הנסיך ולדימיר והטבילה הכפויה של רוס'. לשאלת מוצאו של הנסיך ולדימיר יולי מתיוחין. מועדפים של שליטי רוסיה

מאלושה- שפחת עוזרת הבית של הנסיכה הקדושה אולגה, פילגשו של בנה הנסיך סוויאטוסלב איגורביץ', אמו של הנסיך ולדימיר הקדוש ואחותו של דובריניה.

מכיוון שהיא אמו של ולדימיר הקדוש, השושלת שלה חשובה מאוד, אך אין מידע על מוצאה, למעט אזכור ב"סיפור שנים עברו". "וולודימר הייתה ממלושה, עוזרת הבית אולגינה, אותה הייתה אחותה של דובריניה; אביהם היה מלק לובחנין.היסטוריונים אורתודוכסים העלו גרסאות שמלק לובחנין היה דרבליאן, סקנדינבי וכו'.

השערה פסאודו-מדעית

עם זאת, יש גרסאות חלופיותמקורותיה, הקשורים בעיקר לנושא היהודי ומבוסס על האטימולוגיה של שם אביה מאלק:

• מאלושה הייתה בתו של רב כוזר מלכה. מכאן, כאילו, הגיע הכינוי של ולדימיר "עבד" (במציאות, בן עבד, לא רב).

ולדימיר הידוע לשמצה היה בנה של עוזרת הבית מאלושה, שהיה בשירותה של סבתו, הנסיכה אולגה. השם הזעיר הזה בא מאביה, הרב מאלק. בעברית, מלק פירושו מלך. בהיסטוריה, הוא נקרא דובריניה, אבל זו תהיה טעות להניח שזה שם רוסי. זה בא גם מהשם העברי דובראן, שפירושו מדבר, נואם, מדבר. לאור ההתאמה הקרובה למילה הרוסית, נהגו לקרוא לו דובריניה. במעשיו הראה את עצמו בכל היקפו הלויים - אכזרי במיוחד, כיאה ליהודי שגדל במשפחתו של רב.

הנסיכה אולגה כעסה מאוד לא כל כך בגלל שבנה סביאטוסלב התערבב באסם עם עוזרת הבית שלה, אלא בגלל שהאחרונה הייתה שייכת למשפחה הנצלנית השפלה של היהודים. היא שלחה את מאלושה ליד פסקוב, שם נולד החצי היהודי הבלתי לגיטימי, הרב ולדימיר. בעתיד, המילה רבנית, שוב בעיצור, תוחלף בעקשנות כ"בן עבד", רביצ'יץ'.

ידוע כי אמו של ולדימיר - השמש האדומה הייתה הנסיכה הכוזרית מלכה (מלושה), ודודו, אחיה של מלכה, דובר, היה המורה. הוא היה אביר (גיבור) כוזרי, נכנס לשירותו של סביאטוסלב כדי להיות קרוב לאחיינו ואחותו. איתו, כנראה, אתה צריך להתחיל לספור את שירותם של הכוזרים היהודיים לנסיכים הרוסים, ודובר (דוברניה) מילא תפקיד גדול בטבילתו של רוס, ויש להתייחס אליו כ"צלב" הראשון. יתרה מזאת, דובר לא היה לבד, עמו הייתה חוליית היודו-כוזרים.

