"בשם האב והבן ורוח הקודש לא תדקור את העבד (שם), אלא אשחט אותך. בשם האב והבן ורוח הקודש. תהיו דברי חזקים ו מרווח. אמן."
קונספירציות מדם
"בשם האב זקן רוכב מהשדה, תחתיו סוס סוס, אל תטפטף דם מהעבד של אנטון. תהיו דברי יצוקים וחזקים, אני אשים אותו חזק יותר, חזק מאבן אפורה. אמן".
קרא שלוש פעמים על המקום שממנו מגיע הדם.
"אעמוד, עבד ה', (שם), אעמוד, ברך, אלך, אצלב את עצמי - מהצריף עם הדלתות, מהשער עם השערים, אל שדה פתוח, אל הצד המזרחי. שדה פתוח, בצד המזרחי יש ים כחול, בים הכחול יש אבן כחולה. אין צביטה או כאבים באבן, היא לא צובטת, לא נשברת והעפרה לא הולכת. אז אני , חוליית השרשרת (שם), לא תצבט ולא תישבר והעפרה לא תלך לנצח, לנצח, מעתה ואילך. עצור, בצר, אל תלך! אישה הלכה על חוט משי, אישה הובילה א כלב שחור, שחור, ססגוני ומעורפל. האישה עמדה, והעפרה נעצרה. תעמוד, עפרה, אל תלכי".
"בשם האב והבן ורוח הקודש. אמן. אקום, מבורך, אצא, אצלב, יוצא מהצריף אל השער, מעבר לשדה הפתוח, אל הים הכחול, כדי האוקיאן (שם) על הים על האוקיאן, באי בבויאן יש אבן קבר; עלמה אדומה יושבת על הקבר ההוא; עלמה אדומה תופרת ותופרת במחט ובחוט, ומשי טהור של שמחאן. פצעי דם, ורידי שחיטה. שקרן שחור עף על העלמה ההיא. אתה, שקרן, אל תקרקר, אבל אתה, דם, אל תטפטף מכדור קטלני, לא מחץ מעופף, לא מסכין חדה, לא מסכין חדה. חנית דמשקית. מפתח, מנעול. אמן. אמן. אמן."
"אני אקום, ברכה,
אני הולך לחצות
בשדה פתוח
אל הים הכחול.
בשדה פתוח
על הים הכחול
אבן כחולה,
יש עליו סוס חום;
איש זקן יושב על סוס
מחזיק מחט זהב בידיו
חוט משי;
תופר, תופר את הפצע,
מסיר עפרות דם
מוציא את הגירוד,
פריזורי, קוקוס בורח,
מעבד ה' (שם).
אתה, דם, הופך
לא לזרום ולא יכול
עבד ה' (שם).
עד סוף העולם. אָמֵן".
נגיד שלוש פעמים, הקף את המחט שלוש פעמים סביב הפצע. לזרוק מחט לנהר או לבאר.
"בשם האב והבן ורוח הקודש. אמן. לא אני מדבר, המשיח האמיתי מדבר, והאם עצמה אלוהים ישמור. יש סוס סוס, מנגואיםישן; מזדקןסבתא, מובילה כלב זקן; הכלב נפל, עבד אלוהים (שם) או עבד אלוהים (שם) השאירו את כל הכואבים מאחור ודם חם קם לנצח נצחים. אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן".
"אעמוד, מבורך, ואלך לחצות את עצמי; מהצריף דרך הדלתות, מהחצר דרך השערים, אצא אל השדה הפתוח. בשדה הפתוח יש מת. למת אין לו. עפרה (דם), ללא צביטה, ללא נפילה, ללא מחלה, ללא גידול "כפי שה' הקים את השמים והארץ, כך הקים, אדוני, את דברי החזקים. בשם האב והבן ורוח הקודש, עכשיו ו לנצח ולנצח נצחים. אמן".
"אני אשכב מבורך, אצלב את עצמי: אצא מדלת לדלת, משער לשער, אסתכל אל שדה פתוח - גיבור רוכב משדה פתוח, נושא חד. חרב על כתפו, מצליף וקוצץ על גופה, לא זורמים דם ולא עפרה מגופתו של יות. אדוני, ברוך, ישו אמיתי, עזור לי להתחיל להוריד אותו. אמן".
"אקום, עבד ה' (שם), לאחר שהתברך, אלך, חוצה את עצמי מדלת לדלת, משער לשער, אל שדה פתוח. שלושים ושלושה נהרות ושני נהרות זורמים בשטח פתוח. שדה, ונהר אחד הוא צ'רנה-סמורודינה. ליד סירה קטנה וקלילה עוברת לאורך הנהר, הדומדמניות השחורות, בסירה הקטנה והקלה ההיא יושב איש זקן, מטרונית, ראשו לבן, זקנו אפור, הוא נושא עירום. , גוף מת כחול, בידיו הוא אוחז בצבר דמשקי ארוך וחד. עם חרב דמשק חזק הוא חותך וחותך גופה כחולה ועירומה. מאותו גוף מת, כחול, עירום, דם לא זורם ולא זורם כיור. כך יהיה גם עם עבד ה' (שם) מפצע דמים לא היה יובש ולא כאב. המילה שלי חזקה ויציבה, כמו עמוד נחושת, שרשרת של ברזל. ממפתח למפתח. , מנעול למנעול. תמיד עכשיו ולעולם, ולעולם ועד. אמן. אמן. אמן למלך השמים."
דבר שלוש פעמים.
"בים, על האוקיינוס שוכנת אבן לטבית; ילדה יושבת על האבן הזאת: מסרק זהב, קשר משי; היא מסתובבת דק על דק, מתפתלת בחוזקה על הדוק. כשהחוט נשבר, אז הדם יפסיק."
מעל הפצע אומרים:
"בשם האב והבן ורוח הקודש. הייתה ילדה אדומה עם חוט משי, מחט דמשק לתפור, להדק פצע עקוב מדם. האישה הלכה לעבודה, הילדה נשברה, העפרה שקע בפצע. יש סדק בשמיים, אין צביטה בפצע של עבד ה' (שם). היו דברי בתקיפות, בחוזקה, בחוזקה; לדבריי, המפתח והמנעול הם חותמות דמשקיות .
"בשם האב והבן, רוח הקודש. זקן רכב על סוס חום, לעבד איוון לא הייתה טיפת דם. תהיו המילים שלי חזקות ומרווחות. בשם האב וה" בן, ורוח הקודש. אמן".
"בשם האב והבן ורוח הקודש. אני, עבד אלוהים (שם), אעמוד, מבורך, ואלך לחצות את עצמי אל האוקיינוס של הים. יש אבן על האוקיינוס הזה על הים. האי. תיאוטוקוס הקדושה ביותר ישבה על האבן הזאת, אוחזת בידה מחט זהב, השחלה חוט משי ותפרה פצע עקוב מדם. אתה, פצע, אל תחלי ואתה, דם, אל תברח. אמן."
"עורב עף על פני ים סוף, נושא חוט, חוט משי. אתה שובר את החוט, ואתה מרגיע את הדם."
"יש עמוד על האי בבויאן, שלוש בנות יושבות על העמוד הזה, כולן אחיות משלהן; הן תופרות, רוקמות, תופרות פצעים עקובים מדם. הצאר רוכב, תחתיו סוס הוא סוס; הסוס לא ירצה. ספין, העפרה לא תשקע, אמן".
"אעמוד, משרת האל אגרפנה, ברוך, אלך לחצות את עצמי מהצריף בדלת, מהשער לשער, מתחת לצד המזרחי, מתחת לצהריים. ישוע המשיח יפגוש אותי. אתפלל , עבד האל אגרפנה: "אב ישוע המשיח, עזור לי לדבר דם": דם נחושת, סכין ברזל. לא משור חלב, לא מאבן גופרית לעובר, ולא מפפן לדבש, וגם מאבן גופרית. אני, משרת האל אגרפנה, לא יהיה דם ולא גידול של המשפחה. גם מלכת האלוהים, השמימית, מסכמת אותי, היא עומדת על כס המלכות בקייב, אם התיאוטוקוס הקדוש ביותר, והיא תפורה. עם מחט דמשק וחוט משי המחט תישבר והחוט יחטוף, כך יהיה אצלי, עבדי ה' אגרפנה, הדם שוכך. כאילו פייק קלוגה הולך על הים, דג לבן, זהוב נוצות, קשקשי כסף, שיני ברזל. אתפלל, עבד ה' אגרפנה: "אימא קלוגה פייק, דגים לבנים, קשקשי כסף, שיני ברזל, אל תטווי, סובב אותך, תוציא את המפתח מתחת לאבן הזהב, ממני, עבדים אגרפנה של אלוהים, הרגיעו את הדם." יהיו אלה כל דבריי, ל אשר גמרתי ואיזה לא סיימתי, ואשר דיברתי, מילה במילה, מלפנים מלפנים, מאחור מאחור ואמצע באמצע. בשדה פתוח, בים הכחול ומפתח עם מנעול. אָמֵן".
"בשם האב והבן ורוח הקודש. יהודי המשיח נצלבו, על הצלב הם היו עשירים, בידיהם, ברגליים הם הכו מסמר, הם נקרו בלב קנאי בברזל. זה טבע והלהבה חורשת מן הכבשן, כדי שעבדי ה' (שם) דם ופצע ישככו ויפסיקו, ולנצח נצחים, אמן.
קמע במהלך בדיקות המדינה
קרא אותו לפני המבחן עצמו או במהלכו.
אז, אפוטרופוס:
אקום, עבד ה' (שם), מבורך.
אני אלך שלוש פעמים, אצלב את עצמי שלוש פעמים,
דלת מדלת, שער משער -
תחת השמש האדומה וירח ה'.
אלוהים אדירים,
כשהשמש האדומה מתייבשת, מחממת את הטל,
אז כל העולם היה יבש וחם עלי, עבד ה' (שם).
כפי שאף אחד לא יורק על הכנסייה באמונה,
לכלוך לא נשפך על המקדש,
כך גם אני, משרת אלוהים (שם),
אף אחד לא יעז במבט או במילה,
לא במעשה, לא בלשון הרע, לא בגזירה,
לא פקודה, לא פקודה,
לא גזר דין להעליב
לא מחשבה ערמומית, ולא דרגה גבוהה,
לא הצעה ולא שכנוע
לא שכל, לא הצצה, ולא אימות,
לא קמצן
אף אחד לא היה מעז, לעולם ולעולם ולעולם. אָמֵן.
לכל הנבלים שלי, לכל הנבלים שלי -
מלח בעיניים, אפר על הלשון.
זכור את דוד המלך ואת כל עניונו. אָמֵן.
דוד המלך, גונב את כל הנבלים והנבלים שלי,
כל אויבי היריב,
לעצום את עיניהם.
תמונות קדושות, אנוסים קדושים,
עזרה והגנה
מכל הנבלים וכל הנבלים,
מכאבי מדינה.
אָמֵן.
איך מתמודדים עם חייב
זה מאוד עלילה טובה, שיאלץ את החייבים שלך להחזיר את חובותיך. המשך לקרוא סמל נומינליבַּעַל חוֹב. הם נמכרים בכנסייה.
הניחו מטפחת שחורה על השולחן, הניחו עליה את המראה עם הפנים כלפי מטה, ועליה - הסמל הנומינלי של החייב. החזק את ידיך מעל הסמל כאילו אתה מחמם אותן על אש. קרא ארבעים פעם. שום דבר לא אמור להפריע לכישוף. אין להסיח את דעתו על ידי שיחות ודפיקות. לאחר מכן, לכו לכנסייה והדליקו שלושה נרות לבריאות, ואז שלושה למנוחה, ושוב שלושה נרות לבריאות.
מילות הלחש הן:
לחם, דם, מלח. אָמֵן.
ביום שישי קמתי
קמתי בלי להצטלב
אל תתפלל לאלוהים.
אני שר בבוקר
אני אוכל ארוחת צהריים עם קוטיה,
אני מוריד את עצמי לארון המתים בערב,
אָמֵן.
על האוקיינוס-ים יש בית לוהט:
לא שוטף אותו במים.
הרוח לא נושבת.
ובתוכו יושב אדם בלתי נראה,
אין לו ידיים, אין לו רגליים, אין לו כוח.
כך גם אני, עבד אלוהים, (שם) מעבד אלוהים (שם)
אני מוציא את הכוח
אני סוחט ממנו את הדם
אני שותה את ליבי, עוצם את עיניי.
הַלוָיָה! הַלוָיָה! הַלוָיָה!
אם אתה, האויב (שם), אל תחזיר את חובי,
אתה תסגיר את גופך לקבר.
אני שר, אני שר, אני שר.
אף אחד לא יכול להסיר את הכישוף שלי,
אסור לנזוף בשום כנסייה.
מים קדושים לא יכולים לשטוף את דברי.
כפי שנשבעתי, כך יהיה.
בשם האב והבן ורוח הקודש.
אָמֵן.
בדרך כלל מלאך השומר של החייב מנחה אותו לעשות את המוטל עליו.
כיצד להחזיר את החוב שלך בזמן
כשאתה מלווים כסף לאנשים, וודא שאתה לא מרומה. ממליחים כיכר לחם שחור במילים:
איך הלחם הזה יתייבש?
אז תתייבש נפשו של החייב בחובתו
חזק, ארוך.
עד שהוא יחזיר לי את החוב שלו,
תן ליובש שחור למצוץ את נשמתו:
זה מושך אותי, מוביל, נוגס,
כל עוד החייב לא יחזיר לי את חובי.
המילה חזקה, המעשה הוא טיח.
בשם האב והבן ורוח הקודש.
עכשיו ולתמיד ולנצח נצחים.
אָמֵן.
לאחר שדיברנו לחם כדי להחזיר חוב, שימו אותו מאחורי סמל המושיע. בדרך כלל לאחר מכן החוב מוחזר במלואו ובתוכו תקופה מוגדרת. וכשהחוב חוזר, הוציאו את הלחם ונתנו לעופות.
אם לא תצא מהחובות
הם מכינים מחמצת, מסתובבים איתה בביתם. הם עוצרים ליד הפינה, לוקחים פיסת מחמצת לפה, ולפני כן אומרים:
אל מי צועד? המשיח!
מה הוא נושא? כֶּסֶף!
איך המחמצת הזו גדלה ומגיעה,
ככה גם עם שאלוהים יעזורוברוך הבא.
בשם האב והבן ורוח הקודש.
אָמֵן.
כדי לשמור כסף בבית
הם שומרים שקית קמח בחיקם במהלך השירות בשעות היום בכנסייה. הם הולכים לכנסייה וחוזרים בשקט. בבית, הם גם לא מדברים עם אף אחד עד שהם עורכים טקס על כסף והצלחה. הם עושים זאת כך: עומדים באמבטיה, מפזרים על עצמם קמח ואומרים:
לחם יוליד כסף,
כסף נותן לחם.
