בבירה האימפריה הרוסיתפטרבורג, בכיכר הסנאט, התרחשה התקוממות של אצילים בעלי תודעה מהפכנית, שנכנסה להיסטוריה כהתקוממות הדקמבריסטית. זה קרה ב-14 בדצמבר 1825. באותו יום דיכאו כוחות הצאר את המרידות. המארגנים העיקריים בכמות של 5 אנשים נתלו, 31 אנשים נידונו לעבודות פרך ללא הגבלת זמן, השאר קיבלו עונשים קלים יותר: הורדו בדרגה לחיילים, הוכנסו לכלא, נשלחו לצבא הפעיל בקווקז.
לרבים מהמורדים היו משפחות. בין הנשים היו נשים אמיצות שיצאו לעבודות פרך למען בעליהן. הם חלקו איתם את כל תלאות הגלות. הנשים הללו נכנסו להיסטוריה כמו נשות הדצמבריסטים.
רשימת נשות הדקמבריסטים
וולקונסקאיה מריה ניקולייבנה (1805-1863)
נסיכה לבית רייבסקיה. בינואר 1825 נישאה לסרגיי וולקונסקי (1788-1865). בעלה השתתף במרד ונידון ל-20 שנות עבודת פרך בסיביר. בשלב זה, האישה כבר ילדה ילד. לאחר מתן פסק הדין היא עזבה אחרי בעלה והשאירה את הילד עם משפחתה.
היא גרה עם בעלה במכרה בלגודצקי, בכלא צ'יטה, במפעל פטרובסקי בטרנסבייקליה. בשנת 1837 עברו בני הזוג לכפר אוריק, 18 ק"מ צפונית לאירקוטסק. מאז 1845 חיו בני הזוג וולקונסקי באירקוטסק. בבית וולקונסקי פועל כיום מוזיאון הדצמבריסטים של אירקוטסק. בשנת 1856, לאחר חנינה, עברה המשפחה ליד מוסקבה לפטרובסקו-רזומובסקויה, וגם התגוררה במוסקבה עם קרובי משפחה.
בגלות ילדה מריה ניקולייבנה 3 ילדים: ילד אחד ושתי בנות. מתוך 4 הילדים שרדו רק 2 ילדים - הילד מיכאיל והילדה אלנה. משנת 1858 התגוררה המשפחה בכפר וורונקי ברוסיה הקטנה. וולקונסקיה מתה בשנת 1863 ממחלת לב.
אננקובה פראסקוביה אגורובנה (1800-1876)
צרפתייה, בתו של קצין נפוליאון, ילידת ז'נט פאולין גובל. ב-1823 היא הגיעה לרוסיה ועבדה כטוחנת בבית המסחר דיומנסי. ב-1825 פגשה את איבן אננקוב (1802-1878) והתאהבה בו. לאחר המרד, הוא נידון ל-20 שנות עבודת פרך עם מגורים נוספים לכל החיים בסיביר.
היכרות עם צעירים נמשכה רק 6 חודשים. אבל גובל כנראה התאהבה באננקוב, חוץ מזה היא הייתה בהריון ממנו. כשהיא עוזבת את בתה הנולדת של החמות לעתיד, הלכה האישה לסיביר אחרי אהובה. בני הזוג נפגשו בכלא צ'יטה, וב-4 באפריל 1828 נישאו הצעירים בכנסיית צ'יטה. בזמן החתונה, הוסרו האזיקים מהאסיר, ולאחר מכן הוחזרו.
מאז סתיו 1830 התגוררו בני הזוג במפעל פטרובסקי, מאז 1835 בכפר בלסקויה שבמחוז אירקוטסק. אחר כך הם עברו לעיר המחוז טורינסק, מחוז טובולסק. מאז 1839, אננקוב היה בשירות המדינה. בשנת 1856 הורשה המשפחה לעזוב את הגלות. מאחר שנאסר עליהם לחיות במוסקבה ובסנט פטרבורג, הם התיישבו בניז'ני נובגורוד. בעיר זו מתה פראסקוביה יגורובנה בגיל 76.
איבשבע קמילה פטרובנה (1808-1840)
בתה של אומנת, נולדה בקמיל לה דנטו. האם שירתה במשפחת איבשב, והבת ראתה את בנו של הבעלים ואסילי איבשב (1797-1841) והתאהבה בו. אבל איבשב היה אציל עשיר, והילדה הייתה רק משרתת. לכן, על כל מערכת יחסים, ועוד יותר על החתונה, והשיחה לא יכלה ללכת.
איבשב לא השתתף במרד עצמו, אלא השתייך לחברה של קושרים. הוא נידון ל-15 שנות עבודת פרך, אותן שירת בכלא צ'יטה ובמפעל פטרובסקי. אבל לגבי קמילה, אז, כמו שאומרים, לא יהיה אושר, אבל חוסר המזל עזר.
הנערה הביעה רצון להתחתן עם הנידון. קרובי משפחה סיפרו על כך לאיבשב, והוא הופתע להפליא ונגוע בדחף האצילי של נערה צעירה ויפה.
בספטמבר 1830 הגיעה קמילה למפעל פטרובסקי. צעירים שיחקו בחתונה, והם כל החודשמותר לגור בבית שנבנה במיוחד עבור הזוג הטרי. אחר כך הרכיבו את האזיקים על הבעל, והוא שוב עבר לתפקיד של מורשע.
בנישואים אלה, קמילה ילדה 4 ילדים ו-9 שנים לפני מותה בטרם עת הייתה אישה מאושרת באמת. ב-1832 צומצם תקופת עבודת הפרך ל-10 שנים. בשנת 1835 עברה המשפחה לטורינסק, שם בנה איבשב בית. אמה של קמילה הצטרפה למשפחה ב-1838. ובדצמבר 1839, קמילה עצמה הצטננה. המחלה הייתה מסובכת לידה מוקדמת. ב-7 בינואר 1840 נפטרה האישה בגיל 31. עבור בעלה זה היה צער נורא. הוא נפטר בדיוק שנה לאחר מכן ביום הלווייתה של אשתו האהובה.
מוראבייבה אלכסנדרה גריגורייבנה (1804-1832)
הרוזנת, לבית צ'רנישבה, אשתו של הדקמבריסט ניקיטה מוראביוב (1795-1843). מוראביוב עצמו לא השתתף במרד. בזמן זה, הוא היה עם אשתו במחוז אוריול באחוזתו. אבל הוא נעצר כאחד ממנהיגי אגודה חשאית ונידון ל-15 שנות עבודת פרך.
האישה הלכה בעקבות בעלה לסיביר. היא הגיעה לכלא צ'יטה בפברואר 1827, והותירה את הוריה עם 3 ילדים. אלכסנדרה גריגורייבנה הייתה הראשונה מבין נשות הדקמבריסטים, שהגיעה אל בעלה לעבודת פרך. ב-1830 עברה אחרי בעלה למפעל פטרובסקי. כשהייתה בסיביר היא ילדה עוד 3 ילדים. כשהיא חיה בתנאים איומים, היא הידרדרה בבריאותה ומתה ב-22 בנובמבר 1832. בקרב הדקמבריסטים, זה היה המוות הראשון.
מוראביובה רצתה שהאפר שלה ינוח ליד האפר של אביה. אבל השלטונות אסרו לקחת את גופתה של הרוזנת המנוחה לאירופה. היא נקברה באדמת סיביר, ומעל קברה נבנתה קפלה.
נארישקינה אליזבטה פטרובנה (1802-1867)
הרוזנת, בתו של שר המלחמה פיוטר פטרוביץ' קונובניצין, עוזרת הכבוד של החצר הקיסרית. היא נישאה למיכאיל נארישקין (1798-1863) בספטמבר 1824. לרגל הנישואין, הקיסרית נתנה לעוזרת הכבוד שלה 12 אלף רובל.
מיכאיל נרישקין לא השתתף במרד, אלא היה חבר באגודה חשאית. הוא נידון לעבודת פרך למשך 8 שנים. האישה הלכה בעקבות בעלה לסיביר. הגיע לכלא צ'יטה באביב 1827. בשנת 1830 עברה עם בעלה למפעל פטרובסקי. בשנת 1833 עברו בני הזוג נארישקין לעיר קורגן שבמחוז טובולסק. כאן היה להם בית משלהם, שהפך למרכז תרבותי וחינוכי.
ב-1837 נשלח הקולונל לשעבר נארישקין כטוראי לקווקז. והאישה עם הילדה המאומצת אוליאנה עזבה למחוז פסקוב כדי לבקר את קרוביה. שנה לאחר מכן עברה לכפר פרוצ'ני אוקופ בקווקז, שם שירת בעלה. בשנת 1844 התפטר נרישקין ונשלח למגורי קבע בכפר ויסקויה שליד טולה. שם נפטר בשנת 1863.
לאחר מות בעלה עברה אליזבטה פטרובנה לאחוזת דודתה במחוז פסקוב. היא נפטרה בגיל 65 ונקברה במנזר דונסקוי במוסקבה עם בעלה ובתה, שנולדו ב-1825 וחיו רק 2.5 חודשים.