מסקנות

היסטוריון ניאופגני ולרי אמליאנוב(1929-1999) ביסס את יחסו לנסיך ולדימיר על הנחה זו. "... ימליאנוב 'חשף' את נסיך קייב ולדימיר, המטביל של רוס, כבוגד שפל. במה היה אשם הנסיך ולדימיר לפני הניאו-פאגאנים? התעלומה מתגלה בפשטות. לא רוצה לראות הבדל מהותיבין יהדות לנצרות, ימליאנוב כינה את אימוץ הנצרות על ידי הנסיך ולדימיר ומהפכת 1917 כאירועים הקטסטרופליים ביותר בתולדות רוס, "אחרי הכל, בשנת 988 הצליחה הציון הבינלאומי לרסק את המרכז המרכזי והכמעט האחרון העיקרי של האידיאולוגיה הארית באותה תקופה, והחליפה אותה בדת הנוצרית המתוקנת, או ליתר דיוק, בדת הנוצרית המתוקנת, או ליתר דיוק. אוקסי." כך, העם הרוסי כביכול נשלל מההיסטוריה, האידיאולוגיה והתרבות ה"ארית" שלו. איך קרה שהנסיך הרוסי הניח את היסודות ליישום "תוכנית השטן" הזו? זה לא הפתיע את ימליאנוב כלל - אחרי הכל, אמו של הנסיך הרוסי הייתה, מסתבר, יהודיה, וסבו היה קשור קשר הדוק עם הח'גנות הכוזרית, שכבשה וניצל ללא רחם את אדמות רוסיה העתיקות. אוסף את ה"גילוי" הזה של אמליאנוב, אנטישמי ניאו-פגאני נוסף מסנט פטרסבורג V. N. Bezverkhy(1930-2000) טען כי ערב ההתנצרות, היהודים הכניסו בכוונה את פולחן האלילים הגסים והקורבנות העקובים מדם ברוס' כדי להילחם אז בכת זו ולהפיץ את "אידיאולוגיית העבדים של הנצרות". נראה היה שהדבר מבטא את נקמתם על תבוסת כזריה.

היום, כל תלמיד בית ספר יודע שלפני 1025 שנים הוטבל רוס על ידי הנסיך ולדימיר, נכדה של הנסיכה אולגה.גדול משמעות היסטוריתמעשה זה קשה להעריך יתר על המידה. אבל עצם אישיותו של הדוכס הגדול עדיין שנויה במחלוקת. לדוגמה, בחצי האי קרים, שם ולדימיר עצמו הוטבל בצ'רסונה שנכבשה על ידו, המדריכים מפקפקים אפילו במוצאו הסלאבי.

כשהגעתי לצ'רסונה של קרים, הייתי בהלם. בתשובה לשאלה איך להגיע לקפלה שהוקמה במקום הטבילה של הנסיך ולדימיר, אחד המדריכים שליווה קבוצת תיירים אוקראינים, ענה: "עכשיו הם לא מובילים טיולים לביתן הזה".

לדבריה, השם של הקפלה שונה לכבוד קלמנט מרומאשהגיעו לצ'רסונזה במאה ה-1.

ולדימיר הוא חצי יהודי, חצי ורנג, – אמרה הדודה. – על כן זיהו את הנואף ורוצח האחים האלילי הזה כמטביל, כדי שיהיה קל יותר ליהודים ולרוסים לשדוד את כל הסלאבים.

אז למה לא שינית את שמה של קתדרלת ולדימיר? – קטעתי, כעסתי בפנים על עצמי על בורותי ההיסטורית בנושא כה חשוב. - לנסיעות תיירים, נשאו רובל ומטבע. עדיין מותג. על מה אתה כועס? אני מספר את מה שהיסטוריונים אוקראינים הוכיחו מזמן, אבל על המדריכים נאסר לומר את כל זה לעולי הרגל הרוסים כדי לא לפגוע ב"רגשות המאמינים" שלהם. כופרים לא מביאים לכאן צרורות של כסף, וגם לא-משיחיים לא מגיעים.

הבן של עוזרת הבית

עם הגעתי למוסקבה התחלתי ללמוד מקורות היסטוריים.