האדון נולד
ה' הוטבל.
כמה עשירה הכנסייה
אז אני אהיה עשיר.
אָמֵן.
להצלחה ברכישת דיירים או משיכת ציבור
קונספירציות כאלה שימשו בעבר כדי למשוך אורחים (דיירים) או כדי לאסוף כמה שיותר בטברנות, תיאטראות ומקומות ציבוריים אחרים. עוד אנשיםכי הבעלים צריכים הכנסה טובה. כמובן שבתקופתנו זה נראה מיותר. אבל מי יודע, אולי זה יועיל לנכדיכם ולילדיהם. לאחר השקיעה, לכו לצומת, קח את כדור הארץ כך שייווצר צלב על הקרקע, תוך כדי אמירה:
לא סוס ולא רגל, אל תעבור ליד,
כולם הולכים ורוכבים, בואו אליי.
הביאו את האדמה הביתה ופזרו אותה בפינות.
עשה זאת שלוש פעמים כל שלושה ימים.
בן אלוהים המשיח
בו כל ימי הארץ
בצרכיו בשרו ובגופו,
בעל צורך גופני,
הוא הלך, קנה, לקח את כספו בידיו.
מלאך אלוהים הגן עליו.
שמור, אלוהים, וגם אני בקנייה.
כִּי אֱלֹהֵיכֶם מְשַׁלְּטֹתֶךָ, עוֹזְךָ וְהִתְהוֹדְךָ.
עכשיו ולתמיד ולנצח נצחים.
אָמֵן.
אני אלך, אני אלך, אני אמכור, אני אקנה.
אף אחד לא יכול לרמות אותי
כאילו אף אחד לא יספור את כל הכוכבים.
ומי שחושב שיזיק בשבילי,
לא יכול להזיז יד או רגל.
השומר הזה של ישו,
איתי העלים הרחוקים שלו.
בכל מקום, תמיד ה' יעזור לי
ולהתגבר על האויב שלי.
בשם האב והבן ורוח הקודש.
עכשיו ולתמיד ולנצח נצחים.
אָמֵן. אָמֵן.
אָמֵן.
על המזל במציאת עבודה
כשאתה הולך למצוא עבודה, נשק את כיכר הלחם ותגיד:
ממאה למאה נערץ הלחם של אלוהים,
עם קשת הוא מוגש ומתקבל,
כך גם אני, עבד אלוהים (שם),
התקבל בשמחה,
הם התקשרו לעבודה מכובדת.
בשם האב והבן ורוח הקודש.
עכשיו ולתמיד ולנצח נצחים.
אָמֵן.
כדי שהרשויות יאהבו אנשים קרובים אליך
כולם עומדים כמו תרנגולות, חכמים, אבל טיפשים,
השמלות שלהן קרועים, המגפיים לא מרוקו.
רק עבד אלוהים שלי (שם) -
בז צלול כשחר, יפה,
חכם, סביר, ממלכתי ומסודר ונעים לכולם,
תציל את זה, אמא של אלוהים.
אָמֵן.
איך לקבל את המיקום של האדם שאתה צריך
אל תבלבלו את הקונספירציה הזו עם כישוף אהבה. הוא משמש לא בענייני אהבה, אלא כאשר יש צורך לזכות באמון ובכבוד של הבוס או האדם שבו תלויה הקריירה או החתימה שלך על מסמך חשוב. קרא לפני שאתה הולך למקום שאתה צריך, שלוש פעמים:
הצלב שלי, הצלב שלי! הצלב הגדול שלי!
הצלב הרווק שלי הוחזק בידיו של מלאך,
הוא הרחיק את השד ממני.
לי, משרתי אלוהים (שם), השמש מאחורי כתפי,
לי, עובדי אלוהים (שם), יש אייקון לנגד עיניי.
אני אקשר את עצמי בכיסוי של אם האלוהים,
אני לא מפחד מנפש חיה אחת.
אני הלביאה, אני המלכה, אני הנחש.
לפני כל החיים יש כוחי.
אויבים לא יוכלו להרים את ראשם,
אין מילה אחת רעה לומר נגדי.
בשם האב והבן ורוח הקודש.
עכשיו ולתמיד ולנצח נצחים.
אָמֵן.הגנה מפני משאלות רעות
אני אסתובב כמו טופ
נגד השקיעה, נגד השקיעה,
נגד שעות, נגד דקות.
אני אקח כל שנייה.
אני אלבש את הגלימה הקדושה,
אני אעמוד מאחורי הכיפות.
כמו צל לא מפיל את הצל שלו,
היד לא אוכלת את היד,
קללות לשון זרה
והאדון המשיח מגן.
בשם האב והבן ורוח הקודש.
אָמֵן.עדיף אם הקונספירציה הזו תמיד איתך בעבודה.
עמוד נוכחי: 11 (סה"כ הספר כולל 34 עמודים) [קטע קריאה נגיש: 23 עמודים]
פרק 10
מילים קסומות, סודיות, מרפאות
האמצעים העיקריים של המרפא, כפי שכבר אמרנו, הם מילות ריפוי הנלוות לפעולות מסוימות. הם עוברים מדור לדור. אבל כמו כל דבר בעולם הזה, מילים עוברות שינויים. מגידי העתידות של ימינו משתמשים בקונספירציות שלהם מודרניות ומובנות יותר, אבל בעלי כוח, כי למגידי העתידות עצמם יש כוח מסוים, יכולת להשפיע על אנשים. אנחנו מדברים על מרפאים אמיתיים, לא על אלה שחושבים שהם כן. מרפאים אמיתיים אכן מרפאים, והאנשים שהם ריפאו יכולים להעיד על כך.
השפה הרוסית נהדרת וחזקה. המדינה רחבה. יש הרבה מרפאים. לכל אחד יש ארסנל משלו של מילות טיפול ומילות קונספירציה. ומטרתנו היא לאסוף כמה שיותר אמצעי ריפוי משחיתות זמינים, ולעזור, ככל האפשר, למי שמאמין בשחיתות, לוקים במחלות של שחיתות. האמצעים מגוונים, הקונספירציות שאספנו מגוונות ומגוונות. בחר את זה שהכי מתאים לך. מגובה בצמא לריפוי, באמונה בריפוי, בהתמדה שלך בהשגת המטרה הסופית - ריפוי המחלה - הוא יקבל כוח ואולי יעזור לך.
קונספירציה מנזק
"בשם האב והבן ורוח הקודש, אמן. מתפילת אם האלוהים, מצלב ישוע, מהחותם של ישו, מהעזרה הקדושה, מדברי, הסתלק, שד טמא, רוח ארורה, לעצים יבשים, לטחב וביצות, והנה לך. מקום.
קונספירציה לאלף לבבות רעים
"אני יושב במזחלת מכוסה בבונים, וסבלים, ומאדים. כמו שועלים ומרנים, ובונים וסבלים הם כנים וממלכתיים בין מחבתות וכהנים, בין העולם לכפר, כך בני הנולד יהיה ישר וממלכתי בין מחבתות וכהנים, בין העולם לכפר. אני רוכב על זוחל, אני נוהג בו, אבל אני בעצמי חסון, לאדונים ולכהנים יש הרבה חזירים, ואני אהרוג את החזירים האלה. שיפוט על ידי בית משפט, מאה אחר מאה! אני זורע פרג. כל השופטים יתנפחו, ואתה יושב שם ואוכל אותי. הם לא יאכלו אותי; יש לי פה דוב, שפתי זאב, שיני חזיר. שיפוט על ידי בית משפט, מאה אחר מאה! מי שיאסוף את הפרג שלי, הוא ייתן לי בית דין. אני אסתיר את הפרג שלי במזוודות הברזל, ואת הסיכה באוקיינוס-ים. האוקיינוס-ים לא מתייבש, אף אחד לא מוציא את הקאדי, ואף אחד לא מרים את הפרג שלי. שיפוט על ידי בית משפט, מאה אחר מאה! אני סוגר את השיניים והשפתיים של לבבות רעים, ואני זורק את המפתחות לאוקיינוס-ים, לתוך קופסת הברזל שלי. כשהים יתייבש, כשהפרג מהקאדי נאכל, אז אני לא אהיה שם. שיפוט על ידי בית משפט, מאה אחר מאה!"
קונספירציות מנזק ומחלות
במשך שלושה ימים, קחו את החולה לאמבטיה חמה ותנו לו לאכול חתיכת לחם לשון הרע. קונספירציות יכולות להיות הבאות:
"השם יברך! ישוע המשיח הולך לאורך דרך מדברית עם שליחיו. ישוע המשיח, השליח, חזור, התבונן במשרתו של אלוהים (שם), והרגע את המתיחה בראשך ובלבבך, ומשרתו של אלוהים (שם), מופיעים בריאים בעולם. אָמֵן".
"יש בית על הים על האוקיינוס, באי בויאן, יש אישה זקנה בבית ההוא, קח את העוקצים שלך ובא אל עבד ה' (שם), תוציא עוקץ תמותה מעבד ה' (שֵׁם)! אני מדבר על פצעים דוקרניים בזרועות, ברגליים, בראש, בחלק האחורי של הראש, בגבות ובסנטר. להיות לנצח על כלב שחור, אפור, אדום, אפור שיער, אדום, לבן - שב ואל תלך לעולם.
"בהר אליאנה ובהר אברמינסקי, הגברת הטהורה ביותר אם אלוהים, איך היא ילדה את ישו האדון היחיד - במקרה זה לא היה מכשף, לא מכשף, ולא כופר, לא מזכר, ולא מנקבה, לא מילדותית ולא מילדותית - לא לקלקל ולא לקלקל לא את האוכמניות, ולא את החנזה, או את הכהן, או הדקון, או המדקדק הגדול. הגן עליו, אדוני, בכוחו של צלב ישר, נולד, מתפלל, הוטבל, התוודה, מתקשר, משרת אלוהים (שם).
"אקום, עבד ה' (שם), לאחר שהתברך, אלך לחצות את עצמי, מהצריף אל הדלת, משער לשער בצד המזרחי אל אוקיינוס הים הקדוש. בים ההוא שוכנת אבן הלטיר הלבנה; כנסיית השליחים הקדושה עומדת על האבן הזו, פטר השליח עומד בשערי הכנסייה, פתח את הנעילה, פתח את הכנסייה השליחים, יברך אותך לקחת את סוגר הדמשק ביד ימין, פתח אותו ביד ימין, צעד ברגל ימין , גש לכס ה', הנח את הצלב לפני פני אלוהים כתוב. אשתחוה ואתפלל לכס ה' ולפני אלוהים.
"לכל אדם רשע: חוצץ, מפונק ומקודש - מלח בעין, חול חם, אש לוהטת. כֹּל אֶחָד נולד אדםאתה לא יכול לזהות את יצוריו של אלוהים, אתה לא יכול לפתוח את העננים, אתה לא יכול לפתוח אותם, אתה לא יכול להכות או לקטוף כוכבים תכופים, אתה לא יכול לחצות שחר עם גרזן, אתה לא יכול להדוף. את הצעירים של החודש, אתה לא יכול לפתוח אותם - אז אני, עבד אלוהים (שם), לא יכול לקלקל אף אחד, אל תטיל מום מאה אחר מאה, מעתה ועד המאה. היו, דברי, הכל מתנהל במשא ומתן מלא מאה אחר מאה, מעתה ועד המאה. גן עדן הוא המפתח, הארץ היא המנעול.
"צא מעבד אלוהים (שם), בעל הצלב של אלוהינו, הצלב נותן החיים, מריה הקדושה והבשורה הקדושה. צאו מעבד ה' (שם), צאו מנשמתו, מחשבותיו, תשוקותיו, רצונותיו ומעשיו. צאו מהלב ומהעיניים, מהפה והאוזניים. צא מכל הדם, העור והשיער. צאו מעבד ה' (שם) ומכל גופו. מאיפה באת, לך לשם. מה שאתה מביא אז תביא אותו. שים אותו בהדום ותן אותו למי שיצר אותו. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן!"
"אקום, עבד ה' (שם), בלי ברכה, אלך בלי לחצות את עצמי, מהדלת לא לדלת, מהשער לא לשער, דרך חור הגן. לא אצא לשדה הפתוח, לא לכיוון מזרח, לא לכיוון השקיעה. רוחות-מערבולת אינן עולות מכל ארבעת הצדדים, ממזרח למערב, שוטפות שיעורים, אוזופים, פרסים, משפטים מרושעים, נושאים אותם אל כרי הביצות, שם הבקר חופשי, האנשים אינם מורשים, הנה אתה לחיות טוב, לישון בחום. אני סוגר את דברי במנעול, אני זורק את אלאטיר מתחת לאבן הדליקה הלבנה, וכפי שמנעולי הקשת חזקים, כך גם סימני המילים שלי. יהי רצון שתפילתי תהיה חזקה ומחטבת, ערמומית יותר מערמומיות ושן פייק. אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן".
"אני אלך, מבורך, מהצריף עם הדלתות לחופה, מהחופה לחצר, מהחצר לשער, מתחת לשמש האדומה, מתחת לשדה הפתוח, בשדה הפתוח עומדת כנסיית האלוהים הקדושה. , והדלתות המלכותיות עצמן מתמוססות, עבד ה' (שם) בעצמו מדבר מכשפים, מכשפים, מכשפים, מכשפות, מי שחושב על מזל רע, הוא סופר עצים ביער, חול בים וכוכבים. בשמים, לנצח נצחים. אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן".
קונספירציות מעין הרע
"אעמוד, מבורך, אצא, אצלב את עצמי, יוצא מהצריף עם הדלתות, מהחצר עם השערים. אני אלך לצד המזרחי, בצד המזרחי יש אוקיינוס-ים, בים הזה שוכנת אבן לטיר, ליד האבן הזו יש פייק, לא קטן ולא גדול, מודפס אבדן; לפייק הזה יש לחיים מעוצבות היטב, שיני דמשק, עיניים עם חרוזים. היא באה ולוקחת מעבד ה' (שם) נזק, כיסוח, שיעורים, לכיסוי החודש, ליציאת החודש. בשם, ותמיד, ולנצח נצחים.
"בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן. דם טהור ושמימי! הצילו, הצילו את עבד ה' (שם) מכל עין, מהשעה הרעה, מהנקבה, מהזכר, מהילד, מהשמחים, מהשנואים, מהלשון הרע, מהמשא ומתן.
