי. על כל אחד מהם הונחה תווית לחיפוש קל. ספריית המלך התמלאה בספרים - עותקים של לוחות ממקדשים ואשור.

נושאי הספרים היו אירועים היסטוריים חשובים, יצירות אמנות, נושאים דתיים, מרשמים רפואיים, הישגים מדעיים של עמי השומרים, האשורים והבבלים.

בולטות היו העבודות במכשיר מערכת השמש, על תנועת כדור הארץ לאורך הציר סביב השמש, על קבוצות הכוכבים ושנים עשר המזלות. ראוי לציין שהם מתארים את מקורו של כדור הארץ כתוצאה מפיצוץ אוניברסלי, כאשר גוף שמימי ענק פלש לגלקסיה שלנו במהירות רבה.

מדענים טוענים בביטחון שהסיפור המקראי התבסס על המקורות הכתובים של שומריה ובבל העתיקה. ועשרת הדיברות חוזרות בדיוק על חוקי מלך בבל, האמורפי מהמאה ה-18 לפני הספירה.

בזכות גילוי פענוח הכתיבה, נודע ידע על ריפוי ורפואה. עם זאת, טקסטים רבים לא נקראו עד היום עקב הקשיים בתרגום השפה השומרית. כמה סודות נוספים הם שומרים, ומה נוכל ללמוד חדש מהתוכן שלהם? אולי השומרים הקדמונים ידעו מאיפה באה האנושות ומדוע הגענו לעולם הזה.

הוא חובר במשך 25 שנים בבירת אשור נינוה בפקודת המלך אשורבניפל (המאה השביעית לפני הספירה). הוא שימש גם כארכיון ממלכתי.

לאחר מות המלך פוזרו הכספים בין ארמונות שונים. החלק של הספרייה שהתגלה על ידי ארכיאולוגים מורכב מ-25,000 לוחות חרס עם טקסטים של כתב יתדות. פתיחת הספרייה באמצע המאה ה-19 הייתה ערך רבלהבין את תרבויות מסופוטמיה ולפענח כתיבה בכתב יתדות.

אשורבניפל התכוון ליצור ספרייה שאמורה למצות את כל הידע שנצבר על ידי האנושות. הוא התעניין במיוחד במידע הדרוש לשלטון המדינה - כיצד לשמור על תקשורת מתמדת עם האלוהויות, על חיזוי העתיד על ידי תנועת הכוכבים וקרביים של חיות קורבנות. זו הסיבה שחלק הארי של הכספים היו טקסטים של קונספירציות, נבואות, טקסים מאגיים ודתיים, סיפורים מיתולוגיים. עיקר המידע הוצא מהטקסטים השומריים והבבליים על ידי צוותים מאורגנים במיוחד של סופרים.

בספרייה היה אוסף גדול של טקסטים רפואיים (בדגש על ריפוי באמצעות כישוף), אך התעלמו באופן בלתי מוסבר מהמורשת המתמטית העשירה של בבל. היו רשימות רבות של אגדות אפוס ספרותיות, בפרט, לוחות עם אפוס גילגמש והתרגום המיתולוגי של אנומה אליש, וכן לוחות עם תפילות, שירים, מסמכים משפטיים (לדוגמה, הקודש של חמורבי), כלכלה וניהול. רשומות, מכתבים, יצירות אסטרונומיות והיסטוריות., רישומים בעלי אופי פוליטי, רשימות מלכים וטקסטים פיוטיים.

הטקסטים נכתבו באשורית, בבלית, ניב של השפה האכדית, וגם בשומרית. הרבה מאוד טקסטים מוצגים במקביל בשומרית ובאכדית, כולל מהדורות אנציקלופדיות ומילונים. ככלל, טקסט אחד אוחסן בשישה עותקים, מה שהיום מקל מאוד על מלאכת פענוח הלוחות. עד כה, ספריית אשורבניפל היא האוסף הגדול ביותר של טקסטים בשפה האכדית.