רוזן אנה ואסילבנה (1797-1883)
אצילית לבית מלינובסקאיה. מגיל שנתיים, יתומה, היא גדלה אצל קרובי משפחה. היא נישאה לברון אנדריי רוזן (1799-1884). החתונה התקיימה באפריל 1825. ובדצמבר, בעלה השתתף במרד דצמבריסט. הוא נידון ל-6 שנות עבודת פרך.
אנה הגיעה לבעלה בסיביר ב-1830, והשאירה את בנה בן ה-5 עם אָחוֹת. בשנת 1831 היא ילדה את בנה השני כבר במפעל פטרובסקי. ב-1832 הסתיימה תקופת עבודת הפרך של רוזן, והמשפחה עברה לעיר קורגן שבמחוז טובולסק. כאן קנתה המשפחה בית בכסף ששלחו קרובי משפחה. אנה ואסילבנה החלה להתאמן ברפואה.
בשנת 1837 הוחלף היישוב הנצחי שירות צבאי, והרוזנים עברו לטיפליס. בשנת 1839 שוחרר רוזן מסיבות בריאותיות, והוא ומשפחתו עברו לאחוזת אחיו ליד נרווה. בשנת 1856 הוכרזה חנינה לבני הדקמבריסטים, ואנה ובעלה עזבו למחוז חרקוב. בני הזוג רוזן התגוררו שם עד סוף חייהם. האישה נפטרה בגיל 86, ובעלה שרד אותה רק 4 חודשים.
טרבטסקיה יקטרינה איבנובנה (1800-1854)
נסיכה לבית לאבל. היא נישאה לנסיך סרגיי טרובצקוי (1790-1860) במאי 1820. האישה לא יכלה להיכנס להריון בשום צורה ואף נסעה לחו"ל לטיפול בבעיות פוריות. היא ילדה את ילדה הראשון בשנת 1830. בסך הכל ילדה 7 ילדים. הילדה האחרונהבשנת 1844.
טרובצקוי היה אחד מדמויות המפתח של המרד, אך ביום המכריע הוא לא הופיע בכיכר הסנאט. אולם זה לא הציל אותו מ-20 שנות עבודת פרך והתיישבות לכל החיים בסיביר. האשה הלכה בעקבות בעלה ופגשה אותו במכרה בלגודצקי בפברואר 1827. אחר כך הם גרו במפעל פטרובסקי, ובשנת 1839 הם התיישבו בכפר אויוק, מחוז אירקוטסק. בשנת 1845 התיישבה המשפחה באירקוטסק. באוקטובר 1854 מתה יקטרינה איבנובנה מסרטן ונקברה במנזר אירקוטסק זמנסקי.
פונביזינה נטליה דמיטרייבנה (1805-1869)
אצילית, ילידת אפוכטינה. היא נישאה בספטמבר 1822 למיכאיל פונביזין (1787-1854). הוא היה בן דוד לאשתו הצעירה, היה באגודה חשאית, אך לא השתתף במרד, מאז עזב את הארגון עוד ב-1822. עם זאת, הוא נעצר באחוזתו המשפחתית וקיבל 8 שנות עבודת פרך.
האישה הגיעה לבעלה בכלא צ'יטה במרץ 1828, והותירה 2 בנים שיגדלו על ידי אמם. בשנת 1830, בעקבות בעלה, עברה לכלא פטרובסקי. היא ילדה שם 2 ילדים, אבל הם מתו גיל מוקדם. בסוף 1832 עברו בני הזוג להתנחלות ביניסיסק ובשנת 1835 עברו לקרסנויארסק. בשנת 1838 הורשו בני הזוג לעבור לטובולסק.
בשנת 1853 הורשו הפונוויזינים לחזור מסיביר לאירופה. הם התיישבו במחוז מוסקבה באחוזתו של מריינו. בסוף אפריל 1854 נפטר פונביזין, ואשתו התאלמנה. היא עברה למוסקבה והתגוררה שם זמן מה. במאי 1857 היא נישאה לדצמבריסט איבן פושצ'ין (1798-1859). זה עתה עזב את הגלות והגיע לסנט פטרבורג.
אבל הנישואים האלה לא החזיקו מעמד זמן רב. פושצ'ין מת ב-3 באפריל 1859. ונטליה דמיטרייבנה בילתה את שנותיה האחרונות במוסקבה. בסוף חייה היא הייתה משותקת. היא נפטרה בגיל 66, נקברה במנזר ההשתדלות.
שאחובסקאיה נטליה דמיטרייבנה (1795-1884)
נסיכה לבית שצ'רבטובה. היא נישאה לפיודור שחובסקי (1796-1829) בנובמבר 1819. הוא היה באגודה חשאית, אך עזב אותה ב-1823. עם זאת, הוא נידון ל-20 שנות גלות. אשתי ציפתה לילד השני שלה באותו זמן.
הבעל הוגלה לטורוחנסק, ובאוגוסט 1827 הועבר ליניסיסק. אישה מחזיקה בזרועותיה ילד קטן, לא יכלה ללכת לבעלה. והוא עצמו התנגד לכך באופן מוחלט. בשנת 1828 החל שחובסקי לחוות הפרעות נפשיות. נטליה דמיטרייבנה החלה מיד לכתוב לכל הרשויות, והתחננה להעביר את בעלה לאירופה, לאחת האחוזות שבטיפולה האישי.
בסופו של דבר, הריבון התיר את העברת הגלות למנזר ספסו-אבפימייב בסוזדאל ולהישאר במעצר. האישה התיישבה בקרבת מקום והעניקה לבעלה טיפול רפואי. אבל הוא מת במאי 1829. נטליה דמיטרייבנה עצמה מתה שנים רבות לאחר מכן במוסקבה. היא נקברה בבית הקברות וגנקובסקי.
יושניבסקאיה מריה קזימירובנה (1790-1863)
אצילית לבית קרופיקובסקאיה. היא נישאה לאלכסיי יושניבסקי (1786-1844) ב-1812. אלו היו נישואיה השניים. יושניבסקי הוביל את אגודת הדמוברים הדרומית. הוא נידון לעבודת פרך למשך 20 שנה. בינואר 1829, האישה הלכה בעקבות בעלה לסיביר. היא גרה איתו במפעל פטרובסקי עד 1839 כולל. אז התגוררו בני הזוג ביישוב בכפרים ליד אירקוטסק. עוסק בפעילות הוראה.
בינואר 1844 נפטר אלכסיי יושניבסקי בכפר אויוק שבמחוז אירקוטסק. אשתו הורשה לחזור לאירופה רק ב-1855. מריה קזימירובנה מתה בקייב. הייתה לה בת מנישואיה הראשונים ולא היו לה ילדים מנישואיה השניים.
יאקושקינה אנסטסיה וסילייבנה (1807-1846)
אצילית לבית שרמטייבה. אשתו של איוון יאקושקין (1793-1857). טקס הנישואין התקיים ב-5 בנובמבר 1822. לפני מעצרו של בעלה היא ילדה בן אחד, ובמהלך החקירה של השני. יקושקין היה בחברה סודית, שנקראה להרוג את הקיסר. הוא נידון ל-20 שנות עבודת פרך והסדר נצחי.
האישה רצתה ללכת בעקבות בעלה, אך הוא התעקש שתישאר באירופה, מכיוון שיש לה שני ילדים קטנים לגדל. רק בשנת 1831 הוא הסכים לבואה של אשתו, מתוך אמונה שהבנים כבר גדלו ויכולים להישאר בטיפולה של סבתם.
בשנת 1832 הוגשה עתירה שייקושקינה תעבור לסיביר, אך הקיסר דחה אותה. הריבון סבר כי אישה צריכה לעסוק בגידול ילדים, והעתירה הוגשה מאוחר מדי. פעם היה מותר לכל הנשים ללכת בעקבות בעליהן לגלות, אבל עכשיו צריך לחשוב על הדור הצעיר. אותה תשובה התקבלה בעתירה השנייה. מעולם לא ראתה את בעלה, אנסטסיה ואסילבנה מתה 11 שנים לפני מותו. לזכר אשתו פתח יאקושין בית ספר לבנות בעיר יאלוטורובסק שבמחוז טובולסק.
סיכום
לאחר משפטם של הדקמבריסטים, העניק הקיסר לנשות המורשעים את הזכות להתגרש מבעליהן. עם זאת, הרוב המכריע של הנשים לא. אצילות ואריסטוקרטים ויתרו על מותרות, השאירו את ילדיהן אצל קרובי משפחה ונסעו לסיביר למען בעליהן.
כולם נשללו מהאצולה והפריבילגיות המתאימות. הם עברו לעמדת נשותיהם של מורשעים גולים. וזה קבע הגבלות על זכויות ההתכתבות, התנועה ואסר על סילוק רכושם. ילדים שנולדו בסיביר נחשבו לאיכרים ממלכתיים.