"אני הולך, עבד ה' (שם), משער לשער, אל שדה פתוח. שבע רוחות רצות לעברם: כולן רעות, כולן שחורות, כולן בלתי חברותיות. לכו אתם, רוחות רעות, כולכם רעות, כולן שחורות, כולן לא חברותיות, אל אנשים שוטפים, שמרו אותם ברצועה כדי שאני, עבד ה' (שם), בטוח מהם, בריא וללא פגע, בכל הדרכים, הדרכים. , בשדה פתוח, באחו ירוק, ביער עבות, בבית שלך ובבית של מישהו אחר. המילה שלי חזקה, לנצח נצחים. אָמֵן".
"אקום, עבד ה' (שם), מברך את עצמי, מצלב את עצמי, אעבור מדלת לדלת, משער לשער, מתחת לשמש האדומה, מתחת לירח הבהיר, מתחת לעננים שחורים: אני, המשרת. של אלוהים, יש אוקיינוס-ים בשדה נקי, על האוקיינוס-ים יש אי זהב, על אי זהב יש כס, על כס הזהב יושבת אמה של מריה הקדושה, מהים הכחול הקצף נושף ומבריש; צחצחו מעובד ה' (שם) 12 שתיקות, 12 חלוקי נחל, 12 מחלות, 12 שומן, עצם, ברזל, וריד וחצי-ווריד: מפתחות, מנעולים - למים, אש - בעלייה, בשם האב , והבן, ורוח הקודש. אָמֵן".
קונספירציה מפחד
"יש מגדל על הים הכחול, על המגדל הזה יש עץ אלון. על האלון הזה יש שנים עשר חבלים. יש שנים עשר מלאכים על החבלים האלה. הם שרים, שרים, הם מגרשים את הרוח הרעה מעבד ה' (שם). מעצמות, מזרועות, מרגליים, ראש, גוף. ליפול אל הלילה כמו אל היום."
קונספירציה לחתונה הטרייה
הם אופים פנקייק ולפני החתונה או לפני שהם הולכים לחתום בטאבו, הם משמיצים אותו:
אני יורד במעבר
מתחת לכתר -
לחיים עם אהובתך, עד הסוף.
אמא של אלוהים איתי
ליכא אתה לא שולח!
פנקייקים מדברים.
הרחק, מכשפים!
קונספירציה מ-RYZHA
"אדוני, ישוע המשיח, אם אלוהים הקדושה, אני מבקש ממך לעזור לי. ספל עוקצני, ספל מגרד, צא מעבד ה' (שם), מהעצמות, מהתשמישי קדושה, לך לביצה, הנה אתה, שם אתה שורף ואדמומיות, ויאללה. אני אומר לך: "צא החוצה! והנה אצל עבד ה' (שם) אל תעשה אם, אל תבער, אל תכאב. אָמֵן".
קונספירציה מהרבה על הידיים
מעל המקום שבו הספל, מבלי לגעת בו, ציירו שלושה צלבים בסכין ואמרו: "ספל (שלושה צלבים), מרי (שלושה צלבים), רועה (שלושה צלבים), אני מתפלל (שלושה צלבים), אמן (שלושה צלבים). )".
לאחר מכן קרא את מילות המשפט הבאות: "אריסיפלס, אריסיפלס, לא טוב לך להתאבל, לא לחלות, לא לגרד, לא לדקור. לעוף, ספל, פנימה אור לבן, על פריחת הטיליה, נושבת עם הרוח, שוטפת בגשם, הכוונה להרים תלולים. שם אתה לא מתאבל, לא הולך, ולעבד ה' (שם) אין פנים. אני עם רוחי, ה' בעזרה. אָמֵן".
קונספירציות ישנות למחלות (שותף קשור, תקיפות, נפילות, התקפים, נפילה, תנוחה, יובש, אפילפסיה)
המקור למחלות אלו הוא רוח רעהמוחדר לאדם. מרפאים ממליצים לגלגל את החזה, ידיו ורגליו של המטופל עם פירור מדובר, לקחת את הפירור הזה לצומת בחצות, לשים אותו כאן בסמרטוט נקי עם המילים: "דוברכות הקדושה, קבל לחם ומלח, וסלח למשרת של אלוהים (שם). והנה המילים שיש לומר כשמגלגלים את הפירור (בחרו אחת מהאפשרויות):
"אני אשאב, אשמיע משל מקובע, גזר דין, זכר, נקבה, מתקרב וחוצה, מקנא וצוהל, מראש אלים, מפנים אדמדמים, מעצמות, משרידים, מכבדים, מרגליים. , מלב קנאי, מידיים לבנות, מרגלי גרייהאונד - לא בפני עצמו: במילים טהורות.
"אבינו, אדוני, איך המשיח נולד, הוטבל על נהר הירדן, מי ישו לתוך האדמה ומים - נתזים עפים על כל העולם. איך לעולם לא תוכל לאסוף את הנתזים האלה ולקרוע כל שורש מהאדמה, ולא להסיר את הכוכבים מהשמים, ולא לכרסם אבן, ולא ללקק את השמים בלשונך, ולא לטרוף את כל הארץ - כך עבדו של אלוהים לא יוודע למכשף.
"אני מבקש מהאדון אלוהים ורוח הקודש, עמוד, אלוהים, לעזרה, מלאכים לשמחה, ועזרו לי למדוד, לבטא מעובד ה' (שם) אש, מים, אדמה, רוח; עפר לאדמה, מים למים, לוהט לאש, ורוח לרוח. אתה לא יכול להיות כאן ואי אפשר לייבש את משרתי אלוהים (שם).
אחרי זה, תצלבי את עצמך שלוש פעמים. לאחר מכן מדדו תחילה מכף רגל ועד ראש, בפעם השנייה סביב החזה והראש, ובפעם השלישית - הזרועות.
"אני נושך ביס, הרבה אני מרגיע את משרת האל 12 קרובי משפחה: טבור, לב, פנים, מפרקי, אפוד, עצם, ידנית, עין, מיילל, מדבר. כשם שהמתים אינם חוזרים מהקבר, כך 12 הקרובים הללו לעולם לא ישובו אל עבד ה' (שם), לנצח נצחים. מעכשיו ועד עולם".
"עורב שחור עף מתוך הים השחור; עיניו אדומות, אפו, טפרים וציפורניים; הוא הרחיק את השיעורים והמסכתות מעובד ה' (שם) - מתקרבים ורוחביים, זכר, נקבה, צעיר, ילדותי וכל מיני.
"מגיפי עפו, תפסו את שיעוריו של עבד ה' (שם) ונשאו אותם אל היערות, אל הביצות. זיעה עפה עד שהשיעורים נעלמו. מהזרועות שלך, מהרגליים, מהכתפיים, מ עיניים חומות, מתוך ראש עליז, מלב רחב, מכל המפרקים.
"ליד הים יש ויבורנום, מתחת לוויבורנום ילדה. היא לא ידעה לתפור, או לסובב, או לרקום בזהב, היא רק ידעה וידעה מעבד ה' (שם) שיעורים לקרוא ולקרוא, לשלוח ליערות יבשים. שיעורים ושיעורים, גברים, נשים, ילדים! אתה, שיעורי מסכת, אל תעמוד לצד עובדת ה' (שם), אל תשבור את העצם הצהובה, אל תענה דם חם, אל תכריח את לבה, אל תייבש את הממזר הלבן. כדאי ללכת לטחבים, לכרי דשא כהים, לקווי מתאר צפופים, ליערות יבשים, לאן אנשים לא הולכים".
"אהיה, עבד ה' (שם), מבורך, אלך, חוצה את עצמי, מהצריף עם הדלתות, מהשער עם השערים, לשדה פתוח, לצד המזרחי. יש אבן לבנה בצד המזרחי, סבתא סולוסוניה יושבת על האבן הלבנה. אני אשתחוה לאותה סבתא ואתפלל: "אתה לוקח מעבד ה' (שם) משלים, ושיעורים, ולשון הרע על בני אדם: ספר, צובט, כואב ומתנפח, כדי שעבד ה' (שם) לא ישמע ב לעצמה כל צביטה, בלי כאבים או בידיים, או ברגליים, או בוורידים, או במפרקים, או בשנים עשר הוורידים, או בשתים עשרה העצמות, או בראש האלים, ובשום מקום בכלל.
קונספירציה מהשטן
"מלאך, המגן שלי! הציל את נשמתי, חזק את ליבי לכל יום, לכל שעה, לכל דקה. בבוקר אני קם, רוחץ את עצמי בטל, מנגב את עצמי בצעיף של תמונת ספאשוב פרצ'יסטוב. אויב-שטן, נרתע ממני מאה מייל - אלף: יש לי צלב ה'! על הצלב ההוא כתובים לוק, ומארק וניקיטה הקדוש - הם מתייסרים עבור המשיח, הם מתפללים לאלוהים עבורנו. מנעולים ללא רבב נעולים במפתחות, אטומים במנעולים, עכשיו ולתמיד, ולתמיד ולתמיד. היפטר מהשטן בעל הקרניים, דחה אותו! אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן".
קונספירציה משיעורים
קח את חלוקי הנחל וסמן: 1 מהאמבטיה, 2 מהצריף, 3 מהרוח, 4 מהעם, 5 מהאלוהים. זרוק את חלוקי הנחל האלה למים ותקשיב למי מהם עושה את הרעש. מכאן באה המחלה שכתובה על האבן: מאלוהים, מאנשים, במורד הרוח - מהמכשף וכו'. שפך מים ממך במילים: "מאיפה זה בא לך לשם".
מנזק בחתונה
"אני, עבד ה' (שם), לאחר שהתברך, אלך, אצלב, אשים מוטות ברזל ממעמקי הים, ממרומי שמים, ממזרח למערב, מצפון ועד צהריים. אני, עבד ה' (שם), אכנס לפח הברזל עם כל הרכבת שלי; אני, עבד ה' (שם), אסגור במרחק של מגנים, במרחק דלתות וסגור, עבד ה' (שם), במרחק מנעולים; אני אוציא מתוך שלושים ותשעה מנעולים מפתחות רחוקים, אזרוק את המפתחות האלה לים הצלול האוקיינוס. ומן הים ההוא תצא פיק נוצות זהב, עם קשקשי נחושת, והדיק הזה יבלע את מעיינותי הרחק ותרד אל הים, אל מעמקי הים. וכמו שאף אחד לא יכול לתפוס את הפייק הזה, ולא יכול למצוא מפתחות רחוק, ולא יכול לפתוח מנעולים, אז אל תקלקל אותי, עובד ה' (שם) ונסיך צעיר, ואת כל הרכבת הנסיכותית שלי. ; תמיד, עכשיו, ולתמיד, ולנצח נצחים, אמן."
קונספירציה מנזק
"בשם האב והבן ורוח הקודש, אמן. מתפילת אם האלוהים, מצלב ישוע, מהחותם של ישו, מקדושי העזרה, מדברי, הסתלקו, שד טמא, רוח ארורה, לעצים יבשים, לטחב ולביצות, והנה אתה. יש מקום, חיים, שהות ורצון, ושם לצעוק, ולא בעבד ה' (שם), להיות בעל רצון עצמי. האדון ישוע המשיח בעצמו, אם אלוהים אם אלוהים בעצמה, כל הכוח השמימי, מיכאל המלאך, הימנע מהמלאך, וכל מחוללי הניסים הקדושים: ניפונט ומרות, קפריאנוס, אוסטיניה, קונון מאיזאוריה, דמיטרי מרוסטוב. , אליהו הנביא, ניקולאי מחולל הפלאות, ג'ורג' המנצח והמלך דוד, יוחנן המטביל ובלסיוס, איסטופר וניקיטה האנוס הגדול, והמילה שלי נוראה והמזימה חזקה; אני אוסר עליך, שד ארור, רוח טמאה, אל תגור בשום מקום ואל תהיה בעבד ה' (שם), צא, עכשיו וברגע זה עם כל הנזק והלחשים, ותסתלק מעבד ה'. אלוהים (שם), ולך אל מקומך שאליו שלח אותך האדון אלוהים, ישוע המשיח, ולאן הוא ציווה עליך לחיות, אל תהום הגיהנום, אל הארץ הריקה הבלתי עשויה, לך לשם, חי שם ועזוב את המשרת הזה. של אלוהים (שם) לנצח, מעתה ואילך. אָמֵן".
קונספירציה משדים
"בוכה! פלאקון! בכית הרבה, אבל בכית קצת. אל תתגלגל, דמעותיך, על פני השדה הפתוח, אל תתפשט, יללתך, על פני הים הכחול, תפחד משדים ושדים למחצה, מכשפות קייב ותיקות; אבל לא יתנו לך כניעה, יטביעו בדמעות, אלא יברחו מחרפתך; לסגור אותם בבורות הגיהנום. שהמילה שלי תהיה איתך בתקיפות ובתקיפות במשך מאה שנה, אמן.
קונספירציה מהשטן (אוהבי ספרים)
"לך לך, שטן, מהמקדש ומהבית הזה, מהדלתות ומכל ארבע הפינות. עליך, השטן, חלקים והשתתפות, מקומות ושלום, הנה צלב ה'. אמא של ישו, תאוטוקוס הקדוש ביותר, פטרוס הקדוש, האוונגליסטים הקדושים: יוחנן, לוק, מארק, מתיו, המלאך הקדוש מיכאל, גבריאל, רפאל, אוראל, אוגאסיאל, אגודיאל, ורצ'אל. כוחות השמים שמחים, הנה הכרובים והשרפים הקדושים. מיכאל הקדוש נמצא כעת בכל היקום, פטרוס הקדוש מחזיק מהם את המדפים, מחזיק מועדון, הנה מולד המבשר, הנה אתה, שטן, אין חלק והשתתפות, מקום ושלום, אל תעשה. תחבולות מלוכלכות, שטן, לכל המקום והבית, והאדם והבקר, וכל עובדי אלוהים, ברחו מכאן לגיהנום, היכן שנמצא המחסה האמיתי שלכם, והישמרו שם. המילה שלי חזקה כאבן, אמן, אמן, אמן.
קונספירציה לגרש את השטן מהבית (למן)
קונספירציה זו מובעת על מטבע, אשר לאחר מכן תפור לתוך תיק ונשא איתך:
"אתם, שדים ארורים וגינויים לנצח, מכוח המילים: משיח, עמנואל, סבאוב, אדונאי, אוונטוס, אישירוס וטטרגרמטון, אנו כובלים, מחלישים ומגרשים אתכם מכל מקום ובית, שלא יהיה לכם כוח להזיק. גופי יושבי המגפה, לך, ארור, אל הג'חנון הלוהט; להירטב בתהום שהוכנה עבורך ואל תעז לבוא לכאן שוב. אז אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש מצווה עליך. הרטיבו כך, שדים, נידונים לנצח, בשם אדוננו ישוע המשיח, אשר ישוב לשפוט את החיים והמתים ואת כל היקום באש. אָמֵן".