הקמת הספרייה התקיימה בהוראתו של השליט האשורי אשורבניפל, שהתאפיין בעניין רב בטקסטים ובידע בכלל. לקודמיו של אשורבניפל היו ספריות ארמון קטנות, אבל לאף אחת מהן לא הייתה תשוקה כזו לאיסוף טקסטים. אשורבניפל שלח סופרים רבים לאזורים שונים בארצו כדי ליצור עותקים של כל הטקסטים שהם נתקלו בהם. בנוסף, אשורבניפל הזמין עותקים של טקסטים מכל ארכיוני המקדש הגדולים, שנשלחו אליו לאחר מכן בנינוה. לפעמים, במהלך מסעות צבאיים, הצליח אשורבניפל ללכוד ספריות שלמות של כתבי יתדות, שאותן גם העביר לארמונו.

ספרני אשורבניפל עשו עבודה נהדרת בקטלוג, העתקה, הערות וחקר הטקסטים של הספרייה, כפי שמעידים מילוני מונחים, רשימות עיון ופירושים רבים. אשורבניפל עצמו ייחס חשיבות רבה להזמנת הספרייה. שמו נכתב על כל לוח (מעין אקס-ליבריס), שם הטאבלט המקורי ממנו נוצר העתק נמסר בקולופון. בספרייה היו מאות קודיסים של דפי שעווה, שאפשרו לתקן או לשכתב טקסט שנכתב על שעווה. בניגוד לטבליות כתב יתדות (שמתקשות רק בזמן שריפות), טבליות שעווה הן קצרות מועד. הם לא שרדו, כמו גם המגילות בספרייה - קלף ופפירוס. אם לשפוט לפי הקטלוגים העתיקים, לא יותר מ-10% מכל הכספים שנאספו על ידי אשורבניפל שרדו עד היום.

מגוון עצום של טקסטים בכתב יתדות הגיע לימינו אך ורק הודות לתשוקה של אשורבניפל למילה הכתובה. במקרים רבים, כתבים מסופוטמיים עתיקים שרדו רק בהעתקים שנעשו בהוראת השליט הזה. חלק מהטקסטים המוצגים הם בני אלפי שנים (למרות שהלוחות עצמם אינם עתיקים במיוחד, אך לעתים רחוקות הם נשמרו במשך יותר מ-200 שנה בתנאים רגילים).

אשורבניפל עצמו היה גאה בכך שהוא השליט האשורי היחיד שיכול לקרוא ולכתוב. על אחד הטאבלטים נמצא התיעוד האישי שלו:

"למדתי את מה שאדאפה החכם הביא לי, שלטתי בכל האומנות הסודית של כתיבה על לוחות, התחלתי להבין תחזיות בשמים ובארץ, להשתתף בדיונים של מבינים, לחזות את העתיד יחד עם המתורגמנים המנוסים ביותר של ניבוי עתידות בכבד של חיות קורבנות. אני יכול לפתור בעיות חלוקה וכפל מורכבות, מורכבות, אני כל הזמן קורא סימנים כתובים בצורה מופתית על כאלה שפה קשה, כמו שומרית, או קשה לפירוש כמו אכדית, מכיר רשומות אבן קדומות שכבר בלתי מובנות לחלוטין.

הערותיו של אשורבניפל עצמו (כנראה מלוקטות על ידי מיטב הסופרים) הם באיכות ספרותית גבוהה.

דור אחרי אשורבניפל, בירתו נפלה תחת מכות המדיים והבבלים. הספרייה לא נשדדה, כפי שקורה בדרך כלל במקרים כאלה, אלא התבררה כנקברה מתחת להריסות הארמונות שבהם נשמרה.

בשנת 1849 מצא הארכיאולוג הבריטי אוסטן הנרי לייארד את רוב הספרייה (שנשמרה בארמון הצפון מערבי על גדות הפרת). שלוש שנים לאחר מכן, עוזרו של ליארד, הדיפלומט והנוסע הבריטי הורמוזד רסאם, מצא את החלק השני של הספרייה באגף הנגדי של הארמון. שני החלקים נלקחו למוזיאון הבריטי לאחסון. פתיחת הספרייה אפשרה למדענים לקבל מושג ממקור ראשון על התרבות האשורית. לפני כן, אשור הייתה ידועה רק מיצירותיהם של הרודוטוס והיסטוריונים אחרים של הלס, והפרסים, בתורם, שימשו כמקורם. הסנסציה הגדולה ביותר בקהילה המדעית נעשתה בעקבות גילוי אפוס גילגמש עם הצגת סיפור המבול המקראי.