לא מצאתי אישור לשורשיו היהודיים של ולדימיר מסופרים רציניים. אבל בכל האתרים הלאומניים, הגרסה הזו פופולרית מאוד. כאן ברמה הזו: "כל דברי הימים הישנים אומרים שלדימיר הוא "בנו של רב", כלומר "בנו של רב". ואז איכשהו... על ידי מישהו... אות אחת השתנתה, והופיע "בן רביצ'ך", כלומר. כבר בן עבד. מי ומתי גילו את הזיוף המרעיש הזה בכל דברי הימים, כמובן, לא מדווח. אבל לכל מי שעבד אי פעם בארכיון עם מסמכים עתיקים, ואפילו נזיריים, קל יותר לדמיין שהמסמך פשוט נעלם מאשר להאמין שבכל אחד מהם מישהו השחיר בסתר מכתב והחליף אותו באחר. הכתות הניאו-פגניות, שהשיקו את הגרסה הזו ערב הפרסטרויקה, מסבירים זאת כך. אני מצטט: "אמו של ולדמיר היא אחת הפילגשים של אביו, הנסיך סביאטוסלב - מאלושה(חיבה משמו העברי של אביה, הרב מאלק. לאחר נפילת הכוזריה היהודית התפשטו השמים ברחבי רוס) הייתה עוזרת הבית של הנסיכה אולגה.

משנודע שמלושה הרתה מסביאטוסלב, אולגה הכועסת הגילה אותה לכפר בודודינו שליד פסקוב, שם נולד ולדימיר... סוויאטוסלב איגורביץ' עצמו לא התייחס לפרי הקשר החולף - השיכור - שלו עם עוזרת הבית טוב יותר... הוא לא אהב את בנו.

זה כל העדויות, אם כי האספן של שמות רוסיים עתיקים ניקולאי טופיקובנותן כעשר גרסאות של שמות אישיים וחמש נוצרו מ"מאלק", אשר נלבשו על ידי הסלאבים. ארכיאולוג רוסי ידוע דמיטרי פרוזורובסקיבשנת 1864 עשה תגלית וקרא תיגר על קרמזין, המוכיח כי ולדימיר הוא בנו הלגיטימי של סביאטוסלב, ומלושה, כמו דודו של ולדימיר דובריניה, - צאצאיו של הנסיך מלה דרבליאנסקי, שמשפחתו מילאה תפקיד יוצא דופן בהיסטוריה של המדינה הרוסית.

אנס את אשתו

גרסה של הטבילה ההמונית הכפויה קייב רוסאפילו לא אושר על ידי היסטוריונים אתאיסטים סובייטים. אבל הם לא מכחישים את פרקי הטבילה בכוח של חלק קטן מהלוחמים הפגאניים בנובגורוד ובפולוצק, בלתי נמנע בכל התפתחות לא אבולוציונית של אירועים. מאגי בודדים מרדו מעת לעת נגד הדת החדשה, אך אין עדות להתקוממות עממית נרחבת אפילו באגדות.

רוּסִי הכנסייה האורתודוקסיתהיא לא נכנסה למחלוקת עם ניאו-פאגאנים ולאומנים, מכיוון שהיא מכבדת אנשים כקדושים, ללא קשר ללאום, על הישג רוחני. כמה זוועות שהיא עצמה סיפרה על הנסיך ולדימיר בתקופת חייו לפני הטבילה, אנחנו לא יכולים לדמיין היום! אח גדול יארופולק, שנטע על ידי אביו למלוך בקייב, הוא הורה להרוג. לקח בכוח את אשתו ההרה לאישה - אשה יוונית יפהפייה, שאביה, סוויאטוסלב, לקח מהמנזר והביא מהמערכה. ולפני כן, הוא לא הרשה ליארופולק להתחתן עם נסיכת פולוצק רונדה - הוא עצמו התחיל לחזר אחריה. ועל כך שסירבה להינשא לו, ממש מול הוריה, הוא תפס שבוי רונדה, כדי להשפילו ביתר כאב על שהעדיף את אחיו על פניו. לאחר לכידת צ'רסונסוס, ולדימיר דרש מהקיסר הביזנטי בזיליקום השניכדי שנתן לו את אחותו אנה. אחרת, הם אומרים, הוא ייקח את קונסטנטינופול. הקיסר הסכים, אך בכפוף לטבילתו של ולדימיר.