עם זאת, שום דבר לא עצר את הנשים האמיצות. למשמע קריאת הלב, נשות הדמובריסטים הלכו לאזור מרוחק ולא מיושב עם הכפור והנורא. תנאי חיים. זה היה מעשה חסר אנוכיות גדול. זה גורם להערצה כנה ונחשב בצדק להישג.
פַּרלָמֶנט. תנועת דצמבריסט. החיילים נשבעו שבועה חדשה. רפורמות. אגודות חשאיות צפוניות ודרומיות. הכרזת רוסיה כרפובליקה. איחוד הישועה. משתתפי המרד נלקחו למצודת פיטר ופול. החברה הדרומית. הצעה לנחיצות ההרג. כס מלכות. הִתכַּתְבוּת. רעיונות ותוכניות של הדצמבריסטים. שבועת הסנאט. מסדר האבירים הרוסי. החברה הצפונית. מַשָׂא וּמַתָן. הבריתות הסודיות הראשונות.
"נאום הדקמבריסטים" - דקמבריסטים. דצמבריסטים בכיכר הסנאט. תאריכים ומילים. מדוע המרד החל מוקדם מהמתוכנן? לאחר מותו של אלכסנדר 1. דצמבריסטים בכיכר הסנאט. נאום בכיכר הסנאט. Interregnum. הסיבות לכישלון המרד. גיבורי 1825. המשבר השושלתי של 1825. מותו של אלכסנדר הראשון. הסיבות לתבוסתם של הדקמבריסטים. מורדים. משמעות היסטוריתנאומים של הדצמבריסטים.
"שמות הדקמבריסטים" - צ'יז'וב ניקולאי אלכסייביץ'. מוראביוב ניקיטה מיכאילוביץ' גיבוש מיומנויות. פסטל פאבל איבנוביץ'. איגוד הרווחה. טרובצקוי סרגיי פטרוביץ'. פושקין ניקולאי סרגייביץ'. איחוד הישועה. תנאים מוקדמים להופעתו של מאורגן תנועה חברתית. בגיצ'ב סטפן ניקיץ'. מוראביוב אלכסנדר ניקולאביץ' תנועת דצמבריסט. קונובניצין פיוטר פטרוביץ'. Decembrists וטריטוריית טולה. קאחובסקי פטר גריגורייביץ'.
"מרד בכיכר הסנאט" - האגודות הסודיות הראשונות. וולקונסקי. נאום של הדמוברים בכיכר הסנאט. חוקה "האמת הרוסית". רקע של תנועת הדקמבריסט. חשיבותו של מרד דצמבריסט. הערכת מרד דצמבריסט. תוצאות המרד. פרויקטים חוקתיים. מרד דצמבריסט. הקושרים העיקריים. הסיבות לכישלון המרד. כוחות מלכותיים. דצמבריסטים. תוכנית מרד.
"אירועי 1825" - -נניח פיתוח עתידיאירועים? אירינה קופצ'נקו בתור הנסיכה יקטרינה איבנובנה טרובצקוי. סוף המרד. רוב הקורבנות נמחצו על ידי ההמון, שמיהר בבהלה ממרכז האירועים. נטליה בונדרצ'וק בתור מריה וולקונסקאיה. עם רדת הלילה, המרד הסתיים. היכן בדיוק הוקמו האגודות הסודיות? מטרת האיחוד הייתה שחרור האיכרים ורפורמה בשלטון.
"תנועה והתקוממות של הדקמבריסטים" - פ' קאחובסקי. הערכה של הדמבריסטים. תגמול נגד הדמבריסטים. החוקה של נ 'מורביוב. מטרות של חברי ארגונים חשאיים. מהן הסיבות להופעתם של ארגונים חשאיים. חשיבותה של תנועת הדקמבריסט. הרס האוטוקרטיה. 14 בדצמבר 1825. קורבנות של מחשבה פזיזה. ק רילייב. N.V. בסרג'ין. S. Trubetskoy. החברה הצפונית והדרומית. מ' לונין. מרד דצמבריסט. מחבר של Russkaya Pravda.
3 באוקטובר, 2016
לפני 190 שנה, ב-13 ביולי (לפי הסגנון החדש - 25 ביולי), 1826, הוצאו להורג במבצר פטר ופול חמישה משתתפים במרד דצמבריסטים המפורסם - קונדרטי רילייב, פאבל פסטל, פיוטר קחובסקי, מיכאיל בסטוז'ב-ריומין ו סרגיי מוראביוב-אפוסטול.
ב-14 בדצמבר 1825 התרחש מרד מזוין בכיכר הסנאט בסנט פטרסבורג במטרה להפיכה. תוך פחות מיממה, היא דוכאה על ידי חיילים נאמנים לקיסר המוכרז ניקולאי הראשון. לפי נתונים רשמיים, מתו 1271 בני אדם, מתוכם 150 ילדים ו-79 נשים. יתרה מכך, רבים מהקורבנות הגיעו בטעות למקום.
אבל מי יודע היכן נמצא קברם של חמשת הדקמבריסטים שהוצאו להורג? עכשיו נגלה...
בובות ונבלים
לאחר האירועים הידועים, שלושה ימים לאחר מכן, הוקמה ועדה למחקר על חברות זדוניות, בראשות שר המלחמה אלכסנדר טטישצ'וב.
רוב הקושרים שנעצרו הוחזקו במבצר פיטר ופול, אך חלקם הגיעו לבתי כלא אחרים, כמו טירת ויבורג. בחקירות הם התנהגו אחרת. על סיוע בחקירה, הובטח למורדים להקל על מצוקתם. וכמה אנשים ניצלו את זה. כך למשל, הדיקטטור הממונה על המרד, הנסיך סרגיי טרובצקוי, שמעולם לא הופיע בכיכר הסנאט, היה גלוי לב עם החוקרים, העיד ובסופו של דבר ניצל מעונש מוות. סרגיי פטרוביץ', משולל כל הדרגות והאצולה, נשלח לעבודות פרך בסיביר, שם הלכה אחריו אשתו יקטרינה במהרה.
במשך זמן רב, איבן יקושקין התעקש ולא רצה לתת שום עדות. אולם בסופו של דבר הוא נתן הודאה מפורטת, שאותה העריך מאוחר יותר כ"תוצאה של סדרת עסקאות עם עצמו". מיכאיל לונין התנהג בצורה דומה.
קונדרטי רילייב, סרגיי מוראבייב-אפוסטול ומיכאיל בסטוז'ב-ריומין לא ויתרו על אמונתם או על תפקידם בארגון המרד. אבל הם לא רצו להסגיר משתתפים אחרים במרד. קונדרטי רילייב, בתצהירו, ביקש "לחסוך על צעירים", שלדבריו, היו מעורבים במתרחש על ידי אנשים אחרים. אגב, לאחר ההוצאה להורג, ניקולאי הראשון הורה לספק מאוצר המדינה סיוע כלכלימשפחת רילייב.
אבל פאבל פסטל, להיפך, טען בהתחלה שהוא לא ידע על שום קונספירציה ועל שום אגודות סודיות. אולם משהבין שהחקירה כבר יודעת הרבה, החל להעיד. הקיסר, שתקשר אישית עם האנשים העיקריים המעורבים בקונספירציה, נתן לפסטל תיאור אקספרסיבי: "פסטל היה נבל בכל כוחו של דברו, ללא שמץ של צל של חרטה".
בפיקוח מלכותי
אני חייב לומר שהריבון עקב מקרוב אחר מהלך החקירה, השתתף באופן אישי בחקירות. כמה היסטוריונים טוענים שזה גרם לניקולאי הראשון הנאה רבה. אמנם ידועות הצהרותיו על כמה מר ומעליב היה עבורו להקשיב להודאות בבגידה נגד המולדת מפי נציגי האליטה הרוסית - קצינים שנלחמו באומץ נגד נפוליאון. והצאר השתתף בתהליך כדי להיות בטוח: החומרים שיובאו אליו לאישור לא זויפו ולא זויפו.
קראתי גם על שיטות החקירה האכזריות של הדמבריסטים, על כך שהם היו נתונים לאמצעי השפעה פיזיים. העצורים אכן היו כבולים. אבל באותה תקופה זה היה נוהג נפוץ בכל אירופה. באשר לעינויים, הם לא שימשו נגד הדמבריסטים.
ב-30 במאי (11 ביוני, לפי הסגנון החדש), 1826, הגישה הוועדה דו"ח לניקולאי הראשון. עד מהרה הוקם בית המשפט הפלילי העליון. תיקיהם של 579 נפשות הנחקרים הוגשו לעיון. מתוכם יותר מ-250 בני אדם נמצאו אשמים, ורק 121 נענשו. אשמתם של השאר, לטענת השופטים, לא הייתה משמעותית.
בית המשפט הפלילי העליון גזר עונשים קשים. חמש - עונש מוות ברבע, עוד 31 - בכריתת ראש. עם זאת, ניקולס הראשון הפחית משמעותית את המשפטים. הרבעון הוחלף בתלייה, ובמקום לכרות את הראש, הוא שלח את המורדים לעבודות פרך. לפי עדי ראייה, אירופה הנאורה נפגעה אז מהרחמים וההומניזם של המלך הרוסי. אחרי הכל, כפי שהתברר במהלך החקירה, התוכניות של כמה קושרים כללו חיסול של כל בני המשפחה הקיסרית, כולל ילדים קטנים.