קונספירציה מכוח לא נקי או מהשטן (אפאנאסייב)
הם משמיצים על שעווה, שמוצמדת לצלב של אויבם.
"היו ידוע, עבד אלוהים (שם), עם הצלב מעניק חיים - על יד ימין ועל שמאל, מלפנים ומאחור. הצלב עלי, עבד ה' (שם), הצלב מולי, הצלב מאחוריי, הצלב של השטן וכל אויבי הריצה. תן לשד לרוץ, כל כוחו של האויב הוא אני, עבד ה' (שם), שראה כמה ברק הוא כוחו הצורב של הצלב. בקרבתי ישו וכל כוח השמים: מיכאל, גבריאל, אוריאל ורפאל, מלאכים ומלאכים, התחלות, רשויות, כסאות. כוחות האדון והשרפים הנוראים ללא הרס, ומלאכי השרת הקדושים, מסורים לי כדי לשמור על נשמתי וגופי מטבילה קדושה. ורחוק ממני, בכוחו הכהה, הוא עומד, ועם כל האנשים שגירשו אותו, הפכו המלאכים למלאכי ה' בשליש ושישים. תפילות למען אמך הטהורה ביותר, אדוני ישוע המשיח, בן האלוהים, רחם עלי, עבדך החוטא (שם), תמיד ועכשיו, ולנצח, ולנצח נצחים, אמן.
כיצד להחזיר את הנזק
זה קורה שמישהו זורק חפצים מדוברים, עצמות, חתיכות לחם, צ'יפס לסף. בדרך כלל, מרפאים ממליצים לאסוף אותם בזהירות עם סקופ על פיסת נייר ולזרוק אותם.
מי שם את החרא הזה כאן
הוא לקח ממני את הנזק.
צלב עם צלב, שד עם זנב,
הנזק שלי איתו,
ואני עם שם ה'.
אָמֵן.
אפשר לזרוק סמרטוט על עץ, אבל עדיף להיכנס ליער ולזרוק אותו מתחת לעץ יבש או לקבור אותו.
קונספירציה מזקנה של כלבים
מרפאים נותנים עצה: מבשלים שלושה חופנים של דוחן. בזמן בישולו, קראו את העלילה שלוש פעמים, ואז קח אותה לחצר ותן לכל כלב לאכול אותה, השאר את הקערה שבה הייתה הדייסה בחצר. בבית עד הבוקר לא פותחים את הווילונות בחלונות ולא עונים לשיחות.
אני מתפלל: אליהו הנביא,
תעזור לי להחלים.
הוטבלתי בסמל -
המרכבה הופיעה.
נפלתי לרגליו
היא דיברה על המזל שלה.
הוא שלח לי מלאכים.
מלאכים ריפאו אותי
נרפא ממחלה.
כלב - זקנה,
אני נוער.
מי יפגע בי
זקנה תלבש כלב.
לנצח נצחים. אָמֵן.
מנזק בגן
לכו לגן, בחרו צמח והשמיצו אותו.
"היא הזמינה את הקדושים, התחננה וביקשה: הסירו את הרצון הרע, הסירו נזקים מהגן. מהפעם הראשונה, מפקודת ה'. תרד מהקרקע, כל הזיהום. מילים מחטבות, מנעולים חזקים. אָמֵן".
דבר מלחמות
הם לוקחים חוט אדום וקושרים קשרים לכל האורך. יתר על כן, כל קשר חייב להיות קשור על היבלת. ואז פיסות החוט נקרעות ונקשרות למרגלות צפרדע שנתפסה, המשתחררת ביער, לאחר אמירת המילים הבאות:
"רתמתי את הקרפדות לעגלה
ונסע דרך השלג.
במקום חשוך, ביער עבות,
לאן והנספים לא היו מטפסים.
קרפדות פזורות בביצות:
"היבלות שלי, הנה אתה."
קרפדות לא יסתדרו
והיבלות שלי יתכווצו.
קערה כהה. שן פלדה.
אני לא אהיה חולה יותר.
מפתח, לשון, מנעול.
פייק בים, קרפדה עם עצירות.
אָמֵן".
קונספירציות מכל מחלות הנזק
המטופל נמדד בחוט: באורך, ברוחב (בזרועות מושטות), ראש (היקף); לגזור את הציפורניים על הידיים והרגליים וחלק מהשיער על הראש. כל זה, יחד עם החוט ששימש למדידה, תוחבים אותו לתוך חור שנעשה בקצה העיוור של הדלת, ודופקים אותו עם יתד אספן מלמעלה. גזרות שיער וציפורניים קשורות בחוט אדום וגם נמרחות לתוך הקצה העיוור של הדלת. במקביל, מובעות קונספירציות.
"כמו שהקצה החרש הזה של הדלת לא נפתח, אז אל תקרא בשמות להמולה. ובכן, אני מכה אותו עם יתד אספן ומעלה באוב בשפתיי. ולכל הבית הזה אמן".
"צרות, מהומה! אתה לא נקבה, לא גבר, יש לך ראש בריא. אפשר לרסק אדם, אפשר לקרוע בטן. אתה לא יכול לעמוד כאן, אל תשבור את הראש, אל תדרוש את הבטן שלך. לך מאחורי המדורות, מאחורי הרוחות, מאחורי העשן הצפוף, איפה שהכלבים לא נובחים, איפה שאנשים לא מדברים, האש לא בוערות.
מים מוזגים לקערה, מצוירים במילים: "שלום, מי אוליאנה ואדמת טטיאנה, באתי אליך כדי לאסוף מים ולנסות בריאות."
ואז שופכים למים שעווה מומסת ואומרים:
"שפוך, מהומה, על הדרכים, על הקווים, על הביצות, על מקומות ריקים שבהם אנשים לא הולכים, עין האדם לא נכנסת; גם אב וגם אימהי; יום, ולילה, וחצות, של סבתא, של סבא, מכונף ורועד, כדי שלא יגיע אל הנוצרי, כדי שהדם לא ירתח והעצמות לא ישברו, התיאבון לא יאבד, הגוף הנוצרי לא. כאב. תן לאלוהים לקום!"
ואז הם מגלגלים את כל גופו של המטופל עם ביצת תרנגולת עם המילים: "פרליק-אזעקה! אני שואב אותך עם ביצה, שופך אותך במים, שולח אותך למקום ריק ושולח אותך לעלה יבש; אתה לא תהיה כאן, לא תראה דם אדום, לא תמשוך ורידים כחולים, לא תשבור עצמות צהובות.
ואז החלבון משתחרר מהביצה הזו לכוס ובמקביל הם מסתכלים על הנתון המתקבל: אם הקבר כן, החולה לא יתאושש. ואם הם רואים איזה חפץ נורא, אומרים: "אתה לא עומד כאן, אל תשבור עצם צהובה, אל תראה דם אדום, אל תאט לב נדיב, אל תייבש את הגוף. של עבד אלוהים (שם)."
קונספירציות משיקום, נזק, שיעורים, אוסטוד, אינפלטיביות, קוטג', פריזור, עין רעה
"בשם האב ובן האלוהים אקום מבורך. ארחץ את עצמי בטל דבש, אתייבש בשמש, אתייבש בחום, אתפלל למלך השמים, אמו של תאוטוקוס הקדוש ביותר: היא ילדה את המשיח וחתלה בכל החתלה. בגדים, שמורים ונצפוים; גם תכסה והגן עלי, עבד ה' (שם), בתכריכי משי, חגורות משי, ברוח קודשך מכשף רשע, מכשפת ומכל אדם מרושע, מדם רע, ממחשבה רעה, ממחשבה רעה. מחשבה רעה. עדיין אכנע, עבד ה' (שם), לאליהו הנביא: אתה קל, אליהו הנביא, כרכרה לוהטת ומרכבת אש, אתה מושך חזק, יורה במדויק, הורג את האויב והיריב ונחרך באש. כדי שאני, עבד ה' (שם), לא לקלקל, לא להכשף, לא מכשפה, ולא אדם רשע ומנופף, ודם רע, מחשבה רעה, מחשבה שנפגשת ומובנת, ובשעה משקה, ומשתה, בשיחה, בכל כיף בן תמותה. גם אני אתפלל ונכנע למשמר המושיע: ואתה שומר, הצילו, את ניקולאס ממוז'איסקי הרחמן, איזוזימוס וסוואטי, יוצרי הפלאות של סולובצקי, טיכון הנזיר, יוחנן המטביל, יוחנן החבר, יוחנן, התפיסה של המשיח, יוחנן כריסוסטומוס, יוחנן המהיר וכל כוח השמים, שימו צרור ברזל לידי, עבד אלוהים (שם), מהאדמה, ומעידן לעידן, ועידן, כדי שאני, עבד ה', אל תקלקל, אל תכשף, אל תסתכל ואל תראה, ואל תשמע במשתה, תוך כדי שיחה, בכל כיף ולעולם, לנצח, מעתה ואילך, אמן, אמן. אמן, לנצח אמן.
קונספירציה מחום
"אני, עבד ה' (שם), אהיה מבורך, ואני אלך, חוצה את עצמי, בים הכחול; על הים הכחול מונחת אבן לבנה דליקה, על אבן זו עומד כסא ה', על כס המלכות הזה יושבת האם המבורכת, אוחזת ברבור לבן בידיה הלבנות, חותכת, תולשת נוצה לבנה מברבור לבן; כמו שהנוצה הלבנה קפצה, קפצה, כך תקפוץ, קפוץ אחורה, נרתע מעובד האלוהים (שם), להבות מקומיות וקדחת ילידים, מראש קטן אלים, מעיניים צלולות, מגבות שחורות, מעגל לבן. , מלב קנאי, מכבד שחור, מריאה לבנה, עם יד, עם נדן. באתי מהרוח – לך אל הרוח; בא מהמים - לך אל המים; מעתה ואילך".
ממחלות ומבוגרים לשיחה עם ילד
“נכנסתי לשדה הפתוח, לקחתי את גביע החתונה, הוצאתי את נר החתונה, הוצאתי את צעיף החתונה, אספתי מים מהסטודנטית לחמניות; עמדתי באמצע היער הצפוף, התוויתי את עצמי בקו שקוף ודיברתי בקול רם. אני מדברת את הילד האהוב שלי (שם) על גבי כוס החתונה, על מים מתוקים, על צעיף החתונה, על נר החתונה. אני שוטף את הילד שלי בפנים נקיות, אני מנגב את שפתיו הממותקות בשמלת כלה, העיניים שלו צלולות, המצח שלו, הלחיים שלו אדומות, אני מדליק את קפטן המחנה שלו עם נר חתונה, היציבה שלו היא סייבל, התחתונים שלו. הוא מעוצב, החתולים שלו רקומים, תלתליו בהירי שיער, פניו אמיצות, ההליכה שלו גרייכלב. תהיה אתה, ילדי האהוב, קל יותר מהשמש הצלולה, מתוק יותר מיום האביב, קל יותר ממי המעיין, לבן יותר משעווה יוקדת, חזק יותר מהאבן הדליקה, אלאטיר. אני לוקח ממך את השטן הנורא, מרחיק את המערבולת הסוערת, מתרחק מהגובלין בעל העין האחת, מהבראוניז של מישהו אחר, מאבן הים המרושע, מהמכשפה של קייב, מאחותה המרושעת של מורום, מהמצמוץ בתולת ים, מהבאבא יאגה הארורה, מהנחש הלוהט המעופף, אני מתרחק מהעורב הנבואי, מהעורב-העורב, אני מגן מהקשצ'י-ידון, מהקוסם הערמומי, מכשף הקונספירציה, מהמכשף הנלהב. , מהמרפא העיוור, מהמכשפת הזקנה, והיה אתה, ילדתי, דברי חזקים בלילה ובחצות, בשעה וחצי, בדרך ובדרך, בחלום ובמציאות. , מוגן מכוח האויב, מרוחות טמאות, ניצול ממוות לשווא, מצער, מאסון, ניצול במים מטביעה, מוגן באש משריפה. ושעת התמותה שלך תבוא, ואתה זוכר, ילדי, על אהבתנו העדינה, על הלחם והמלח המפוארים שלנו; ותסתלק הצרה, המים לא יטבעו, והגורל הרע ייסוג, השיעור לא ידבק. מעכשיו, ובמשך מאות שנים, אל תיגע בך געגועים. אָמֵן".
קונספירציה מאדם מושחת
"אני הולך על פני שדה פתוח, שבע רוחות עם חצאי רוחות פוגשות אותי, כולן שחורות, כולן מרושעות, כולן לא חברותיות. לכו אתם, רוחות עם חצאי רוחות, אל אנשים מזעזעים, שמרו אותם ברצועה, כדי שאהיה בטוח ושלם מהם, בדרך, בבית וביער, בזרים ובקרובים, בארץ ובעולם. המים, בארוחת ערב ובמשתה, בחתונה ובצרות. העלילה שלי ארוכה, המילים שלי חזקות. מי יפריך את דברי, אחרת תהיה תמים בכל דבר, לרעה, על חוסר חסד, מכאן ואילך נאמר.
קונספירציה מהאויב
"מושיע ריבוני קדוש והמלאך הריבוני הקדוש מיכאל, קרוב, אדוני, מרוע האדם והיריב בכל שעה ובכל זמן, ועכשיו ולנצח, ולעולם ועד, אמן."
קונספירציה לנזק מגרגרנות
הם לוקחים אוכל חצי אכול משולחן של אדם שסובל ממנו תיאבון מוגבר. הם הולכים לנהר וזורקים אותו למים. מרפאים מייעצים למצוא מקום בו זורם נחל, נחל קטן וכו' לנהר, כלומר המקום בו זורם המקור. מול מזרח, הם קראו את העלילה:
אל תאכל, שטן, בשלושה גרונות
לאכול את הכבד של הנשר.
עם אוכל רע, ליפול לתחתית.
אל תקבל את התיאבון שלך!
לשאת רוע מתחת לגדות התלולות.
הבריאות שלי היא שטן קרן!
צלב עלי, ז'ור בתחתית.
אָמֵן.
קונספירציה כאשר ידיים לוחצות
אם אתה או הידיים של יקירך רועדות, למרפאים יש תרופה כזו. הם לוקחים עיפרון ומקיפים את ידם על נייר, ואז שורפים אותה בתנור, קוראים את מילות הקונספירציה.
רועד ביד - ברווז בביצה.
בעיצומה של הביצה, האספן רועד.
תן לרעד שלי לעבור אליה.
קדימה, שייקר, טבע את עצמך בביצה.
