(!LANG: מה ההבדל בין תפילה קתולית לנוצרית. מה ההבדל בין קתולים לאורתודוקסים. חיי היומיום: טקסים ושירותים

לאחר שהכירה באירופה את מסורות הכנסייה הקתולית ולאחר ששוחחה עם הכומר עם שובה, היא גילתה שיש הרבה מן המשותף בין שני תחומי הנצרות, אך ישנם גם הבדלים מהותיים בין אורתודוקסיה לקתוליות, אשר, בין היתר, השפיע על פיצול הכנסייה הנוצרית המאוחדת פעם.

במאמרי החלטתי לספר בשפה נגישה על ההבדלים בין הכנסייה הקתולית לכנסייה האורתודוקסית והן במונחים כלליים.

למרות שאנשי כנסייה טוענים שהעניין הוא ב"הבדלים דתיים בלתי ניתנים לגישור", מדענים בטוחים שזו הייתה, קודם כל, החלטה פוליטית. המתח בין קונסטנטינופול ורומא אילץ את המתוודים לחפש סיבה להבהיר את היחסים והדרכים לפתרון הסכסוך שנוצר.

קשה היה שלא להבחין במאפיינים שכבר היו מושרשים במערב, שבו שלטה רומא, ששונות מאלה שאומצו בקונסטנטינופול, וזו הסיבה שהם תפסו: מכשיר שונהבענייני היררכיה, היבטים של דוקטרינה, ניהול הסקרמנטים, הכל היה בשימוש.

בשל מתחים פוליטיים, ההבדל הקיים בין שתי המסורות הקיימות ב חלקים שוניםהאימפריה הרומית התמוטטה. הסיבה למקוריות הקיימת הייתה ההבדל בתרבות, במנטליות של החלק המערבי והמזרחי.

ואם קיומה של מדינה אחת גדולה וחזקה הפך את הכנסייה לכזו, עם היעלמותה נחלש הקשר בין רומא לקונסטנטינופול, ותרם ליצירה והשתרשות בחלק המערבי של המדינה של כמה מסורות יוצאות דופן במזרח.

החלוקה של הכנסייה הנוצרית המאוחדת פעם על בסיס טריטוריאלי לא התרחשה ברגע אחד. מזרח ומערב נעים לקראת זה כבר שנים, שהגיעו לשיא במאה ה-11. בשנת 1054, במהלך המועצה, הודח הפטריארך של קונסטנטינופול על ידי שליחי האפיפיור.

בתגובה, הוא הרדים את שליחי האפיפיור. ראשי הפטריארכיות האחרות חלקו את עמדתו של הפטריארך מיכאל, והפיצול העמיק. ההפסקה הסופית מיוחסת לזמנו של מסע הצלב הרביעי, שדיח את קונסטנטינופול. לפיכך, הכנסייה הנוצרית המאוחדת התפצלה לקתולית ואורתודוקסית.

כעת הנצרות משלבת שלושה כיוונים שונים: הכנסייה האורתודוקסית והקתולית, פרוטסטנטיות. אין כנסייה אחת שמאחדת פרוטסטנטים: יש מאות עדות. הכנסייה הקתולית היא מונוליטית, היא מנוהלת על ידי האפיפיור, שכל המאמינים והדיוקסיות כפופים לו.

15 כנסיות עצמאיות ומוכרות הדדית מהוות את הנכס של האורתודוקסיה. שני הכיוונים הם מערכות דתיות, כולל היררכיה משלהם ו כללים פנימיים, דוקטרינה ופולחן, מסורות תרבותיות.

מאפיינים נפוצים של הקתוליות והאורתודוקסיה

החסידים של שתי הכנסיות מאמינים במשיח, רואים בו דוגמה לעקוב, ומנסים למלא אחר מצוותיו. הכתוב הקדוש עבורם הוא התנ"ך.

בבסיס מסורות הקתוליות והאורתודוקסיה עומדים השליחים-תלמידיו של ישו, שייסדו מרכזים נוצריים בערי העולם הגדולות (העולם הנוצרי נשען על קהילות אלו). בזכותם, לשני הכיוונים יש קודש, אמונות דומות, מרומם את אותם קדושים, יש את אותה קודש.

חסידי שתי הכנסיות מאמינים בכוחו של השילוש הקדוש.

ההשקפה על גיבוש המשפחה מתלכדת לשני הכיוונים. נישואים בין גבר לאישה מתרחשים בברכת הכנסייה, בהיותם נחשבים כסקרמנט. נישואים חד מיניים אינם מוכרים. כניסה למערכת יחסים אינטימית לפני הנישואין אינה ראויה לנוצרי ונחשבת לחטא, ואנשים חד מיניים נחשבים לנפילה חמורה בחטא.

חסידי שני הכיוונים מסכימים שהענף הקתולי והאורתודוקסי של הכנסייה מייצגים את הנצרות, אם כי בדרכים שונות. ההבדל עבורם הוא משמעותי ובלתי ניתן לגישור, שבמשך יותר מאלף שנים אין אחדות בדרך הפולחן וההתאחדות של הגוף והדם של המשיח, לכן הם אינם נוקטים יחדיו.

אורתודוכסים וקתולים: מה ההבדל?

התוצאה של הבדלים דתיים עמוקים בין מזרח למערב הייתה הפילוג שהתרחש ב-1054. נציגי שני הכיוונים מכריזים על הבדלים בולטים ביניהם בתפיסת העולם הדתית. סתירות כאלה יידונו בהמשך. כדי להקל על ההבנה, ערכתי טבלה מיוחדת של הבדלים.

	מהות ההבדל	קתולים	אוֹרתוֹדוֹקסִי
1	חוות דעת על אחדות הכנסייה	הם רואים צורך באמונה אחת, את הסקרמנטים ואת ראש הכנסייה (האפיפיור, כמובן)	הם רואים צורך לאחד את האמונה ואת חגיגת הסקרמנטים
2	הבנה שונה של הכנסייה האוניברסלית	השתייכותו של המקומי לכנסייה האוניברסלית מאושרת על ידי התייחדות עם הכנסייה הקתולית	הכנסייה האוניברסלית מגולמת בכנסיות מקומיות בהנהגת הבישוף
3	פרשנויות שונות לאמונה	רוח הקודש נפלטת על ידי הבן והאב	רוח הקודש נפלטת על ידי האב או מגיעה מהאב דרך הבן
4	סקרמנט הנישואין	סיום איחוד נישואין בין גבר לאישה, מבורך על ידי שר הכנסייה, מתרחש לכל החיים ללא אפשרות לגירושין	נישואים בין גבר לאישה, מבורך על ידי הכנסייה, מסתיימים לפני תום כהונתם הארצית של בני הזוג (במצבים מסוימים, גירושים מותרים)
5	נוכחות של מצב ביניים של נשמות לאחר המוות	הדוגמה המוצהרת של המצרף מניחה את נוכחותה לאחר המוות של הקליפה הפיזית של מצב ביניים של נשמות שגן העדן מוכן להן, אך הן עדיין אינן יכולות לעלות לגן עדן.	כור המצרף, כמושג, אינו מסופק באורתודוקסיה (יש נסיונות), אולם בתפילות למען המתים, אנו מדברים על נשמות שנותרו במצב בלתי מוגדר ויש להם תקווה למצוא חיים שמימיים לאחר הדין האחרון
6	התפיסה של מרים הבתולה	בקתוליות מאמצת את הדוגמה של התפיסה ללא רבב של הבתולה. משמעות הדבר היא שלא בוצע חטא קדמון בלידת אם ישוע.	הם מכבדים את מריה הבתולה כקדושה, אך מאמינים כי הולדתה של אם המשיח התרחשה בחטא הקדמון, כמו כל אדם אחר
7	נוכחות הדוגמה על נוכחות הגוף והנשמה של מרים הבתולה בממלכת השמים	קבוע דוגמטית	לא קבוע דוגמטית, אם כי חסידים כנסיה אורתודוקסיתלתמוך בטיעון זה
8	עליונות האפיפיור	על פי הדוגמה הרלוונטית, האפיפיור מרומא נחשב לראש הכנסייה, בעל סמכות בלתי מעורערת בנושאים דתיים ומנהליים מרכזיים.	עליונותו של האפיפיור אינה מוכרת
9	מספר טקסים	נעשה שימוש במספר טקסים, כולל הביזנטי	טקס בודד (ביזנטי) שולט
10	קבלת החלטות כנסייה עליונות	מונחה על ידי דוגמה המכריזה על חוסר הטעות של ראש הכנסייה בענייני אמונה ומוסר, בכפוף לאישור החלטה שהוסכם עם הבישופים	אנו משוכנעים בחוסר הטעות של מועצות אקומניות בלבד
11	הנחייה בפעילות לפי החלטות המועצות האקומניות	בהנחיית החלטות המועצה האקומנית ה-21	תומך ומונחה על ידי ההחלטות שהתקבלו ב-7 המועצות האקומניות הראשונות