מסתיים במים?
ב-13 ביולי 1826 נתלו רילייב, פסטל, קאחובסקי, בסטוז'ב-ריומין ומוראביוב-אפוסטול בחצר עבודת הכתר של מבצר פטר ופול. יש הרבה אגדות על ההוצאה להורג עד היום. אחד מהם אומר שמוראבייב-אפוסטול, קאחובסקי ורילייב נפלו מהצירים, הם נתלו שוב. עם זאת, אין מילה על כך בזיכרונות שהשאיר בוריס קניאז'נין, קצין המשטרה הראשי של סנט פטרבורג, שהוביל את התהליך.
קניאז'נין תיאר לא רק את ההוצאה להורג, אלא גם את הליך הטמנת גופות. עם זאת, הוא לא ציין מיקום ספציפי. היסטוריונים מציעים שמפקד המשטרה הראשי קיבל פקודה כזו מהקיסר עצמו, שחשש שהקבר יהפוך למקום עלייה לרגל.
במחצית הראשונה של המאה ה-19, האמינו שהמוצאים להורג נקברו באי גולודיי, המכונה כיום אי הדצמבריסטים. מישהו אפילו ידע את הקואורדינטות המדויקות: יש עדויות עקיפות שאלמנתו של רילייב הגיעה לקברו של בעלה. אבל אז מקום הקבורה נשכח באופן מסתורי. והיו גרסאות שונות שעדיין בחיים.
הראשון הוא האי פטרובסקי. כאן, בשטח חברת בניית הספינות אלמז, יש שלט זיכרון לדמוקרטים שהוצאו להורג. ההשערה שניתן לקבור אותם באי זה הועלתה במהלך שנות הפרסטרויקה על ידי הסופר אנדריי צ'רנוב. הוא הסתמך על ההנחה שעשתה אנה אחמטובה. המשוררת, בתורה, התייחסה לפושקין, שתיאר לכאורה את מקום הקבורה בשיריו. וזה מאוד דומה לאי פטרובסקי.
לאחר פרסום מאמרו של צ'רנוב החלו חפירות באי, בהן השתתפו חיילים, עובדי עמותת אלמז וסתם חובבים. כמה עצמות אכן נמצאו, אך כל כך נרקבו עד שאי אפשר היה לקבוע למי הן שייכות. עם זאת, השלט הוצב.
לפי הגרסה השנייה, גופות ההוצאה להורג נעטפו בשקיות, אשר נתפרו לאחר מכן והושלכו מהספינה למפרץ פינלנד. מהיכן הגיעה הגרסה הזו קשה לומר. תומכיו טוענים שניקולס הראשון ביקש למחוק לחלוטין את זכרם של הדמבריסטים ורצה שקברם לא יימצא לעולם. אבל לא נשמרו מסמכים או עדי ראייה המאשרים טבח אקזוטי כזה של המתים.
יש השערה דומה שגופות התלויים הושלכו מיד לערוץ קרונוורק. אמנם במקרה זה, לאחר זמן מה, היו עולים השרידים, שכמובן היו נודעים לכל העיר.
אי רעב
כך למשל ידעו הדסמבריסטים זבאלישין ושטיין-ג'ל שגופות חבריהם המתים "...בלילה שלמחרת נלקחו בסתר לאי גולודיי, ונקברו שם בחשאי". בסטוז'ב אמר: "הם נקברו בגולודב, מאחורי בית הקברות בסמולנסק..." בן דור אחר, שצ'וקין, קבע את אותו הדבר: "... התלויים נלקחו לאי גולודיי ונקברו בבור אחד בקצה האי. במקום נטוש מאחורי בית הקברות הגרמני".
התייחסות:
עד 1775, האי נקרא גאלאדאי, ולאחר מכן במשך למעלה מ-150 שנה - גולודאי.
ישנן מספר גרסאות למקור השם. קודם כל, המקור הלועזי של המילה (משוודית, "ha-laua" - "ערבה" או חג באנגלית - "יום חופש", "חופשה").
לפי השערה אחרת, בלתי סבירה לחלוטין, שמו של האי בתחילת המאה ה-18 ניתן על ידי איכרים מורעבים - בוני העיר, שחיו כאן בחפירות ובצריפים.
סביר להניח ששמו של האי מגיע משמו של הרופא האנגלי תומס הולידיי (Holliday), שהיה בעל חלקת אדמה כאן. והשם "גלדאי" מוסבר בהגייה לא מדויקת של שם משפחה לא ידוע ולא ברור. מאוחר יותר הפכו תושבי האי את השם הבלתי מובן "גלדאי" ל"רעב" המוכר.
היו אנשים רבים אחרים שציינו את גולודאי כמקום המנוחה האחרון של הדצמבריסטים. המהימנה שבהם היא עדות של עוזר אלמוני למפקד הרובע - משתתף בלוויה: "אתה מכיר את בית הקברות של סמולנסק?.. יש בית קברות גרמני, ומאחוריו ארמני. יש כזה. הסמטה שמאלה. "אם אתה יוצא לחוף הים, הנה אתה. כאן כולם נקברו. בלילה הוציאו אותם עם מלווה, והנה הלכנו... ואז היה שם שומר לארבעה. חודשים."
ואם אנשים רגילים הלכו בהמוניהם למקום קבורתם של הדקמבריסטים, אז קרובי המשפחה של המוצאים להורג היו אפילו יותר. אלמנתו של רילייב הגיעה לעתים קרובות לקברה היקר. כך סיפרה קמנסקיה, שבהיותה ילדה בת 8, ליוותה אותה לשם בשנת 1826: "אני זוכר שאנשינו אמרו בנוכחותי שאלמנתו של רילייב, ברחמים מיוחדים כלפיה, הורשה לקחת את בעלה. גופה ותקבר אותו בעצמה בגולודיי, רק כדי שלא תשים צלב על המקום בו יונח, ולא תכתוב שום פתק שבאמצעותו אפשר לחשוד שמישהו קבור כאן.אבל האישה האומללה לא יכלה להתאפק. , כדי לא לגרור במו ידיה אל האדמה שמתחתיה טמון אושרה הארצי, ערימת אבנים פשוטות ולא להדביק אותן בעשבים פשוטים ופרחי בר... לעין מבחוץ, ערימת חלוקי נחל זו לא הייתה בכלל מורגש אבל ראינו אותה מרחוק והלכנו ישר אליה".
לשמועות על כך שגופתו של קונדרטי רילייב שהוצא להורג נמסרה לאלמנתו לקבורה אין אישור. להיפך, משהו אחר ידוע. ביביקובה, אחותו של הדקמבריסט שהוצא להורג מוראביוב-אפוסטול, ביקשה למסור לה את גופת אחיה, ועל כך השיב ניקולאי הראשון בסירוב נחרץ. כנראה, קמנסקאיה לקחה את מקום קבורתו של רילייב לקבר האחים של כל חמשת הדצמבריסטים.
כך, למשל, חבר קרוב של נטליה רילייבה, מילר בשנת 1827 הלך לרעב עם בנותיו כדי להתפלל על אפר המתים. האמן ז'מצ'וז'ניקוב הסתובב לעתים קרובות ברחבי האי וסילייבסקי יחד עם הציירים פדוטוב וביידמן בסוף שנות ה-40 ותחילת שנות ה-50. לדבריו: "...מרחוק אפשר היה לראות את בית הקברות של סמולנסק בצורת יער, מאחורי בית הקברות היה תל הידוע לנו מעל גופות הדקמבריסטים שהוצאו להורג". מידע על מיקומו של קברם של הדקמבריסטים זמין ביומניה של מכרה של פושקין ג'נדרה. הוא ביקר בקברו זמן קצר לאחר ההוצאה להורג, בקיץ 1826, וראה שם משמר צבאי מוצב. בן לוויה של ז'נדרה, ככל הנראה, היה גריבויידוב.
בשנת 1862, לאחר שהוכרזה חנינה לכל הדמוברים, החליט המושל הכללי של סנט פטרבורג סובורוב להאציל את הקבר המפורסם. עם זאת, עם הזמן, המקום הזה החל להציף במימי נווה, וקרוביהם של "חמשת" ההוצאה להורג בעצמם עברו לעולם אחר. אז המקלט האחרון של הדצמבריסטים נשכח...
כפי שהניח הקבר המשותף של חמישה דצמבריסטים שהוצאו להורג
מוצא במקרה
ביוני 1917 התפוצצו עיתוני פטרוגרד בכותרות: "נמצא קברם של הדקמבריסטים שהוצאו להורג!" מאחר שמהפכת פברואר שהתרחשה לאחרונה ברוסיה נראתה כהמשך לפועלם של הדמוברים, המסר על ממצא זה עורר עניין חסר תקדים במעגלים הרחבים ביותר של הציבור.