היכנס לפרסות השטן.
תעזור לי אלוקים
תהיה איתי -
בוקר, אחר הצהריים ובלילה.
אָמֵן.
קונספירציה מנדודי שינה
הים הכחול הוא עצירות.
הגלים מתגלגלים בשטח הפתוח.
הספינות מתנדנדות.
העיניים עצומות.
גלים, ים, אל תתעורר.
חצות, לך מפה!
העפעפיים שלי נעולים.
נדודי שינה מתחת לסף.
מילים מפסלות. הדברים חזקים.
אָמֵן.
קונספירציה מהשפעתם של אנשים רשעים
הם לוקחים מראה קטנה, מתיישבים על המרפסת, מסתכלים לתוכה ואומרים:
מלאך התיישב על המרפסת.
על הכנף הביאה ביצה.
ובביצה כל כח ה':
שאלתי את אלוהים
שלח לי קמע
להציל מאנשים רעים.
הביצה הקדושה תגבר על הלב הרע.
כוח בביצה, עין הרע במראה.
השילוש הקדוש איתי
הרחק, כוח טיפש. אָמֵן.
קונספירציה מכלב מטורף
"בים, על האוקיינוס, באי בויאן, יש בית, ובבית הזה יושבת אישה זקנה, והיא אוחזת בעוקץ. את, זקנה, קח את העוקץ שלך ובא אל עבד ה' (שם), תוציא את עוקץ המוות מעבד ה' (שם). אני מדבר על פצעים כואבים על הידיים והרגליים.
קונספירציה מבולמוס
יש צורך לקחת שעווה ובמהלך שנתו של שיכור לומר את הדברים הבאים לשעווה זו:
"ברק שחר, עלמה אדומה, הירח בהיר, כוכבים צלולים, קח ממני נדודי שינה, חוסר שינה, משרד חצות, באמצע הלילה בוא אליי אפילו בתור עלמה אדומה, אפילו כאמא מלכה והשכיב אותי , קח ממני את הכוח הארור, ותן לי את יד ספסובה, טירת בוגורודיצין. מלאך שלי, המלאך שלי, הציל את נפשי, חזק את לבי; האויב השטן, תוותר לי. אני נטבל בצלב, אני מגן על עצמי בצלב, אני קורא לצלב של מלאך, אני דוחה את הרשע עם הצלב. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן. אני מכיר את הסימנים הקדושים!"
משתייה מוגזמת והנגאובר
פייק חי נטוע במיכל עם יין והתעקש במשך 12 ימים. פייק נותן הרבה ריר, והחליטה רקובה. את השיכור נותנים להם באומרו:
"כשם שפונה לא סובלת יין, כך עבד ה' (שם) לא היה סובל את זה. אדוני הופ, ראש פרוע, אל תתלה הפוך, תתלה הפוך, איני יודע היכן אתה גר; את צמרת הגבינה של העץ, טפסו לתוך חביות הנחושת והבירה של אדונכם. איך לא לחיות על האש, מילים כל כך נועזות לשבעה אנשים (שם). וגם תשתה את הספל הזה, וכפי שיצאו ממני המילים האלה, כך מתוכו, עבד ה' (שם), הוא הנגאובר. אדון הופ, כמו שהמלך יושב על מלכותו, כך אתה יושב על המקום שבו נולדת.
כמה דרכי טיפול באלכוהוליזם
עצי הסקה ליבנה יבשים מפזרים בנדיבות סוכר ומודלקים. האש הבוערת נכבית והאלכוהוליסט נאלץ לנשום עם העשן הזה. לאחר מכן, נותנים לו כוס וודקה לשתות. אומרים שאחרי טיפול כזה האלכוהוליסט מפסיק אפילו להסתכל על אלכוהול.
אם יש צורך להרוס בליבך את זיכרון האהבה האומללה
הימנע מלראות את אהובתך, נסה לא לחשוב או לשמוע עליה.
עטפו אותו ואטמו בנייר אטום בחושך הקרוב והניחו במקום שבו מאוחסנת כביסה מלוכלכת.
לאחר מכן כסו היטב את החלון במטפחות ודאגו שהירח (ברבע האחרון, בקבוצת הכוכבים של מאדים) ישליך את אורו דרך חור קטן על שולחנכם.
קח מנורת עישון ישנה והניח אותה על השולחן. מיד כשמגיע חצות, התפשטו והביאו, לוקחים את הידיות, קערת מים לשולחן.
לאחר מכן הביאו את הדיוקן העטוף, יורקים עליו שלוש פעמים, מבטאים את שם האדם, ושורפים אותו לאט על אש מנורה. אספו בזהירות את האפר, שפשפו איתו את אזור הלב והמצח והכניסו את האפר שנותר בשקית נייר או בד.
לאחר מכן, לאור הירח, התכופף מעל הקערה, השקה את שלוש האצבעות האמצעיות יד ימיןותגיד:
מים זכים, זורמים היטב בעצב הלב שלי. נקה את מחשבותי ודמי מכמיהת האהבה המתה השוכנת בליבי. לשטוף אותי בזרם נקי, לשטוף אותו מהמצח שלי ולהציל את הלב והמוח שלי.
לאחר מכן, עם שלוש אצבעות, על המצח והחזה המושחרים, צור סימן של צלב שוכב באלכסון ולאחר מכן שטף, ללא שימוש בסבון או ספוג, את האפר מהמצח והחזה. לאחר מכן התייבשו עם מטפחת פשתן נקייה, לבשו חולצה נקייה ולכו לישון. אתה תירדם בשלווה ותתעורר בבוקר ללא מחשבותיך המייסרות.
בבוקר, מערבבים את האפר שנותר בקערה עם מים ושופכים אותו מחוץ לבית.
כדי להרוס את ההתקשרות שלך לאדם לא ראוי, אתה צריך לקרר חתיכת ברזל לוהט בכוס מים, ואז לבטא לשון הרע כדי שהנשימה שלך תיגע במים. חזור על זה חמש פעמים ושתה מיד מים. אמור את זה ביום שלישי בירח דועך.
בשם אדונאי, תצא בי התשוקה ל(שם) כמו שברזל התקרר במים האלה.
כדי להסיר מעצמם אהבה נכזבת עזה, הם הולכים בשבת אחר הצהריים לבית העלמין לקבר הנפטר עם שם מי שהם אוהבים. הם מקיפים את הקבר תשע פעמים נגד כיוון השעון, עומדים לרגליו של הנפטר וקוראים שלוש פעמים:
הגעתי לסף המתים, אני עומד ברגליים מתות. הנפטר משקר, הנשמה שלו ישנה, הלב לא כואב. אין לו מחשבות וסבל, חוויות אהבה. אין אהבה נלהבת, אין כעס נלהב. עצמותיו המתות ריקות. ריק בלבו. הוא לא מתאבל ולא משתעמם, הוא לא מחכה ולא רואה אותו, הוא לא נאנח מאהבה יוקדת. כך יהיה לי, עבד ה' (שם), לא להתאבל ולא להשתעמם, לא לחכות ולא להסתכל, לא להיאנח ולא להתייפח מאהבה יוקדת. כמה רגוע נפשו ולבו של האדם הזה, אז מעכשיו ועד הגיל אני לא מתאבל, לא מזיל דמעות, לא נאנח על העבד (שם) מאהבה. אָמֵן.
קונספירציות נגד געגוע
בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן. אני, עבד ה' יתברך, אלך, חוצה את עצמי, אל שדה פתוח, אל כרי דשא ירוקים, אל אם הנהר (שם). וכשם שגדות הנהר אינן עומדות באופן אחיד, אלא זו על זו, הן אינן נדחקות ואינן מתכנסות זו לזו, והנהר ההוא זורם אל הקרקעית ללא כתם וללא ביטול לנצח נצחים, ומן הגדות הללו הוא שוטף. משם ותולש כל מיני מרבצים והבאות ונושא, ונושף סולוק לטחבים וביצות, ולמטה בנהרות לאיים פראיים ולהלבור, מלבד העם הרוסי, ומעבד האלוהים (שם) געגוע ויובש, קטלני ו. קריטי, והיופי הנשי יירד. וכשם שאותו נהר האם אין לו געגוע ויובש בפני עצמו, ולבי כזה, עובד ה' (שם), לא יהיה בלבו געגוע וייסורים ורעות. יופי נשימעכשיו ועד עולם. אָמֵן. וכשהמת (שם) זה שנפטר זה עתה מפגר אחרי העולם הזה ומצלצול הפעמון, ומשירת הכנסייה ומהעולם הנטבל, הוא אינו מרגיש, ואינו שומע בלבו לא געגועים, ולא יובש, ולא יופי נשי מרושע, כך גם אני, עבד אלוהים (שם) משתוקק.
ממזרח למערב, מצפון לדרום, מהנהר עד הים, מהשביל לצומת, עבר שביל-שביל, ישן וגדול יותר לכל הדרכים; בנות הורדוס הלכו לאורך השביל הזה, נושאות זרדי ערבה בידיהן, והן הלכו לעולם לייבש עצמות, לרעוד בגוף ולייסר אותן במחלות.
ממזרח למערב, מצפון לדרום, מהנהר ועד הים, על הפסים והצומת, צמח דשא עם נמלה; על הדשא ההוא עם נמלה ישבה מלנכוליה בעצב, והם ישבו וחשבו: איך להרוס אנשים, לפגוע בלבם, לא לאהוב את העולם!
ממזרח למערב, מצפון לדרום, מהנהר ועד הים, באמצע האבן הלבנה מוסקבה ניצב מגדל הבויאר; בחדרו של הנער הזה יושבת בייסורים עלמה יפה על אסונות לא ידועים.
אתן, בנות הורדוס, אינן הולכות בשביל ובדרך לעולם לצנן את העצמות, לייבש את הגוף, לייסר אנשים, אלא אתן הולכות לדשא עם הנמלה, אשר על הדשא שבו יושבת המלנכוליה עם ייסורים. . ואתה מצווה ייסורים בפיתול, כדי שיגרשו מקנאת לבה של עלמה אדומה, משפחה (שם), ייסורים שטחיים, וייסורים בפיתול לא יכנעו לך, אחרת תגרום להם להכות. את מוטות הערבה. אני מדבר עם זה בקונספירציה שלי בתקיפות, בתקיפות. ומי יתגבר על הקונספירציה שלי, והוא ייפול בגיהנום.
על הים באוקיאנה, על אי בבויאן, בקרחת יער חלולה, מתחת לאלון מוקרצקי, יושב עבד האלוהים (שם), משתוקק, מתפתל בכמיהה לא ידועה ובעצב לא ידוע, באבל שלא נאמר. יש 8 זקנים עם זקן לא מוזמן, לא מוזמן; גוי אקו אתה עבד אלוהים (שם), מבוקר עד ערב, מעוות, למה אתה יושב ככה בקרחת יער חלולה, באי בויין, בים אוקיאנה! אירכה עבד ה' (שם) 8 לזקנים עם הבכור: צרה מצויה בפאתי, שכב בלב קנאי; הראש הקטן כואב, הראש הקטן כואב, האור הצלול לא נחמד, כל הלב נגעל. קראו לכל הזקנים עם זקן אדיר, הם התחילו לשבור ייסורים, לזרוק ייסורים על הפאתי, קידמה מיהרו ייסורים, ממזרח ועד היום, עד שעה זו, עד דקה זו, המילה שלי היא אף אחד למערב, מהנהר לים, מהכביש לצומת הדרכים, מהכפר לחצר הכנסייה; בשום מקום לא קיבלו געגוע, בשום מקום לא הסתירו געגועים; מיהר לאי ל-Buyan, לים אוקיאן, מתחת לאלון mokretskaya. אני מדבר את יארבה של אלוהים (שם) מתוך ייסורים שטחיים, עד היום, עד השעה הזו, עד הדקה הזו, איש לא יתגבר על דברי, לא באוויר ולא ברוח.
שומר מהרע
כשאתה קונה תלבושת שושבינה, נסה להשיג את ההינומה והשמלה ביום רביעי ואת הנעליים ביום שישי. לפני היציאה מהבית לחנות הם קוראים לשון הרע ויוצאים מהדירה בגב. השינוי המתקבל מרכישת הרעלות, נעליים ושמלות אינו מושקע זמן רב ככל האפשר, לפחות לא פחות משלושה חודשים. קח את הכסף הזה כדי שזר לא ייקח אותו לידיים.
המלאך שלי, כתר הזהב, כסה בצעיף נקי לא לחודש, לא לשנה, כל עוד העבד (שם) חי. אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן.
בערב הציור במשרד הרישום או בחתונה
מישהו מהמשפחה מברך את החתן או הכלה. אם עדיין יש אבא או אח בבית, הם הראשונים לברך את החתן. עשה זאת שלוש פעמים. אם לבן או לבת יש אמא אחת ולא אף אחד אחר, אז תן לה להגיד שלום שלוש פעמים בבוקר, ובכך לאחל לו בריאות. החתן או הכלה בתגובה צריכים לשתוק. ואז הם נותנים לאכול פנקייק, מוקסם מקלקול.
אמא של אלוהים, אמא של כל האמהות, אל תתן לאנשים לקחת אושר ולחלוק מהעבד (שם). בשם האב והבן, שפך את רצונך. נעל אותו עם המפתח וקח אותו. אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן.
כדי לא לקבל נזק בכנסייה
בכנסייה אתה יכול לקבל נזק. כשהצעירים מגיעים להתחתן, הם נכנסים אחרי בני הזוג, לאחר שקנו נר, וברגע שהכומר מוביל את הצעירים סביב הדוכן, זה שבא לתקן את צערו נוזף בשמותיו. ובכך מתקן בשלו לחתונה של מישהו אחר. כדי למנוע זאת, יש להצמיד את הסיכות לחתן ולכלה במקומות בלתי נראים (הראש למטה), לומר עליהם את ההשמצה הבאה:
יש כס מלכות, שולחן חתונה מולו, צעירים יושבים ליד השולחן, לא שותים, לא אוכלים, אבל מסתכלים על האייקון. אמא של אלוהים, הציל, אמא של אלוהים, הגן מכל מעשים וכל צרות. תברך ותציל. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן.
שהחותנת תהיה טובה לכלה
יש צורך שצעירה תכבס ותייבש את עצמה במשך שלושה ערבים ברציפות לפני משרד הרישום או חתונה עם מגבת מושמצת, שהיא משאירה עם הוריה, אבל לא לוקחת איתה למשפחה חדשה.