סיכום

למרות הפילוג בן מאות השנים בין הכנסייה הקתולית והאורתודוקסית, שלא צפוי להתגבר עליו בעתיד הקרוב, ישנם קווי דמיון רבים המעידים על מקורות משותפים.

ישנם הבדלים רבים, כה משמעותיים עד כי האיחוד בין שני הכיוונים אינו אפשרי. עם זאת, ללא קשר להבדלים, קתולים ואורתודוכסים מאמינים בישוע המשיח, נושאים את תורתו וערכיו ברחבי העולם. טעות אנוש חילקה את הנוצרים, אבל האמונה באדון מביאה את האחדות שלשמה התפלל המשיח.

הקתוליות היא אחת משלוש העדות הנוצריות העיקריות. בסך הכל יש שלושה וידויים: אורתודוקסיה, קתוליות ופרוטסטנטיות. הצעיר מבין השלושה הוא פרוטסטנטיות. הוא נבע מניסיון לרפורמה בכנסייה הקתולית של מרטין לותר במאה ה-16.

לחלוקה לאורתודוקסיה ולקתוליות יש היסטוריה עשירה. ההתחלה הייתה האירועים שהתרחשו בשנת 1054. זה היה אז שהמועצות של האפיפיור ששלט דאז, ליאו התשיעי, ערכו מעשה נידוי נגד הפטריארך מיכאל סרולריוס מקושטא והכנסייה המזרחית כולה. במהלך הליטורגיה באיה סופיה העלו אותו על כס המלכות ועזבו. הפטריארך מייקל הגיב בכינוס מועצה, שבה, בתורו, הוא הנדה את שגרירי האפיפיור. האפיפיור לקח את הצד שלהם, ומאז פסקה ההנצחה של האפיפיורים בטקסים אלוהיים בכנסיות האורתודוכסיות, והלטינים נחשבו לשיסמטיים.

אספנו את ההבדלים והדמיון העיקריים בין אורתודוקסיה וקתוליות, מידע על עקרונות הקתוליות ותכונות הווידוי. חשוב לזכור שכל הנוצרים הם אחים ואחיות במשיח, ולכן לא קתולים ולא פרוטסטנטים יכולים להיחשב כ"אויבים" של הכנסייה האורתודוקסית. עם זאת, יש נושאים שנויים במחלוקתשבו כל עדה קרובה יותר או רחוקה מהאמת.

מאפיינים של הקתוליות

לקתוליות יש יותר ממיליארד עוקבים ברחבי העולם. ראש הכנסייה הקתולית הוא האפיפיור, לא הפטריארך, כמו באורתודוקסיה. האפיפיור הוא השליט העליון של הכס הקדוש. בעבר, בכנסייה הקתולית, כל הבישופים נקראו כך. בניגוד לאמונה הרווחת לגבי אי הטעות המוחלטת של האפיפיור, הקתולים מחשיבים רק הצהרות והחלטות דוקטריניות של האפיפיור כבלתי ניתנות לטעות. בְּ הרגע הזההאפיפיור פרנציסקוס הוא ראש הכנסייה הקתולית. הוא נבחר ב-13 במרץ 2013, וזהו האפיפיור הראשון מזה שנים רבות. בשנת 2016, האפיפיור פרנסיסקוס נפגש עם הפטריארך קיריל כדי לדון בנושאים קריטיים לקתוליות ואורתודוקסיה. בפרט, בעיית רדיפת הנוצרים, שקיימת באזורים מסוימים גם כיום.

דוקטרינת הכנסייה הקתולית

מספר דוגמות של הכנסייה הקתולית שונות מההבנה המקבילה של אמת הבשורה באורתודוקסיה.

• Filioque היא הדוגמה שרוח הקודש מגיעה הן מאלוהים האב והן מאלוהים הבן.
• פרישות היא הדוגמה של פרישות הכמורה.
• המסורת הקדושה של הקתולים כוללת את ההחלטות שהתקבלו לאחר שבע המועצות האקומניות ואיגרות האפיפיור.
• כור המצרף הוא דוגמה על "תחנת" ביניים בין גיהנום לגן עדן, שבה אתה יכול לכפר על חטאיך.
• הדוגמה של התעברות ללא רבב של מרים הבתולה ועלייתה הגופנית.
• התאחדות הדיוטות רק עם גוף המשיח, הכמורה עם הגוף והדם.

כמובן, לא כל אלה הם ההבדלים מהאורתודוקסיה, אבל הקתוליות מכירה באותן דוגמות שאינן נחשבות לנכונות באורתודוקסיה.

מי הם קתולים

המספר הגדול ביותר של קתולים, אנשים העוסקים בקתוליות, חיים בברזיל, מקסיקו וארצות הברית. מעניין שבכל מדינה, לקתוליות יש מאפיינים תרבותיים משלה.

הבדלים בין קתוליות לאורתודוקסיה

• בניגוד לקתוליות, האורתודוקסיה מאמינה שרוח הקודש באה רק מאלוהים האב, כפי שנאמר באמונה.
• באורתודוקסיה, רק נזירים שומרים על פרישות, שאר אנשי הדת יכולים להתחתן.
• המסורת הקדושה של האורתודוכסים אינה כוללת, בנוסף למסורת שבעל פה העתיקה, את החלטות שבע המועצות האקומניות הראשונות, החלטות של מועצות כנסיות שלאחר מכן, הודעות של האפיפיור.
• באורתודוקסיה אין דוגמה לגבי המצרף.
• האורתודוקסיה אינה מכירה בתורת "אוצר החסד" - שפע יתר של מעשיו הטובים של ישו, השליחים, מריה הבתולה, המאפשרים לך "לשאוב" ישועה מאוצר זה. דוקטרינה זו היא שאפשרה אפשרות של פינוקים, שהפכה בעת ובעונה אחת לאבן נגף בין קתולים לפרוטסטנטים לעתיד. פינוק הייתה אחת מאותן תופעות בקתולית שהמרידו עמוקות את מרטין לותר. תוכניותיו כללו לא יצירת וידוי חדש, אלא רפורמה של הקתוליות.
• באורתודוקסיה, התייחדות הדיוטות עם גופו ודמו של ישו: "קח, אכול: זה גופי ושתו ממנו את כולכם: זה דמי."