בעת חילוץ הלוחות מההריסות, לא בוצע דין וחשבון מדוקדק של מקום גילוים. במוזיאון הבריטי הוצבו שני החלקים במאגר משותף, כך שכעת אי אפשר לשפוט אילו לוחות נמצאו היכן. מדענים עדיין עובדים על מיון קטעים בודדים ("ג'וינטים"), קטלוג ופענוח טקסטים. המוזיאון הבריטי עובד עם מדענים עיראקים להקמת מוזיאון-ספרייה בעיראק, שבה יוצגו רפרודוקציות של הלוחות המקוריים.

ספריות הפכו מזמן לחלק בלתי נפרד מהתרבות של כל אומה. אבל פעם אוספי ספרים היו בבעלותם רק של העשירים והרוב אנשים חזקיםורק קוראים נבחרים הורשו להיכנס לכספות. מהי הספרייה העתיקה ביותר בעולם? היסטוריונים רואים בו אוסף עצום של ספרי חימר, שהיו שייכים למלך האשורי אשורבניפל, שחי לפני יותר מ-2.5 אלף שנה - אחרי הכל, כל העותקים שם כבר היו ממוינים ומקוטלגים.

שוורים מכונפים אהבו יותר

בשנת 1847 החל החוקר האנגלי אוסטין הנרי לאיארד, בחיפוש אחר מונומנטים עתיקים, בחפירות של גבעת קויונדז'יק על הגדה השמאלית של נהר החידקל. מתחת לשכבת אדמה, הוא גילה שרידים של ארמון הרוס שהוקם על מרפסת מלאכותית. בין חפצי האמנות העתיקה מצא ליארד אבני בזלת גדולות עם כתובות בכתב יתדות, לאחר שפענוחן התברר שהארכיאולוג הצליח למצוא את נינוה, בירתה העתיקה של אשור, והארמון עצמו היה שייך לשליטו, המלך אשורבניפל, שחי. בשנים 685-627 לפני הספירה.

בנוסף למספר רב של פסלונים, חותמות ואפילו פסלים שהשתמרו, העלו הפועלים בראשותו של ליארד אל פני השטח כ-30,000 לוחות חרס בכתב יתדות שנשרפו באש או בשמש. ליארד עצמו לא התעניין בהם יותר מדי, החוקר נמשך הרבה יותר מיצירות האמנות ששרדו (כגון שוורים בעלי כנף מאבן עם פנים אנושיות), ששלח ללונדון. אף על פי כן, הטאבלטים עברו גם למוזיאון הבריטי, שם פשוט שכבו באחסון במשך כמה עשורים.

ב-1852 מצאו עוזריו של ליארד בערך אותו מספר של לוחות חרס כתובים באגף אחר של הארמון, והם נלקחו גם הם ללונדון. במוזיאון הבריטי שני חלקי אוסף טקסטי החמר הונחו במאגר משותף, כך שכעת אי אפשר לקבוע באיזה מקום נמצאו לוחות מסוימים - אבל העיקר שהטקסטים, המורכבים מכמה חלקים, הפכו מפוזר, וזה הקשה מאוד על המשך המחקר.

בשנת 1854, ארגן ליארד תערוכה של ממצאיו בארמון הקריסטל בלונדון, שהתערוכות העיקריות שבהן היו פסלים משוחזרים ותבליטים. האירוע עורר עניין רב בתרבות האשורית, מדענים רבים החלו לפענח את כתיבתו. לאחר קריאת כתבי היד הראשונים של החמר, התברר שהם היו האוצר העיקרי של העיר העתיקה שנמצאה.

כמו מרתף יין

אוסף לוחות החימר התברר כספרייה העתיקה ביותר בעולם, שנוצרה בהוראת המלך אשורבניפל. בתקופת שלטונו הגיעה נינוה לפסגת הכוח, כבר לא היה עם מי להילחם, והמלך נתן את כל כוחו לאיסוף טקסטים.