עוד בשנת 1906, החליטו שלטונות העיר לבנות את האי גולודיי עם קומפלקס מבנים שנקרא "פטרבורג החדשה".
הבעלים של חברת הבנייה, ריצ'רד גואלינו האיטלקי, שמע שהדמבריסטים נקברו אי שם באתר הבנייה הנוכחי, וניסה למצוא את הקבר. אולם ב-1911 נודע למשטרה על פעילותו של האיטלקי ואסרה עליו לחפור. לאחר מהפכת פברואר של 1917 יצא לטורינו, והשאיר במקומו את המהנדס גורביץ', שאותו ביקש להמשיך בחיפושים. בקשה דומה הוגשה אליו על ידי החברה החדשה שנוצרה בפטרוגרד לזכר הדצמבריסטים.
ב-1 ביוני 1917 הודיע גורביץ' למזכיר האגודה, פרופסור סוויאטלובסקי, כי בעת חפירת תעלה לאספקת מים מאחורי אגף חיל המצב, נמצא ארונו של מישהו. למחרת, לבקשת הפרופסור, הקצה גנרל שוורץ חיילים מפלוגת הרכב הראשונה לחפירות נוספות. כתוצאה מכך נחפרו מהאדמה 4 ארונות קבורה נוספים, ששכבו בקבר משותף יחד עם הראשון. כך נמצאו בסך הכל 5 שלדים אנושיים, שתואמים למספר הדמבריסטים שהוצאו להורג.
בארון הראשון, שהשתמר בצורה הטובה ביותר, נמצא שלד, לבוש במדי קצין מתקופת אלכסנדר הראשון. הארון היה עשיר, פעם מרופד בברוקד, היו לו רגלי עץ בצורת כפות אריה. שאר הדומינו היו הרבה יותר צנועים בייצור ושמרו גרוע יותר. לכן, העצמות בהן היו רק שברי שלדים אנושיים. אם לשפוט לפי שרידי הבגדים, שלושה מהאנשים שנקברו כאן היו צבאיים, ושניים היו אזרחים. זה תואם לחלוטין את האמת - פסטל, מוראביוב-אפוסטול ובסטוז'ב-ריומין היו אנשי צבא, ורילייב וקחובסקי היו אזרחים. לדברי חברי האגודה לזכר הדצמבריסטים, השלד השמור ביותר ב מדי צבאהיה שייך לקולונל פסטל.
כל שרידי האדם שנמצאו הוכנסו לארון אחד, השמור ביותר, והונחו בבית הקברות בסמולנסק ל"העברה לאקדמיה למדעים לצורך לימוד וקבורה חגיגית לאחר מכן".
מיד התפתח דיון אם השרידים שנמצאו בגולודיי באמת שייכים לדמבריסטים שהוצאו להורג. הדעות היו חלוקות. היו שטענו שמספר השלדים שנמצאו תואם את מספר המורדים התלויים, גם המדים מאשרים זאת, הכפתורים באחד המדים יוצרו לא לפני 1808, בארונות הקבורה נמצאו חגורות עור, שבדרך כלל קשרו את ידיהם של מורשע לפני ההוצאה להורג.
לפטרוגראדים אחרים היו ספקות עזים. מסיפוריהם של בני זמננו נודע כיצד הוצאו להורג וקברו את הדקמבריסטים. לפני ההוצאה להורג הם פשטו את בגדיהם ושרפו אותם על המוקד, ולאחר מכן החליפו לתכריכים מתאבדים. מסיבה זו בלבד, לא ניתן היה לקבור אותם במדי צבא. כמה עדים אף טענו שהם נקברו עירומים, מאחר שצוות הלוויה לקח לעצמם את התכריכים הללו. לפי מקורות אחרים, גופות ההוצאה להורג נקברו ללא ארונות קבורה, ולאחר מכן כוסו בסיד חצוף, כך שלא ניתן היה לשמר לא את הצורה ולא את השלדים עצמם.
לבסוף, פיסות עור שנמצאו בארונות קבורה, בטעות בחגורות עור, הן רק שרידי מגפיים, שמהם, אגב, נשתמרו גם עקבים. והכפתורים שנמצאו ב"קבר של פסטל" התאימו לדגימות שלטונם של אלכסנדר הראשון וגם של ניקולאי הראשון. באופן כללי, מספר עצמות האדם שנמצאו בגולודיי בקושי יכול להיות שייך לחמש - יש מעט מדי מהן.
אבל מה עם פושקין?
עניין נוסף בקברם של הדקמבריסטים גילתה אנה אחמטובה. בחקירת יצירתו של פושקין הגיעה למסקנה שהמשורר חיפש את קבר חבריו, ביקר בו ואף השאיר לו מעין מדריך בחלק מיצירותיו. קודם כל, זו הייתה עבודתו של פושקין "בית מבודד על וסילייבסקי". בשיר "כשלפעמים זיכרון..." פושקין תיאר לכאורה את מקום קבורתם של הדצמבריסטים כך:
אני רואה שם אי פתוח
אי עצוב וחוף פראי,
מנוקדת בכרכרה חורפית,
מכוסה בטונדרה קמלה
ונשטף בקצף קר
בשיר "פרש הברונזה" מצאה אנה אנדרייבנה את השורות הבאות בנושא זה:
האי קטן.
נראה על חוף הים.
לפעמים עגינה עם רשת שם
דייג באיחור על סירה
ומבשל את ארוחת הערב העלובה שלו...
אחמטובה האמינה כי פושקין תיאר בשורות אלה את האי גולודיי, שבו נקברו בחשאי גופות הדקמבריסטים. עם זאת, התגלית של אחמטובה לא עוררה אז סנסציה כלשהי, במיוחד מכיוון שמסקנותיה היו שנויות במחלוקת על ידי ההיסטוריונים טארכוב ואיזמאילוב. לדעתם, פושקין תיאר איזה אי אחר, לא את גולודי. והם הוסיפו כי לא קשה לקלוט ציטוטים מיצירות כלשהן של המשורר תחת סכימה שהורכבה מראש, כל עוד הם מתאימים למשמעות.
עם זאת, בשנת 1985 הפושקיניסט נבלב הלך אפילו רחוק יותר. אלכסנדר סרגייביץ' עשה לעתים קרובות רישומים שונים בשולי כתבי היד שלו. אז, על דפי טיוטת כתב היד של "פולטבה" הוא תיאר כמה גברים תלויים: תחילה שני גברים תלויים, אחר כך גרדום עם חמישה גברים תלויים, אחר כך נתלה אחד ולבסוף, שלושה מתים על הגרדום. נבלב החליט שפושקין הציג כאן "מידע היסטורי על הוצאתם להורג של הדקמבריסטים".
החוקרים בליאייב וציאבלובסקי נתנו תשובה להנחות המופרכות הללו: הרישומים של פושקין הם רק איורים עבור פולטבה. ידוע כי לאחר קרב פולטבה נתלו בפומבי מספר תומכים של הבוגד מאזפה, ובמקום ההטמן הנמלט עצמו נתלה דמותו על הגרדום.
משוכנע בחפותו, נבל הציע שבין רישומים רבים אחרים של פושקין, חייבת להיות גם תמונה של קברם של הדמבריסטים.
המשורר של לנינגרד צ'רנוב בשנת 1987 החליט למצוא את קברם של הדמוברים שהוצאו להורג, בהנחייתו של פושקין (או ליתר דיוק, אחמטובה ונבלב). ב"מחברת הבונים החופשיים" השלישית של המשורר, הוא מצא ציור של איזשהו עץ שבור מתחת לסלע ואבן גדולה מונחת למרגלותיו. לדברי צ'רנוב, זו הייתה אותה אבן שהובאה לקבר בידיה של נטליה רילייבה ב-1826. יתר על כן, צ'רנוב מוצא בספרי העבודה של פושקין ובדפי כתב היד של פרש הברונזה שבעה רישומים המתארים כמה סלעים, שיחים, צוקים, עצים, בקתת דייגים. אין דבר כזה בגולודיי. לכן, החוקר הציע שמקום הקבורה של הדקבריסטוזיס ממוקם באי גונורופולו, מופרד בעבר מגולודיי בערוץ צר.
החיפוש אחר האמת למלאת המאה
גל נוסף של התעניינות בקברו של הדצמבריסטים התעורר בשנת 1925 בקשר עם יום השנה ה-100 הקרוב להוצאתם להורג. אז הוביל את החיפוש אחר האמת ארגון שעסק בחקר תולדות המפלגה והתנועה המהפכנית ברוסיה.
השרידים שנמצאו ב-1917 בגולודיי נשמרו במרתפי ארמון החורף, שהפך באותן שנים למוזיאון המהפכה. המחקר הלך לשני כיוונים. במקום גילוי חמישה ארונות קבורה, הוחלט לערוך חפירות חדשות, ו מומחים רפואייםמ האקדמיה הצבאית לרפואה, ויכרוב וספרנסקי, הונחו לתת חוות דעת על השלדים עצמם. כמומחה במדי צבא, הוזמן מומחה מ-Glavnauka Gabaev.