כמה אני יקר לאמי ולאבי, איך הם החזיקו אותי בזרועותיהם, הגנו עלי יותר מהעין, לא פגעו באף אחד, אז חמותי תאהב אותי, לא תענה אותי, תענה. לא לנזוף בי, לא להתרחק מהעולם, לרחם ולהגן. המילה שלי חזקה, עיקשת למטרה שלי. מַפְתֵחַ. לנעול. שפה. אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן.
שהחותנת תהיה טובה לחתן
הורי החתן צריכים לאסוף מים בלילה לפני הנישואין ולבקש מבנם לעמוד במים האלה עם רגליו ולאחר קריאת לשון הרע שניתנה להלן שלוש פעמים, אז
לצאת מהמים. יוצקים מעט לקערה נפרדת, כדי שבמידת הצורך יתיזו אחרי החמות, ואת שאר המים ניתן לשפוך מתחת לעץ.
צלב חזק, מגן חזק. תהילה כנה, כוחו של ה'. אני למעלה, אתה למטה, הרגליים שלך, הראש שלי. אָמֵן.
ברכת חתונה
כדי שהצעירים לא יסתכסכו, עליהם לקבל ברכת חתונה. זה משמיץ את הסכו"ם שלהם לפני שהצעירים מתיישבים לשולחן.
כפי שהכנסייה היא בלתי ניתנת לערעור ובלתי ניתנת להריסה, האמונה חזקה, המד מתוק, כך העבד (שם החתן) והעבד (שם הכלה) היו בלתי ניתנים להבחנה.
עצה לכניסה צעירה לנישואין
לחם ומלח, שאיתם מקבלים את פניהם של צעירים ממשרד הרישום או הכנסייה, כדי שפרט לקרובי הדם הצעירים והקרובים (אמא, אבא), אף אחד מהאורחים לא יאכל. אז הצעירים יחיו יחד.
הכלה לא צריכה לתת לאף אחד לנסות אותה לבוש חתונה, וכן טבעת (אפילו אחיות דם). נישואים יכולים להיכשל בגלל זה.
את מגבת החתונה לא משאירים בכנסייה. בדרך כלל הם מנסים להתחנן בפני הצעירים למגבת שעליה התחתנו, ונרות חתונה, שכן יש להם כוח רב בריפוי ותיקון כל מסכנה. הכל צריך להיות מוסר ולאחסן בבית. המגבת, המכוסה בצעירים בטאבו, לא ניתנת לאיש ונשמרת בבית, וכשילדיהם מתבגרים ומתחתנים, נזכרים בסודות הקטנים הללו.
הכלה חייבת לשכנע את ארוסה לא לשתות דבר ביום חתונתם, למעט לגימה אחת של שמפניה. הכלה מסתירה את כוס החתן בלגימת שיכור ומוזגת אותה בצומת בלשון הרע. אז הבעל לא יהיה שיכור. כמו שהוא לא סיים את ארוסתו, כך הוא לא ישתה את בעלו. אָמֵן.
בשום מקרה אין לשמור פרחי חתונה מיובשים כמזכרת לא באגרטל או באלבום. לא ניתן לעשות זאת, אחרת החתן או הכלה יתחילו לחלות והתוצאה של המחלה יכולה להיות עצובה.
אתה לא יכול למכור רעלה ושמלה או לעזור לחברים שלך על ידי מתן תלבושת לחתונה שלהם. הכסף שירוויח עבור הדברים האלה לא יציל אותך בכל מקרה, אבל האושר יילקח.
אם הבכור שלך פתאום נהייה מאוד חולה והרופאים לא יכולים לעזור לו, אתה צריך ללבוש את שמלת הכלה שלך ולהתיישב על הילד בה, לומר לשון הרע שבהחלט תעזור, אבל רק פעם אחת. באיזה מקום היא ילדה, אז היא נרפאה. אָמֵן.
הצעיף יכול לעזור לכלה כשהיא הופכת לאם. אם הילד שלך מתחיל לבכות, לא ישן, אתה צריך לכסות את המיטה שבה הוא ישן ברעלה ולהגיד בלחש: אמא של אלוהים כיסתה אותי בצעיף, ואני הרדמתי אותך ברעלה. אָמֵן.
אנשים רבים לא מבינים שכף רגלה של הכלה צריכה להיות הראשונה לדרוך על המגבת, כביכול היא תשלוט בבית. זה לא נעשה בשביל זה, אלא כדי שהבעל לא ירביץ ולא ישתנה. ועוד פרט חשוב מאוד בכניסה לנישואין: יש להיזהר שהטבעת לא תחליק ולא תיפול במהלך הרישום או החתונה. אם בכל זאת זה, חלילה, קרה, אתה צריך לומר לעצמך שלוש פעמים: הטבעת עלי, הצרה היא לא בשבילי. אָמֵן.
בליל הכלולות, כשהמיטה הוכנה לצעירים, על הכלה לפרוף במו ידיה את הכריות שעליהן ישנו.
במהלך החתונה, תמיד מצלמים הרבה תמונות כמזכרת. אל תיתן לכולם ללא מחשבה תמונות חתונה: לפניך חיים שלמיםומי יודע איך זה עשוי להתברר.
כדי שיהיה תמיד שלום בבית, קנו שלושה נרות בכנסייה: שימו שני נרות למושיע, והביאו אחד לביתכם. לאחר החזרה מהכנסייה, אל תשטוף, אל תאכל, אל תשתה. בשעה 12 בלילה, הדליקו את הנר הזה שהובא מהכנסייה והניחו אותו באמצע השולחן. מניחים כיכר לחם על השולחן. קראו את לשון הרע שניתנה להלן 40 פעמים, שברו חתיכת לחם ואכלו אותה במים גולמיים, וכסו את הלחם הנותר במגבת חדשה והשאירו עד הבוקר. האכילו את כל המשפחה שלכם עם לחם ארוחת הבוקר הזה. אף אחד לא יכול לדבר על זה. מהלחם הזה לא זורקים אפילו פירור אחד לבהמות, לא ניתן לציפורים, מוגן מהשכנים, גם הלחם הזה לא ניתן בהשאלה. כשהנר הזה נמס, כמו הנר הזה נמס, כך כל הרוע נעלם בחיי ומוסיף שלום למשפחה. וכאשר אנו אוכלים את הלחם הזה, אנו לועסים אותו, כך נמחק כל רע. ברוך הנר מבית המקדש, ברוך בלחם מאת ה'. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן.
אם שמת לב שהבעל התחיל להתעכב בעבודה, לא ממהר ללכת הביתה, הוא מגיע לא מרוצה, כועס בלי סיבה, עשה את הפעולות הבאות: לחם שיפון, חותכים אותו לשלושה חלקים שווים. אכלו את החלק הראשון עם המשפחה שלכם, אכלו את השני עם האורחים, וייבשו את החלק השלישי למשך שלושה שבועות.
כל יום חמישי, קח את הלחם הזה בידיים שלך ואמר את זה: דלת. חַלוֹן. מקלט. עֶצֶם. ורידים. דָם. בוא אלי עבד, עבד ה' (שמך). אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן. יבש על פירורים, לך בשבילי, חפש אותי על הסף. אָמֵן.
וכך לקרוא שלושה ימי חמישי ברציפות. לאחר מכן קחו את הלחם היבש לשון הרע ליער או למטע היער, השאירו אותו מתחת לעץ הזכר (צפצפה, ערמון, אלון וכו') ועזבו מבלי להביט לאחור.
במשך שנה שלמה לא נותנים לחם או מלח מהבית. בדרך כלל באים שכנים ושואלים: "אוי, שכחתי לקנות, תעזרו לי." תגידו שאם הייתם באים קצת קודם, הייתם נותנים, אבל עכשיו אין לחם: אכלנו ארוחת ערב, ארוחת בוקר או צהריים (תלוי מתי שואלים).
איך להגדיר שהמשפחה מנסים להישבר
התקררות חדה ובלתי מוסברת של רגשות מצד בן הזוג(ים).
נוכחות של עקבות של נוזל מותז בסף.
הנוכחות על סף זרדים, גפרורים, אדמה, פרג וכו'.
טיפול מתמשך עם משהו עם נשיכה יוצאת דופן,
נוכחות של נרות מותכים בכניסה.
לאחר שראית את הפריטים הנ"ל על מפתן דלתך או ליד הכניסה, עליך להסיר אותם בזהירות מבלי לדרוך עליהם, לטאטא אותם במשהו על פיסת קרטון, ולשרוף אותם יחד עם הפריט ששימש במהלך הניקוי.
קונספירציות להחזיר את אהבתו של הבעל (אישה)
רוב טופס פשוטהשפעה קסומה על רגשות אהבה - אלו קונספירציות. רוב לחשי האהבה השמצות אוכל או משקה שניתנים למכושפים. קונספירציות כאלה מבוטאות בדרך כלל עם עלות השחר.
כמו שאנשים מסתכלים במראה, כך הבעל היה מסתכל על אשתו ולא רואה מספיק, והסבון היה נשטף ברגע שהבעל התאהב, והחולצה שהייתה על הגוף, כך הבעל היה מבריק. . (יחד עם זאת שורפים את צווארון החולצה.) כששורפים את צווארון החולצה אומרים: מה הייתה החולצה על הגוף, כזה יהיה הבעל לאשתו.
לוקחים שני נרות שעווה, מסובבים אותם יחד עם בורג, תוך שהם אומרים: כמו שהנרות האלה מסובבים זה לזה, כך נכרך, אז מדליקים אותם לפני התמונה ואומרים: אני לא מדליק נר, אבל אני. להאיר את נשמתו ולבו של עבד (שם) עבורי, עבד (שם), לנצח. לשרוף תשע פעמים.
זה נקרא על המשקה המוגש. אשכב, עבד ה', מתפלל, אקום ברכה; ארחץ את עצמי בטל, אמחה את עצמי בצעיף הכסא, אעבור מדלת לדלת, משער לשער, אצא אל השדה הפתוח, אל חוף הים הירוק. (אעמוד על האדמה הלחה, אסתכל על הצד המזרחי, איך זרחה השמש האדומה, אופה ביצות-טחב, בוץ שחור. אז זה היה אופה, עבד ה' (שם) יתייבש עלי, המשרת של אלוהים (שם) - עיניים בעיניים, לב בלב, מחשבות במחשבות, היא לא תישן, לא תלך לטייל.אמן על המילה הזו.
קנה, בלי להתמקח, טירה קטנה. להניח אותו פתוח על הסף שדרכו האדם הצפוי שאותו רוצים למשוך צריך לעבור; לשמור את המפתח איתך. ברגע שהאדם הזה עובר על המנעול, נעל אותו, ואמר: כמו שאף אחד לא יפתח את המנעול עכשיו, כך לא יפרידו בינינו וביניכם. לזרוק את המפתח למים ולשמור על המנעול.
אדם צריך להזיע היטב, ולאחר שניגב את הזיעה והרחם, להעביר אותה על גופה של האישה שהוא אוהב, ואומר לעצמו: כמו עבד ה', הזיעה רותחת ובוערת, כך עבד אלוהים ירחה. ותבער בלבי, עבד ה'.
את הקליפה העבה (התירס), המיובשת והחבוטה, שנלקחה מכף הרגל, נותנים לשתות לאדם שהם רוצים לכשף, תוך שהם אומרים: כמו שרגלי מגיעות בחוזקה ובחוזקה אל האדמה, כך עבד ה'. (שם) תהיה גישה אלי, עבדים של אלוהים (שם); כפי שגופי אהוב מעצמו (לעצמו), כך גם אני, עבד אלוהים (שם), אהיה (הייתי) מתוק ואהוב על ידי כאלה ואחרים. קרא שלוש פעמים.
שריפת קטורת על גחלים בוערות, קונספירציות מדברות.
אני לא מדליק נרות, אבל אני מדליק את נפשו ולבו של עבד (שם) לי, עבד (שם), לנצח קטורת.
כשם שהקטורת הזו בוערת ונמסה, כך שרוף והסתר את לב ונפשו של העבד (שם) לי, העבד (שם), לנצח.
מעל הסבון כתוב: ברגע שהסבון נשטף מהפנים, הבעל היה אוהב כל כך את אשתו.
שהבעל לא משתנה
הו, אמא, הכוכב הראשון, גבוה בשמיים, רחוק ממני, ראה עבד (שם), פגוש אותו בדרך, בגינה של מישהו אחר, על סף משתנה, בבית, בשדה, על יבש. יבשה ובטורוס. תעציב אותו כדי שהוא לא ישב עם בנות של אחרים, הוא לא לוקח לחם ומלח מידיהם של אחרים, הוא לא נרדם במיטה של מישהו אחר, הוא לא שוכח אותי, את אשתו (שם), למשך שעה. קח אותו, כוכב, בקשר, תביא אותו לכאן אלי, עבד ה' (שם). כמו ציפור עפה לקן שלה, בקר לאחו, סוס לסייח, כבשה לכבשה, אמא לילדה. כדי שעבד ה' (שם) רץ אלי, אל עבד ה' (שם), אל גבותיי השחורות, אל עיניי הבהירות, אל שפתי ארגמן, אל פנים לבנים, אל לב קנאי, אל ביתי. לסף הזוגיות. אָמֵן.
זוהי לשון הרע חזקה. קרא אותו עם השקיעה שלוש פעמים.
לא לאכול ולשתות עם נשים של אחרים
עם לשון הרע הזה, הכה את הרצון שלו לאכול ולשתות במעגל נשים אחת ולתמיד. גם אם הוא רעב, האוכל לא יירד לו בגרון.
33 ציפורים נהרו, שניזונו מדגנים. הם אכלו, שתו ואמרו: "אל תאכל, עבד (שם), בגן זר, בשולחן זר מידיהם של לבנים, לא בתוך חומותיך. לא הצעירה, לא הזקנה, לא השחורה, לא הלבנה, לא האדומה ולא כל אחת, אלא תאכל, שתה איתי לבד, עם אשתי, עבדת ה' (שם). אָמֵן.
כישוף אהבה במשפחה
לשון הרע זה נקרא על הדג שמאכילים את הבעל או האישה.
פאבל שואל את פיטר: "איפה שמעת את קולו של החדקן? הדג לא מדבר, לא נושך, לא צורח, לא אוכל. פטרוס הקדוש עונה: "הדג לא בוכה, הדג, פול, שותק." אז במשפחת העבד (שם) לא היו צועקים בכעס, אלא יאהבו וישימו לכל שנה ולכל שעה, ולחצי שעה, ודקה, ולעולם ועד. אָמֵן.
איך לחבר את אלה שצוללים
אם המשפחה מתפרקת, אז אתה יכול לנסות לאחד את בני הזוג למען הילדים.