ואנה הפכה לאשתו החמישית של הנוצרי החדש. הכרוניקה מציגה את ולדימיר באופן הבא:

"אך וולודימר נכבש על ידי תאוות האשה, ואשתו הונהגה על ידו: רונד..., ילדו ממנה ארבעה בנים: איזסלב, מסטיסלאב, ירוסלב, וסבולוד ושתי בנות; מ- Grekine Svyatopolk; מצ'כין וישסלב; ומעוד סביאטוסלב ומסטיסלב וסטניסלב; ומן הבולגרי בוריס וגלב; והיו לו 300 פילגשים בווישגורוד, ו-300 בבלגרוד, ו-200 בברסטוב. דם על ולדימיר - זה נראה, אל תשטוף. אבל קודש הטבילה, אם כי נעשה למטרה אנוכית, והשפעתה של אישה נוצרייה שינו את הנסיך. כהכרת תודה עליה, הוא החזיר את צ'רסונית לביזאנטים. ומאז, זכר העם לא עזב אותנו לא באגדות ולא בדברי הימים של סיפורים חדשים על אף אחת מזוועותיו. אתמול, אפילו רוס הפגאנית החלה לפתח בהדרגה רעיון לאומי משלה, כפי שאומרים כעת. כפי שכתב פרופסור היסטוריון הכנסייה הרוסי אנטון קרטשוב, "כל אומה נוצרת ומתקיימת בהיסטוריה כטיפוס רוחני מיוחד. הרוסים קראו למולדתם האידיאלית "רוסיה הקדושה".

בעקבות הדוגמה של איגור, לסוויאטוסלב היו כמה נשים (מספר ההיסטוריונים עד שש). אבל האם האהובה, הנאמנה ביותר, של בנו - הנסיך לעתיד ולדימיר, אספן הארץ הרוסית, תמיד נשארה מאלושה. היא לא מילאה תפקיד מוביל במדיניות המדינה, וזה היה בלתי אפשרי תחת הנסיכה אולגה, ולאחר מכן תחת בנה שהתבגר מוקדם. מקורות מכנים את מאלושה בתו של מאלק לובחנין, שהיה משרתה של הנסיכה בעיר ליובך.

מאלושה עצמה שימשה כעוזרת הבית של אולגה, והיא הייתה אחראית על כל בית הארמון העצום של נסיכת קייב. זה כבר מדבר על אמון רב במאלושה ועל יכולותיה המדהימות בתחזוקת בית ואוריינות, שכן חיסכון בלתי אפשרי ללא ידע בחשבון, יכולת להבין את "תנאי השוק" דאז וזיכרון מצוין. ככזה, עמדת עוזרת הבית לא נחשבה פוגענית - לנסיכי קייב היו צריכים להיות אנשים אצילים כמשרתים ועוזרים. אלה היו תפקידים מיוחסים, לא עבדות. מידע מסוים ניתן ללקט מכרוניקות משניות, שבהן מכונה מאלושה מאלפריד ומיוחסת לה ממוצא סלאבי-וורנגי מעורב. זאת היא אָחדובריניה - המושל העתידי של נסיך קייב ולדימיר - נשא שם סלאבי טהור, גם די מקובל. הנסיך סביאטוסלב עצמו הוא דוגמה לכך.

כך או כך, סביאטוסלב הסתדר עם מלושה ללא ברכה אימהית, ולמרות שמכל בניו היה זה ולדימיר שנולד ממלושה שנועד לזכות בתהילה היסטורית ולהמשיך את השושלת, הוא בעיני אולגה וחצרה. במשך זמן רבנשאר היורש הבלתי לגיטימי. דבר נוסף הוא יריבו הנצחי יארופולק, בנו של יווני, כפי שאומרים המקורות. מחוץ לטווח הראייה, במדבר הכפר, שלחה אולגה הזועמת את עוזרת הבית העבריינית. היא לא רצתה כלה כזו עבור בנה היחיד! על פי דברי הימים באותו מקום, בכפר בודודינו, נולד ולדימיר בסביבות שנת 960. כיצד סוויאטוסלב השלים עם אמו ושכנע אותה להחזיר את חביבתו המושפלת לקייב נותרה בגדר תעלומה עד היום. אפשר לראות שהוא באמת אהב את מאלושה ודאג לה, למרות זאת אינטרסים של המדינה, ורגשות רכים (אחרת הוא היה שוכח אותה ומשאיר הכל כמו שהוא) התקיימו בשלום עם סביאטוסלב באהבה לשאר המין ההוגן. כל ה"הרמון" של סוויאטוסלב היה מרובע בארמון קייב - נשותיו, פילגשים וילדיו.