קודם כל, אשורבניפל החליטה לאסוף כל מסמך של המדינה. הוא שלח את אנשיו לכל היישובים וארכיוני המקדש, שהיו אמורים להעתיק את הטקסטים הזמינים שם ולמסור אותם למלך. חלק מהטאבלטים משחזרים כתבים קודמים בהרבה ומכילים מידע על אירועים שהתרחשו מאות ואלפי שנים לפני זמן ההעתקה.

הספרייה עצמה הייתה שונה מאוד ממחסני ספרים מודרניים ונראתה כלפי חוץ כמו מרתף יינות. על הרצפה היו ספסלים עשויים חרס, עליהם היו כלי חרס גדולים, שבהם הונחו הלוחות. אותם כלים עמדו על המדפים. במסופוטמיה כמעט ולא היו עצים, ולכן גם המדפים היו עשויים מחימר. הכלים שניצבו עליהם היו קטנים יותר, שם אוחסנו טקסטים קצרים - שירים, גזירות מלכותיות, מכתבים וכו'.

יחד עם זאת, אוסף הטקסטים היה ספרייה של ממש. היה לו קטלוג שבו נרשמו נתונים על כל ספר: הכותרת, מספר הלוחות, וכן קטע הידע שאליו שייך כתב היד. לכל מדף הוצמד תג חימר המציין את הקטע ואת כותרות הספרים שהונחו עליו. מעל הכניסה לכספת הייתה כתובת מאיימת על מי שיבקש לגנוב או לקלקל את הספרים - עונשם הבלתי נמנע של האלים חיכה להם, ושמות הנבלים ויורשיהם נשכחו לעד.

עדות למבול

המספר הגדול ביותר של טקסטים הקשורים לתחום הקסם. המלך החזק התעניין מאוד כיצד לגלות את אירועי העתיד ולשמור על כוח באמצעות תקשורת עם כוחות עליונים. לכן, קונספירציות, טקסים דתיים ותפילות מתועדות על לוחות חימר רבים. אבל בספרייה היה מקום גם לעבודות מתמטיות, יצירות על אסטרונומיה, היסטוריה, רפואה וכן מילוני מילים לועזיות, כי קשרי מסחר חיברו את אשור עם מדינות רבות. חלק מהספרים מועתקים מטקסטים שומריים או בבליים עתיקים בהרבה, שמקורם לא שרדו עד זמננו.

בין כתבי היד החימר היו אפילו המפות הגיאוגרפיות הראשונות! הם הציגו טריטוריה גדולה למדי ממדינת אורארטו (הרמה הארמנית המודרנית) ועד למצרים - עם שמות של מדינות וערים.

הספרייה גם שמרה יצירות אמנות, במיוחד עותק של האגדה השומרית על הגיבור המופלא גילגמש, שהמקור שלה, על פי מדענים, נוצר במאות ה-18-17 לפני הספירה.

בשנת 1872 הודיע ​​המתרגם ג'ורג' סמית' שאחד הלוחות מכיל קטע מסיפור המבול. ה"דיילי טלגרף" נתן לו כספים עבור משלחת נפרדת לנינוה במטרה למצוא את החלקים החסרים בספר - וסמית' עשה זאת בהצלחה. מחקרים לשוניים שלאחר מכן הוכיחו שמדובר בעותק של ספר עתיק שנכתב בעיר השומרית אורוק (במקרא היא נקראת ארך) לפני כמעט שלושת אלפים שנה - אישור נוסף לכך שהמבול היה אירוע אמיתי.

מדפסות אשוריות

מדענים מאמינים כי ספרי החימר הראשונים הופיעו בקרב השומרים הקדומים. תחילה יוצרו חללים שמידותיהם היו כ-32 על 22 סנטימטרים, והעובי היה 2.5 סנטימטרים. לנוחות הכתיבה, הם סומנו בחוט מתוח. קווים מקבילים. לאחר מכן נסחטו סמלים על הטבליות בעזרת מקל מחודד. בדרך כלל הם כיסו את שני הצדדים של חומר העבודה, ולפעמים אפילו את קצותיו, בעוד השורה האחרונה של הצלחת הקודמת שוחזרה בתחילת הלוח הבא. מתחת לטקסט, הסופר שם קו חוצה עמוק, ומתחתיו - שם הספר שאליו השתייך השבר הנתון, כמו גם המספר הסידורי של הלוח.