אני הולך, ברכה, חוצה את הסמל. כמו שאם האלוהים סובלת עבור בנה, כך מעתה והלאה העבד (השם) והעבד (השם) יהיו חולים זה לזה, לבם היה בוער, הם לא יכלו להיות בנפרד ולחיות, ולבלות את הלילה, ולישון. בלי יום, בלי לילה, בלי שעה, בלי חצי שעה. אני אסגור את לשון הרע, אתלה את המנעול לא על הגדר, אלא על שער הכנסייה. סוגרת את המילה, שוברת את התיק, מפתה את הבעל והאישה למרפסת שלי, לטבעת הנישואין. מפתח, מנעול, אלוהים על הסף. אָמֵן.
איך לגרום לבעלך לחפש את עצמך
לפני השינה, לנשנש קרום לחם, ואמר:
כמו שאני מכרסם ואוכל לחם, כך מכרסם ואוכל את געגוע בעלי (שם) אלי, אשתי (שם), מעתה ועד עולם. אָמֵן.
אהבה לפי צילום
אחתי, עבד ה' (שם) לא יכול לחיות בלי הצל שלו, עבד ה' (שם) לא יתגבר על הגעגועים אלי. ללכת, למעוד, להיחנק מגעגוע. כמו שהשמש עוברת על השמיים, כך אתה הולך בכל דרך אלי, עבד אלוהים (שם). אָמֵן.
אז הם אומרים, מסתכלים על התמונה של הבעל (האישה), בבוקר, אחר הצהריים וערב (אחרי השקיעה).
אהבה עם אוכל
כמו שאני אוכל, שותה, כך אוכל את געגועיו של בעלי (שם) אליי, אשתי (שם). מעתה ואילך ולנצח נצחים. אָמֵן.
מתוך געגועיו של הבעל ליריבה
כדי שהבעל לא ישתוקק ליריב, הם מכבסים את החולצה האהובה עליו באגם, בנהר, בבריכה מתחת לשמי הערב, היום, הבוקר ואומרים לשון הרע.
מים מהירים, נהר חי, אתה לא עומד במקום אחד, אתה מניע גלים, אתה זורק אותם על החוף. זרוק, זרוק את הכמיהה של בעלי (שמו) לעבד (שם היריב). איך לא מתאבלים על אבנים כבדות, חופים רופפים, לא מסיעים דם חם, אלא מים קרים ולא יציבים. מגניב אחת ולתמיד לבו של ידידי העבד שלי (שם היריבה). אָמֵן. אני אסגור את זה על החולצה שלי בהכפשה מהירה. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן. אהבה היא מצב נפשי מיוחד שקשה לתאר במילים אפילו למשוררים, זו תחושה רגשית כל כך חזקה. הרבה מעשים מטורפים נעשו ונעשים בשם האהבה.
באמצעות השפעה קסומה, טקסים, קונספירציות, קמעות, קוסמים יכולים לגרום לאהבה, שונה בעומק הרגשות.
אמצעי קסם יעילים לעורר אהבה ותשוקה ולהרס רגשות אהבה: כישוף אהבה, יובש, התקשרות מינית, דש, ריב עם יריב, חיפוש אחר נפש תאומה, קונספירציה מבדידות וכו'. להלן קונספירציות קסם כפריות נרחבות יכול לשמש גם לחיזוק רגשות, וגם להרס שלהם.
היזהר במיוחד מכיוון שקסם הכפר חזק. נסח את הרצון בצורה ברורה, אחרת, במקום כישוף אהבה, אתה יכול לקבל שלילי רציני ואפילו ליצור נזק בטעות.
קונספירציות לאהבה, געגוע, יבש
כישוף ראשון. על הסף מניחים ביום שישי ענף ליבנה, עליו צריך לעבור על מי שהם רוצים להשפיע עליו. לאחר שהנבחר עובר, אתה צריך לשים את המוט בסתר במקום יבש וחם, ולומר:
כן, יבש (שם) מאהבה ל (שם), איך המוט הזה מתייבש.
הלחש הזה חוזר על עצמו שלוש פעמים.
כישוף אהבה שני
אקום, עבד ה' (שם), ברכה, אלך, חוצה את עצמי, מדלתות לדלתות, מדלתות לשערים, אל שדה פתוח, אהיה רכס במערב, פנים למזרח. אראה, אסתכל בשמים הבהירים; חץ לוהט עף משמים בהירים; אני אתפלל אל החץ הזה, אשתחווה ואשאל אותו: "לאן הוא עף, חץ לוהט?" "בְּ יער כהה, לתוך חול טובעני, לתוך שורש לח! הו אתה, חץ לוהט, "הסתובב ותעוף לאן שאשלח אותך: יש עלמה אדומה (כזאת וכזו) על אווז הקודש, עוף אל לבה הקנאי, אל הכבד השחור, אל הדם החם, אל הווריד. לשפתיים סוכריות, בעיניים בהירות, בגבות שחורות, כדי שתשתוקק, תתאבל כל היום, בשמש, בחזה הבוקר, בירח הצעיר, ברוח הקרה, בימים הטובים ובימים הרעים. , עכשיו ולתמיד.
כישוף אהבה שלישי
בשם האב והבן ורוח הקודש. אהיה, משרת הסכין (שם), ברכה, אלך, מצטלב, אצא אל השדה הפתוח, אל הרחבה הרחבה; לעברי בין השדה הפתוח והמרחב הרחב של 70 רוחות עזות ו-70 מערבולות, ו-70 וטרואידים ו-70 מערבולות. הם הלכו לרוס הקדושה לשבור את היער הירוק ולהצית מערות אבן. ואז אני, עבד ה' (שם), מתפלל אליהם ומשתחווה; הו, יש לך 70 רוחות עזות, ו-70 מערבולת, ו-70 וטרוביץ', ו-70 ויקחורוביץ', אל תלך לרוס הקדוש כדי לשבור את היער הירוק ולהדליק מערות אבן, קדימה, להדליק את משרת האלוהים (שם) הגוף הלבן , לב קנאי, מחשבה בלתי נשכחת, כבד שחור, דם חם, ורידים ומפרקים, וכל זה, כך שהיא, משרת האלוהים (שם), לא יכלה לחיות, לא להיות, לא לשתות, לא לאכול ולא לדבר מילה, ולא צור נאום בלעדיי, עבד אלוהים (שם). כשהיא, משרתת ה' (שם), רואה אותי או שומעת את קולי, גופה הלבן, לבה הקנאי, מחשבה בלתי נשכחת, כבד שחור, דם חם, עצמות וגידים, וכל מפרקיה שמחו ואיך עם האלוהים. מחכה חג ריבוני, אור תחיית המשיחוצלצול הפעמון, כך היא, משרת האלוהים (שם), תחכה; באיזה יום היא לא רואה אותי ולא שומעת את קולי, אז היא תתייבש כעשב מכוסה בשדה; כשם שלא יכול להיות שפחה בלי מים, כך היא יכלה לדאוג לי, עבד אלוהים (שם). אלו מילות המפתח שלי והנאומים שלי: אמן, אמן, אמן.
כישוף אהבה רביעי
אני, עבד האלוהים (שם), אצא אל החופה, אחר כך אל השדה הפתוח ואתפלל לתיאוטוקוס הקדוש ביותר, ואסתכל על ארבעת צדדיה, ואתפלל אל ה' עצמו: אדון, אדוני, אדוני ו אמא של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. ואני שואל: משוך את הרוחות העזות, ותפיץ את ייסורי-הצרחות שלי מגוף לבן, מלב קנאי ועיניים צלולות. הנח את ייסורי על עבד ה' (הם) בעיניים בהירות, גבות שחורות ופנים לבנים, על לב קנאי, למען עצבות היום וגעגוע הלילה, וכדי שלא יוכל לאכול ולא לישון ותמיד ירצה. לחשוב על עבד ה' (שם), ושכולם הולכים וקוראים כמו ברבור לבן, וחושבים על עבד ה' (שם). היו המילים שלי חזקות ומרווחות. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן.
איך לשעמם את עצמך
אם אהובך התקרר אליך, לא כותב, לא הולך, לא מתקשר, אז אתה יכול להזכיר לו את עצמך עם הקונספירציה הזו על ידי כך: קח תפוח, שים אותו מאחורי הסמל אמא של אלוהים, צא מחוץ לסף ביתך ואמר שלוש פעמים:
התפוח מתייבש, והעבד (שם) נאנח בשבילי. תפוח מחדד ריקבון, ערבי (שם) רוצה לראות אותי. אמא אמא של אלוהים, תזכירי לי, על עבד אלוהים, עבדי היקר (שם). כדי שהוא משתוקק, הוא ישמור על מחשבותיו, יבש ומתגעגע.
כמו שהתפוח יתייבש, כך העבד (שם) לא ישכח אותי, לא תוך שעה, לא ביום, לא בשנה. הוא לא היה רואה את הדאגות איך להתגעגע אליי, לפחות לראות אותי. תן להכל להיות כך, וחמודה לא תשכח אותי. אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן.
איות לגברים
כדי שהאישה האהובה שלך תתחיל לחשוב, לזכור אותך, עשה את הפעולות הבאות: צא מהבית שלך בלילה, רצוי אחרי חצות, קח איתך גרזן, פטיש או מברג. הכה באדמה עם החפץ הזה שלוש פעמים ואמרו משושה. לאחר מכן הכנס את הפריט הזה הביתה, ותן לו לשכב על מפתן הדלת במשך שבוע. האישה שהיא קוראת תתחיל לחשוב עליך.
משושה
אני הולך עם גרזן (במה שיהיה לך בידיים), יצאו לקראתי שבעה אחים: שבעה אחים, שבע רוחות עזות.
איפה היית, מה ראית?
- היינו בשדה פתוח, בערבה רחבה, מעל עשבים דגולים, יערות עלובים, אדמה עשירה לעיבוד,
– בואו אלינו רוחות עזות, אלמנות נחמו, יתומים, ילדים קטנים. קח צער ארצי והטמיע אותו בליבו הבלתי נלווה של העבד (שם). בגרזן פלדה (פטיש או מברג), עוררו את לבה, ותן לחיות בו עצב נוגה על עבד (שם) ה'. אָמֵן.
מבודד
שיטה ראשונה
כדי להגשים אותו, אישה צריכה לקנות עוף, גבר - תרנגול. בשעה 12 בלילה צריך לקשור את רגלי הציפור, להניח אותה על הרצפה, לכסות אותה בצעיף חדש, לקטורת בנר דולק סביב הראש ולהגיד: אם לא תצעק לציפור הזו, אני אסיר את החותם הזה. אני פותח עבור עבד (א) של אלוהים (אותו) (שם). אָמֵן.
פתחו מיד את הצעיף, ובבוקר לפני עלות השחר, קח את התרנגול לשוק ומוכר אותו במחיר סמלי בלבד או תן אותו במתנה.
שיטה שניה
הם מביאים משהו מהחתונה (צעיף, שמלה, חולצה וכו'), רוחצים אותו, שוטפים את רגליהם במים האלה ואומרים: פטרוס היה רחם, האנשים התאספו; הם מסתכלים ומחכים, החתן והכלה יבואו. תביא לי, פיטר, את חלקי. אָמֵן.
כדי למצוא את הנושא שלך
הקפידו על 12 ימי צום. ביום ה-12, הביאו אפונה מדוברת לשלושה פרשת דרכים - 12 חופנים.
אדם, אני אתן לך כלה. לא לך לגיהנום, אלא לגן מבורך. לך לחוה, קוטף תפוח על העץ הקדוש, נושך אותו. מדברי וממעשה, הצית את גופו של אדם, נשמתו, הדם, התעורר, אהבה זוהרת. אני עטרה בדבר אלוהים, בשם ה' אני מברך. מַפְתֵחַ. לנעול. שפה. אָמֵן.
הסרת קסמי אהבה בעזרת קונספירציה
הקונספירציה הראשונה
וודיצה-אחות, עלמת הנהר, אם רחבה רחבה, גבוהה גבוהה, גדמים שטופים ובארות ואבנים קרות. כמו כן, עבד אלוהים (שם) קר. כמו שעבד ה' (שם) מפחד מדוב חזק ביער, מת בארון, כך יפחד עבד ה' (שם) מאשתו. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן.
קונספירציה שנייה
מלכה-וודיצה, מים קדושים, אמא מפתח! איך מכבסים פניה, אבן טריקולור, כדי שתסיר געגוע ויגון מעובדת ה' (שם), כך שתתה ואכלה, לא הבינה כלום, שכחה את מולדתה.
קונספירציה השלישית
כמו שהנהר זורם - הוא לא משתוקק לגדות, לא מתאבל, והגדה לא כמהה לנהר, כך עבד ה' (שם), אל תתאבל, אל תאבל.
קונספירציה ארבע
לך בחצות סביב הבית שבו גר אדם מפורסם ושופך לאט לאט משקית שחורה פרג, אומר המילים הבאות:
תאהב, תירדם, אל תתעורר יותר, לב, שתוק, אל תפתח יותר.
עשה זאת שלוש פעמים והיעד שלך יושג.
קונספירציה חמישית
מקבר שהתמלא טרי, קח חופן אדמה ועלה מזר פרחים. זרוק את זה לתוך שקית משי שחורה, זרוק לתוכו טבעת ברזל חלודה ושלושה מסמרים חלודים, דיוקנאות של אדם מפורסם ושלך. עוטפים את השקית שבע פעמים בחוט משי, אוטמים את הקצוות בשעווה איטום. בלילה, הקיפו את התיק שלוש פעמים סביב הבית שבו גר אדם מפורסם, ואז זרקו אותו למים עמוקים. ההצלחה לא תאחר לבוא.
כדי להיפטר מהגעגועים והעצבות, קונספירציה:
מתוך תפילת ישוע
מחותם המשיח,
מתפילת אם האלוהים,
מהאב והבן ורוח הקודש,
מעזרת קודש,
מהמילה שלי
מהעסק שלי
עזוב את העצב.
צער וכאב כבד
לפי עבד ה' (שם).
אל תפגע בלב שלך, אל תצער את נפשך,
אל תשתעמם, אל תתאבל, אל תסבול.
להירדם בחלום,
לאכול באוכל
לשתות במשקה.
להתפזר, שחר אדום, לשחות על פני השמים,
על הגוף שלי, על המצח שלי,
על הידיים, על הרגליים,
דרך הוורידים, דרך המוח,
לסגור את המוח, את המוח מחמש האחיות.
האחות הראשונה כמהה,
האחות השנייה היא עצב,
השלישי - בכי בלתי נלווה,
רביעית - קנאה בלתי ניתנת לכיבוי,
חמישית - קמח בלתי נלאה.
המילה שלי חזקה
העסק שלי עיקש.
אל תשבור, אל תישבר
ועבד ה' (שם) אינו סובל.