11.02.2016

ב-11 בפברואר, הפטריארך קיריל ממוסקבה וכל רוס' מתחיל את ביקורו הפסטורלי הראשון במדינות אמריקה הלטינית, שיימשך עד ה-22 בפברואר ויכסה את קובה, ברזיל ופרגוואי. 12 בפברואר בשעה שדה תעופה בינלאומיעל שמו של חוסה מרטי מבירת קובה, ראש הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית ייפגש עם האפיפיור פרנציסקוס, שיעשה עצירה בדרך למקסיקו. מפגש הפרימטים של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית והרומא-קתולית, אשר היה לקראת 20 שנה, יתקיים לראשונה. כפי שציין ולדימיר לגוידה, יו"ר המחלקה הסינודלית ליחסי כנסייה עם החברה והתקשורת, הפגישה ההיסטורית הקרובה נובעת מהצורך פעולה משותפתבענייני סיוע לקהילות נוצריות במדינות המזרח התיכון. "למרות שבעיות רבות בין הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לכנסייה הקתולית נותרו לא פתורות, הגנה על נוצרים במזרח התיכון מפני רצח עם היא אתגר שדורש מאמצים משותפים דחופים", אמר לגוידה. . לדבריו, "יציאת הנוצרים ממדינות המזרח התיכון וצפון אפריקה היא קטסטרופה לכל העולם".

אילו בעיות בין הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לכנסייה הקתולית נותרו לא פתורות?

מה ההבדל בין הכנסייה הקתולית לאורתודוכסית? קתולים ואורתודוכסים עונים על שאלה זו בצורה שונה במקצת. איך בדיוק?

קתולים על אורתודוקסיה וקתוליות

מהות התשובה הקתולית לשאלת ההבדלים בין קתולים לאורתודוקסים היא כדלקמן:

קתולים הם נוצרים. הנצרות מחולקת לשלושה תחומים עיקריים: קתוליות, אורתודוקסיה ופרוטסטנטיות. אבל אין כנסייה פרוטסטנטית אחת (יש כמה אלפי עדות פרוטסטנטיות בעולם), והכנסייה האורתודוקסית כוללת כמה כנסיות עצמאיות. אז, מלבד הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית (ROC), יש את הכנסייה הגאורגית-אורתודוקסית, הכנסייה הסרבית-אורתודוקסית, הכנסייה היוונית-אורתודוקסית, הכנסייה האורתודוקסית הרומנית וכו'. הכנסיות האורתודוקסיות נשלטות על ידי אבות, מטרופולינים וארכיבישופים. לא כל הכנסיות האורתודוכסיות מקיימות התייחדות זו עם זו בתפילות ובסקרמנטים (מה שהכרחי כדי שכנסיות בודדות יהיו חלק מהכנסייה האקומנית האחת לפי הקטכיזם של מטרופוליטן פילארט) ומכירות זו בזו ככנסיות אמיתיות. אפילו ברוסיה עצמה יש כמה כנסיות אורתודוכסיות (הכנסייה הרוסית האורתודוקסית עצמה, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל וכו'). מכאן נובע שלאורתודוקסיה העולמית אין הנהגה מאוחדת. אבל אורתודוכסים מאמינים שהאחדות של הכנסייה האורתודוקסית באה לידי ביטוי בדוגמה אחת ובהתאחדות הדדית בסקרמנטים.

הקתוליות היא כנסייה אוניברסלית אחת. כל חלקיו מדינות שונותשל העולם נמצאים בקשר זה עם זה, חולקים אמונה אחת ומכירים באפיפיור כראשם. בכנסייה הקתולית יש חלוקה לטקסים (קהילות בתוך הכנסייה הקתולית, הנבדלות זו מזו בצורות הפולחן הליטורגי והמשמעת הכנסייתית): רומי, ביזנטי וכו'. לכן ישנם קתולים מהטקס הרומי, קתולים של הטקס הביזנטי וכו', אבל כולם חברים באותה כנסייה.

קתולים על ההבדלים בין הכנסייה הקתולית לאורתודוקסית

1) ההבדל הראשון בין הכנסייה הקתולית והאורתודוקסית הוא ההבנה השונה של אחדות הכנסייה. לאורתודוקסים, די בשיתוף אמונה אחת וסקרמנטים, קתולים, בנוסף לכך, רואים את הצורך בראש יחיד של הכנסייה - האפיפיור;

2) הכנסייה הקתולית שונה מהכנסייה האורתודוקסית בהבנתה את האוניברסליות או הקתולית. האורתודוכסים טוענים שהכנסייה האוניברסלית "מגולמת" בכל כנסייה מקומית שבראשה עומד בישוף. הקתולים מוסיפים כי כנסייה מקומית זו חייבת לקיים קהילה עם הכנסייה הרומית-קתולית המקומית כדי להשתייך לכנסייה האוניברסלית.

3) הכנסייה הקתולית מתוודה באמונה שרוח הקודש יוצאת מהאב והבן (הפיליוקה). הכנסייה האורתודוקסית מתוודה על רוח הקודש, שיוצאת רק מהאב. כמה קדושים אורתודוקסים דיברו על תהלוכת הרוח מהאב דרך הבן, שאינה סותרת את הדוגמה הקתולית.

4) הכנסייה הקתולית מתוודה שסקרמנט הנישואין נכרת לכל החיים ואוסרת גירושין, הכנסייה האורתודוקסית מתירה גירושים במקרים מסוימים;

5) הכנסייה הקתולית הכריזה על דוגמת המצרף. זהו מצב הנשמות לאחר המוות, מיועד לגן עדן, אך עדיין לא מוכנות אליו. בְּ הוראה אורתודוקסיתאין כור המצרף (למרות שיש משהו דומה - נסיונות). אבל התפילות של האורתודוכסים על המתים מעידות על כך שיש נשמות במצב ביניים שעדיין יש להן תקווה להגיע לגן עדן לאחר הדין האחרון;

6) הכנסייה הקתולית קיבלה את הדוגמה של התעברות ללא רבב של מרים הבתולה. פירוש הדבר שאפילו החטא הקדמון לא נגע באמו של המושיע. האורתודוכסים מפארים את קדושתה של אם האלוהים, אבל מאמינים שהיא נולדה עם חטא קדמון, כמו כל האנשים;

7) הדוגמה הקתולית על לקיחת מרים לגן עדן בגוף ובנפש היא המשך הגיוני של הדוגמה הקודמת. האורתודוקסים גם מאמינים שמריה נמצאת בגן עדן בגוף ובנפש, אבל זה לא קבוע דוגמטית בהוראה האורתודוקסית.

8) הכנסייה הקתולית קיבלה את דוגמת הבכורה של האפיפיור על הכנסייה כולה בענייני אמונה ומוסר, משמעת וממשל. אורתודוכסים אינם מכירים בעדיפותו של האפיפיור;

9) טקס אחד שולט בכנסייה האורתודוקסית. בכנסייה הקתולית, טקס זה, שמקורו בביזנטיון, נקרא ביזנטי והוא אחד מכמה. ברוסיה, הטקס הרומי (לטיני) של הכנסייה הקתולית מוכר יותר. לכן, ההבדלים בין הפרקטיקה הליטורגית והמשמעת הכנסייתית של הטקסים הביזנטיים והרומיים של הכנסייה הקתולית טועים לעתים קרובות בהבדלים בין ה-ROC לכנסייה הקתולית. אבל אם הליטורגיה האורתודוקסית שונה מאוד ממיסה של הטקס הרומי, אז היא דומה מאוד לליטורגיה הקתולית של הטקס הביזנטי. וגם נוכחותם של כמרים נשואים ב-ROC אינה הבדל, שכן הם גם בטקס הביזנטי של הכנסייה הקתולית;

10) הכנסייה הקתולית הכריזה על דוגמת אי הטעות של האפיפיור בענייני אמונה ומוסר באותם מקרים שבהם הוא, בהסכמה עם כל הבישופים, מאשר את מה שהכנסייה הקתולית כבר האמינה במשך מאות שנים. מאמינים אורתודוכסים מאמינים שרק החלטות המועצות האקומניות אינן טעות;

11) הכנסייה האורתודוקסית מקבלת החלטות רק משבע המועצות האקומניות הראשונות, בעוד שהכנסייה הקתולית מונחית על ידי החלטות 21 המועצות האקומניות, שהאחרונה שבהן הייתה מועצת הוותיקן השנייה (1962-1965).