אם היה צורך להפסיק את העבודה, חומר העבודה היה עטוף בסמרטוט רטוב ואוחסן בצורה זו. הטאבלט המושלם נורה בכבשן או מיובש בשמש.

האשורים השתלטו על הרבה יותר אנשים עתיקיםטכנולוגיה ליצירת ספרי חימר - אבל הם עשו בה שינויים שאפשר לכנותם מהפכניים.

מחקר הלוחות מספריית אשורבניפל סייע למדענים לגלות תגלית מדהימה: התברר שבתקופת מלכי אשור כבר הייתה הדפסה. מסמכים קטנים שהיו צריכים להישלח לכל יישובי הארץ - למשל גזירות מדינה - לא הועתקו ידנית. לצורך ייצורם, נחתכה מטריצת עץ וממנה נוצרו חלקי חימר.

אנשים מסתוריים וחכמים

הספרייה העתיקה ביותר בעולם תרמה לחקר המסתורי, שנחשב לאחד העתיקים ביותר על הפלנטה שלנו. מקורו בעמק מפגש החידקל והפרת לפני ששת אלפים שנה. מהיכן הגיעו האנשים הללו עדיין לא ידוע. שפתם אינה דומה לשפה אחרת בעולם, כולל השפות של השבטים השמיים החיים לידם. השומרים עצמם באגדותיהם טוענים שהגיעו מהאי הגדול דילמון, אך עד כה לא הצליחו למצוא את מולדתם. העובדה שככל הנראה הגיעו בדרך הים מעידה על כך שהיישובים הראשונים שלהם נבנו בשפך נהרות. בנוסף, כל האלים החשובים ביותר במיתולוגיה שלהם קשורים לים, ועיקר עיסוקם של השומרים היה ספנות.

לא ברור מהיכן היה לאנשים שהגיעו ידע מדהים בתחום האסטרונומיה (כולל העובדה שכדור הארץ נולד כתוצאה מאסון קוסמי), רפואה, מתמטיקה, אדריכלות ודיסציפלינות מדעיות נוספות. חוקרים רבים טוענים כי השומרים הם שהמציאו את הגלגל, את גלגל הקדר ואפילו את הבישול. יחד עם זאת, בשל מורכבות כתיבתם (בכתיבתם של השומרים בזמנים שונים, היו בין 600 ל-1000 תווים), חוקרים במשך זמן רב לא יכלו לקרוא את הטקסטים ששרדו עד היום. ובספריית אשורבניפל נשתמרו מילונים לתרגום משומרית לשפה האשורית, וכן עבודה מדעיתמוקדש לפרשנות של קטעים קשים בטקסטים השומריים. הם עזרו רבות בפענוח הכתב העתיק.

זהב יקר יותר מספרים

אשורבניפל היה המלך הגדול האחרון של אשור. כבר 15 שנים לאחר מותו פלשו לארץ המוני נוודים - רובם מדיים, שנתמכו על ידי חיילי המדינות שנכבשו על ידי האשורים. אגדה עתיקה מספרת על לכידת נינוה: תושבי הבירה, מוקפים בחומות בלתי ניתנות לחדירה, הדפו בהצלחה את התקפות האויב. אז חסמו הנצורים את החידקל, המים עלו על גדותיו והציפו את העיר. מלך אשור האחרון, כדי לא ליפול בידי אויבים, הצית את הארמון ונשרף בלהבתו.

העיר בוטלה כמעט לחלוטין, אבל לוחות חימר, בניגוד לזהב ותכשיטים, לא משכו את תשומת לבם של נוודים אנאלפביתים. יתרה מכך, הכתובות שנורו מחדש קיבלו כוח נוסף ושרדו עד היום. ואחרי כמה מאות שנים נוצרו גבעות מעל ההריסות - והספרייה העתיקה ביותר בעולם נעלמה מתחת לאדמה.

ניקולאי מיכאילוב