הפרט הסנסציוני הראשון של החיפוש ב-1925 היה החדשות על הארון השישי, שנמצא באותו זמן, לפני שמונה שנים, ליד חמישה דומינו דקמבריסט לכאורה.
ארבע חפירות הונחו באותו מקום באי גולודאי. בראשון שבהם נתקלו הפועלים בשלד אנושי למחצה, שנקבר ללא ארון קבורה. בהעמקה, מצאו החופרים ארון קבורה רקוב עם שלד נוסף ללא כל סימני לבוש. בחפירה השנייה, השלישית והרביעית נמצא ארון מתים רעוע ובו שברי עצמות אדם. התברר שיש כאן בית קברות, וגילוי חמישה ארונות קבורה (לפי מספר הדמוברים שהוצאו להורג) ב-1917 היה תאונה טהורה.
הבדיקה הרפואית של השלדים נתנה את תוצאותיה המרעישות. התברר שהם לא שייכים לחמישה, אלא רק לארבעה אנשים: שלושה מבוגרים ונער אחד בגילאי 12-15! הבדיקה ההיסטורית של המדים שנמצאו באחד הארונות הראתה שהם שייכים לקצין משמר החיים של הגדוד הפיני מדגם 1829-1855.
ועדת איסטפרט הגיעה למסקנה כי השרידים שנמצאו בגולודיי "לא יכולים להיות שייכים לדמוקרטים שהוצאו להורג". אף על פי כן, בהתחשב בכך שהאי גולודאי, על פי כל העדויות, הוא המקום שבו הם נקברו בכל זאת, החליטו השלטונות לבנות אנדרטה על אחת הכיכרות, מה שנעשה בשנת 1939, והאי עצמו שונה בשם האי Decembrists.
כך הסתיים החיפוש האפי אחר קברי הדמבריסטים ב-1917 וב-1925.
אבל אם כל הגרסאות המפורטות שגויות, אז איזו מהן נכונה? ממול לאי הדמבריסטים, על גדות נהר סמולנקה, נמצא בית הקברות האורתודוקסי של סמולנסק - מהעתיקים בסנט פטרסבורג. רבים קבורים כאן אנשים מפורסמים. במאה ה-19 צמודים אליו שני חלקים: להתאבדויות ולבעלי חיים ביתיים. רוב החוקרים הרציניים נוטים להאמין שככל הנראה, שרידי הדקמבריסטים שהוצאו להורג נמצאים רק באחד מהאתרים הללו.
עם זאת, למצוא אותם כעת היא משימה כמעט בלתי אפשרית ...
מקורות
Decembrists וסביבם
מבוא מערכת
אינדקס שמות זה מבוסס על ה"אלפבית" שחיבר אלכסנדר דמיטרייביץ' בורובקוב. מסמך זה כלל את כל השמות שבהקשר זה או אחר הוזכרו במהלך החקירה, לרבות תמימים ובלתי מעורבים. אם באינדקס הזה הייתי מגביל את עצמי רק לרשום את האנשים שנענשו, כלומר בלעדית למשתתפי המרד בכיכר הסנאט, אז הרשימה שלי תהיה רק 121 שמות. ובכן, פלוס 57 שספגו עונשים מתקינים - העברות מהשומר לצבא או לגדודים מרוחקים. "אלפבית" מכסה 570 שמות, כולל שמות בדויים שנחקרים כדי להסתיר שותפים אמיתיים. כמעט חמישית מהם הם אלה שהובאו להוקעות שווא. ברשימה זו יש גם רמאים שלא השתתפו במרד, אלא להיפך, עזרו לרשויות לחשוף את משתתפיה.
עם זאת, אינדקס השמות "Decembrists וסביבם" אינו רק עותק אלקטרוני של "אלפבית" של בורובקוב. כאן נאספו ביוגרפיות ממקורות שונים של כל מי שהשתתף באותם אירועים משני הצדדים, כולל הקיסר ניקולאי הראשון עצמו ואחיו מיכאיל, וכן שמות של עדים לא מכוונים, קרובי משפחה של המעורבים, משתתפים בחקירה ואחרים שהיו להם. לפחות קשר מסוים ל-Decembrists.
בימי ברית המועצות, לא הוקדשה תשומת לב מיוחדת לבירור כל הפרטים על חייהם ופעילותם של הדצמבריסטים, שכן הם ניסו להסתיר את המהות האמיתית של האנשים הללו מהציבור: הם היו בוגדים בארץ המולדת שניגנו על ידי דעת הקהל וקושרים. נגד קרנות מדינה בעלות טענה לרצח, ובכלל לא לוחמים למען זכויות המדוכאים, כפי שמתואר בהיסטוריוגרפיה המרקסיסטית שלהם. עם זאת, נראה שגם היום לא כולם מעוניינים לגלות את כל האמת. זה מובן. אחרי הכל, חלק גדול מהדמבריסטים היו חברים בלשכות הבונים החופשיים, והסבר על ה"טכנולוגיות" של עבודתם של ארגונים חשאיים העוינים לרוסיה אינו כלול בתוכניות של היורשים המודרניים של "בונים חופשיים".
עיוות של התמונה האמיתית דקמבריסטיזםנובע משני מקורות: מצד אחד, היסטוריונים סובייטים מודרניים עוינים לרוסיה מבקשים לעוות את רעיון העבר שלנו באופן שמועיל למטרותיהם (למשל, הם שונאים את רוסיה, ובראשם הקיסר ניקולאי פבלוביץ', עם שנאה עזה, מאז הייתה לנו מדינה - חזקה, לא נתונה למניפולציות מצד העיר לונדון, אבל למעשה ריבונית). מצד שני, הסובייטי, יחסית, מָסוֹרתִיההיסטוריוגרפיה של הדקמבריזם לא הבחינה נקודתית, ובאינרציה עדיין לא שם לב שבדצמבר 1825 השחקנים הפוליטיים העיקריים לא היו בכלל Pestel, ולא Muravyov-Apostol, ובוודאי לא Kakhovskiy, שהוצא להורג יחד איתם. השחקנים היו דיביץ', שהיה עם הקיסר אלכסנדר בזמן מותו, מילורדוביץ', שאסר להישבע לניקולס והתעקש להישבע לקונסטנטין. הם מעורבים ביצירה אי ודאות פוליטית, כתוצאה מכך יצאו הדקמבריסטים לכיכר. אם מילורדוביץ' לא היה מתערב בהליך הירושה לכס המלכות, לא היו דמוברים. אולם, ההיסטוריוגרפיה הסובייטית לא הייתה מסוגלת להכיר בעובדה זו. לאחר הופעת "הדמבריסטים העירו את הרזן" של לנין, אין דרך אחרת לתאר את אירועי התוצאה של 1825 בכיכר הסנאט היסטוריון סובייטיכבר לא היה צריך. כך הפכו פסטל ומוראביוב-אפוסטול, בניגוד לרצונם, למבשרי הבולשביקים, שכבשו את כיכר הסנאט, את העיר על נווה ואת המדינה כולה ב-1917.
אז אתה, הקורא, תצטרך להבין מי באמת היה מי. ולמען נוחות השימוש, רשימת ה-Decembrists מחולקת לתתי-סעיפים לפי סדר אלפביתי.
היכנסו לתפריט של אינדקס השמות "דסמבריסטים וסביבם":
| א.ב | BA | VA | GA | כן | E-Yo | ZHA | עבור | I-Y | KA | LA | מ.א. | ON | OA |
| PA | ר"א | SA | ת"א | וואו | FA | HA | CA | צ'ה | W-SHCHA | EA | UA | יא |
נעשה שימוש בחומרי הספר: Krutov V.V., Shvetsova-Krutova L.V. כתמים לבנים של אדום. דצמבריסטים. בשני ספרים. ספר ראשון. חדשות מהעבר. מ', 2001.
ברחוב שקט במרכז אירקוטסק מגיעים לאחוזה הישנה אנשים מכל העולם כדי ללמוד על גורלם של "פושעי המדינה" ששירתו בגלות בסיביר בשל השתתפותם במרד בכיכר הסנאט ב-14 בדצמבר 1825 . זוהי אחוזתו של הנסיך הדקמבריסט סרגיי גריגורייביץ' וולקונסקי. קרוב מאוד, ברחוב הסמוך, נמצאת אחוזתו של הנסיך הדקמבריסט סרגיי פטרוביץ' טרבטסקוי. שתי האחוזות הן חלק ממתחם ההנצחה ההיסטורי וההנצחה "Decembrists in Siberia".
נבקר גם בבתים הצנועים הללו, מרכז לשעברפגישות ותקשורת של הדמבריסטים.