נסיך קייב, פגאני ופוליגמי חסר תקנה, היה הבן של תקופתו, וההיררכיה השושלת החדשה, המבוססת על עקרונות החוקיות, המשכיות ומונוגמיה (בעיקר), ניצחה עד כה בקושי את הכאוס האלילי ששלט סביבו.

במהלך חייה, הנסיכה אולגה טיפלה בכל יורשי בנה, אבל אז היה צריך להכריע סופית את גורלו של המועדף. בהזדמנות הראשונה נשלח מאלושה לנובגורוד, ולדימיר יחד איתה - בערך בשנת 970. אז ולדימיר הפך לנסיך הלגיטימי של נובגורוד, ומאלושה הפכה לשליטתו, "הנסיכה הרווקה". רגשות אשמה, נטייה ענווה או השלמה עם הגורל הובילו את מאלושה לעובדה שמעט מאוד מידע עליה נשמר. לא ידוע אם היא נשארה בנובגורוד או עברה לאזור הכפרי השליו.

על הסמל שלה אפשר היה לצייר את הפתגם הישן "חי בלי משים". אף על פי כן, אם לשפוט לפי העובדה שהיא ואחיה דובריניה הצליחו לגדל שליט גדול מהצאצא הנסיך, מלושה הייתה אישה ראויה ששילבה בהצלחה חסד, התבוננות ומעשיות. מדרכות העץ הראשונות שנמצאו בנובגורוד שייכות בערך לשנות ה-970. ולהעיד על שיפור עירוני מפותח למדי. לאחר אישורו של ולדימיר על כס המלכות של קייב ב-978, גם שמו של מאלושה אינו מוזכר, מה שמתפרש על ידי חלק מהחוקרים כעדות למותה של אישה צעירה יחסית בין 971 ל-978 - אולי ממחלה.

יוליה מתיוחינה. מועדפים של שליטי רוסיה

הפכה לאמו של הנסיך ולדימיר.

מאלושה הייתה גם אחותו של דובריניה, המושל העתידי של ולדימיר ואב הטיפוס של הדובריניה ניקיטיץ' האפוס.

שנים מוקדמות

המקום והזמן המדויק של לידתו של מאלושה אינם ידועים. ההנחה היא שהיא הגיעה מהעיר לובך, הידועה כיום ככפר באוקראינה, או מלובק, עיר מערב סלאבית, השוכנת כיום בגרמניה. היא נולדה בסביבות שנת 940.

הנסיכה אולגה מאלושה הייתה בעמדת שפחה, אם כי כמה חוקרים רואים בה משהו מועדף. זה האחרון בקושי אפשרי, בהתחשב בעובדות היחס המשפיל אליה, דובריניה ואפילו ולדימיר.

אז, בתיאור שנותיו הראשונות של דובריניה ניקיטיץ', האפוסים מדווחים כי בצעירותו הוא נאלץ לשמש כשומר מפתח, וחתן, ושומר דלת ושומר. כשהנסיך ולדימיר חיזר אחרי רוגנדה, בתו של הנסיך פולוצק רוגבולוד, היא אמרה בכעס שהיא לא רוצה להתחתן עם "רוביצ'יץ'", כלומר בן עבד.

ולדימיר ודובריניה ראו בכך עלבון חמור, ודובריניה יעץ לאחיין שלו לנקום - לבזות את רוגנדה בפני הוריה. מדווחים שאולגה כעסה על מאלושה בגלל משהו ושלחה אותה לכפר נידח.