יש לציין שהכנסייה הקתולית מכירה בכך שהכנסיות האורתודוקסיות המקומיות הן כנסיות אמיתיות ששמרו על רצף השליחים וסקרמנטים אמיתיים.

למרות ההבדלים, קתולים ואורתודוכסים מצהירים ומטיפים ברחבי העולם אמונה אחת והוראה אחת של ישוע המשיח. פעם טעויות אנושיות ודעות קדומות הפרידו בינינו, אבל עד עכשיו האמונה באל אחד מאחדת אותנו.

ישוע התפלל לאחדות תלמידיו. תלמידיו הם כולנו, גם קתולים וגם אורתודוכסים. הבה נצטרף לתפילתו: "יהיו כולם אחד, כמוך, אבא, בי ואני בך, למען יהיו גם אחד בנו, כדי שהעולם יאמין ששלחת אותי" (יוחנן יז: 21). העולם הלא מאמין זקוק לעדות המשותפת שלנו למשיח. כל כך מכילה ופייסנית חושבת, כפי שמבטיחים לנו הקתולים הרוסים, הכנסייה הקתולית המערבית המודרנית.

השקפה אורתודוקסית על אורתודוקסיה וקתוליות, המשותף וההבדלים ביניהן

החלוקה הסופית של הכנסייה הנוצרית המאוחדת לאורתודוקסיה וקתוליות התרחשה ב-1054.
הן הכנסייה האורתודוקסית והן הכנסייה הרומית-קתולית רואים בעצמן רק את עצמן "הכנסייה הקדושה, הקתולית (קתדרלה) והשליחים" (אמונה של ניקינו-צאגראד).

היחס הרשמי של הכנסייה הרומית-קתולית כלפי הכנסיות המזרחיות (האורתודוכסיות) שאינן נמצאות עמה, לרבות הכנסיות האורתודוקסיות המקומיות, מתבטא בצו של מועצת הוותיקן השנייה "Unitatis redintegratio":

"מספר לא מבוטל של קהילות נפרדו מהקהילה המלאה עם הכנסייה הקתולית, לפעמים לא בלי אשמתם של אנשים: משני הצדדים. עם זאת, לא ניתן להאשים את אלה שנולדו כעת בקהילות כאלה וממלאים אמונה במשיח בחטא של הפרדה, והקתולית הכנסייה מקבלת אותם בכבוד אחים ובאהבת אחים, שכן אלה שמאמינים במשיח וקיבלו טבילה כדין נמצאים בקשר מסוים עם הכנסייה הקתולית, גם אם אינה שלמה... לכן, הם נושאים בצדק את השם של נוצרים, וילדי הכנסייה הקתולית מכירים בהם בצדק כאחים לאדון.

היחס הרשמי של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית כלפי הכנסייה הרומית-קתולית בא לידי ביטוי במסמך "עקרונות בסיסיים של יחסה של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית להטרודוקסיה":

דיאלוג עם הכנסייה הקתולית נבנה וחייב להיבנות בעתיד, תוך התחשבות בעובדה הבסיסית שמדובר בכנסייה שבה נשמר רצף הסמיכה השליחים. יחד עם זאת, נראה שיש צורך לקחת בחשבון את אופי ההתפתחות של היסודות והאתוס הדתיים של ה-RCC, שלעתים קרובות מנוגדים למסורת ולחוויה הרוחנית של הכנסייה העתיקה.

ההבדלים העיקריים בדוגמטיה

טריאדולוגי:

האורתודוקסיה אינה מקבלת את הנוסח הקתולי של האמונה ה-Niceno-Constantinopolitan Filioque Creed, המתייחסת לתהלוכת רוח הקודש לא רק מהאב, אלא גם "מהבן" (lat. filioque).

האורתודוקסיה מצהירה על שני דימויים שונים של קיומו של השילוש הקדוש: קיומם של שלושת האנשים במהות וביטוים באנרגיה. הרומאים הקתולים, כמו ברלם מקלבריה (מתנגד של גרגוריוס פאלמאס הקדוש), רואים באנרגיה של השילוש הקדוש כנברא: שיח, התהילה, האור והלשונות הלוהטות של חג השבועות מסתמכים עליהם כסמלים שנוצרו, שברגע שנולדו, אז הפסיק להתקיים.

הכנסייה המערבית מחשיבה את החסד כאפקט של מטרה אלוהית, כמו מעשה בריאה.

רוח הקודש בקתוליות הרומית מתפרשת כאהבה (חיבור) בין האב לבן, בין אלוהים לאנשים, בעוד שבאורתודוקסיה אהבה היא האנרגיה המשותפת של כל שלושת האישים של השילוש הקדוש, אחרת רוח הקודש הייתה מאבדת את שלה. הופעה היפוסטטית כאשר הוא זוהה עם אהבה.

באמונה האורתודוקסית, אותה אנו קוראים מדי בוקר, נאמר על רוח הקודש: "וברוח הקודש ה' מעניק החיים היוצא מהאב...". המילים הללו, כמו גם כל שאר המילים של האמונה, מוצאות את אישורן המדויק בכתבי הקודש. אז בבשורת יוחנן (15, 26) האדון ישוע המשיח אומר שרוח הקודש יוצאת בדיוק מהאב. המושיע אומר: "בבוא המנחם, אשר אשלח אליכם מהאב, רוח האמת, היוצאת מהאב". אנו מאמינים באל אחד בשילוש הקדוש שסגדו לו - האב והבן ורוח הקודש. אלוהים הוא אחד במהותו, אבל שילוש באנשים, הנקראים גם Hypostases. כל שלושת ההיפסטות שוות בכבודן, נערצות באותה מידה ומפארות באותה מידה. הם נבדלים רק בתכונותיהם - האב לא נולד, הבן נולד, רוח הקודש יוצאת מהאב. האב הוא ההתחלה היחידה (ἀρχὴ) או המקור היחיד (πηγή) למילה ולרוח הקודש.

מריולוגי:

האורתודוקסיה דוחה את הדוגמה של התפיסה ללא רבב של מרים הבתולה.

בקתוליות, משמעות הדוגמה היא ההשערה של בריאת נשמות ישירה על ידי אלוהים, המשמשת תמיכה לדוגמת ההתעברות הטהורה.

האורתודוקסיה גם דוחה את הדוגמה הקתולית של התעלות גופנית של אם האלוהים.

אחרים:

האורתודוקסיה מכירה באוניברסלי שבע מועצותשחלף לפני הפילוג הגדול, הקתוליות מכירה בעשרים ואחת מועצות אקומניות, כולל אלו שהתרחשו לאחר הפילוג הגדול.

האורתודוקסיה דוחה את הדוגמה של אי-טעות (אי-טעות) של האפיפיור ואת עליונותו על כל הנוצרים.

האורתודוקסיה אינה מקבלת את תורת המצרף, כמו גם את תורת "הזכות העליונה של הקדושים".

תורת הנסיונות הקיימת באורתודוקסיה נעדרת בקתולית.