אז... בסך הכל נשלחו 124 חברי הארגונים הדמבריסטים לגלות סיביר, 96 מהם - לעבודות פרך, השאר - ליישוב בלתי מוגבל. מבין הגולים לסיביר, 113 השתייכו לאצולה, ורק 11 (האיכר דונצוב-ויגודובסקי ועשר דרגות נמוכות יותר) השתייכו לאחוזות החייבות במס. בין הדצמבריסטים, שמונה אנשים היו בעלי התואר הנסיכותי, שאילן היוחסין שלהם חזר או לרוריק האגדי או לנסיך הליטאי הגדול גדימינס (בריאטינסקי, וולקונסקי, גוליצין, אובולנסקי, אודוייבסקי, טרובצקוי, שחובסקיה ושצ'פין-רוסטובסקי). הרוזן צ'רנישב השתייך למשפחה שמקורה באחד החביבים על פיטר 1. לארבעה נוספים (רוזן, סולוביוב, צ'רקסוב ושטיינגל) היה תואר ברוניאלי. מכיוון שהשירות הצבאי נחשב לחובתה העיקרית והמכובדת של האצולה, 113 "מהפכנים אצילים" גולים היו אנשי צבא. רק שישה אנשים שירתו במחלקה האזרחית, וחמישה פרשו. מבין הצבא, שלושה היו בדרגת גנרל. המבוגר מבין הסיבירים הבלתי רצוניים, גורסקי, היה בן 60, הצעיר, טולסטוי, היה בן 20.
הדסמבריסטים שירתו עבודת פרך במכרה בלגודצקי, צ'יטה ופטרובסקי זבוד. לאחר שאסף במקום אחד יותר מ-70 "חברים של ה-14 בדצמבר", ביקש ניקולס 1, קודם כל, להבטיח פיקוח קפדני ובידוד מוחלט שלהם. הגעתם לסיביר של נשותיהם וכלות הדקמבריסטים שברה את הבידוד של הדקמבריסטים, שכן, בניגוד לבעליהם, הם שמרו על הזכות להתכתב עם קרובי משפחה וחברים והפכו למזכירים מרצון של האסירים.
הודות לגברות, הם קיבלו את ההזדמנות להכיר את המדעי העדכני ביותר ואת ספרות בדיוניתוערבי ספרות ומוזיקליים, שיעורי ציור היוו פורקן לאנרגיה היצירתית שלהם. בהתכוננו לחיי המתנחלים, דצמבריסטים רבים שלטו במלאכות: הנסיך אובולנסקי ובוברישב-פושקין התבררו כחייטים מצוינים, ופושקין, קוכלבקר, זגורצקי היו נגרים. אבל המאסטר המוכשר ביותר היה Bestuzhev, שהצליח לעשות כרונומטר מדויק מאוד בכלא. גלריית הדיוקנאות של הדקמבריסטים, שנוצרה על ידו, שימרה לדורות הבאים את חזות "הבכורה של החירות הרוסית".
חינוך של אירקוטסק
המושבה אירקוטסק הייתה מהרבות ביותר: באוריק גרו משפחות וולקונסקי, מוראביוב, לונין, וולף, פאנוב, האחים פוג'ו ומוחאנוב גרו באוסט-קוד, בני הזוג טרובצקוי ו-וודקובסקי באואק, בני הזוג אננקוב וגרומניצקי בבלסק. , ראבסקי באולונקי, ומלו -מתכוונן - יושנבסקי, האחים בוריסוב, יעקובוביץ' ומוראביוב, באזור סמולנסק - בשסנוב.
מבין הדצמבריסטים, מוראביוב הפך לאזרח אירקוטסק הראשון. נידון לגלות בסיביר מבלי לשלול ממנו את דרגותיו ואצולתו, מונה לראשונה למושל בוורכנודינסק, ובשנת 1828 הועבר לאירקוטסק. בהנהגתו עוצב מרכז העיר, הונחו מדרכות קרש, "חגיגות מוסקבה בכרכרות מסביב לנדנדות" החלו על סוללת אנגרה, והסדר שהבטיחה המשטרה, שבראשה עמד ראש עיר גולה, צוין אפילו בדוחות הז'נדרמריה. ביתו בכיכר Spasskaya הפך למרכז חיי התרבות של העיר. נערכו כאן ערבים מוזיקליים, ערבי שירה והרצאות.
חייהם של הדמבריסטים נקבעו על פי הנחיות רבות. נאסר עליהם לעזוב את מקומות התיישבותם ללא רשות הממונים עליהם במשך יותר מ-30 ווסט; כל התכתבות עם קרובי משפחה הייתה אמורה להתנהל דרך משרד המושל הכללי והענף השלישי; "כדי שבעודף עושר" הם "לא ישכחו את אשמתם", מקצועות של כל מלאכה היו מוסדרים בקפדנות ואלה שיכלו להבטיח את עצמאותם החומרית נדחו. למעט חריגים נדירים נאסר על "פושעי מדינה" להצטרף שירות ציבורי, כמו גם לעסוק בפעילויות משמעותיות חברתית, למשל, פדגוגיה. עם זאת, רובם חלקו את דעתו של לונין, שקבע: "הקריירה הארצית האמיתית שלנו החלה עם כניסתנו לסיביר, שם אנו נקראים במילה ובדוגמה לשרת את המטרה שלשמה הקדשנו את עצמנו".
רביבסקי לא רק פתח בית ספר לילדים ומבוגרים בכפר אולונקי, אלא הזמין מורה מכספו וכתב מדריכי לימוד, הציע להשתמש בביתו בקהילת תכוין של אירקוטסק לשיעורים מוסד חינוכילבנות - בית היתומים מדבדניקובה. פְּרָטִי פעילות פדגוגיתבוריסוב, יושניבסקי ופוג'יו היו מאורסים.
בשנת 1836, על פי הצעתו של המושל הכללי ברונבסקי, "בשל המחסור בפקידי רפואה באזור". פרקטיקה רפואיתזְאֵב. האמון ברופא הגולה היה כה גדול, עד שנציגי ה"אירקוטסק היפה מונדה" - סוחרים עשירים, פקידים ואפילו המושל - פנו לשירותיו. עיבוד טיפול רפואיהנזקקים ומוראביוב: הקולונל ההוסאר לשעבר התגלה כ"מושך שיניים מוצלח". ומריה וולקונסקאיה ויקטרינה טרובצקיה קיבלו תרופות כמעט עם כל חבילה לחלוקה לבני כפר חולים.
גם ל"פושעי המדינה" הייתה השפעה רבה על התפתחות התרבות בסיביר. עם כניסתם של אנשים משכילים אלה כאן פיתחו הצעירים הסיבירים "נטייה ללמוד" ו"רצון ללכת לאוניברסיטאות". קריאה, מנוי לעיתונים ומגזינים, ארגון ערבי ספרות ומוזיקליים והליכה לתיאטרון נכנסו לאופנה. בבית משפחת וולקונסקי נערכו חזרות והועלו הופעות. עם פתיחת התיאטרון באירקוטסק, הפכו משפחות טרובצקוי ווולקונסקי לקהל הקבוע שלו.
כעס על רחמים
בסיביר התברר שהדמבריסטים קשורים קשר הדוק עם האיכרים. כל מתיישב ניחן ב-15 מעשרות אדמה, "כדי להתפרנס מעבודתם", אך האחים מוראביוב וסרגיי וולקונסקי שכרו קצבאות נוספות, שעליהן הקימו חווה תוך שימוש בעבודות שכירות. גם שיטות החקלאות היו חדשות, וכך גם זני גידולים חקלאיים חדשים באזור זה - דוחן ההימלאיה, מלפפונים, אבטיחים ומלונים. זרעים הוזמנו מרוסיה, וחלקם הובאו מהפטרובסקי זבוד, שם עסקו הדקמבריסטים בגינון, והזרעים "נאספים משחי הכלא" נתנו ירקות מצוינים. בשסנוב, שחי במחוז סמולנסק, הקים מחבת חמאה, אליה הביאו כל האיכרים מסביב זרעי קנבוס, וקיבלו מכך הכנסה קטנה אך יציבה.
בתחילה, היחס הזהיר של התושבים המקומיים כלפי "פושעי מדינה" הפך במהרה ליחס ידידותי ובטוח, אשר הוקל במידה רבה על ידי התעניינותם הכנה בענייני הסובבים אותם, נכונותם לעזור והשתתפותם בחייהם של אנשים. הכפר אליו שובצו. הם השתתפו בחתונות ובימי השם של שכניהם ועשו זאת בכבוד, תוך שמירה על המנהגים שאימצו מארחיהם. הם הטבילו תינוקות ועקבו אחר גורלם העתידי. כמה מהדמבריסטים התחתנו עם בנות מקומיות.
גם סוחרי אירקוצק גילו עניין בדמבריסטים. עצמאות מסוימת, התנגדות לפקידים, בעיקר מבקרים, "גללים", כפי שכונו כאן בלעג, הבנה עד כמה יכולים להועיל להם מתנחלים משכילים, אשר יתר על כן, יש להם קרובי משפחה משפיעים בבירות, כמו גם האהדה המאפיין את הסיבירים ל"אומללים" תרם להתקרבות של הטרפזניקובים, הבסנים, הנקוואסינים עם הדקמבריסטים. דרכם התנהלה התכתבות חשאית עם קרובי המשפחה והחברים של האצילים הגולים, הם ושלוחיהם העבירו חבילות, כולל דברים שלא הייתה לדמוקרטים זכות עליהם. סוחרים עזרו גם כלכלית: הם הלוו כסף לתקופות ארוכות. התקשורת המתמדת והממושכת של הדקמבריסטים עם הסוחרים "תרמה רבות" להיווצרותם של האחרונים "מוסר וטעמים תרבותיים רגועים יותר".