זמן קצר לפני כן, בנה של אולגה סביאטוסלב "לקח אותה על מיטה". ממגע זה היא נכנסה להריון וכבר בכפר ילדה את בנו של סביאטוסלב - ולדימיר. לאחר מכן, אולגה תרמה את הכפר הזה (ליתר דיוק, הכפר) לכנסיית הבתולה. ישנן מספר גרסאות מדוע נשלח מלושה לכפר.

לדברי ד.י. פרוזורובסקי, מאלושה, בהיותו נוצרי, הפר את הציווי "אל תנאף", לאחר שהזדווג עם סביאטוסלב, מה שגרם לזעמה של הנסיכה. פרוזורובסקי סבר שגרסה זו מאושרת על ידי רישום באחד הימים, שבו מכונה מאלושה "אמא" של הנסיכה - כלומר, היא חילקה נדבה ברחובות בפקודתה; זו הייתה עבודתו של נוצרי.

לפי גרסה אחרת, אולגה לא כעסה על עוזרת הבית, אלא שלחה אותה מקייב כדי להציל אותה ממוות במהלך מלחמת אזרחים קטנה. תסיסה עממית החלה בשל העובדה שהבישוף אדלברט ממגדבורג הגיע לקייב לבקשת אולגה להפיץ את הנצרות. האוכלוסייה הפגאנית של העיר התנגדה לכך וביימה טבח שבו אדלברט כמעט מת.

מאלושה בגיל מבוגר

אין נתונים על המשך חייה של מאלושה ומותה. עם זאת, יש את סאגת Jomsviking, המספרת על האחווה הסקנדינבית ועל טירת Jomsborg המסתורית. האירועים בו מתרחשים במאה העשירית; חלק מסוים מהיצירה מוקדש לחייו של הנסיך הרוסי ולדימיר ופמלייתו, ובמיוחד מוזכר מאלושה בזקנתו.

אמו של הנסיך בסאגה נעה בקושי, אך בעלת מתנת ניבוי. היא חוזה שבשנה הבאה לא צפויות מלחמות וסכסוכים ברוס', ובנורווגיה ייוולד נסיך, שיגדל ברוס'. במקרה זה, אנחנו מדברים על המלך הנורבגי אולף הראשון Tryggvason, שבאמת בילה את ילדותו ושנותיו הצעירות בנובגורוד ובקייב.

אמו אסטריד לקחה אותו לרוס, שברחה לכאן לאחיה סיגורד מרדיפות. סיגורד שירת בצבאו של הנסיך ולדימיר, שם גויס אולף מאוחר יותר. עם זאת, מהימנות הסאגה מעוררת ספקות בקרב חוקרים בשל כמה חוסר עקביות היסטורי ותרבותי. מנגד, ממצאים ארכיאולוגיים עד כה מדברים בעד האותנטיות שלו. כך או אחרת, זוהי האנדרטה היחידה המזכירה את שנותיה המאוחרות של מלושה.

מי הם דובריניה ומלושה?

וואו!

דובריניה, כמו כמעט כל גיבורי הפולקלור, אינה פרי בדיוני סרק, אלא גבר אמיתי, ששימש אב טיפוס של אגדות רבות. כדי לגלות איזה סוג של אדם אמיתי מסתתר מאחורי השם הזה, יהיה צורך לפנות ל"מסורות של העת העתיקה" - במאה העשירית. זו הייתה במידה רבה מאה גורלית בהיסטוריה הרוסית. אירועי ואנשיה באו לידי ביטוי בהיסטורי ו ספרות בדיונית, כולל שירים, אגדות, אפוסים.