תורת ההתפתחות הדוגמטית, שנוסחה על ידי הקרדינל ניומן, התקבלה בהוראה הרשמית הכנסייה הרומית-קתולית. בתיאולוגיה האורתודוקסית, בעיית ההתפתחות הדוגמטית מעולם לא מילאה את תפקיד המפתח שרכשה בתיאולוגיה הקתולית מאז אמצע המאה ה-19. התפתחות דוגמטית החלה להידון בסביבה האורתודוקסית בהקשר לדוגמות החדשות של מועצת הוותיקן הראשונה. כמה מחברים אורתודוכסים רואים ב"התפתחות דוגמטית" מקובלת במובן של הגדרה מילולית מדויקת מתמיד של דוגמה וביטוי מדויק מתמיד במילת האמת המוכרת. יחד עם זאת, התפתחות זו אינה אומרת ש"הבנה" של ההתגלות מתקדמת או מתפתחת.

במעורפל מסוים בקביעת העמדה הסופית בבעיה זו, נראים שני היבטים האופייניים לפרשנות האורתודוקסית לבעיה: זהות תודעת הכנסייה (הכנסייה מכירה את האמת לא פחות ולא אחרת ממה שידעה אותה בימי קדם ; דוגמות מובנות בפשטות כהבנה של מה שתמיד היה קיים בכנסייה מאז עידן השליחים) ותשומת לב לשאלת טיב הידע הדוגמטי (הניסיון והאמונה של הכנסייה רחבים ושלמים יותר מהמילה הדוגמטית שלה הכנסייה מעידה על דברים רבים לא בדוגמות, אלא בדימויים ובסמלים; המסורת בשלמותה היא ערובה לחופש ממקריות היסטורית; מלאות המסורת אינה תלויה בפיתוח תודעה דוגמטית; להיפך, הגדרות דוגמטיות הם רק ביטוי חלקי ובלתי שלם למלוא המסורת).

באורתודוקסיה יש שתי נקודות מבט על הקתולים.

הראשון מחשיב את הקתולים ככופרים שעיוותו את הדת הניקנו-קונסטנטינופוליטית (על ידי הוספה (lat. filioque).

השני - סכיזמטיים (סכיזמטיים), שהתנתקו מהכנסייה הקתולית השליחית האחת.

הקתולים, בתורם, מחשיבים סכיזמטים אורתודוקסים שנפרדו מהכנסייה האחת, האקומנית והשלישית, אך אינם רואים בהם כופרים. הכנסייה הקתולית מכירה בכך שהכנסיות האורתודוקסיות המקומיות הן כנסיות אמיתיות ששימרו את רצף השליחים ואת הסקרמנטים האמיתיים.

כמה הבדלים בין הטקס הביזנטי ללטיני

ישנם הבדלים טקסיים בין הטקס הליטורגי הביזנטי, שהוא הנפוץ ביותר באורתודוקסיה, לבין הטקס הלטיני, הנפוץ ביותר בכנסייה הקתולית. עם זאת, הבדלים פולחניים, בניגוד להבדלים דוגמטיים, אינם בעלי אופי מהותי - ישנן כנסיות קתוליות המשתמשות בפולחן הביזנטי (ראה קתולים יוונים) וקהילות אורתודוכסיות של הטקס הלטיני (ראה פולחן מערבי באורתודוקסיה). מסורות טקסיות שונות כרוכות בשיטות קנוניות שונות:

בטקס הלטיני, מקובל לבצע טבילה בהתזה ולא בטבילה. נוסחת הטבילה מעט שונה.

אבות הכנסייה ברבים מכתביהם מדברים על טבילה בטבילה. בסיל הקדוש הגדול: "הסקרמנט הגדול של הטבילה מתבצע על ידי שלוש טבילות ושווה במספר קריאות לאב, הבן ורוח הקודש, כך שדמות מותו של ישו טבועה בנו ונשמותיהם של הנטבלים מוארות. דרך העברת התיאולוגיה אליהם"

ט ak הוטבל בסנט פטרסבורג בשנות ה-90, Fr. ולדימיר צווטקוב - עד שעות הערב המאוחרות, אחרי הליטורגיה והתפילה, בלי לשבת, בלי לאכול כלום, עד שהוא לוקח את הקודש של הטבילה האחרונה, מוכן לקודש, והוא עצמו קורן ואומר כמעט בלחש: "הטבלתי שש", כאילו "ילדתי ​​היום שישה במשיח, והוא עצמו נולד מחדש. כמה פעמים אפשר היה לראות את זה: בכנסייה הענקית הריקה של המושיע לא נעשה בידיים על קוניושנאיה, מאחורי מסך, בשקיעה, האב, לא שם לב לאיש, שוהה במקום שבו אי אפשר להגיע אליו, מסתובב ברחבי גופן ומוביל מחרוזת של אותו תלוש לבוש ב"גלימות האמת" של אחינו ואחיותינו החדשים, שאינם ניתנים לזיהוי. והכוהן, בקול לא-ארצי לחלוטין, מהלל את ה' באופן שכולם עוזבים את הציות שלהם ובורחים אל הקול הזה, המגיע מעולם אחר, בו משתתפים כעת הטבולים החדשים, היילודים, חתומים "בחותמת ה'. מתנת רוח הקודש (פר' קיריל סחרוב).

אישור בטקס הלטיני מתרחש לאחר שהגיע לגיל מודע ונקרא אישור ("אישור"), בטקס המזרחי - מיד לאחר קודש הטבילה, איתו הוא משולב לטקס בודד של האחרון (למעט החריג). של קבלת מי שלא נמשח במעבר מהודאות אחרות).

הטבילה בזילוף הגיעה אלינו מהקתוליות...

בטקס המערבי לסקרמנט הווידוי, נפוצים קבצי וידוי, אשר נעדרים בטקס הביזנטי.

באורתודוקסים וביוונית כנסיות קתוליותהמזבח, ככלל, מופרד מהחלק האמצעי של המקדש על ידי איקונוסטזיס. בטקס הלטיני, המזבח עצמו נקרא המזבח, הממוקם, ככלל, בכנסייה הפתוחה (אך ניתן לשמר את מחסום המזבח, שהפך לאב-טיפוס של איקונוסטזות אורתודוקסיות). בכנסיות קתוליות, סטיות מהכיוון המסורתי של המזבח למזרח שכיחות הרבה יותר מאשר באלה האורתודוכסיות.

בטקס הלטיני במשך זמן רבעד מועצת הוותיקן השנייה, התאחדות הדיוטות תחת סוג אחד (גוף), ואנשי הדת תחת שני טיפוסים (גוף ודם) הייתה נפוצה. לאחר מועצת הוותיקן השנייה, התפשט שוב ​​איחוד הדיוטות תחת שני סוגים.

בטקס המזרחי ילדים מתחילים לקבל התייחדות מינקות, בטקס המערבי מגיעים לקהילה הראשונה רק בגיל 7-8 שנים.

בטקס המערבי, הפולחן נחגג על מצות (מארח), ב מסורת מזרחיתעל לחם מחמצת (פרוספורה).

שלט הצלב עבור הקתולים האורתודוכסים והיוונים עשוי מימין לשמאל, ומשמאל לימין עבור קתולים מהטקס הלטיני.

לכמורה המערבית והמזרחית יש בגדים ליטורגיים שונים.

בפולחן הלטיני, כומר לא יכול להינשא (למעט מקרים נדירים, שנקבעו במיוחד) והוא מחויב לנשום נדר פרישות לפני הסמכה, במזרח (הן עבור הקתולים האורתודוקסים והן היוונים) נדרשת פרישות רק לבישופים. .