היחסים עם פקידים היו קשים יותר. מחשש להכפשות ו"אי נחת מסנט פטרבורג", השליטים המינהל המקומיניסה לפעול לפי ההוראות שניתנו. לכן, לא פעם הבקשות הפשוטות והסבירות ביותר נתקלו בסירוב נחרץ, כפי שקרה ב-1836 עם אננקוב, שביקש רשות להגיע מבלסק לאירקוטסק אל אשתו שהתקשתה ללדת. רק תחילת מחלתו של פראסקוביה יגורובנה ומותם של תאומים שזה עתה נולדו אילצו את המושל הכללי לבטל את איסורו. חלק מהפקידים ראו ב"פושעי המדינה" הזדמנות לחזק את שלהם עמדה רשמית. לכן, לאחר שקיבל ממכרו את כתביו בכתב ידו של לונין, שלח אוספנסקי, פקיד למשימות מיוחדות, מיד דו"ח לסנט פטרסבורג, ולאחר מכן הדקמבריסט שוב נעצר ונשלח לאקאטוי. רק עם הגעתו של המושל הכללי החדש. נ.נ. מוראביוב, שהיה ידוע כליברלי, המצב השתנה. הוא לא רק ביקר עם אשתו בבתי וולקונסקי וטרובצקוי, אלא התעניין בחוות דעתם של הדקמבריסטים בנושאים רבים, נתן להם הוראות, לקח את מיכאיל וולקונסקי לשירותו. בתורם, הדמבריסטים גם התעניינו מאוד ברבות מהתחייבויותיו של מוראביוב, וסייעו בארגון משלחות לחקור ולפתח את האמור.
לא פחות מעורפלים היו היחסים עם כמרים מקומיים. לטענת בני זמננו, רוב הדקמבריסטים היו בני קהילה רגילים, ללא צביעות והתעלות יתרה. אלה שהיתה להם הזדמנות כזו סיפקו תמיכה חומרית לכנסיות של הכפרים שבהם גרו. אז, האחים אלכסנדר וניקיטה מוראביוב באוריקה הכינו גג ברזל במקום גג עץ על הכנסייה המקומית, בנו בית לכומר העני קרנקוב, בנו בניין עץ עם שלושה חלקים ליד הכנסייה - לבית נדבה, בית ספר וחנות מסחר.
העשירים הפחות תרמו על ידי עבודה אישית, כמו P.F. גרומניצקי. הוא צייר כמה אייקונים לכנסייה בכפר בלסקו. אך למרות זאת, חששו כוהני הקהילה, לדברי אלמנתו של אביו של אולונסקי, ספרנסקי, "להיגרם לחשד מצד הרשויות המקומיות לקשרים קרובים עם הנתונים לפיקוח". בישופים משכילים ופתוחים היו עצמאיים יותר.
הארכיבישוף נילוס פיתח מערכת יחסים קרובה במיוחד עם הטרובצקוים. המלצותיהם הן שהניפו את הכומר אירקוטסק בבחירת המנזר של מנזר זמנסקי. טרובצקוי פנה אליו במכתב, והסביר את הסיבות לסירוב "החסד" של הצאר בשנת 1842. הדקמבריסט כתב שההסכמה לתת לילדים "חיו בסיביר" למוסדות מדינה עם שינוי שם המשפחה פירושה ההכרה של "חיים משותפים חוטאים עם אשתי והבישו אותה ואת משפחתה בפני כל העולם.
אחוות הדמבריסטים שהתפתחה בעבודת פרך לא התפרקה גם לאחר השלמתה. הפזורים ברחבי סיביר, המשיכו להתעניין בגורל חבריהם. היה מגזין ארטל, חידושי ספרות נשלחו לפינות הנידחות ביותר של האזור. פושצ'ין, שלקח על עצמו את תפקידי המנהל של ארטל הדקמבריסט הנפוץ, מצא כספים לעזור לעניים. בין אלה שתרמו ללא הרף לקרן הכללית היו וולקונסקי וטרובצקוי. ילדיהם של חבריהם, בנותיו של קוצ'לבקר ובנו של קוצ'בסקי, מצאו מחסה בבית הטרובצקוי.
מקלט אחרון
עבור רבים, סיביר הפכה למקלט האחרון - דרך לכל החיים. "אנחנו מתחילים לאכלס בתי קברות בסיביר ברצינות", כתב פושצ'ין בעצב. המקלט האחרון נמצא באדמת אירקוטסק על ידי פוג'יו, פאנוב, מוחנוב ויקטרינה טרובצקיה עם ילדיהם סופיה, ולדימיר וניקיטה. אנדרייב ורפין מתו בשריפה בוורקולנסק. בשנת 1843, לאחר מחלה קצרה, נפטר מוראביוב, "שווה את כל האקדמיה". במהלך טקס ההלוויה בכנסיית אוק, לבו של ואדקובסקי לא סבל את יושניבסקי. עד מהרה, ליד קברו בבית הקברות של הכפר בולשאיה רזבודנאיה, הופיעו קבריהם של מוראביוב והאחים בוריסוב. גרומניצקי נפטר במרפאה באוסוליה לאחר מחלה קשה.
ה"סליחה" שהגיעה לבסוף עוררה תחושה אמביוולנטית בקרב הדמבריסטים: הם רצו לחזור למקומות הולדתם, לראות את מי שעדיין קרוב, להכיר את הדור הצעיר, וחבל להיפרד מאדם צנוע. אבל חיים מבוססים שפיתחו מעגל חברים, וחוסר האמון של המלך החדש התקומם, והעניק זקנים חוזרים בפיקוח המשטרה.
אלכסנדר השני דאג להצגה המרהיבה של "רחמיו" (היא הופקדה להעביר את מנשר אמנסטי לאירקוטסק לבנו של הדקמבר מיכאיל וולקונסקי), אך הוא הבהיר שהם עדיין פושעים בעיני השלטונות והרחמים הוצגו רק בגלל זקנהם של הדקמבריסטים והמסורת המיוחדת של סליחה לאלה שסבלו מהצאר שנפטר, שהתפתחה ברוסיה עוד במאה ה-18.
עם שובם לרוסיה, פגשו בני הזוג דצמבר לא רק את שמחת קרוביהם, שתמכו בהם במשך שלושים שנה, ואת סגידה לצעירים, אלא גם את החרטום הקטנוני של השלטונות, שביקשו לגרש את "הזקנים הלא נוחים". " ממוסקבה בהקדם האפשרי, ומריבות רכוש עם אחים, בני דודים ואחיינים, שכבר היו רגילים לראות באחוזות שלהם כנחלתם.
זכרון טוב
הדקמבריסטים השאירו באירקוטסק לא רק זיכרון טוב מעצמם, הם תרמו ליצירת מסורות של אינטליגנציה וסובלנות, שאפשרו לעירנו להפוך לבירת מזרח סיביר, הן מבחינה מנהלית והן מבחינה כלכלית, כמו גם מבחינה תרבותית ורוחנית.
השפעתם המועילה והרב-תכליתית לא נמחקה בזמן. כאן נשמרים הבתים והקברים של "בכורי החירות". עוד בשנת 1925, במהלך חגיגת 100 שנה למרד בכיכר הסנאט, נוצרה תערוכה דצמבריסטית, אשר הניחה את היסודות לאוסף המוזיאון ההיסטורי והזיכרון של הדצמבריסטים, שנפתח ב-29 בדצמבר 1970.
התערוכות של שני הבתים מספרות על תולדות הדקמבריסטיזם - מאירועי ה-14 בדצמבר 1825 ועד החנינה שהעניק הקיסר אלכסנדר השני ב-1856 וחזרתם של הדקמבריסטים מהגלות, וכן על גורל בעליהם הראשונים צאצאיהם. כאן מאוחסנים פריטים אותנטיים שהיו שייכים ל-Decembrists: משפחותיהם של Trubetskoy, Volkonsky, Fonvizin, Muravyov, Ryleev, Kakhovsky, Mukhanov, Raevsky, Wolf, Pushchin, Batenkov ואחרים. המוזיאון מקיים סלונים ספרותיים ומוזיקליים, מופעים של התיאטרון הביתי של וולקונסקי.
מדי שנה בין ה-14 ל-25 בדצמבר, המוזיאון מקיים את הפסטיבל האזורי המסורתי "ערבי דצמבר". בימים אלה מתקיימים קונצרטים בחברה הפילהרמונית האזורית, סלונים ספרותיים ומוזיקליים בבתי וולקונסקי וטרובטסקוי, ערבי ספרות בספריות אזוריות ועירוניות.
תמרה פרצבה, אמנות. חוֹקֵרמתחם דצמבריסט.
מגזין "זמן נודד", מס' 7-8 (36-37) / 2006