אמצע המאה - שלטונה של קייבאן רוס הדוכסית הגדולהאולגה. אביה היה

מה"אולג הנבואי" ביותר, שעמד לנקום בכוזרים הבלתי הגיוניים "והלך לעולם אחר מהכשת נחש. בעלה של אולגה -הדוכס הגדולאיגור מת בהתכתשות עם הקדמונים

lyans, שלאחריו הפכה אולגה לשליטה הבלעדית של קייבאן רוס. בנה של אולגה היה סוויאטוסלב איגורביץ', שתחתיו הובס החאגנאט הכוזר וחדל להתקיים, ונכדו היה ולדימיר סביאטוסלבוביץ', המטביל של רוס. קייבאן רוס כבשה את שטחו של אזור צפון הים השחור, רכושה השתרע הרחק צפונה עד לגבהים העליונים של הוולגה וצפון מערב עד נובגורוד. הייתה לה גישה לים הבלטי והים השחור, ולקחה את השביל "מהורנגים ליוונים". השכנים החזקים ביותר של קייבאן רוס היו בדרום מערב - האימפריה הביזנטית, במזרח - חאגנאת הכוזרית. בנוסף, הדרבליאנים חיו בצפון - האיחוד של המזרח

שבטים סלאביים. כולם הכריזו על דתות שונות: ביזנטיון - נצרות,

הכזריה - היהדות, אנשי קייב והדרבליים היו עובדי אלילים. במערכת יחסים עם

שכנותיה של קייבאן רוס, תקופות שלווה עם יחסי מסחר פעילים התחלפו בקמפיינים צבאיים, הן מנצחות והן

לא מוצלח. מי שספג את התבוסה הפך להיות יובל המנצח.

כתוצאה מאחד הקמפיינים המוצלחים נגד הכוזרים,

חלק מרכושם, שכלל בין היתר את העיר ליובך (כיום בצ'רניהיב

אזור, אוקראינה). "הסיפור על שנים עברו"

(הכוונה ל-960) שם אחד מתושבי ליובך, יהודי, וקורא לו מאלק

Lubechanin. הוא זכה לאזכור בדברי הימים בגלל

הילדים שלהם. היו לו שניים מהם: בת מלכה ובן טוביאס. ככל הנראה, אביהם העניק להם חינוך טוב לאותם זמנים, ולכן אולגה לקחה אותם לשירות בית המשפט. היא הפכה את מלכה לעוזרת בית (עוזרת בית) ולאישה רחמנית - אחראית לחלוקת נדבות, ואת טוביאס היא מינתה למחנך - תחילה לבנה, ואחר כך לנכדה. עם זאת, היא שינתה את שמם. מלכה קיבלה שם חיבה - מאלושה, ומטוביוס היא הורידה את "נייר המעקב", כלומר, היא תרגמה את שמו, שיש לו סמנטיקה.

כלומר, לרוסית: טובי בא מהעברית "טוב" - חביב, ואול-

הא הפך את טוביאס לדובריניה (שם שנשמר רק בשם המשפחה - דוברינינים).

מה היו גורלם של ילדי מלק לובחנין? סביאטוסלב התאהב במאלושה

והתחתן איתה. הבן הצעיר מנישואיהם היה ולדימיר. דובריניה הראתה חצי-

כישרון מנהיגות, והוא, לאחר שהפך למושל סביאטוסלב, מילא תפקיד יוצא מן הכלל

קרבות גרועים עם הכוזרים. לאחר מכן, כבר תחת ולדימיר, הוא מונה לפוסאדניק הנסיך (משנה למלך) בנובגורוד ובהוראת ולדימיר הוטבל.

נובגורודיים. ועכשיו, כך נראה, המצב הפרדוקסלי אצל הדתיים הרוסים

טורי: הטבילה של רוס בקייב בוצעה על ידי ולדימיר, שאמו מלושה הייתה יהודייה, וב

נובגורוד - דודו שלו, אח של אמא. אבל לא בגלל המעשה הזה הגיע דובריניה לרוסית

פולקלור, אלא על מעללי הנשק שלהם. ואיך אפשר שלא לזכור אחד מהרבים

פסוקים: יש רק יהודים על קירות גלריית טרטיאקוב. ומתוך "שלושה גיבורים"

גם השמאלי היה יהודי. השמאלית היא דובריניה ניקיטיץ', לשעבר

טובי מלקוביץ'.

S. CUMKES

אורז. E. Blavat

נוצר 06 בדצמבר 2010