התענית בטקס הלטיני מתחיל ביום רביעי של האפר, ובטקס הביזנטי ביום שני הבהיר. לאדונט (בפולחן המערבי - אדונט) יש משך אחר.

בפולחן המערבי נהוגה כריעה ממושכת, בטקס המזרחי - השתטחות, שבקשר אליה מופיעים ספסלים עם מדפים לכריעה בכנסיות הלטיניות (מאמינים יושבים רק בזמן קריאות הברית הישנה והשליחים, דרשות, אופרטוריה), ולמזרחי. טקס חשוב שיהיה מספיק מקום לפני המתפלל להשתחוות לקרקע. יחד עם זאת, כיום, הן בכנסיות היווניות-קתוליות והן האורתודוקסיות במדינות שונות, נפוצות לא רק סטסידיות מסורתיות לאורך הקירות, אלא גם שורות של ספסלים מסוג "מערבי" במקביל למלח.

לצד ההבדלים, ישנה התכתבות בין שירותי הטקס הביזנטי והלטיני, המוסתרים כלפי חוץ מאחורי השמות השונים שאומצו בכנסיות:

בקתוליות נהוג לדבר על טרנסובסטנציה (lat. transsubstantiatio) של לחם ויין לגופו האמיתי ודם של ישו, באורתודוקסיה מרבים לדבר על טרנסובסטנציה (ביוונית μεταβολή), אם כי המונח "טרנסובסטנציציה" (מיוונית μ΃ίτουω ) משמש גם, ומאז המאה ה-17 מקודד באופן קונסילי.

באורתודוקסיה ובקתוליות הדעות חלוקות בסוגיית פירוק נישואי הכנסייה: הקתולים רואים בנישואים בלתי ניתנים לניתוק ביסודם (במקביל, נישואין עלולים להכריז כפסולים כתוצאה מנסיבות שהתגלו המשמשות מכשול קנוני למשפט. נישואים), לפי נקודת המבט האורתודוקסית, ניאוף הורס למעשה את הנישואים, מה שמאפשר לצד התמים להינשא מחדש.

הנוצרים המזרחיים והמערביים משתמשים בפסחים שונים, כך שתאריכי הפסחא עולים בקנה אחד רק ב-30% מהמקרים (כאשר חלק מהכנסיות הקתוליות המזרחיות משתמשות בפסחא "המזרחי", והכנסייה הפינית האורתודוקסית משתמשת ב"מערבי").

בקתוליות ובאורתודוקסיה ישנם חגים שנעדרים בווידוי אחר: חגי לבו של ישו, גופו ודמו של ישו, הלב הטהור של מרים וכו' בקתולית; חגים הוראות של חלוק ישר אלוהים ישמור, מקור העצים הישרים של הצלב מעניק חיים וכו' באורתודוקסיה. יש לזכור, למשל, מספר חגים הנחשבים משמעותיים בכנסייה הרוסית-אורתודוקסית נעדרים בכנסיות אורתודוקסיות מקומיות אחרות (במיוחד, השתדלות התיאוטוקוס הקדוש ביותר), וחלקם ממוצא קתולי. ואומצו לאחר הפילוג (הערצת שלשלאות כנות השליח פיטר, העברת שרידי סנט ניקולאי פועל הפלאים).

אורתודוקסים לא כורעים ברך ביום ראשון, אבל הקתולים כן.

הצום הקתולי פחות מחמיר מהצום האורתודוקסי, בעוד שהנורמות שלו הורפו רשמית עם הזמן. הצום האוכריסטי המינימלי בקתולית הוא שעה אחת (לפני הוותיקן השני, צום מחצות היה חובה), באורתודוקסיה - לפחות 6 שעות בימי תפילות הלילה החגיגיות (חג הפסחא, חג המולד וכו') ולפני הליטורגיה של המקודשים. מתנות ("עם זאת, התנזרות לפני התייחדות<на Литургии Преждеосвященных Даров>מחצות מתחילת היום זה ראוי לשבח ומי שיש לו כוח פיזי יכול להחזיק בו "- על פי החלטת הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מיום 28 בנובמבר 1968), ולפני הבוקר. טקסים - מחצות.

בניגוד לאורתודוקסיה, בקתוליות מקובל המונח "ברכת המים", בעוד שבכנסיות המזרחיות זה "ברכת המים".

אנשי דת אורתודוכסים לובשים בעיקר זקן. אנשי דת קתולים הם בדרך כלל חסרי זקן.

באורתודוקסיה מנציחים את הנפטרים במיוחד ביום ה-3, 9 ו-40 לאחר המוות (יום המוות נלקח ביום הראשון), בקתוליות - ביום ה-3, ה-7 וה-30.

חומרים בנושא זה

ב-16 ביולי 1054, באיה סופיה בקונסטנטינופול, הודיעו נציגים רשמיים של האפיפיור על הפקדת הפטריארך מיכאל סרולריוס מקונסטנטינופול. בתגובה, הפטריארך הרדים את שליחי האפיפיור. מאז, קיימות כנסיות שאנו מכנים היום קתוליות ואורתודוכסיות.

בואו נגדיר מושגים

שלושה כיוונים עיקריים בנצרות - אורתודוקסיה, קתוליות, פרוטסטנטיות. אין כנסייה פרוטסטנטית אחת בגלל כנסיות פרוטסטנטיות(עדות) בעולם הן מאות רבות. אורתודוקסיה וקתוליות הן כנסיות עם מבנה היררכי, עם תורתם, פולחן משלהם, חקיקה פנימית משלהם ומסורות דתיות ותרבותיות משלהם הטבועות בכל אחד מהם.

הקתוליות היא כנסייה אינטגרלית, שכל המרכיבים וכל חבריה כפופים לאפיפיור כראשם. הכנסייה האורתודוקסית אינה כל כך מונוליטית. נכון לעכשיו היא מורכבת מ-15 כנסיות עצמאיות, אך עם הכרה הדדית וזהות ביסודה. ביניהם רוסית, קונסטנטינופול, ירושלים, אנטיוכיה, גאורגית, סרבית, בולגרית, יוונית וכו'.

מה משותף לאורתודוקסיה ולקתוליות?

גם האורתודוקסים וגם הקתולים הם נוצרים המאמינים המשיחומשתדל לחיות על פי מצוותיו. לשניהם יש כתב קודש אחד - התנ"ך. לא משנה מה נגיד על ההבדלים, חיי היומיום הנוצריים של הקתולים והאורתודוקסים בנויים, קודם כל, על פי הבשורה. המודל האמיתי לחיקוי, הבסיס לכל החיים עבור כל נוצרי הוא האדון ישוע המשיח, והוא אחד ויחיד. לכן, למרות ההבדלים, קתולים ואורתודוכסים מצהירים ומטיפים לאמונה בישוע המשיח בכל רחבי העולם, מכריזים את אותה בשורה לעולם.

ההיסטוריה והמסורות של הכנסייה הקתולית והאורתודוקסית חוזרים אל השליחים. פיטר, פול, סימןותלמידים אחרים של ישו ייסדו קהילות נוצריות בערים משמעותיות עולם עתיק- ירושלים, רומא, אלכסנדריה, אנטיוכיה וכו' סביב המרכזים הללו נוצרו הכנסיות שהפכו לבסיס העולם הנוצרי. לכן לאורתודוקסים ולקתולים יש סקרמנטים (טבילה, חתונות, הסמכת כמרים,), דוגמה דומה, מכבדים קדושים משותפים (שחיו לפני המאה ה-11), ומכריזים על אותו ניקיאו-צרגרדסקי. למרות הבדלים מסוימים, שתי הכנסיות מצהירות באמונה בשילוש הקדוש.