משעה זו, ההזמנה שלי
שכח את עבד אלוהים (שם).
מפתח, מנעול, לשון.
אָמֵן.
אָמֵן.
יצאו לקראתי שבעה אחים: שבעה אחים, שבע רוחות עזות. לאן הלכת? היינו בשדה פתוח, בערבה רחבה, שטפנו מעל עשבים דגולים, יערות עלובים, אדמה עשירה לעיבוד.
בואו אלינו, רוחות עזות, אלמנות ניחומים, יתומים וילדים קטנים; קח צער ארצי וכולם הולכים לליבה הבלתי ניתנת לשליטה של נערה צעירה (שם). קוצץ את לבה בגרזן פלדה ותן לעצב נוגה לפרוח בו.
קונספירציה יבשה על אישה.
בשם האב והבן ורוח הקודש. אעמוד, עבד ה' יתברך, אלך מצטלב, אצא לשדה פתוח, לרחבה רחבה; לעברי בין השדה הפתוח והמרחב הרחב של 70 רוחות עזות, ו-70 מערבולת, ו-70 וטרוביץ' ו-70 ויקחורוביץ'. הם הלכו לרוס הקדושה לשבור את היער הירוק ולהצית מערות אבן.
ואחר כך אני, עבד ה' (כזה וכזה), מתפלל אליהם ומשתחווה; הו, יש לך 70 רוחות עזות, ו-70 מערבולות, ו-70 וטרובוביץ', ו-70 מערבולות, אל תלך לרוס הקדוש כדי לשבור את היער הירוק ולהדליק מערות אבן, קדימה, תדליק גוף לבן, לב קנאי משרת אלוהים (כזה וכזה), מחשבה בלתי נשכחת, כבד שחור, דם חם, ורידים ומפרקים, וכל זה, כך שהיא, משרתת של אלוהים (כזו וכזו), לא תוכל לחיות, ולא להיות, לא תשתה, לא תאכל, ולא תדבר מילה, ולא תיצור דיבור בלעדיי, עבד ה' (כזה וכזה). איך היא, עובדת אלוהים (כזו וכזו), רואה אותי או שומעת את קולי, אז ישמחו גופה הלבן, הלב הקנאי, המחשבה הבלתי נשכחת, הכבד השחור, הדם החם, העצמות והגידים, וכל מפרקיה ואיך היא. מחכה לעם האלוהים של החג הריבוני, תחייתו המוארת של ישו וצלצול הפעמון, אז היא, משרתת האלוהים (כזו וכזו), תחכה; באיזה יום היא לא רואה אותי ולא שומעת את קולי, אז היא תתייבש כעשב מכוסה בשדה; כשם שדג לא יכול להיות בלי מים, כך הוא לא יכול להיות בלעדיי, עבד אלוהים (כזה וכזה).
אלו מילות המפתח שלי והנאומים שלי: אמן, אמן, אמן.
אני, עבד ה' (שם), אקום מוקדם בבוקר, אלך אל כרי האזמרגד, ארחץ את עצמי במרפא, טל קפוא שם, נגבה את עצמי בטחבי משי, אשתחווה לשמש האדומה, בהיר. שחר ואומר לשמש האדומה:
"כמו שאתה השמש, אתה אופה - אתה אופה פרחים ועשבי תיבול, אז תן לה (שם) לאפות לי (שם) קשה, חזק, חם, חם, ונחיה יחד כמו שני פרחים איוון דה מריה ואוהב בחוזקה , לשמוח ולהשתולל, כמו יונים לפעמים באביב. ואת, השמש, מלטפת אותנו, מחממת אותנו, כדי שאף אחד לא יצנן אותנו ויפריד בינינו בימים, חודשים ושנים אלו של הבטן. תן לה (שם) מרגע זה ולשעה קלה לא לישון, לא לאכול, אלא כל מה שהיא חושבת רק עלי, משרתת צעירה (שם), ולבה עצוב וממהר אלי, כמו ציפור ה'. כרצונו מהשבי. תן לי לאהוב אותה (שם) מעתה ואילך כפי שהיא אוהבת אותי ואת הקנאית שלי. המילים שלי לבביות, כנות, אמיתיות וחזקות!
קונספירציה יבשה על אישה - אורות. אקום, עבד ה' (כזה וכזה), לאחר שהתברך, אלך לחצות את עצמי, מהצריף דרך הדלתות, מהחצר דרך השערים אל השדה הפתוח, אסתכל ואסתכל מתחת ל. צד מזרחי; מתחת לצד המזרחי יש שלושה תנורים: תנור נחושת, תנור ברזל ותנור לבנים. כשם שהדליקו ונדלקו משמים לארץ, שמים וארץ נדלקים, והכל מאוכלס, כך היה מלבה את עבד ה' (כזה וכזה) לעבד ה' (כזה וכזה), הריאה והכבד. , והדם לוהט, לא יתכן שהיא לא תחיה, לא תהיה, לא תשתה, ולא תאכל, ולא תישן ולא תשקר, הכל על דעתי לשמור. לא מוסכם, משא ומתן, ירה דרך המילים שלי יותר מסכין חדה וטופר לינקס.
כישוף אהבה על אישה
הם משמיצים על מים, לחם זנגביל או משהו אחר ונותנים אותם לשתות או לאכול למי שהם רוצים לכשף. אהיה, עבד ה' יתברך, אלך להצליב, מדלת לדלת, משער לשער, אצא אל השדה הפתוח. Theotokos הקדושה ביותר עצמה, אם האלוהים, יושבת בשדה פתוח. כמו שהיא חורקת וכואבת לבנה, כך גם עבור עובד ה' (כזה וכזה), עבד ה' (כזה וכזה) יחרוק ויפגע, ויישרף באש, היא לא יכלה לחיות, ולא להיות, וגם לא. לשתות, וגם לא. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן.
כישוף אהבה על אישה
הם משמיצים על מים, לחם זנגביל או משהו אחר ונותנים אותם לשתות או לאכול למי שהם רוצים לכשף. אני אקום בלי ברכה, אלך בלי להצליב בשדה פתוח. בשדה פתוח יש שיח קוצים, ובשיח הזה יושבת אישה שמנה, משרתת השטן. אשתחוה לפניך, אישה שמנה, משרתת שטנית, ואסתלק מאבי ואמי, ממשפחתי ומשבטי. בואי, אישה שמנה, הצית לי לב של עלמה אדומה, שפחה (שם).
כישוף אהבה על אישה
הם משמיצים על מים, לחם זנגביל או משהו אחר ונותנים אותם לשתות או לאכול למי שהם רוצים לכשף.
איך עובד אלוהים (שם) אוהב את עבד אלוהים (שם); כדי שעבד אלוהים (שם) לא יוכל לחיות בלעדיו, לא לשתות ולא לאכול, אלא אהב ויכבד אותו יותר טוב מאבאואמא, ירח צלול ואדום צלול - השמש. מעכשיו ועד המאה. אָמֵן.
נגאג על צעיף
אדם צריך להזיע היטב, ולאחר שניגב את הזיעה במטפחת, להעביר אותה על גופה של אשתו האהובה, באומרו לעצמו: "כעבדי ה', הזיעה רותחת ובוערת, כך ירתיח עבד ה'. לבבות עלי, עבד ה'".
משושה על הרוח או עשן
אני, משרת אלוהים (שם), נולד מאם, הוטבל על ידי הכנסייה, קורא לעצמי אהבת עבד (שם). אני מתקשר, אני מתקשר. בשדה פתוח, בצד המזרחי, שם יש שפה לוהטת, קיר לוהט, חלונות לוהטים, תנור לוהט, כל מיני עצי הסקה בוערים בתנור הזה. אשוח, אורן, אספן. הם נדלקים ומתנפצים. אז יהיה זה למשרת האלוהים (שם), יקירי, ללבות ולבקע את לבה, כדי שהיא לא תוכל לחיות בלעדיי, לא להיות, לא לאכול, ולא לשתות, ולא לישון בלילה, ולא שעה. שעה, לא תעבור דקה בלעדיי, משרת אלוהים (שם), נולד על ידי האם, הוטבל על ידי הכנסייה. מאה אחר מאה, מעתה ואילך לנצח אמן.
לילדה לאהוב
7 ימים מתחילים בשבת, פלפל אז איך הולכים לישון, יושבים על המיטה, תגידו: מיכאל, גבריאל ורפאל! תגרום (שם) לאהוב אותי כמו שאני אוהב אותה. אָמֵן
כישוף אהבה
קח את הממחטה של אהובתך. הצעיף לא צריך להיות חדש, אלא עם עקבות של שפתון, ריח של בושם של אישה. קח את הצעיף שלך. עטפו את שני הצעיפים יחד בכל בד ממקור טבעי (פשתן, כותנה, משי טבעי), קושרים את הכל בסרט ורוד או ארגמן (אם אין כאלה, אז הצבע של הסרט יכול להיות כל דבר מלבד לבן ושחור, אבל ארגמן עדיין טוב יותר). כתוב את שמך ואת שם אהובך על הסרט. עכשיו אתה חייב להצליח להסתיר את כל זה במיטה של אהובך: בציפית, מתחת לסדין, מתחת למזרן. אתה יכול לעשות את זה לא לבד, אבל הכי חשוב שאישה לא תדע את זה ולא תגלה את זה. עכשיו תן 7 או 10 ימים לעבור. אם אין השפעה, המשך את השלבים: הסר את הצעיפים (שוב, אתה לא יכול לעשות את זה בעצמך, אבל האישה לא צריכה לגלות). בבוקר יש להרטיב את שתי הממחטות בטל בוקר ולייבש אותן בשמש. עכשיו תכינו מדורה קטנה מלענה יבשה (מתאים גם העצים המתים של שנה שעברה, זה שחורף בשטח ועשב לענה מבית המרקחת), שורפים עליה את שתי המטפחות. אספו את האפר בבד משי ונשאו אתכם למשך 13 ימים. ביום הארבעה עשר, נשפו את האפר אל הרוח לעבר ביתו של אהובכם, תוך אמירת המילים הבאות: "אפר קל, עוף אל מי שלבו שייך לי לנצח". לזרוק מטלית משי למים כדי להיסחף בזרם, ולחכות לתוצאה. זה בדרך כלל מופיע תוך 10-15 ימים.
כישוף אהבה שחור
תוך כדי סיפוק עצמי, מבטא נפשית או בקול את הטקסט הבא:
"הו, זחל התשוקה שלי, אני נותן לך את כל התשוקה שלי, התאווה שלי, הזרע שלי. להשתכר מהם, לצבור כוחות ולעוף ל-N. להיכנס למחשבות ולרגשות שלה, להפוך למחשבה ולהרגשה שלה. תעיר את הרצון שלה. תן לה לרצות אותי, כפי שהיא לא רצתה גבר אחד. תהיה הדמיון שלה. תגרום לה לראות איך היא מתמסרת לי. תגרום לי לחשוב: "אם אתן את עצמי אליו, אז לא יהיה דבר מלבד טירוף חושני, אורגזמה אינסופית." אל תן לה לנוח יום או לילה. תן, מתפשטת מול המראה, היא מדמיינת איך הידיים שלי לוחצות את שדיה. העניקו לה השראה לליטופים הכי מתוחכמים וחסרי בושה, כך שמעצם המחשבה עליהם יכה גל חם את נ' במורד בטנה, כך שלבה מתנפנף, נשימתה נעשית תכופה וחמה ועיניה נעצמות, כאילו הכל כבר קורה במציאות. היכנסי לחלום שלה, הפכו אליי ותסדרו לה ליל אהבה מטורף שיזעזע אותה, כדי שבבוקר היא תהיה כמו בסם, כדי שתחשוב על דבר אחד: "רק את הגבר הזה אני צריכה, רק האחד הזה! אני רוצה את זה! אני רוצה את זה!"
ככלל, נר משמש לכישוף אהבה זה. רצוי שיהיה שחור, אבל אפשר לבחור צבע אחר - זה שאתם מקשרים לתשוקה מינית. על ידי חיתוך מעט של הנר, ניתן לתת לו צורה של פאלוס.
הפעל מוזיקה רכה שמעוררת בך תחושות אירוטיות, שפשפי את הנר בשמן ריחני, דמייני שזה לא נר, אלא נשק משלך. שים לידך תמונה של האישה שאתה משוגע עליה. עדיף אם זה לא רק הפנים. זה נהדר אם נ' בבגד ים.
הדליקו נר ובלי להסיר את העיניים מהתמונה, אמרו בשכל או בקול נמוך את הטקסט הכתוב למעלה. הפנט את מושא התשוקה שלך במבט חושני, שאמור לבטא מחשבה אחת: "אני רוצה אותך! אני רוצה אותך! אני רוצה אותך!"
הכנס כל מילה שלך לתוך הטקסט - כל, הגון ומגונה. העיקר שכל מה שקורה מגביר את החשק שלך. דמיינו את עצמכם עם נ' במיטה. תגרום לתדמית שלה לעשות מה שאתה רוצה. דמיינו את עצמכם כעוצמתיים ויפים, שליט שמשמח אישה.
לאחר מכן הסתכלו על להבת הנר והתחילו לשלוח אנרגיה. אתה יכול לשלב הליך זה עם שביעות רצון עצמית. ברגע האורגזמה, העבר את כל כוחך לזחל, ושלח אותו לאישה שאתה חולם להחזיק.
על ידי חזרה על ההליך המתואר פעמים רבות, תיצור זחל חזק שיכול לעזור לרצונך להתגשם, אפילו בניגוד לרצונה של נ.
זכור שצריך להאכיל כל הזמן את הזחל באנרגיה שלו, אחרת הוא ייחלש ולא יוכל לעזור להגשים את התוכניות שלך. הסכנה של שיטה זו טמונה בעובדה שהזחלים שלך עלולים להיות חלשים מדי ולא להשיג תוצאה. ואז, על פי חוק ההשתקפות, הם ימהרו בחזרה ויתנפלו עליך, ויגרמו לרצונות שלך לטירוף. אחרי הכל, הם צריכים את האנרגיה שלך כדי להתקיים. הם ירוקנו אותך באופן שיטתי וכל הזמן. ברגע שדעתך מוסחת מהעסק, הם מיד יחדרו למחשבותיך עם תמונה מינית, יפנו את מבטך לאישה שנמצאת בקרבת מקום וכו'.
להחזיר אישה למשפחה
קריאה בחלון. תרנגולת יושבת על מוטה בלול, מביטה בזין שלה, אז השפחה (שם) תחזור לביתה, נכנעת לבעלה. איפה הראש, שם הצוואר, איפה המחט, איפה החוט, איפה עבד ה' (שם), יש עבד ה' (שם). אָמֵן.