לזמננו, חשוב שגם לאורתודוקסים וגם לקתולים יש דעה דומה מאוד על המשפחה הנוצרית. נישואים הם איחוד של גבר ואישה. נישואים מבורכים על ידי הכנסייה ונחשבים לסקרמנט. גירושין הם תמיד טרגדיה. יחסים מיניים לפני הנישואין אינם ראויים לתואר נוצרי, הם חוטאים. חשוב להדגיש שגם האורתודוקסים וגם הקתולים אינם מכירים בדרך כלל בנישואים הומוסקסואלים. יחסים הומוסקסואלים עצמם נחשבים לחטא חמור.

יש לציין במיוחד שגם הקתולים וגם האורתודוקסים מכירים בכך שהם לא אותו דבר, שהאורתודוקסיה והקתוליות הן כנסיות שונות, אלא כנסיות נוצריות. ההבדל הזה כל כך משמעותי עבור שני הצדדים, שבמשך אלף שנים לא הייתה אחדות הדדית בדבר החשוב ביותר - בפולחן ובאיחוד של הגוף והדם של המשיח. קתולים ואורתודוכסים אינם זוכים לקהילה יחד.

יחד עם זאת, וזה חשוב מאוד, גם הקתולים וגם האורתודוקסים מסתכלים על החלוקה ההדדית במרירות ובתשובה. כל הנוצרים משוכנעים שהעולם הלא מאמין זקוק לעדות נוצרית משותפת למשיח.

לגבי הפרדה

לא ניתן לתאר את התפתחות הפער והיווצרות הכנסיות הקתולית והאורתודוקסית המופרדות בפתק זה. אציין רק את המתוח הזה מצב פוליטילפני אלף שנים בין רומא לקונסטנטינופול הניעו את שני הצדדים לחפש סיבה לסדר את הדברים. תשומת הלב הופנתה למוזרויות של מבנה הכנסייה ההיררכי, שהתקבעו במסורת המערבית, למוזרויות הדוגמות, המנהגים הפולחניים והמשמעתיים, שאינם אופייניים למזרח.

במילים אחרות, המתח הפוליטי הוא זה שחשף את המקוריות שכבר קיימת ומחוזקת בחיי הדת של שני חלקי האימפריה הרומית לשעבר. במובנים רבים, המצב הנוכחי נבע מההבדל בתרבויות, במנטליות, במאפיינים הלאומיים של המערב והמזרח. עם היעלמותה של האימפריה המאחדת את הכנסיות הנוצריות, רומא והמסורת המערבית עמדו בנפרד מביזנטיון במשך כמה מאות שנים. עם תקשורת חלשה והיעדר כמעט מוחלט של עניין הדדי, המסורות שלהם השתרשו.

ברור שחלוקתה של כנסייה אחת למזרחית (אורתודוקסית) ולמערבית (קתולית) היא תהליך ארוך ודי מסובך, שבתחילת המאה ה-11 היה רק ​​את שיאו. הכנסייה המאוחדת עד אז, המיוצגת על ידי חמש כנסיות מקומיות או טריטוריאליות, מה שנקרא פטריארכאטות, התפצלה. ביולי 1054, הוכרזה הרדמה הדדית על ידי בעלי הכוח של האפיפיור והפטריארך של קונסטנטינופול. כמה חודשים לאחר מכן הצטרפו כל הפטריארכיות הנותרות לעמדת קונסטנטינופול. הפער רק הלך והתחזק עם הזמן. לבסוף, כנסיות המזרח והכנסייה הרומית חולקו לאחר 1204 - זמן חורבן קונסטנטינופול על ידי משתתפי מסע הצלב הרביעי.

מה ההבדל בין קתוליות לאורתודוקסיה?

להלן הנקודות העיקריות, המוכרות הדדית על ידי שני הצדדים, המחלקות את הכנסיות כיום:

ההבדל החשוב הראשון הוא ההבנה השונה של הכנסייה. עבור נוצרים אורתודוקסים, הכנסייה האחת, המכונה כנסייה אוניברסלית, באה לידי ביטוי בכנסיות מקומיות עצמאיות ספציפיות, אך מכירות הדדית. אדם יכול להשתייך לכל אחת מהכנסיות האורתודוקסיות הקיימות, ובכך להשתייך לאורתודוקסיה בכלל. מספיק לחלוק את אותה אמונה וסקרמנטים עם כנסיות אחרות. הקתולים מכירים בכנסייה אחת ויחידה כמבנה ארגוני - קתולי, כפוף לאפיפיור. כדי להשתייך לקתוליות, יש צורך להשתייך לכנסייה הקתולית האחת והיחידה, לקבל את אמונתה ולהשתתף בסקרמנטים שלה, והכרחי להכיר בעדיפותו של האפיפיור.

בפועל, הרגע הזה מתגלה, קודם כל, בעובדה שלכנסייה הקתולית יש דוגמה (הוראה דוקטרינה מחייבת) לגבי קדימותו של האפיפיור על הכנסייה כולה וחוסר הטעות שלו בהוראה הרשמית בענייני אמונה ומוסר, משמעת וממשל. אורתודוכסים אינם מכירים בקדימותו של האפיפיור ומאמינים שרק ההחלטות של המועצות האקומניות (כלומר האוניברסליות) הן חסרות טעות והסמכותיות ביותר. על ההבדל בין האפיפיור לפטריארך. בהקשר של מה שנאמר, המצב הדמיוני של כפיפות לאפיפיור מרומא של העצמאים כעת אבות אורתודוכסיםואיתם כולם בישופים, כוהנים והדיוטות.

שְׁנִיָה. ישנם הבדלים בכמה עניינים דוקטרינריים חשובים. בואו נציין אחד מהם. זה נוגע לתורת האל - השילוש הקדוש. הכנסייה הקתולית מצהירה בכך שרוח הקודש יוצאת מהאב והבן. הכנסייה האורתודוקסית מתוודה על רוח הקודש, שיוצאת רק מהאב. לדקויות ה"פילוסופיות" הללו של הדוגמה יש השלכות חמורות למדי במערכות הדוקטרינות התיאולוגיות של כל אחת מהכנסיות, לעיתים סותרות זו את זו. האיחוד והאיחוד של הדתות האורתודוכסיות והקתוליות כרגע נראה כמשימה בלתי פתירה.

שְׁלִישִׁי. במהלך המאות האחרונות, מאפיינים תרבותיים, משמעתיים, ליטורגיים, חקיקתיים, נפשיים, לאומיים רבים של חיי הדת של האורתודוקסים והקתולים לא רק התחזקו, אלא גם התפתחו, שלעתים יכולים לסתור זה את זה. קודם כל מדובר בלשון ובסגנון התפילה (טקסטים משוננים, או תפילה במילים שלו, או למוזיקה), בהדגשים בתפילה, בהבנה מיוחדת של קדושה והערצת קדושים. אבל אסור לנו לשכוח את הספסלים בכנסיות, הצעיפים והחצאיות, המאפיינים של אדריכלות המקדש או סגנונות ציור האיקונות, לוח השנה, שפת הפולחן וכו'.

למסורות האורתודוקסיות והקתוליות יש מידה גדולה למדי של חופש בנושאים המשניים למדי הללו. זה ברור. עם זאת, למרבה הצער, התגברות על הבדלים בתחום זה אינה סבירה, מכיוון שדווקא מישור זה מייצג החיים האמיתייםמאמינים רגילים. וכידוע, קל להם יותר לוותר על איזושהי התפלספות "ספקולטיבית" מאשר מאורח החיים הרגיל וההבנה היומיומית שלו.

בנוסף, בקתוליות ישנה נוהג של אנשי דת לא נשואים בלבד, בעוד שבמסורת האורתודוקסית הכהונה יכולה להיות נשואה או נזירית.

לכנסייה האורתודוקסית ולכנסייה הקתולית יש דעות שונות על נושא היחסים האינטימיים בין בני זוג. האורתודוקסיה מסתכלת בהתנשאות על השימוש באמצעי מניעה שאינם מופרים. ובכלל, נושאי חיי המין של בני הזוג מסופקים על ידם עצמם ואינם מוסדרים בדוקטרינה. קתולים, בתורם, מתנגדים באופן מוחלט לכל אמצעי מניעה.

לסיכום, אגיד שההבדלים הללו אינם מונעים מהכנסייה האורתודוקסית והקתולית לנהל דיאלוג בונה, תוך התנגדות משותפת ליציאה המסיבית מהערכים המסורתיים והנוצריים; ליישם במשותף שונה פרויקטים חברתייםופעילות שמירת השלום.

קתולים ואורתודוכסים - מה ההבדל? הבדלים בין אורתודוקסיה לקתוליות?במאמר זה - התשובות לשאלות אלו במילים קצרות ופשוטות.

הקתולים שייכים לאחת מ-3 העדות העיקריות של הנצרות. ישנן שלוש עדות נוצריות בעולם: אורתודוקסיה, קתוליות ופרוטסטנטיות. הצעיר ביותר הוא הפרוטסטנטיות, שהתעוררה במאה ה-16 כתוצאה מניסיונו של מרטין לותר לעשות רפורמה בכנסייה הקתולית.

ההפרדה בין הכנסייה הקתולית והאורתודוקסית התרחשה בשנת 1054, כאשר האפיפיור ליאו התשיעי ערך מעשה נידוי של הפטריארך של קונסטנטינופול וכל הכנסייה המזרחית. הפטריארך מיכאל, לעומת זאת, כינס מועצה שבה נידוו והפסיקו את הנצחת האפיפיורים בכנסיות המזרחיות.

הסיבות העיקריות לחלוקת הכנסייה לקתולית ואורתודוכסית:

• שפות פולחן שונות יווניבמזרח ו לָטִינִיתבכנסייה המערבית)
• הבדלים דוגמטיים, טקסיים בין מזרחי(קונסטנטינופול) ו מערבית(רומא) על ידי כנסיות ,
• רצונו של האפיפיור להיות ראשית, דומיננטיבין 4 אבות נוצרים שווים (רומא, קונסטנטינופול, אנטיוכיה, ירושלים).

בְּ 1965 ראש הכנסייה האורתודוקסית של קונסטנטינופול הפטריארך האקומני אתנאגורס והאפיפיור פאולוס השישי ביטלו את ההדדיות אנתמה וחתום הצהרה משותפת. עם זאת, סתירות רבות בין שתי הכנסיות, למרבה הצער, טרם התגברו.

במאמר תמצאו את ההבדלים העיקריים בדוגמות ובאמונות של 2 כנסיות נוצריות - קתולית ונוצרית. אבל חשוב להבין שכל הנוצרים: קתולים, פרוטסטנטים ואורתודוכסים, אינם בשום אופן "אויבים" זה לזה, אלא להיפך, אחים ואחיות במשיח.

דוקטרינת הכנסייה הקתולית. הבדלים בין קתוליות לאורתודוקסיה

להלן העקרונות העיקריים של הכנסייה הקתולית, אשר שונים מ הבנה אורתודוקסיתאמת הבשורה.

• Filioque היא דוגמה לגבי רוח הקודש. הוא מאשר שהוא יוצא הן מאלוהים הבן והן מאלוהים האב.
• פרישות היא דוגמת הרווקות לכל הכמורה, לא רק לנזירים.
• עבור הקתולים, רק ההחלטות שהתקבלו לאחר המועצות האקומניות ה-7, כמו גם איגרות האפיפיור, הן מסורת קדושה.
• כור המצרף הוא דוגמה לפיה בין גיהנום לגן עדן יש מקום ביניים (פורגטוריון) שבו מתאפשרת גאולת החטאים.
• הדוגמה של התעברות ללא רבב של מרים הבתולה ועלייתה הגופנית.
• הדוגמה על חיבור הכמורה עם גופו ודמו של ישו, והדיוטות - רק עם גוף המשיח.

דוקטרינות של הכנסייה האורתודוקסית. הבדלים בין אורתודוקסיה לקתוליות

• נוצרים אורתודוקסים, בניגוד לקתולים, מאמינים שרוח הקודש מגיעה רק מאלוהים האב. זה נאמר באמונה.
• באורתודוקסיה, פרישות נצפית רק על ידי נזירים, שאר אנשי הדת מתחתנים.
• עבור האורתודוקסים, מסורת קדושה היא מסורת בעל פה עתיקה, גזירות 7 המועצות האקומניות הראשונות.
• בנצרות האורתודוקסית אין דוגמה לגבי כור המצרף.
• בנצרות האורתודוקסית, אין הוראה על שפע יתר של מעשים טובים של מרים הבתולה, ישוע המשיח, השליחים ("אוצר החסד"), המאפשר "לשאוב" ישועה מאוצר זה. דוקטרינה זו היא שאפשרה הופעת פינוקים. * שהפכה לאבן נגף בין פרוטסטנטים לקתולים. הפינוקים התרעמו מאוד על מרטין לותר. הוא לא רצה ליצור עדה חדשה, הוא רצה לעשות רפורמה בקתולית.
• הדיוטות והכמורה האורתודוכסית התאחדות עם גופו ודמו של ישו: "קח, אכול: זה הגוף שלי, ושתו ממנו כולכם: זה הדם שלי."

מאמרים שימושיים אחרים: ? ?

מי הם קתולים, באילו מדינות הם חיים?

רוב הקתולים חיים במקסיקו (כ-91% מהאוכלוסייה), ברזיל (74% מהאוכלוסייה), ארצות הברית (22% מהאוכלוסייה) ואירופה (משתנה בין 94% מהאוכלוסייה בספרד ל-0.41% ביוון ).

מהו אחוז האוכלוסייה בכל המדינות המתיימרות קתולית, ניתן לראות בטבלה בוויקיפדיה: קתוליות לפי מדינות >>>

יש יותר ממיליארד קתולים בעולם. ראש הכנסייה הקתולית הוא האפיפיור של רומא (באורתודוקסיה, הפטריארך האקומני של קונסטנטינופול). יש דעה פופולרית לגבי אי הטעות המוחלטת של האפיפיור, אבל זה לא נכון. בקתוליות, רק ההחלטות וההצהרות הדוקטריניות של האפיפיור נחשבות ללא תקלות. עַכשָׁיו כנסיה קתוליתבראשות האפיפיור פרנציסקוס. הוא נבחר ב-13 במרץ 2013.

גם האורתודוקסים וגם הקתולים הם נוצרים!

המשיח מלמד אותנו לאהוב באופן מוחלט את כל האנשים. ועוד יותר מכך, לאחינו באמונה. לכן, אין להתווכח על איזו אמונה נכונה יותר, אלא עדיף להראות לשכניך, לעזור לנזקקים, חיי סגולה, סליחה, אי-שיפוט, ענווה, רחמים ואהבת הזולת.

אני מקווה שהמאמר קתולים ואורתודוכסים - מה ההבדל?היה שימושי עבורך ועכשיו אתה יודע מה ההבדלים העיקריים בין קתוליות לאורתודוקסיה, מה ההבדל בין קתולים לאורתודוכסים.

אני מאחלת לכולם שישימו לב לטוב בחיים, יהנו מהכל, גם מלחם ומגשם, ותודה לאל על הכל!

אני משתפת אתכם סרטון שימושימה הסרט "אזורי החושך" למד אותי: