אתונה ויוון העתיקה. השוואות קצרות בין ספרטה לאתונה. עידן יוון הקלאסית: ההתחלה

אתונה העתיקה הייתה הפוליס של יוון העתיקה ואחת הערים החשובות בעולם העתיק בכלל. הגבולות של אתונה העתיקה כללו את רוב אטיקה של היום.

תְקוּפַת הַשִׂיא ציוויליזציה מערביתהחל לפני יותר מ-2500 שנה באטיקה, במדינה יוונית קטנה ובפרט באתונה העתיקה.

בתחילת המאה ה-5 לפני הספירה. אתונה כמעט נהרסה.

האקרופוליס, אחד המונומנטים ההיסטוריים המפורסמים בעולם, היה המרכז הדתי והפוליטי של העיר בימי קדם. אבל 480 לפני הספירה בנייני האקרופוליס נשרפו עד היסוד על ידי הצבא ה-300,000 של הפרסים, שפלשו לעיר, בהנהגתו של המלך האדיר והמהולל קסרקסס.

האתונאים נטשו את העיר והפרסים כבשו את אתונה. נראה היה שזה הסוף לאתונה העתיקה, אבל ב-50 השנים הבאות, העיר הופכת לבירת התרבות של כל העולם היווני ולערש המדע והפילוסופיה המערבית המודרנית. האקרופוליס נבנה מחדש בזוהר וב-430 לפני הספירה. הוא מעוטר באנדרטאות היפות ביותר בעולם, עם הפרתנון החשוב ביותר, מקדש אתנה הבתולה.

כיצד קמה העיר העתיקה אתונה מהאפר והפכה לאחת הערים הגדולות בימי קדם?

מי היו המנהיגים, האדריכלים והאמנים שעשו את ההיסטוריה הייחודית של אתונה העתיקה?

תור הזהב של אתונה

לאחר ניצחון מזהיר על הפרסים ונסיגתם מאתונה, עולה לשלטון באתונה העתיקה, שהפך את עירו לכוח תרבותי וצבאי בעולם היווני. שם המצטיין מְדִינָאִיפריקלס, הוא לא רק הכניס רפורמות דמוקרטיות, אלא גם חיזק את הצבא, בנה כמה מהאנדרטאות הנפלאות ביותר בכל הזמנים. פריקלס היה בשלטון 30 שנה, הוא תרם תרומה גדולה יותר לפיתוח הדמוקרטיה האתונאית, שוחזרה המצודה, שנהרסה כליל על ידי הפרסים. הבניין הראשי היה הפרתנון, אך מקדשים אחרים נבנו והפכו ליצירות מופת של אמנות עולמית.

פריקלס נכנס לעיר ל"תור הזהב" והפך את שמה של אתונה לאלמוות. זה היה עידן של אמנים גדולים כמו הפסל פידיאס, פילוסופים גדולים כמו סוקרטס ואפלטון, צופי תיאטרון מפורסמים כמו סופוקלס ואווריפידס, שהניחו את היסודות לטרגדיה, קומדיה ודרמה.

פריקלס מת בשנת 429 לפני הספירה. לאחר המגפה שעלתה בחייהם של רבים מתושבי אתונה. אבל הישגיו נותרו ללא תחרות. אתונה של אותה תקופה הייתה הכתר של חברה דינמית, ותקופת שלטונו נהוג לכנות "תור הזהב של פריקלס".

יוון היא מדינה עם נופים מרהיבים. היוונים הקדמונים האמינו כי אלים, אלות ויצורים על טבעיים אחרים חיים ביערות, על הרים ובמים. הם האמינו בכוחם המוחלט של האלים, שיכולים לעזור להם, או לפגוע בהם. חגים דתיים התקיימו לאורך כל השנה, במהלכם הקריבו קורבנות לאלים.

האנשים הראשונים הופיעו בשטחה של יוון בתחילת תקופת הברונזה, אשר היגרו מהשטח העצום של אירואסיה. היוונים הראשונים היו שבטים מלחמתיים, הם היו כל הזמן במלחמה זה עם זה כדי לכבוש מקומות עשירים ופוריים יותר. היישובים הראשונים היו ברובם קהילות כפריות פרימיטיביות. בין 1500 ל-1200 לִפנֵי הַסְפִירָה. היה פיצוץ אוכלוסין, שהוביל להישגים תרבותיים וטכנולוגיים גבוהים. ארמונות ומקדשים קמו בכל מקום, חלק משרידיהם אנו יכולים לראות עד היום.

כך נוצר רקע מתאים לאגדות ולמיתוסים: שירי הומרוס, המיתוסים על ה"ארגונאוטים" ו"מעללי הרקולס". חלקם נחשבו זה מכבר לאגדות, כמו מלחמת טרויה שכתב הומרוס. עם זאת, בשנת 1870 גילה הארכיאולוג הגרמני שלימן את חורבותיה של טרויה. העיר נהרסה באמת במלחמה, שהתנהלה זמן רב.

באזורי אטיקה נמצאה נוכחות אנושית אינטנסיבית במהלך התקופה הנאוליתית. אטיקה העתיקה הייתה מיושבת על ידי האיונים - אחד מהשבטים היוונים הקדומים העיקריים שהתיישבו בדרום יוון בתחילת האלף השני לפני הספירה. באטיקה התפתח בהדרגה ניב יוני מיוחד, שהפך לשפת הספרות והאמנות בעת העתיקה. עם הגעתם של הדוריאנים, בסוף האלף השני (בערך 1100 לפני הספירה), הגנו היוניים על גבולותיהם, אטיקה הייתה אחד המקומות הבודדים ביוון שהדוריאנים לא הצליחו לכבוש.

אתונה המודרנית

העיר אתונה חיה ומשגשגת עד היום. העיר המודרנית מרוכזת סביב המצודה, היא כוללת חורבות שונות מהשנים העתיקות, מה שמוכיח שהמקום הזה הגיע פעם לשיא התפתחותו, והשפיע על התרבות האירופית כולה.

עיר של כ-5 מיליון איש חיה בזיכרונות של עולם אבוד. במקומות רבים אנו צופים בתקופות היסטוריות שונות של אתונה, כמה מבנים ומבנים עדיין שומרים על סודותיהם של ההלנים העתיקים.

עד עכשיו, כמו בימי קדם, מתנשא בגאווה מעל העיר האקרופוליס המפואר עם המקדשים היפים.

ההיסטוריה של יוון העתיקה מחולקת למספר תקופות עיקריות לפי מרכז ההתפתחות התרבותי העיקרי. אתונה קשורה בעיקר לעידן התרבות הקלאסי. עם זאת, אזכור של עיר זו נמצא גם בקשר לציוויליזציה שהתפתחה הרבה קודם לכן באי כרתים. זהו המיתוס המפורסם של המינוטאור, שבו הצדדים היריבים היו מלך האי כרתים, מינוס, ובנו של מלך אתונה, אאגאוס, תזאוס. יש קשר עם אתונה באגדה על דדלוס ואיקרוס. לכן, יהיה מעניין להתחקות אחר ההיסטוריה של התפתחות התרבות האתונאית הן מנקודת מבט של מיתולוגיה והן מנקודת מבט של עובדות היסטוריות.

את מי להחזיק?

ונתחיל, או ליתר דיוק כבר התחלנו, במיתולוגיה, כהיבט החשוב ביותר בחיי הרוח של היוונים.

האגדות אינן אומרות מתי בדיוק קמה אתונה. עם זאת, יש נרטיב חי על השליט הראשון של העיר במיתוסים. וזוהי אמונה על המחלוקת בין אתנה לפוסידון. בקצרה על מה היה העניין ואיך הכל נגמר. הם טענו, כמובן, לשלטון על עיר נמל עשירה. הזוכה היה זה שייקר את המתנה לתושביה. פוסידון היכה את הטריידנט שלו בקרקע, ומשם הוא פגע במפתח. תושבי העיר היו מרוצים: עם מים מתוקים היה כאן קשה מאוד - כמעט ולא היה, רק הים המלוח היה בקרבת מקום. הם מיהרו אל המקור, הו, זוועה! אַכזָבָה! המים היו גם מלוחים...

ואז אתנה החלה ליצור וגידלה עץ זית. ואין מים מתוקים, אין צמחים. אבל הזית היה מאוד עיקש והתאים לתנאי הטבע המקומיים. תושבי העיר שמחו: גם מזון וגם שמן לצרכים שונים. ובכן, גם ירוקים. וכפרס על מתנה יקרה מפז, הכירו תושבי העיר אתנה כשליטה. והשם ניתן לכבודה. כך התחילה לקרוא לעיר - עירה של האלה אתנה, או פשוט אתונה.

אתונאים וכרתים

נחזור להיסטוריה של מבוך המינוטאור, אנו מגיעים לתקופה הקדומה ביותר של הציוויליזציה היוונית, אשר נקראת לעתים קרובות גם כרתים. זהו זמן העימות בין כרתים לאתונה בדמות שליטיהם מינוס ואיגיוס. סיפור בנייתו של מבוך באי כרתים עבור מפלצת איומה - חצי אדם, חצי שור - בנו של מינוס, הדורש לעצמו קורבנות אדם שיאכלו. גופות אלו היו אמורות להיות משולמו למינוס על ידי המלך האתונאי אאגאוס. עבור אייגוס עצמו, סיפור השחרור מהמחווה הנוראה והמבישה הסתיים בצורה טרגית. הרשו לי להזכיר לכם שהוא השליך את עצמו מצוק אל הים, לאחר שנודע לו שהמפרש בספינה החוזרת נותר שחור. משמעות הדבר היא שבנו תזאוס שנמצא בנס מת במבוך. לכבוד אגאוס, הים החל להיקרא האגאי.

גם גורלו של יוצר המבוך דדלוס, יליד אתונה, שעזב את מולדתו עקב רדיפה על מותו בשוגג של אחיינו המוכשר, שברצחו הואשם דדלוס, היה טרגי. במהלך הטיסה מכרתים, מינוס לקח אותו תחת השגחתו. במהלך שהותו אצל המלך, בנה דדלוס את הטירה המפורסמת - המבוך. מאחר שמינוס לא רצה להרפות מהאומן המיומן, הוא החליט לברוח. דדלוס ואיקרוס עפו על פני השמים על כנפיים עשויות מנוצות ציפורים ומשעווה, מעולם לא הגיעו לביתם החדש: איקרוס, לאחר שעלה גבוה לשמש, נפל והתרסק למים, ודדלוס חסר הנחמה נחת על האי הקרוב ביותר, שם הוא בילו את שארית ההר את ימיהם. אבל הזיכרון שלו נשאר לחיות ביצירות שיצר באתונה מולדתו.

אתונה וטרויה

התקופה הבאה של התרבות היוונית, לאחר מותה של הציוויליזציה של כרתים משיטפון שהתרחש עקב רעידת אדמה באי השכן תרה, אני משייך את המיתוסים של היוונים הקדמונים לתקופת מלחמת טרויה, שבה מדיניות רבות. של יוון העתיקה השתתפה נגד העיר אסיה הקטנה, שהייתה אז חלק מארצות יוון, כולל אתונה. בהיסטוריה, תקופה זו נקראת מיקנה - על פי המרכז התרבותי העיקרי של הציוויליזציה המיקנית.

אבל בחזרה למיתוסים. בנו הצעיר של המלך פריאם מטרויה, פריס, שהיה אז עדיין רועה צאן פשוט, נבחר על ידי זאוס כשופט בסכסוך בין שלוש אלות על התואר היפה ביותר. הוא מסר את תפוח המחלוקת המפורסם לאפרודיטה, ובכך הכעיס את אתנה והרה החזקים ביותר. והם לא שכחו את העלבון, כשהם עומדים מעט אחר כך לצד הצבא האכיאי.

פריז, לאחר שחטפה את המלך מנלאוס מספרטה, אשתו - הלן היפה, שאהבתה אפרודיטה העניקה לו כפרס - לקחה אותה למולדתו טרויה. מנלאוס קרא לנקום, וכל גדולי הלס, כולל חברו, המלך אגממנון מאתונה, נענו לקריאה.

הצבא הדנאי, בראשות אכילס ואגממנון, הטיל מצור על טרויה, והמצור נמשך עשר שנים. במהלך תקופה זו, רבים איבדו את חייהם: ידידו של אכילס פטרוקלוס, אחיו של פאריס הקטור, אכילס עצמו, לאוקון ובניו, ותושבים רבים של טרויה שנשדדה ונשרפה מאוחר יותר. לאחר זמן מה, המוות השתלט על אחותה של פריז, קסנדרה הנבואית, שנלקחה לעבדות על ידי אגממנון. בדרך הביתה ילדה קסנדרה בנים למלך האתונאי, אך עם הגעתם למולדתם באתונה, כולם, יחד עם אנאמנון, נהרגו על ידי אשתו.

עידן יוון הקלאסית: ההתחלה

עכשיו בואו נדבר על הזמן שבו המדינה האתונאית החלה להופיע. עידן זה התעורר כמה מאות שנים לאחר מותה המסתורי של הציוויליזציה המיקנית. בתקופה זו, באזור המרכזי של יוון העתיקה, אטיקה, החלו להיווצר מדינות ערים, עם אדמות עיבוד צמודות שנקראו מדיניות. בזמנים שונים, עלייתם של כמה טריטוריות, ואחר כך אחרות. כל המדיניות של יוון העתיקה נלחמה על העמדה המובילה. במיוחד ספרטה ואתונה.

מכיוון שאדמות אתונה לא היו עשירות במים ובקרקעות פוריות, לרוב לא התפתחו כאן חקלאות וגידול בקר, אלא מלאכת יד. כבר במאות VIII-VII. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. באתונה נפתחו מספר רב של בתי מלאכה של קדרים, נפחים, סנדלרים, שסחרו בסחורותיהם בחנויות. בפאתי אתונה התפתח גידול גפנים וגידול זיתים וכן ייצור של שמן זית.

ממשל אתונה בתקופה הקדם-דמוקרטית

עד המאה ה-7 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בעיר, רק האצולה הורשה לנהל. האראופגוס, שישב על גבעת האל מאדים והורכב מתשעה ארכונים נבחרים, החזיק את הכוח בידיו. הם לא רק שלטו באתונה, אלא גם שלטו בבית המשפט, ברובו לא הוגן, תוך הקפדה על האינטרסים של האצולה. אבל הדמות הנתעבת ביותר של הארכונים במהלך קיומה של צורת ממשל זו הייתה דראקו, שהוציא חוקים אבסורדיים ואכזריים.

התושבים הרגילים של אתונה העתיקה חיו גרוע. היו להם חלקות אדמה קטנות ועקרות ביותר, שבהן כמעט לא ניתן היה לגדל דבר. לכן, כדי לשלם מסים, הם נאלצו ללוות בריבית מהאצילים והעשירים. ומכיוון שלא יכלו לתת את התשלומים כביכול, הם מסרו בהדרגה את ילדיהם, נשותיהם ואפילו את עצמם לעבדות למי שהם חייבים. שבי כזה נקרא חוב, ועל חלקות הלווים הותקנו אבנים מציינות לראיה.

נגד עבדות החוב גברה הטינה בהדרגה בקרב הדמואים ובעלי המלאכה, מה שהוביל בסופו של דבר למרד.

הדמוקרטיה האתונאית: היסודות

נתחיל בהגדרת מהות המושג עצמו: בתרגום מילולי משמעות המילה "דמוקרטיה" היא "כוחו של העם" (דמוס – העם).

לידתה באתונה של צורת ממשל חדשה התרחשה במאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. ומזוהה עם הנהלת הארכון סולון.

לאחר התקוממות ההדגמות, נחתמה שביתת נשק בינו ונערכו בחירות משותפות של האצולה של האראופגוס. סולון, יליד אתונה, שעסק בעסק מכובד - מסחר ימי, שבא ממשפחת אצילים, אך לא היה בעל עושר מיוחד, שידע עבודה מוקדם, נבחר יחד לארכיון הראשי בה - יליד אתונה, ישרה, הוגנת וחכמה. הוא קובע חוקים חדשים באתונה ומעל הכל מבטל את עבדות החוב. זה היה אירוע חשובבהיסטוריה של אתונה העתיקה. על פי חוקי סולון, אפילו אזרחים עלובים יכולים להיבחר כעת לארכיונים, אבל תמיד עשירים. בנוסף, כדי להכריע בעניינים החשובים ביותר, הם החלו לכנס אסיפה לאומית, שכללה את כל החופשיים של אתונה.

כמו כן הוקם בית משפט נבחר וחוקים רבים של דראקו בוטלו. שופטים נבחרו מבין כל אזרחי אתונה, ללא קשר למעמד ולעושר, בני פחות מ-30. התנאי העיקרי היה היעדר מעשים רעים. במשפט החלו בנוסף לנאשם ולמאשימה להאזין לעדים. ההחלטה על אשמה או חפות התקבלה בהצבעה חשאית עם חלוקי נחל לבנים ושחורים.

כל עבדי החוב יצאו לחופשי ונענו למי שחייב רק ברכושם.

תוצאות פעילותו של סולון

ככלל, ניסיונותיו של סולון לכונן דמוקרטיה במדינה האתונאית נפתרו רק באופן חלקי. החיסרון העיקרי של פעילותו צריך להיחשב בסוגיית האדמה הבלתי פתורה: האדמות הפוריות, שנמצאות בשפע בידי העשירים והאצולה, מעולם לא נלקחו וחולקו באופן שווה בין כל האזרחים. זה הכעיס את ההדגמות. והאצולה התרעמה על כך שנשללו מהם עבדים זולים והזכות לקבל את המיסים הקודמים מבעלי חוב, שנמחל להם.

עליית הדמוקרטיה באתונה העתיקה

תחילתה של תקופה זו קשורה בניצחון היוונים על הפרסים ובשלטון פריקלס. מבנה המדינה של אתונה העתיקה תחת פריקלס התאפיין במערכת ניהול מעודכנת. זו הייתה המאה החמישית לפני הספירה. כל ההדגמות של אתונה השתתפו בממשל ללא הבדל, בין אם הוא היה מובחן באצולה במוצאו, נחשב לעשיר או עני.

הגוף השולט העיקרי היה אספת העם, שיכולה לכלול את כל האזרחים הגברים האתונאים בהגיעם לגיל 20. התכנסות 3-4 פעמים בחודש, האסיפה לא רק נפטרה מהאוצר, פתרה סוגיות של מלחמה ושלום, ממשלה, אלא גם בחרה עשרה אסטרטגים לשנת ממשלה אחת, שהעיקרית שבהן הייתה הראשונה. פריקלס שמר במשך זמן רב את התפקיד הזה בידיו על חשבון כבוד אוניברסלי.

גוף מייעץ, מועצת החמש מאות, השתתף גם בניהול המדינה האתונאית. אבל גם אם היה נגד ההצעה המוצעת, הוא עדיין הובא להצבעה באסיפת העם.

הודות לפעילותו של פריקלס הוכנסו באתונה משרות בירוקרטיות בשכר. זה היה הכרחי כדי שלא רק העשירים ישתתפו בממשלה, אלא גם החקלאים העניים.

בנוסף, בתקופת שלטונו של פריקלס, העיר התפתחה ושגשגה באופן פעיל, והתרבות של אתונה העתיקה הגיעה לרמה גבוהה להפליא. שלטונו נמשך חמש עשרה שנים.

אתונה תחת פריקלס

התיאור של אתונה העתיקה צריך להתחיל מלב ליבה של העיר - האקרופוליס - גבעה שעליה, הודות לפריקלס ופידיאס, הוקמו המונומנטים הארכיטקטוניים והפיסוליים הגדולים ביותר של התרבות היוונית: הפרתנון, הארכתיון, מקדש Nike Apteros, Propylaea, תיאטרון דיוניסוס, Pinakothek, הותקן פסל ייחודי של האלה אתנה.

מרכז העיר היה הכיכר המרכזית של אתונה העתיקה - אגורה. כאן היה ממוקם עיר ראשיתהשוק, מקדשים לאלים, אכסדרות לשיחות ופגישות, הבניין לישיבות מועצת החמש מאות והבניין העגול, בו נשאו נציגיו שמירה מסביב לשעון בשעת סכנה.

מקום מעניין של אתונה "הענייה" היה אזור הקדרים-אומנים קרמיק, שם נולדה האמנות היוונית העתיקה המדהימה - ציור אגרטלים.

בפאתי אתונה, על חוף הים התיכון, יש את הנמל האתונאי הראשי של פיראוס, המורכב מאחד נמל מסחרי ושני נמל צבאי, מספנה ושוק. הדרך מפיראוס לאתונה הייתה מוגנת על ידי החומות הארוכות.

תחת פריקלס, אתונה העתיקה הפכה למרכז המלאכה, התרבות והמסחר הגדול ביותר.

1. ערי העולם

סמרקנד עומד על 10-15 מטרים מעובי היישוב העתיק אפרסיאב. היישוב נקרא על שמו של השליט האגדי של הנוודים המרכזיים באסיה שחי לפני יותר מ-2000 שנה על גבעות סמרקנד המודרנית. ברישומי כיבוש אלכסנדר מוקדון יש יישוב שנמצא במקום הישוב אפרסיאב, אשר ...

2. כמו ערים עתיקות רבות באירופה, ורשה נולדה בתקופות קדומות, כמעט עתיקות יומין. לנהרות הייתה חשיבות רבה להופעתם של ערים: אנשים התיישבו במקומות שבהם הייתה גדה גבוהה, שאליה היה נוח יותר לספינות לעגן. יש מקום כזה בקרבת מקום…

3. באפריל 1624 הפליג הנווט הפלורנטיני ג'ובאני דה וראזנו, נתין המלך הצרפתי פרנסיס הראשון, בספינתו דאופין אל שפך נהר סברנייה. האינדיאנים פגשו את הנווט ידידותי מאוד, אבל ג'יי דה וראזנו לא נשאר כאן זמן רב: הוא הלך לאורך החוף צפונה, ...

4. 90 קילומטרים דרומית לבגדד, חורבות בבל העתיקה, מכוסות באבק של מאות שנים, נמצאות ארבע גבעות ענק של הריסות. כאן במסופוטמיה, לפני כמה אלפי שנים, נולד אחד המרכזים הראשונים של הציוויליזציה האנושית עם "הגנים התלויים של בבל" המפורסמים ו...

5. במרץ 1776, בחלקו הצפוני של חצי האי, בו שוכנת כיום העיר סן פרנסיסקו, נוסד הפרסידיו - המבצר הצבאי הספרדי הראשון והמשימה הקתולית הראשונה - משימת דולורס. על ארבעים גבעות חסרות שם, צמח הדשא הריחני "Uerba buena", כך שהראשונה נקראה גם ...

6. במזרח הייתה ממלכת הצ'אק האדום - משם הגיע אור ארגמן לוהט; צ'אק הלבן שלט בצפון - נשימתו הקפואה הביאה שלג וגשם; בלאק צ'אק חי במערב, שם התנשאו הרים מעל מדבריות חוליות; ובדרום, שם הם הצהובו...

7. עבור רבים מאיתנו, סנט פטרסבורג מתחילה ב-16 במאי 1703, תאריך ידוע מספרי הלימוד בבית הספר. הרבה לפני פיטר הראשון, שטחה של סנט פטרבורג העתידית היה פשוט זרוע כפרים וכפרים רוסיים. לאורך החופים המוטבים והביצות של בקתת צ'רנלי פה ושם...

8. בירת שוודיה נפתחת לעיני התיירים עם צריחים ירוקים-סגולים של כנסיות, ארמונות וגורדי שחקים מודרניסטיים נדירים. שטוקהולם ממוקמת על איים וחצי איים, ולכל מקום שתלכו בעיר הזו, תמיד תלכו לים. בעיר העתיקה משתקפים מגדלי הפעמונים של הכנסיות וחזיתות הארמונות...

9. בשנת 1368 לפנה"ס עלה לכס המלכות המצרי אמנחותפ הרביעי, החריג ביותר מבין הפרעונים המצריים הקדומים, שהרפורמות שלו הולידו תקופה מעניינת ביותר בתולדות מצרים. לפניו, מערכת הרעיונות המיסטיים והדתיים של המצרים הקדמונים הייתה מורכבת ומבלבלת ביותר. סוגדים לרבים...

10. מקורה של ירוואן אבד בערפילי הזמן, אך שמה של העיר, כפי שנהוג להאמין, מגיע מהפועל הארמני "erevel" - להופיע. זה קשור לאגדה שאזור זה היה הראשון שנראה לעיניו של נח היורד מאררט, שבנה כאן את העיר הראשונה שלאחר המבול. ...IN...

11. הופעתה ההיסטורית של רומא פרוזאית מאוד: רועי הרים ירדו אל העמק והתיישבו על גבעת הפלטין. אז התאחדו היישובים שקמו על הגבעות המקיפות את הפלטין והקיפו את עצמם בחומה מבוצרת. כך קמה רומא, וזה היה בשנת 753 לפני הספירה. למרות זאת…

12. כנראה שאף עיר באמריקה הלטינית לא נבנתה כמו הוואנה. אם אחרים קמו כמתווכים, אז הוואנה הייתה עיר לוחמת מההתחלה. כריסטופר קולומבוס גילה את קובה בשנת 1492 - כבר בטיול הראשון שלו. אלה שבאו אחריו...

13. העיר הגדולה בקנדה - מונטריאול - היא המרכז התעשייתי של המדינה. הוא ממוקם על גדות נהר סנט לורנס למרגלות הגבעה המלכותית - מונט-רויאל, ממנה הגיע שמה של העיר. במיקום של מונטריאול חוצים הנהרות סנט לורנס, אוטווה ורישלייה, ...

14. העיירה הקטנה בית לחם ממוקמת שבעה קילומטרים מירושלים. ולמרות שההיסטוריה שלה עתיקה מאוד, היא הייתה בלתי נראית בין שאר ערי ישראל. כאשר הלך יעקב האב עם משפחתו מבית אל, במרחק מה מאפרת, ילדה אשתו רחל בן ...

אתונה העתיקה

"אתונה העתיקה"

אוליבה הוא עץ מקודש ליוונים, עץ החיים. בלעדיו אי אפשר לדמיין את העמקים היווניים, הדחוסים בין הרים לים, ואפילו את המדרונות הסלעיים של ההרים עצמם, שבהם מטעי זיתים מתחלפים בכרמים. זיתים מטפסים כמעט עד לפסגות ממש, הם גם שולטים במישורים, מבהירים את האדמה הצהבהבה בירק העסיסי שלהם. הם מקיפים את הכפרים בטבעת הדוקה ומסתדרים בשורה לאורך רחובות העיר. זיתים חסרי יומרות ותוססים נטועים לא רק באדמת האבן של יוון, אלא גם בעולם המוזר של המיתוסים והאגדות שלה.

מקום הולדתו של העץ הקדוש הוא האקרופוליס - גבעה שסביבה פרוסה בירת יוון. ערי העולם העתיק הופיעו בדרך כלל ליד סלע גבוה, ועליו הוקמה גם מצודה (אקרופוליס), כך שלתושבים היה היכן להסתתר כשהם הותקפו על ידי אויבים.

ראשיתה של אתונה אבודה בזמנים נפלאים. המלך הראשון של אטיקה, קקרופ, שהגיע לארץ בשנת 1825 לפני הספירה, בנה מבצר עם ארמון מלכותי על האקרופוליס. תחת קקרופ, התרחש מחלוקת ידועה בין האל פוסידון לבין האלה אתנה על החזקת אטיקה. האלים האולימפיים, בראשות זאוס, פעלו כשופטים במחלוקת זו כאשר אתנה ופוסידון הביאו את מתנותיהם לעיר. במכת שלשה, פוסידון חתך את הסלע, וקפיץ מלוח פגע מהאבן. אתנה הטילה את חניתה עמוק באדמה, ועץ זית צמח במקום הזה. כל האלים תמכו בפוסידון, והאלות והמלך קקרופ תמכו באתנה. לפי אגדה אחרת, פוסידון ייצר סוס, אך הוא גם נחשב פחות שימושי עבור תושבי אטיקה מאשר עץ זית. כועס על האובדן, האל שלח גלי ענק למישור שמסביב לעיר, שממנו אפשר היה להסתתר רק על האקרופוליס. הרעם זאוס התערב למען התושבים, ותושבי העיירה עצמם פייסו את פוסידון, והבטיחו להקים לכבודו מקדש בכף סוניון, מה שעשו לאחר מכן.

בתחילה כללה העיר רק מבצר. רק אז אנשים החלו להתיישב סביב האקרופוליס, נהרו לכאן מכל רחבי יוון כמקום בטוח מפני פלישות של שבטי נוודים. בהדרגה נוצרו כאן קבוצות בתים שאוחדו אז יחד עם המבצר לעיר אחת. המסורת, ואחריה היסטוריונים יוונים, מצביעה על כך שזה קרה ב-1350 לפני הספירה, ומייחסת את איחוד העיר לגיבור העממי תזאוס.

"אתונה העתיקה"

אתונה שכבה אז בעמק קטן מוקף בשרשרת של גבעות סלעיות.

הראשון שהפך את האקרופוליס ממבצר למקדש היה השליט-עריץ פיסיסטראטוס. אבל הוא היה אדם חכם- לאחר שעלה לשלטון, ציווה להביא את כל הבטלנים לארמונו ושאל אותם מדוע אינם עובדים. אם התברר שמדובר באדם עני שאין לו שור או זרעים לחרוש ולזרוע את השדה, אז פיסיסטראטוס נתן לו הכל. הוא האמין שהבטלה טומנת בחובה איום של קונספירציה נגד כוחו. במאמץ לספק לאוכלוסיית אתונה עבודה, השיק Peisistratus פרויקט בנייה גדול בעיר. תחתיו, במקום הארמון המלכותי של קקרופ, הוקם הקטומפדון, המוקדש לאלה אתנה. היוונים כיבדו את הפטרונית שלהם עד כדי כך שהם שיחררו את כל העבדים שהשתתפו בבניית המקדש הזה.

מרכזה של אתונה היה האגורה - כיכר השוק, שבה היו לא רק חנויות מסחר; זה היה הלב של החיים החברתיים של אתונה, היו אולמות לפגישות ציבוריות, צבאיות ושיפוטיות, מקדשים, מזבחות ותיאטראות. בתקופתו של פייסיסטרטוס הוקמו על האגורה מקדשי אפולו וזאוס אגוראוס, מזרקת אנקרונוס בת תשעה סילון ומזבח שנים עשר האלים, ששימש מקלט למשוטטים.

בניית המקדש של זאוס האולימפי, שהחלה תחת פיסיסטרטוס, הושעתה אז מסיבות רבות (צבאיות, כלכליות, פוליטיות). לפי האגדה, מאז ימי קדם המקום הזה היה המרכז שבו סגדו לזאוס האולימפי ולכדור הארץ. המקדש הראשון כאן נבנה על ידי דוקליון - נח היווני, מאוחר יותר הצביעו על קברו של דוקליון ועל הסדק שאליו זרמו מים לאחר המבול. מדי שנה, בירח החדש בפברואר, השליכו תושבי אתונה לשם קמח חיטה מעורבב בדבש כמנחה למתים.

מקדש זאוס האולימפי החל להיבנות במסדר הדורי, אך לא פייסיסטרטוס ולא בניו הספיקו לסיים אותו. חומרי הבנייה שהוכנו למקדש במאה ה-5 לפני הספירה החלו לשמש לבניית חומת העיר. הם חידשו את בניית המקדש (כבר בסדר הקורינתוסי) בפיקודו של המלך הסורי אנטיוכוס הרביעי אפיפנס בשנת 175 לפני הספירה. אז נבנו המקדש והעמודים, אך בגלל מות המלך, הפעם לא הושלמה בניית המקדש.

חורבן המקדש הלא גמור החל על ידי הכובש הרומי סולה, שכבש וביטל את אתונה בשנת 86 לפני הספירה.

"אתונה העתיקה"

הוא לקח כמה עמודים לרומא, שם הם קישטו את הקפיטול. רק בתקופת שלטונו של הקיסר אדריאנוס הושלמה בנייתו של מקדש זה - אחד המבנים הגדולים ביוון העתיקה, שהיה שווה בגודלו למגרש כדורגל.

בקודש הפתוח של המקדש ניצב פסל ענק של זאוס, עשוי זהב ושנהב. מאחורי המקדש היו ארבעה פסלים של הקיסר אדריאנוס, בנוסף, פסלים רבים של הקיסר ניצבו בגדר המקדש. במהלך רעידת האדמה של 1852, אחד מעמודי המקדש של זאוס האולימפי קרס, וכעת הוא שוכב, מתפרק לתופים המרכיבים אותו. עד כה נותרו רק חמישה עשר מתוך 104 העמודים, שהיו הגדולים באירופה.

מדענים מציעים שפייסיסטרטוס (או תחת פייסיסטרטוס) ייסד את הפרתנון המפורסם, אשר נהרס לאחר מכן על ידי הפרסים. בתקופת פריקלס נבנה מקדש זה מחדש על יסוד גדול פי שניים מבעבר. הפרתנון הוקם בשנים 447-432 לפני הספירה על ידי האדריכלים איקטין וקליקראטס. מארבעה צדדים הוא היה מוקף בעמודים דקים, ובין גזעי השיש הלבנים שלהם ניתן היה לראות פערים של השמים הכחולים. כולו חדור אור, הפרתנון נראה קל ואוורירי. על העמודים הלבנים שלו אין עיצובים בהירים, כמו שנמצאים במקדשים מצריים. רק חריצים אורכיים (חלילים) מכסים אותם מלמעלה למטה, מה שגורם למקדש להיראות גבוה יותר ואפילו דק יותר.

המאסטרים היוונים המפורסמים ביותר השתתפו בעיטור הפיסול של הפרתנון, ופידיאס, אחד מגדולי הפסלים בכל הזמנים, היה ההשראה האמנותית. הוא הבעלים של ההרכב והפיתוח הכולל של העיטור הפיסולי כולו, שחלק ממנו הוא עשה בעצמו. ובמעמקי המקדש, מוקף משלושה צדדים בעמודים דו-קומתיים, ניצב בגאווה הפסל המפורסם של אתנה הבתולה, שיצר הפידיאס המפורסם. בגדיה, הקסדה והמגן שלה היו עשויים מזהב טהור, ופניה וידיה זרחו בלבן של שנהב. יצירתו של פידיאס הייתה כל כך מושלמת, עד שליטי אתונה ושליטים זרים לא העזו לבנות מבנים אחרים על האקרופוליס, כדי לא להפריע להרמוניה הכללית. גם היום, הפרתנון מפליא בשלמות המדהימה של הקווים והפרופורציות שלו: הוא נראה כמו ספינה המפליגה באלפי שנים, וניתן להסתכל בלי סוף על עמוד העמודים שלו מנוקבים באור ובאוויר.

על האקרופוליס היה גם אנסמבל מקדשי ארכטיון עם אכסדרת הקריאטידים המפורסמת בעולם: בצד הדרומי של המקדש, בשולי הקיר, תמכו בתקרה שש בנות מגולפות משיש.

"אתונה העתיקה"

דמויות פורטיקו הן למעשה תמיכות שמחליפות עמוד או עמוד, אך הן משדרות בצורה מושלמת את הקלילות והגמישות של דמויות ילדותיות. הטורקים, שפעם כבשו את אתונה ולא אפשרו תמונות של אדם על פי חוקים האסלאמיים, לא השמידו את הקריאטידים. הם הגבילו את עצמם רק לעובדה שהם כרתו את פניהן של הבנות.

הכניסה היחידה לאקרופוליס היא הפרופילאה המפורסמת - שער מונומנטלי עם עמודים דוריים וגרם מדרגות רחב. על פי האגדה, לעומת זאת, ישנה כניסה סודית לאקרופוליס - מתחת לאדמה. זה מתחיל באחת המערות הישנות, ולפני 2500 שנה, הנחש הקדוש זחל החוצה מהאקרופוליס כאשר צבאו של המלך הפרסי זירקסס תקף את יוון.

ביוון העתיקה כונתה הפרופילאה (תרגום מילולי - "עומדת מול השער") הכניסה המעוטרת בחגיגיות לכיכר, אל המקדש או המבצר. ה-Propylaea של האקרופוליס האתונאי, שנבנה על ידי האדריכל מנסיקלס בשנים 437-432 לפני הספירה, נחשבים לבניין המושלם ביותר, המקורי ביותר ובו בזמן לבניין האופייני ביותר לסוג זה של אדריכלות. בימי קדם, בדיבור היומיומי, נקראה הפרופילאה "ארמון תמיסטוקלס", מאוחר יותר - "ארסנל של ליקורגוס". לאחר כיבוש אתונה על ידי הטורקים, אכן סודר ארסנל עם מגזין אבקה בפרופילאה.

על הכן הגבוה של המעוז, ששמר בעבר על הכניסה לאקרופוליס, מתנשא מקדש קטן וחינני של אלת הניצחון, Nike Apteros, המעוטר בתבליטים נמוכים המתארים את נושאי מלחמות יוון-פרס. בתוך המקדש הותקן פסל מוזהב של האלה, שהיוונים כל כך אהבו עד שהתחננו בתמימות מהפסל שלא יעשה לה כנפיים כדי שלא תוכל לעזוב את אתונה היפה. הניצחון הוא הפכפך וטס מיריב אחד למשנהו, וזו הסיבה שהאתונאים הציגו אותה כחסרת כנפיים כדי שהאלה לא תעזוב את העיר שזכתה בניצחון גדול על הפרסים.

לאחר הפרופילאה, הלכו האתונאים לכיכר המרכזית של האקרופוליס, שם פגש אותם פסל של אתנה פרומצ'וס (לוחמת) באורך 9 מטרים, שיצר הפסל פידיאס. הוא נוצק מנשק פרסי שנתפס בקרב מרתון. הכן היה גבוה, וחוד החנית המוזהב של האלה, הנוצץ בשמש ונראה הרחק מהים, שימש מעין מגדלור למלחים.

מתי בשנת 395 האימפריה הביזנטיתנפרדה מרומא, יוון הפכה לחלק ממנה, ועד 1453 אתונה הייתה חלק מביזנטיון.

"אתונה העתיקה"

המקדשים הגדולים של הפרתנון, הארכטיון ואחרים הוסבו לכנסיות נוצריות. בהתחלה זה שימח ואף עזר לאתונאים, נוצרים שזה עתה התגיירו, שכן אפשר להם לבצע טקסים דתיים חדשים בסביבה מוכרת ומוכרת. אבל עד המאה ה-10, האוכלוסייה המצומצמת מאוד של העיר החלה להרגיש אי נוחות במבנים המלכותיים הענקיים של העבר, והדת הנוצרית דרשה עיצוב אמנותי ואסתטי שונה של המקדשים. לכן, באתונה החלו לבנות כנסיות נוצריות קטנות בהרבה, יתר על כן, שונות לחלוטין בעקרונות האמנותיים. הכנסייה העתיקה ביותר באתונה בסגנון ביזנטי היא כנסיית ניקודמוס הקדוש, הבנויה על חורבות מרחצאות רומיים.

באתונה מורגשת כל הזמן הקרבה של המזרח, אם כי קשה לומר מיד מה בדיוק נותן לעיר ניחוח מזרחי. אולי מדובר בפרדות וחמורים רתומים לעגלות, כאלה שנמצאים ברחובות איסטנבול, בגדד וקהיר? או שבמקומות מסוימים נשתמרו צריחי המסגדים - עדים אילמים של השלטון הקודם של הפורט הגדול? או אולי התלבושת של השומרים העומדים על המשמר במעון המלכותי - פאזס אדום בוהק, חצאיות מעל הברכיים ונעלי לבד עם אצבעות הפוך? וכמובן, זהו החלק העתיק ביותר של אתונה המודרנית - אזור הפלאקה, שראשיתו עוד מימי השליטה הטורקית. אזור זה השתמר בצורה שבה היה קיים לפני 1833: רחובות צרים ושונים עם בתים קטנים של ארכיטקטורה ישנה; מדרגות המקשרות בין הרחובות, הכנסיות... ומעליהן מתנשאים הסלעים האפורים המלכותיים של האקרופוליס, עטור חומת מבצר עוצמתית ומכוסים בעצים נדירים.

מאחורי הבתים הקטנים נמצאים האגורה הרומית ומה שנקרא מגדל הרוחות, שהוצג לאתונה על ידי הסוחר הסורי העשיר אנדרוניקוס במאה ה-1 לפני הספירה. מגדל הרוחות הוא מבנה מתומן בגובה קצת יותר מ-12 מטרים, פניו מכוונים בקפדנות לנקודות הקרדינליות. האפריז הפיסולי של המגדל מתאר רוחות הנושבות כל אחת מהצד שלה.

המגדל נבנה משיש לבן, ובראשו ניצבה מאורה מפליז עם מוט בידיו: בהסתובב לכיוון הרוח, הצביע במוט על אחד משמונת צדדי המגדל, שם שמונה. רוחות תוארו בתבליטים.

לדוגמה, בוראה (הרוח הצפונית) הוצג כאדם זקן בבגדים חמים וחצי מגפיים, הוא מחזיק בידיו קליפה, המשרתת אותו במקום מקטרת. זפיר (רוח אביבית מערבית) מופיע כצעיר יחף המפזר פרחים משולי המעטפת המתנופפת שלו. מתחת לתבליטים המתארים את הרוחות, בכל צד של המגדל, ישנו שעון שמש המציג לא רק את השעה ביום, אלא גם את סיבובי השמש והשוויון. וכדי שתוכלו לגלות את השעה במזג אוויר מעונן, ממוקמת בתוך המגדל קלפסידרה - שעון מים.

במהלך הכיבוש הטורקי, משום מה האמינו שהפילוסוף סוקרטס נקבר במגדל הרוחות. היכן מת סוקרטס ואיפה בדיוק נמצא קברו של ההוגה היווני הקדום - אי אפשר לקרוא על כך בסופרים עתיקים. עם זאת, נשמרה אגדה בקרב האנשים, המצביעה על אחת המערות, המורכבת משלושה חדרים - חלקם טבעיים, חלקם חצובים במיוחד בסלע. לאחד החדרים הקיצוניים יש גם תא פנימי מיוחד - כמו קזמט עגול נמוך עם חור בחלקו העליון, שנסגר בלוח אבן...

אי אפשר לספר על כל המראות של אתונה במאמר אחד, כי כל אבן כאן נושמת היסטוריה, כל סנטימטר מארץ העיר העתיקה, שאי אפשר להיכנס אליה בלי יראה, הוא קדוש... אין פלא שהיוונים אמרו : "אם לא ראית את אתונה, אז אתה פרד; ואם ראית ולא התפעלת, אז אתה גדם!

18+, 2015, אתר, צוות האוקיינוס ​​השביעי. רכז צוות:

אנו מספקים פרסום חינם באתר.
הפרסומים באתר הינם רכוש בעליהם ומחבריהם.

זוהי עיר מיוחדת: אף בירה אירופית אחרת לא יכולה להתפאר בכזה היסטורי ו מורשת תרבותית. זה נקרא בצדק ערש הדמוקרטיה והציוויליזציה המערבית. חייה של אתונה סובבים עד היום סביב עדות לידתה ושגשוגה - האקרופוליס, אחת משבע הגבעות המקיפות את העיר, המתנשאת מעליה כמו ספינת אבן, שעל סיפון הפרתנון העתיק.

וידאו: אתונה

רגעים בסיסיים

אתונה הפכה לבירת יוון המודרנית מאז שנות ה-30 של המאה ה-19, התקופה שבה הוכרזה מדינה עצמאית. מאז, העיר חוותה עלייה חסרת תקדים. בשנת 1923, מספר התושבים כאן כמעט הוכפל ביום אחד כתוצאה מחילופי האוכלוסין עם טורקיה.

בשל הצמיחה הכלכלית המהירה שלאחר המלחמה והפריחה האמיתית שלאחר כניסתה של יוון לאיחוד האירופי ב-1981, כבשו הפרברים את כל החלק ההיסטורי של העיר. אתונה הפכה לעיר תמנון: ההערכה היא שאוכלוסייתה מונה כ-4 מיליון תושבים, 750,000 מהם חיים בגבולות העיר הרשמיים.

העיר הדינמית החדשה עברה מהפך גדול מאז אולימפיאדת 2004. שנים של יצירות גרנדיוזיות ביצעו מודרניות ומייפות את העיר. שדה תעופה חדש הושק, קווי מטרו חדשים הושקו, מוזיאונים עודכנו.

כמובן שבעיות הזיהום ואוכלוסיית היתר נותרות בעינה, ומעטים האנשים שמתאהבים באתונה ממבט ראשון... אבל אי אפשר שלא להיכנע לקסם שנוצר מהניגודים של התערובת המדהימה הזו של עיר קדושה עתיקה ושל עיר קדושה עתיקה. בירה של המאה ה-21. אתונה חייבת את הייחודיות שלה לשכונות הרבות שיש להן אופי שאין לחיקו: הפלאקה המסורתית, הגאזי התעשייתי, מונסטראקי עם השחר החדש שלהם עם שוקי הפשפשים שלהם, קניות פסירי הנכנסות לשווקים, אומוניה הפועלת, סינטגמה העסקית, קולונקי הבורגנית. ... שלא לדבר על פיראוס, שהיא, למעשה, עיר עצמאית.

מראות אתונה

זה על רמה קטנה שעליה נמצא האקרופוליס (4 חה), המתנשאת 100 מטרים מעל מישור אטיקה והעיר המודרנית, אתונה חייבת את גורלה. העיר נולדה כאן, גדלה, פגשה את תפארתה ההיסטורית. לא משנה כמה האקרופוליס פגום ולא גמור, עד היום הוא מחזיק מעמד בביטחון רב ושומר במלואו על מעמד של אחד מפלאי העולם הגדולים ביותר, שהוקצה לו פעם על ידי אונסק"ו. פירוש שמה הוא "עיר גבוהה", מיוונית אסגו ("גבוה", "נשגב")ופוליס ("עִיר"). משמעות הדבר היא גם "מצודה", שלמעשה הייתה האקרופוליס בתקופת הברונזה ומאוחר יותר, בעידן המיקני.

בשנת 2000 פורקו המבנים העיקריים של האקרופוליס לצורך בנייה מחדש בהתאם לידע ארכיאולוגי חדש וטכניקות שחזור מודרניות. עם זאת, אל תתפלאו אם השחזור של כמה מבנים, כמו הפרתנון או המקדש של Nike Apteros, עדיין לא הושלם, עבודות אלה לוקחות הרבה זמן ומאמץ.

אראופגוס ושער בל

הכניסה לאקרופוליס ממוקמת בצד המערבי, בשער בלה, מבנה רומי מהמאה ה-3, הקרוי על שם הארכיאולוג הצרפתי שגילה אותו ב-1852. מהכניסה מובילות מדרגות חצובות באבן אל האראופאגוס, גבעת אבן שבה נהגו להתאסף שופטים בעת העתיקה.

גרם המדרגות הענק שסיים את הדרך הפנאתנאית (דרומוס), הובילה לכניסה מונומנטלית זו לאקרופוליס, המסומנת בשישה עמודים דוריים. מורכבים יותר מהפרתנון שהם היו אמורים להשלים, ה-Propylaea ("מול הכניסה")הוגו על ידי פריקלס והאדריכל שלו מנסיקלס כבניין החילוני המפואר ביותר שנבנה אי פעם ביוון. עבודות שהחלו בשנת 437 לפני הספירה ונקטעו ב-431 על ידי מלחמת הפלופונס, מעולם לא חודשו. המעבר המרכזי, הרחב ביותר, שפעם היה עליו מעקה, נועד למרכבות, ומדרגות הובילו לארבע כניסות נוספות המיועדות לבני תמותה בלבד. האגף הצפוני מעוטר בתמונות שהוקדשו לאתנה על ידי גדולי האמנים של העבר.

המקדש הקטן הזה (421 לפני הספירה), שתוכנן על ידי האדריכל Kallikrates, בנוי על סוללת עפר מדרום מערב (בצד ימין)מהפרופילאה. במקום הזה, לפי האגדה, חיכה איגיוס לבנו תזאוס, שהלך להילחם במינוטאור. לא ראה מפרש לבן באופק - סימן לניצחון - הוא מיהר לתהום, מחשיב את תזאוס מת. המקום הזה מציע נוף מרהיב של אתונה והים. הבניין הזה, שנראה זעיר בהשוואה לפרתנון, נהרס ב-1687 על ידי הטורקים, שהשתמשו באבניו כדי לחזק את ביצורי ההגנה שלהם. בפעם הראשונה הוא שוחזר זמן קצר לאחר עצמאות המדינה, אך לאחרונה פורק שוב כדי להיבנות מחדש עם כל הדקויות של האמנות הקלאסית.

לאחר שתעברו על פני ה-Propylaea, תמצאו את עצמכם על הטיילת מול האקרופוליס, ובראשה הפרתנון עצמו. פריקלס הוא שהורה לפידיאס, פסל ובנאי מבריק, ועוזריו, האדריכלים איקטין וקליקראט, לבנות את המקדש הזה באתר של מקדשים לשעבר שנהרסו על ידי הכובשים הפרסים. העבודה, שהחלה בשנת 447 לפני הספירה, נמשכה במשך חמש עשרה שנים. באמצעות שיש פנטליאני כחומר, הצליחו הבנאים ליצור מבנה בעל פרופורציות אידיאליות, באורך 69 מטר וברוחב 31 מטר. הוא מעוטר ב-46 עמודים עם חלילים בגובה עשרה מטרים, המורכבים מתריסר תופים. לראשונה בהיסטוריה, כל אחת מארבע חזיתות המבנה עוטרה בגמלונים עם אפריזים מצוירים ופסלים.

בחזית היה פסל ברונזה של אתנה פרומצ'וס ("זה שמגן")גובה תשעה מטרים, עם חנית ומגן - רק שברים בודדים מהכן נותרו מהרכב זה. אומרים שמלחים יכלו לראות את פסגת הקסדה שלה ואת קצה החנית המוזהב שלה, נוצץ בשמש, ברגע שנכנסו למפרץ הסרוני...

פסל ענק נוסף של אתנה פרתנוס, בגלימות של זהב טהור, עם פנים שנהב, זרועות ורגליים ועם ראש מדוזה על חזה, היה במקדש. פרי המוח הזה של פידיאס נשאר במקומו במשך יותר מאלף שנים, אך לאחר מכן נלקח לקונסטנטינופול, שם אבד מאוחר יותר.

בהיותו קתדרלת אתונה בתקופה הביזנטית, אז מסגד בשלטון הטורקים, הפרתנון עבר במשך מאות שנים ללא אבדן רב עד לאותו יום גורלי בשנת 1687, כאשר הוונציאנים הפציצו את האקרופוליס. הטורקים הקימו מחסן תחמושת בבניין, וכשהגרעין פגע בו נהרס גג העץ וחלק מהקירות ומהעיטורים הפיסוליים קרסו. מכה חמורה עוד יותר לגאוות היוונים ספגה כבר בתחילת המאה ה-19 השגריר הבריטי, לורד אלגין, שקיבל אישור מהטורקים לחפור בעיר העתיקה והוציא מספר עצום מהעיר העתיקה ביותר. פסלים ותבליטים יפים של גולם הפרתנון. עכשיו הם במוזיאון הבריטי, אבל ממשלת יוון לא מאבדת תקווה שיום אחד הם יחזרו למולדתם.

אחרון הקדשים שהקימו היוונים הקדמונים על האקרופוליס ממוקם בצד השני של הרמה, ליד החומה הצפונית, במקום שבו התנהלה המחלוקת המיתולוגית בין פוסידון לאתנה על השלטון על העיר. הבנייה נמשכה חמש עשרה שנים. הקידוש של הארכטאון התרחש בשנת 406 לפני הספירה. אדריכל אלמוני היה אמור לאחד שלושה מקדשים תחת קורת גג אחת (לכבוד אתנה, פוסידון וארכתאוס), לאחר שבנה מקדש באתר עם הבדלים משמעותיים בגובה האדמה.

מקדש זה, למרות שהוא קטן יותר מהפרתנון, ודאי היה שווה לו בפאר. האכסדרה הצפונית היא ללא ספק יצירה גאונית, כפי שמעידה על אפריז השיש הכחול כהה, התקרה העטופה והעמודים היוניים האלגנטיים.

אל תחמיצו את הקריאטידים - שישה פסלים של נערות צעירות גבוהות מאדם התומכים בגג האכסדרה הדרומית. נכון לעכשיו, אלו רק עותקים. אחד הפסלים המקוריים נלקח על ידי אותו לורד אלגין, חמישה אחרים, שהוצגו במשך תקופה ארוכה במוזיאון הקטן של האקרופוליס (עכשיו סגור), הועברו למוזיאון האקרופוליס החדש, שנפתח ביוני 2009.

כאן, אל תשכחו ליהנות מהנוף היפהפה של מפרץ סלמיס, הממוקם בצד המערבי.

ממוקם בחלק המערבי של האקרופוליס (161-174), האודיאון הרומי, המפורסם באקוסטיקה שלו, פתוח לקהל הרחב רק במהלך החגיגות המאורגנות במסגרת הפסטיבל לכבוד אתנה (ההופעות מתקיימות כמעט כל יום מסוף מאי עד אמצע אוקטובר). מדרגות השיש של התיאטרון העתיק יכולות להכיל עד 5,000 צופים!

התיאטרון הממוקם ליד האודיאון, אם כי עתיק מאוד, קשור קשר הדוק לפרקים העיקריים של חיי העיר היוונית. בניין ענק זה עם 17,000 מושבים, שנבנה במאות ה-5-4 לפני הספירה, ראה את הטרגדיות של סופוקלס, אייסכילוס ואווריפידס ואת הקומדיות של אריסטופנס. למעשה, זוהי ערש אמנות התיאטרון המערבית. מאז המאה ה-4, אספת העיר מתכנסת כאן.

מוזיאון האקרופוליס החדש

למרגלות הגבעה (צד דרומי)שוכן במוזיאון האקרופוליס החדש, פרי יצירתם של האדריכל השוויצרי ברנרד צ'ומי ועמיתו היווני מיכליס פוטיאדיס. מוזיאון חדש שנבנה כדי להחליף את מוזיאון האקרופוליס הישן (ליד הפרתנון), שנעשתה צפופה מדי, פתחה את שעריה ביוני 2009. בניין שיש, זכוכית ובטון חדיש זה נבנה על כלונסאות כאשר ממצאים ארכיאולוגיים יקרי ערך נחשפו במקום עם תחילת הבנייה. 4,000 חפצים מוצגים על 14,000 מ"ר. m הוא פי עשרה מהשטח של המוזיאון הישן.

בקומה הראשונה, שכבר פתוחה לקהל, מוצגות תערוכות מתחלפות, רצפת הזכוכית שלה מאפשרת לצפות בחפירות המתמשכות. בקומה השנייה נמצאים האוספים הקבועים, הכוללים חפצים שנמצאו באקרופוליס מהתקופה הארכאית של יוון העתיקה ועד התקופה הרומית. אבל גולת הכותרת של התערוכה היא הקומה השלישית, שחלונות הזכוכית שלה נותנים למבקרים נוף יפהפה של הפרתנון.

תחנת המטרו אקרופוליס

תחנת המטרו אקרופוליס

בשנות ה-90, במהלך בניית קו המטרו השני, התגלו חפירות חשובות. חלקם הוצגו ממש בתחנה (אמפורות, סירים). כאן אפשר לראות גם אפריז דגם של הפרתנון, המייצג את הליוס ברגע שבו הוא מגיח מהים, מוקף בדיוניסוס, דמטר, קורא ודמות לא ידועה.

עיר תחתית העתיקה

משני עברי האקרופוליס השתרעה העיר התחתית העתיקה: יוונית בצפון, סביב כיכר השוק ורובע קרמייקוס העתיק, רומית במזרח בדרך לאולימפיון. (מקדש זאוס)וקשת אדריאנוס. לאחרונה ניתן לראות את כל המראות ברגל, עוברים במבוך הרחובות של פלאקה או עוקפים את האקרופוליס לאורך הרחוב הגדול הקרוי על שמו. דיוניסיוס האראופגיט.

אֲגוֹרָה

בתחילה, פירוש המונח הזה הוא "אסיפה", ואז הוא התחיל להיקרא המקום שבו אנשים עשו עסקים. לב העיר העתיקה, המלא בסדנאות ודוכנים, האגורה (כיכר השוק)היה מוקף בבניינים גבוהים רבים: מנטה, ספרייה, חדר מועצה, בית משפט, ארכיונים, שלא לדבר על אינספור מזבחות, מקדשים קטנים ומונומנטים.

מבני הציבור הראשונים באתר זה החלו להופיע במאה ה-4 לפני הספירה, בתקופת שלטונו של העריץ פיסיסטראטוס. חלקם שוחזרו, ורבים מהם נבנו לאחר בזילת העיר על ידי הפרסים בשנת 480 לפני הספירה. דרך הפנאתנאית, העורק הראשי של העיר העתיקה, חצתה את הטיילת באלכסון, וחיברה את השער הראשי של העיר, הדיפילון, עם האקרופוליס. כאן נערכו מרוצי עגלות, שבהם, ככל הנראה, השתתפו אפילו טירוני פרשים.

עד היום, האגורה כמעט ולא שרדה, למעט Teseon (מקדש הפיסטוס). מקדש דורי זה במערב האקרופוליס הוא המקדש השמור ביותר ביוון. הוא הבעלים של אנסמבל יפהפה של עמודי שיש פנטליאניים ואפריזי שיש פאריאן. בכל אחד מהצדדים שלו, דמותו של הרקולס במזרח, תזאוס בצפון ובדרום, סצנות קרב (עם קנטאורים מפוארים)במזרח ובמערב. מוקדש הן להפיסטוס, הפטרון של המטלורגים, והן לאתנה אורגנה (עוֹבֵד), מגן הקדרים והאומנים, הוא מתוארך למחצית השנייה של המאה ה-5 לפני הספירה. כנראה, המקדש הזה חייב את בטיחותו להפיכתו לכנסייה. במאה ה-19 היא אפילו הפכה לכנסייה פרוטסטנטית, שבה נחו שרידי מתנדבים אנגלים ופילהלנים אירופאים אחרים. (יוונית-פילוב)שמת במלחמת העצמאות.

למטה, במרכז האגורה, בסמוך לכניסה לאודיאון של אגריפס, תראו שלושה פסלים מונומנטליים של טריטונים. בחלק המוגבה ביותר של האזור, לכיוון האקרופוליס, ישנה כנסייה קטנה משוחזרת של השליחים הקדושים. (בסביבות 1000)בסגנון ביזנטי. בפנים השתמרו שרידי ציורי קיר מהמאה ה-17 ואיקונוסטאזיס משיש.

האכסדרה של אטאלה, בצד המזרחי של כיכר השוק, אורכה 120 מטר ורוחבה 20 מטר, שופצה בשנות ה-50 וכיום היא מוזיאון אגורה. כאן אתה יכול לראות כמה חפצים מדהימים. למשל, מגן ספרטני ענק עשוי ברונזה (425 לפני הספירה)וממול, חתיכת קלרותריום, אבן עם מאה חרכים, המיועדת לבחירה אקראית של מושבעים. בין המטבעות המוצגים טטרדרכם מכסף המתאר ינשוף, ששימש כמודל לאירו היווני.

אגורה רומית

במחצית השנייה של המאה ה-1 לפני הספירה. הרומאים הזיזו את האגורה כמאה מטרים מזרחה כדי ליצור שוק מרכזי משלהם. לאחר פלישת הברברים בשנת 267, המרכז המנהלי של העיר מצא מקלט מאחורי החומות החדשות של אתונה המתפוררת. כאן אתה עדיין יכול לראות, כמו גם ברחובות הסמוכים, מבנים חשובים רבים.

נבנה במאה ה-11 לפני הספירה. השער הדורי של Athena Archegetis ממוקם ליד הכניסה המערבית לאגורה הרומית. בתקופת אדריאנוס הונח כאן לעיון הציבור עותק מהצו בדבר מיסוי קנייה ומכירה של שמן זית... מצידה השני של הכיכר, על הסוללה, מתנשא מגדל הרוחות המתומן. (אירידים)בשיש פנטליאני לבן. הוא הוקם במאה ה-1 לפני הספירה. האסטרונום המקדוני אנדרוניק ושימש בו זמנית כשבשבת מזג אוויר, מצפן וקלפסידרה (שעון מים). כל צד מעוטר באפריז המתאר את אחת משמונה הרוחות, שמתחתיו ניתן להבחין בידיו של שעון שמש עתיק. בצד הצפוני מסגד קטן לא פעיל של פטהייה (כּוֹבֵשׁ), אחד העדים האחרונים לכיבוש השוק על ידי מבני דת בימי הביניים ולאחר מכן תחת שלטון טורקי.

שני רחובות מהאגורה הרומית, ליד כיכר מונאסטיראקי, תמצאו את הריסות ספריית אדריאנוס. הוקם בעידן שלטונו של הקיסר-בונה באותה שנה כמו אולימפיון (132 לפני הספירה), בניין הציבור הענק הזה עם חצר מוקפת במאה עמודים, היה בזמנו אחד המפוארים באתונה.

רובע קרמיק, הממוקם בגבול הצפון-מערבי של העיר היוונית, חייב את שמו לקדרים שיצרו את האגרטלים המפורסמים בעליית הגג עם דמויות אדומות על רקע שחור. כאן היה גם בית הקברות הגדול ביותר של אז, שפעל עד המאה ה-6 והשתמר חלקית. הקברים העתיקים ביותר שייכים לתקופה המיקנית, אך היפים ביותר, המעוטרים באטלות ומצבות, היו שייכים לאתונאים עשירים ולגיבורי מלחמה מימי העריצות. הם ממוקמים במערב בית העלמין, בפינה נטועה ברושים ועצי זית. גילויי יוהרה כאלה נאסרו לאחר כינון הדמוקרטיה.

המוזיאון מציג את הדגימות היפות ביותר: ספינקסים, קורוס, אריות, שוורים... חלקם שימשו בשנת 478 לפני הספירה. על בנייה נמהרת של ביצורי הגנה חדשים נגד הספרטנים!

ממערב לאגורה ולאקרופוליס מתנשאת גבעת פניקס, מקום המפגש של עצרת אזרחי אתונה. (ekklesia). הפגישות התקיימו עשר פעמים בשנה מהמאה ה-6 ועד סוף המאה ה-4 לפני הספירה. נואמים מפורסמים כמו פריקלס, תמיסטוקלס, דמוסתנס נשאו כאן נאומים בפני בני ארצם. מאוחר יותר עברה האסיפה לכיכר מול תיאטרון דיוניסוס, שהיה גדול יותר בגודלו. מראש הגבעה הזו, הנוף של האקרופוליס המיוער מדהים.

גבעת המוזות

הפנורמה היפה ביותר של האקרופוליס והפרתנון עדיין נפתחת מהגבעה המיוערת הזו בדרום מערב המרכז הישן - המעוז המיתולוגי של האתונאים במאבק נגד האמזונות. בחלק העליון מצבה של פילופאפוס השתמרה היטב. (או פילופפו)גובה 12 מטר. הוא מתוארך למאה ה-2 ומתאר את "הנדיב של אתונה" על עגלה.

כדי לסמן את הגבול בין העיר היוונית העתיקה לאתונה שלו, הקיסר הרומי אדריאנוס הורה על הקמת שער הפונה לאולימפיון. בצד אחד נכתב "אתונה, העיר העתיקה של תזאוס", ומצד שני - "עיר אדריאנוס, לא תזאוס". מלבד זאת, שתי החזיתות זהות לחלוטין; בשאיפה לאחדות, הם משלבים את המסורת הרומית בתחתית ואת הצורה היוונית של propylaea בחלק העליון. האנדרטה, בגובה 18 מטרים, הוקמה הודות למתנות של תושבי אתונה.

המקדש של זאוס האולימפי, האלוהות העליונה, היה הגדול ביותר ביוון העתיקה - הוקם, כפי שמספרת האגדה, באתר המקדש העתיק של דוקליון, אביו המיתולוגי של העם היווני, שבכך הודה לזאוס על שהציל אותו מפניו. המבול. העריץ פייסיסטרטוס התחיל כביכול בבניית הבניין הענקי הזה בשנת 515 לפני הספירה. על מנת להעסיק אנשים ולמנוע מהומה. אלא שהפעם היוונים העריכו יתר על המידה את יכולותיהם: המקדש הושלם רק בעידן הרומאי, בשנת 132 לפני הספירה. הקיסר אדריאנוס, שקיבל את כל התהילה. מידות המקדש היו מרשימות: אורך - 110 מטר, רוחב - 44 מטר. מתוך 104 העמודים הקורינתיים בגובה 17 מטרים ובקוטר של 2 מטרים, שרדו רק חמישה עשר, והששה עשר, שהופל בסערה, עדיין מונח על הקרקע. השאר שימשו למבנים אחרים. הם היו מסודרים בשורות כפולות של 20 לאורך המבנה ובשורות משולשות של 8 בצדדים. בקודש נשתמר פסל ענק של זאוס עשוי זהב ושנהב ופסל של הקיסר אדריאנוס - בתקופה הרומית הם זכו להערכה שווה.

אצטדיון זה, השוכן באמפיתיאטרון עם מדרגות שיש ליד הר ארדטוס, 500 מטרים מזרחית לאולימפיון, נבנה מחדש בשנת 1896 לקראת המשחקים האולימפיים המודרניים הראשונים במקום ובאתר של משחק עתיק שנבנה על ידי ליקורגוס בשנת 330 לפני הספירה. במאה ה-2, אדריאנוס הציג משחקים לזירה, והביא אלפי טורפים לבסטיות. כאן הסתיים המרתון של המשחקים האולימפיים 2004.

זהו אזור המגורים העתיק והמעניין ביותר בעיר. המבוך של רחובותיו ומדרגותיו, שראשיתו לפחות שלושת אלפי שנים, משתרע עד למדרון הצפון-מזרחי של האקרופוליס. זה בעיקר הולכי רגל. חלקו העליון של הרובע מיועד לטיולים ארוכים ולהתפעלות מהבתים היפים של המאה ה-19, שקירותיהם וחצרותיהם מכוסים בצפיפות בבורגנוליות וגרניום. פלאקה זרועה חורבות עתיקות, כנסיות ביזנטיות, ובמקביל יש הרבה בוטיקים, מסעדות, מוזיאונים, ברים, מועדוני לילה קטנים... זה יכול להיות גם שקט וגם תוסס מאוד, הכל תלוי במקום ובזמן.

כנסיות

אמנם המגדלים של המטרופולין, הקתדרלה של פלאקה (מאה XIX), הממוקם בחלקו הצפוני של הרובע, מושך בהכרח מבטים, השפילו את עיניכם אל בסיסו והתפעלו מהמטרופולין הקטן המענג. כנסייה ביזנטית קטנה מהמאה ה-12 המוקדשת לסנט אלאוטריוס ולגבירתנו גורגואפיקאוס ("עזרה בקרוב!")נבנה מחומרים עתיקים. בחוץ, קירותיו מעוטרים בתבליטים גיאומטריים מרהיבים. כל הכוהנים של יוון מתאספים ברחוב הסמוך, Agios Philotheis, כדי לקנות בחנויות מיוחדות. על הקרקע הגבוהה של פלאקה נמצאת הכנסייה הביזנטית הקטנה והמקסימה של אגיוס יואניס תיאולוגוס (מאה XI)ראוי גם לתשומת לבך.

מוזיאון זה בחלק המזרחי של פלאקה מציג אוסף מעניין של מוצגים אומנות עממית. לאחר בחינת הרקמות בקומת הקרקע ותלבושות הקרנבל המשעשעות בקומת הביניים, בחדרו של תיאופילוס בקומה השנייה תמצאו ציורי קיר, מחווה לאמן האוטודידקט הזה שקישט את הבתים והחנויות שלו. ארץ מוצא. כיבוד מסורות, הוא לבש פוסטנלה כל חייו (חצאית גברים מסורתית)ומת בעוני ובשכחה. רק לאחר מותו זכה להכרה. בקומה השלישית מוצגים עיטורים, קישוטים וכלי נשק; על הרביעי - תלבושות עממיות של מחוזות שונים של המדינה.

ניאו-קלאסי מבחוץ, אולטרה-מודרני מבפנים, מוזיאון לאמנות עכשווית זה הוא היחיד מסוגו ביוון. כאן מוצגים לסירוגין האוסף הקבוע שהנושא המרכזי שלו הוא אנשים רגילים ותערוכות מתחלפות. למבקרים ניתנת הזדמנות להתבונן באירועים הגדולים של המאה ה-20 דרך עיניהם של אמנים יווניים.

בשנת 335 לפנה"ס, לאחר ניצחון להקתו בתחרות תיאטרון, על מנת להנציח אירוע זה, הורה הפטרון ליסיקרטס על הקמת האנדרטה הזו בצורת רוטונדה. האתונאים כינו אותו "הפנס של דיוגנס". בתחילה, בפנים היה פרס ארד שהתקבל מרשויות העיר. במאה ה-17

אנפיוטיקה

בחלק הגבוה ביותר של פלאקה, על מורדות האקרופוליס, תושבי האי הקיפדיאני אנאפי שיחזרו את עולמם במיניאטורות. Anafiotika הוא בלוק בתוך בלוק, מקלט שליו אמיתי, שבו אין גישה למכוניות. מדובר בכמה עשרות בתים מסוידים בלבן, קבורים בפרחים, עם הרבה סמטאות צרות ומעברים מבודדים. סוכות עשויות גפנים, ורדים מטפסים, עציצים של פרחים - החיים כאן פונים אליכם עם צד נעים. ניתן להגיע לאנאפיוטיקה מרחוב סטרטונוס.

המוזיאון הזה ממוקם בחלק המערבי ביותר של פלאקה, בין האקרופוליס לאגורה הרומית, בבניין ניאו-קלאסי יפהפה ומכיל אוסף מאוד מוזר ומגוון. (אשר, עם זאת, מאוחדים בהשתייכות להלניזם)הועבר למדינה על ידי בני הזוג קנלופולוס. בין המוצגים המרכזיים תוכלו לראות פסלונים קיקלדיים ותכשיטי זהב עתיקים.

מוזיאון לכלי נגינה עממיים

ממוקם ברחוב דיוגנס, בחלק המערבי של פלאקה, מול הכניסה לאגורה הרומית, מוזיאון זה מזמין אתכם להכיר כלי נגינה ומנגינות יווניות מסורתיות. תלמדו איך נשמעים בוזוקי, לאוטות, טמבורות, מדריכים ועוד דוגמאות נדירות. קונצרטים מאורגנים בגן במהלך הקיץ.

כיכר סינטגמה

מצפון מזרח גובלת פלאקה בכיכר סינטגמה הענקית, לב ליבו של עולם העסקים, אזור שנבנה על פי תוכנית שגובשה למחרת הכרזת העצמאות. הטיילת הירוקה מוקפת בבתי קפה אופנתיים ובבניינים מודרניים המאכלסים משרדים של בנקים, חברות תעופה וחברות בינלאומיות.

כאן נמצא המלון "בריטניה הגדולה", הפנינה של אתונה של המאה ה-19, הארמון היפה ביותר בעיר. במדרון המזרחי נמצא ארמון בולי, כיום הפרלמנט. בשנת 1834 שימש כמקום מגוריהם של המלך אוטו הראשון והמלכה עמליה.

רכבת תחתית

הודות לבניית הרכבת התחתית (1992-1994) מתחת לטיילת החלה החפירה הנרחבת ביותר שבוצעה אי פעם באתונה. ארכיאולוגים גילו אמת מים של פייסיסטרטוס, דרך חשובה מאוד, יציקות ברונזה מהמאה ה-5 לפני הספירה. (התקופה שבה המקום הזה היה מחוץ לחומות העיר), בתי קברות של סוף התקופה הקלאסית - ראשית התקופה הרומית, מרחצאות ואמה השנייה, גם רומית, וכן גלוסקמאות נוצריות קדומות וחלק מהעיר הביזנטית. בתוך התחנה השתמרו שכבות ארכיאולוגיות שונות בצורת גביע צלב.

הפרלמנט (ארמון בולי)

שמה של כיכר סינטגמה מעורר את החוקה היוונית משנת 1844 שהוכרזה ממרפסת הארמון הניאו-קלאסי הזה, מאז 1935 מקום מושבו של הפרלמנט.

בחזית הבניין יש אנדרטה לחייל האלמוני, אשר נשמר על ידי אווזונס (חיילים רגלים). הם לובשים תלבושות יווניות מסורתיות: פוסטנלה עם 400 קפלים, המסמלים את מספר השנים שעברו תחת העול הטורקי, גרבי ברכיים מצמר ונעליים אדומות עם פונפונים.

חילופי המשמר מתקיימים כל שעה עגולה בימים שני עד שבת, ופעם אחת, בשעה 10.30, ביום ראשון. כל חיל המצב מתכנס בכיכר לטקס היפה הזה.

גן לאומי

פעם פארק ארמון, הגן הלאומי הוא כיום נווה מדבר שליו של צמחים אקזוטיים ובריכות פסיפס בלב העיר. ניתן לראות שם חורבות עתיקות חבויות בין סמטאות מוצלות, מוזיאון בוטני קטן הממוקם בביתן, גן חיות ובית קפה נעים עם גזיבו מקורה וגדול.

מדרום נמצא ה-Zappion, בניין ניאו-קלאסי שנבנה בשנות ה-80 בצורת רוטונדה. בשנת 1896, במהלך המשחקים האולימפיים המודרניים הראשונים, שכן שם מטה הוועד האולימפי. מאוחר יותר הפך זאפיון למרכז תערוכות.

ממזרח לגן, ברחוב הרודס אטיקוס, באמצע הפארק, נמצא הארמון הנשיאותי, בניין בארוק יפהפה הנשמר על ידי שני אוזונות.

רובעים ומוזיאונים צפוניים

להצדיק את שמו, הרובע הגזי בצפון מערב העיר, התעשייתי ברובו, לא עושה רושם נעים במיוחד בהתחלה. מפעל הגז לשעבר שנתן לשכונה את שמה הוא כיום מרכז תרבות ענק .

מעט מזרחה משתרע רובע פסירי התוסס מאוד, שבו התיישבו סיטונאים ונפחים - ומזה זמן מה מספר הולך וגדל של ברים, חיי לילה ומסעדות אופנתיות. רחובותיה הקטנים מובילים לשווקים ולכיכר אומוניה, לבם של תושבי אתונה. מכאן תוכלו ללכת לכיכר סינטגמה לאורך שני רחובות גדולים בעלי מסגרת ניאו-קלאסית - Stadiou ו-Panepistimiou.

שכונה מונאסטיראקי

ישירות מצפון לאגורה הרומית נמצאת כיכר מונאסטיראקי, הומה אנשים בכל שעה של היום. מעליו מתנשאת הכיפה והאכסדרה של מסגד ציזדרקי (1795), שבו שוכן כיום סניף פלאקה של המוזיאון לאמנות עממית.

הרחובות הסמוכים להולכי רגל עמוסים בחנויות מזכרות, חנויות עתיקות וסוחרי זבל שמתאספים מדי יום ראשון בכיכר חבש כדי לארח שוק פשפשים ענק.

שווקים

שדרת אתינס הגדולה, המקשרת את מונאסטיראקי עם כיכר אומוניה בצפון, עוברת ליד ביתני השוק. "בטן אתונה", שנמצאת בפעילות מתמדת משעות הבוקר ועד אמצע אחר הצהריים, מחולקת לשני חלקים: סוחרי דגים במרכז וסוחרי בשר מסביב.

בחזית המבנה פועלים מוכרי פירות יבשים, וברחובות הסמוכים - סוחרי חומרה, שטיחים ועופות.

מוזיאון ארכיאולוגי

כמה רחובות צפונית לכיכר אומוניה, על טיילת ענקית שלאורכה מכוניות, נמצא המוזיאון הארכיאולוגי הלאומי, שיש בו אוסף מרהיב של חפצים מהתרבויות הגדולות של יוון העתיקה. אל תהססו לבלות כאן חצי יום בהתבוננות בפסלים, ציורי קיר, אגרטלים, קמאים, תכשיטים, מטבעות ואוצרות אחרים.

אולי התערוכה היקרה ביותר של המוזיאון היא מסכת הזהב של אגממנון לאחר המוות, שנמצאה ב-1876 במיקנה על ידי הארכיאולוג החובב היינריך שלימן. (אולם 4, במרכז החצר). באותו חדר תראו חפץ חשוב נוסף מהתקופה המיקנית, אגרטל הלוחם, כמו גם אסטות קבורה, כלי נשק, ריטונים, תכשיטים ואלפי פריטים יוקרתיים עשויים ענבר, זהב ואפילו קליפת ביצת יען! אוסף קיקלדי (אולם 6)גם חובה לראות.

בהסתכלות סביב הקומה הראשונה ותנוע עם כיוון השעון, תעבור כרונולוגית מהתקופה הארכאית, המיוצגת על ידי קורוס וקורס מרהיבים, אל הרומית. לאורך הדרך, תראו יצירות מופת גדולות של אמנות קלאסית, כולל פסל ברונזה של פוסידון שדג מהים ליד האי אובואה. (אולם 15), כמו גם פסלים של הרוכב ארטמיסיון על סוס מלחמה (אולם 21). מצבות מוצגות ב במספרים גדולים, חלקם מרשימים למדי. למשל, lekythos ענקי - אגרטלים בגובה שני מטרים. ראוי להזכיר גם את האפריזים שעיטרו את מקדש אפיה על אגינה, את האפריזים של מקדש אסקלפיוס (אסקולפיוס)באפידאורוס וקבוצת השיש המפוארת של אפרודיטה, פאן וארוס בחדר 30.

בקומה השנייה מוצגות אוספי קרמיקה: ממוצרי העידן הגיאומטרי ועד אגרטלים מענגים בעליית הגג. פומפיי היוונית - העיר אקרוטירי באי סנטוריני, שנקברה בשנת 1450 לפני הספירה - מוקדשת לחלק נפרד (אולם 48).

פאנפיסטימיו

הרובע, הממוקם בין כיכרות אומוניה וסינטגמה, נותן מושג ברור על השאיפות הגרנדיוזיות של התקופה שלאחר העצמאות. בהחלט ניאו-קלאסי, שלישיית האוניברסיטה, האקדמיה והספרייה הלאומית משתרעת לאורך רחוב Panepistimiou. (או אלפתריוס וניזלו)וברור שראוי לתשומת לב המבקרים בעיר.

המוזיאון הלאומי להיסטוריה

המוזיאון ממוקם בבניין הפרלמנט לשעבר, ברחוב סטאדיו 13, לא הרחק מכיכר סינטגמה, ומוקדש להיסטוריה של המדינה מאז לכידת קונסטנטינופול על ידי העות'מאנים (1453). תקופת מלחמת העצמאות מוצגת בפירוט רב. אתה יכול אפילו לראות את הקסדה והחרב של לורד ביירון, המפורסם ביותר מבין הפילהלנים!

נוסד ב-1930 על ידי אנטוניס בנאקיס, בן למשפחה יוונית בולטת, המוזיאון שוכן במעונו האתונאי לשעבר. התערוכה מורכבת מאוספים שנאספו במהלך חייו. המוזיאון ממשיך לגדול ומציע למבקרים כעת פנורמה מלאה של אמנות יוונית, מהתקופה הפרהיסטורית ועד המאה ה-20.

בקומת הקרקע מוצגים מהתקופה הנאוליתית ועד התקופה הביזנטית, וכן אוסף משובח של תכשיטים וכתרי עלי זהב עתיקים. חלק גדול מוקדש לסמלים. קומה שנייה (מאות XVI-XIX)מכסה את תקופת הכיבוש הטורקי, בעיקר מוצגות כאן דוגמאות של כנסיות ואמנות עממית חילונית. שני אולמות קבלה מפוארים משנות ה-50 של המאה ה-19 שוחזרו, יחד עם תקרות ולוחות עץ מגולפים.

חלקים פחות מעניינים, המוקדשים לתקופת התעוררות התודעה הלאומית והמאבק לעצמאות, תופסים את שתי הקומות העליונות.

מוזיאון לאמנות קיקלדית

כאן נמצאים בעיקר האוספים של ניקולס גולנדריס המוקדשים לאמנות עתיקה. הבולט שבהם הוא, ללא ספק, בקומת הקרקע. כאן תוכלו להתוודע לאמנות הקיקלאדית האגדית; פסלונים, כלי בית משיש וחפצי פולחן דתי. אל תחמיצו את מגש היונים, המגולף ממקשה אחת, פסלונים יוצאי דופן של חלילן ורוכל לחם, ופסל בגובה 1.40 מטר, אחד משניים המתארים את אלת הפטרון הגדולה.

הקומה השלישית מוקדשת לאמנות יוונית מתקופת הברונזה ועד המאה ה-2 לפנה"ס, בקומה הרביעית ישנו אוסף של חפצים קפריסאים, ובחמישית - מיטב הקרמיקה ומגני הברונזה ה"קורינתיים".

מאוחר יותר המוזיאון עבר לווילה ניאו-קלאסית מפוארת שנבנתה ב-1895 על ידי האדריכל הבווארי ארנסט זילר. (ארמון סטפאטוס).

התערוכות השוכנות במוזיאון מכסות את התקופה מנפילת האימפריה הרומית (המאה החמישית)לפני נפילת קונסטנטינופול (1453)ולהאיר בהצלחה את ההיסטוריה של התרבות הביזנטית באמצעות מבחר נאה של תערוכות ושחזורים. התערוכה גם מדגישה את תפקידה המיוחד של אתונה, מרכז המחשבה הפגאנית במשך מאתיים שנה לפחות, עד שהנצרות שלטה.

שווה לראות קטע של אמנות קופטית (במיוחד הנעליים של המאות ה-5-8!), האוצר של Mytilene, שנמצא בשנת 1951, מוטות צולבים ותבליטים מדהימים, אוספי אייקונים וציורי קיר המוצגים בכנסיית האפיסקופיה של אוריטניה, כמו גם כתבי יד מפוארים.

הפינקוטק הלאומי

שודרג משמעותית ל השנים האחרונות, הפינקוטק מוקדש לאמנות היוונית של ארבע המאות האחרונות. הוא מציג באופן כרונולוגי תנועות שונות, מציור פוסט-ביזנטי מוקדם ועד יצירות של אמנים עכשוויים. במיוחד תראו שלושה ציורים מיסטיים של אל גרקו, יליד כרתים, שיחד עם ולסקז וגויה היה האמן המפורסם ביותר של ספרד במאה ה-16.

בקצה הצפוני של שדרות ואסיליסיס סופיאס, הרחובות המתגלגלים של רובע קולונקי יוצרים מובלעת אופנתית המפורסמת בבוטיקים האופנה והגלריות לאמנות שלה. כל הבוקר, ובמיוחד אחרי ארוחת הצהריים, אין לאן ליפול תפוח על המרפסות של בית הקפה בכיכר פיליקיס אטריאס.

הר ליקבטוס (Lycabettus)

בקצה רחוב פלוטארכוס יש שורה ארוכה של שווקים המובילה למנהרת כבלים תת קרקעית עם רכבל שייקח אתכם לפסגת Lycabettus, המפורסמת בפנורמה היפהפייה שלו, תוך מספר דקות. חובבי ספורט יעדיפו את המדרגות שמתחילות בקצה רחוב Lukianou, מאה מטר מערבה (15 דקות עלייה). השביל מתפתל בין ברושים ואגבות. מעל, מהמרפסת של הקפלה של סנט ג'ורג', במזג אוויר טוב, תוכלו לראות את האיים של המפרץ הסרוני וכמובן את האקרופוליס.

מסביב לאתונה

ממוקם בין הים והגבעות, אתונה היא נקודת המוצא האידיאלית לחקור את האתרים המפורסמים ביותר של אטיקה, חצי האי המפריד בין האגאי למפרץ הסרוני.

כולם הולכים לים לסוף השבוע. ממוקם ממש ליד חומות העיר, גליפאדה הפכה את כולם בחגורה במהלך האולימפיאדה של 2004: כאן התקיימו רוב התחרויות הימיות. פרבר אופנתי עם בוטיקים רבים, כמו גם אתר נופש על חוף הים המפורסם בזכות המרינות ומגרשי הגולף שלו, גליפאדה מתעוררת לחיים בקיץ כאשר דיסקוטקים ומועדונים נפתחים בשדרת פוסידונוס. החופים כאן ולכיוון Voula הם פרטיים ברובם, מנוקדים בשמשיות ועמוסים עד אפס מקום בסוף השבוע. אם אתם מחפשים מקום שקט יותר, צאו דרומה אל Vouliagmeni, נמל יוקרתי ויקר מוקף ירוק. החוף הופך לדמוקרטי יותר רק אחרי ורקיזה, לא רחוק מקייפ סוניון.

זקיף של אתונה, שומר על ראש הסלע "כף העמודים" בנקודה הקיצונית של אטיקה הים תיכונית, מקדש פוסידון הוא אחת מפסגות "המשולש הקדוש", מושלם משולש שווה שוקיים, שאר הנקודות שבהן הן האקרופוליס ומקדש אפאיה על אגינה. נאמר כי מלחים נכנסו פעם למפרץ בדרכם לפיראוס ויכלו לראות את כל שלושת הבניינים בו זמנית, תענוג שאינו נגיש כעת בשל הערפיח התכוף היורד על המקומות הללו. מקדש שוחזר בעידן פריקלס (444 לפני הספירה), השתמרו 16 מתוך 34 העמודים הדוריים. פעם נערכו כאן מירוצי טרירם, שאורגנו על ידי האתונאים לכבוד האלה אתנה, לה מוקדש המקדש השני, שהוקם על גבעה סמוכה. המקום מרוויח חשיבות אסטרטגית: מבצרו, שנעלם כעת, אפשר לו לשלוט הן במכרות הכסף של לוריון והן בתנועת הספינות לאתונה.

נבנה על המדרונות המכוסים אורנים של הר Hymetos, כמה קילומטרים מזרחית לאתונה, המנזר מהמאה ה-11 כבר לא שקט בסוף השבוע כאשר פיקניקים נוחתים בקרבת מקום. בחצר המרכזית תמצאו כנסייה שקירותיה מכוסים בציורי קיר. (מאות XVII-XVIII), הכיפה מונחת על ארבעה עמודים עתיקים, ובקצהו השני של המנזר ישנה מזרקה מדהימה עם ראש איל, שממנה זורמים מים שיש לה תכונות מופלאות.

מָרָתוֹן

המקום הזה, אחד המפורסמים שבהם, בשנת 490 לפני הספירה היה עד לניצחון הצבא האתונאי ה-10,000 על הפרסים, שמספרם עלה על מספרם שלוש פעמים. כדי למסור את החדשות הטובות, מספרת האגדה, רץ ממרתון רץ את 40 הק"מ המפרידים בינה לבין אתונה כל כך מהר שהוא מת מתשישות עם הגעתו. 192 גיבורים יוונים שמתו בקרב זה נקברו על התל - זוהי העדות האמינה היחידה לאירוע המפורסם הזה.

מנזר דפנה

המנזר הביזנטי דפני, הממוקם 10 ק"מ מערבית לאתונה, בשולי כביש ראשי, מפורסם בפסיפסים מהמאה ה-11 שלו המתארים את השליחים ואת כריסטוס פנטוקרטור האדיר הצופה בהם מהכיפה המרכזית. לאחר שנגרם נזק משמעותי מרעידת אדמה בשנת 1999, הבניין סגור כעת לשיקום.

לחוץ מצד אחד על ידי אטיקה ומצד שני על ידי הפלופונסוס, המפרץ הסרוני - המנעול של תעלת קורינתוס - פותח את הדלת לאתונה. מבין האיים הרבים, אגינה היא המעניינת ביותר והקלה ביותר להגיע אליה (שעה ו-15 דקות במעבורת או 35 דקות בסירת מנוע מהירה).

רוב הספינות עוגנות בחוף המערבי, בנמל היפה ביותר של אגינה. מעטים יודעים שזו הייתה הבירה הראשונה של יוון המשוחררת. דייגים מתקנים כאן את הציוד שלהם מול תיירים שנרגעים על טרסות בתי קפה ורוכבים בהופעות. מדרחוב צר המוביל מהסוללה, כאילו נוצר להליכה וקניות. ביציאה הצפונית, בקולון, באתר חפירות ארכיאולוגיות, יש כמה חורבות של מקדש אפולו (המאה החמישית לפני הספירה). המוזיאון הארכיאולוגי מציג חפצים שנמצאו בקרבת מקום: תרומות, כלי חרס, פסלים ואטלות.

שאר חלקי האי מחולק בין מטעי הפיסטוק, שהם גאוות אגינה, כמה מטעים עם עצי זית ויערות אורנים יפהפיים, המשתרעים במזרח עד לאתר הנופש החוף ממש, אגיה מרינה, שעל חופיה היפים החיים במלואם. נדנדה בקיץ.

משם תוכלו להגיע בקלות למקדש אפאיה, הבנוי על צוק הנראה משתי הגדות. הפאר של האנדרטה הדורית הזו, שהשתמרה בצורה מושלמת, מאפשרת לנחש את כוחו הקודם של האי, שהיה פעם יריב של אתונה. הוקם בשנת 500 לפני הספירה, הוא הוקדש לאלה המקומית אפאיה, בתו של זאוס, שמצאה מקלט במקומות אלה, ונמלטה מרדיפת המלך מינוס.

אם יש לכם קצת זמן, בקרו בהריסות פליוצ'ורה, הבירה לשעבר של אגינה, הבנויה על גבעה בחלק הפנימי של האי. העיירה נוסדה בעידן העת העתיקה, גדלה בימי הביניים הגבוהים, תקופה שבה תושבים, שנמלטו מפשיטות פיראטים, מצאו מקלט על ראשי ההרים. עד המאה ה-19, כשהתושבים עזבו אותה, כללה פליוצ'ורה 365 כנסיות וקפלות, מהן 28 שרדו, ועדיין ניתן לראות בהן שרידי ציורי קיר יפהפיים. מעט נמוך יותר נמצא מנזר אגיוס נקטריוס, הגדול באי.

מבצעים מיוחדים לבתי מלון

מתי הזמן הטוב ביותר לנסוע לאתונה

האביב וסוף הסתיו הם הזמנים הטובים ביותר לבקר באתונה. הקיץ יכול להיות חם ויבש מאוד. החורף לפעמים גשום עם כמה ימים מושלגים. אך יחד עם זאת, החורף יכול להיות הזמן המושלם לבקר בעיר, כשהיא טרייה, אך לא עמוסה.

לעתים קרובות מאוד יש ערפיח מעל העיר, שהסיבה לכך היא בגיאוגרפיה של העיר - בשל העובדה שאתונה מוקפת הרים, אגזוזים וזיהום ממכוניות משתהים על העיר לעתים קרובות מאוד.

איך להגיע לשם

מהן הדרכים להגיע לאתונה משדה התעופה? קודם כל הונח קו מטרו ישיר (כחול) משדה התעופה לעיר. התחנה הסופית במרכז העיר היא המטרו Monastiraki. ניתן להגיע לתחנת הרכבת באתונה ברכבת נסיעות. דרך נוחה ונוחה היא להתקשר למונית. תחבורה יבשתית חסכונית יותר היא אוטובוס; אוטובוסים עוקבים אחר ארבעה מסלולים משדה התעופה.

לוח שנה במחיר נמוך

בקשר עם פייסבוק טוויטר

אתונה המוקדמת

המדיניות האתונאית, מהגדולות ביוון, כללה את אטיקה כולה - אזור בחלק המזרחי של מרכז יוון. ממוקם על חצי אי, הדומה לקרן בצורתו ובולט עמוק לתוך הים, בצפון אטיקה גובלת בבואוטיה, במערב - באזורים באיסתמוס. ממזרח ומדרום נשטפו אדמותיו במימי הים האגאי. בשטח אטיקה, בנוסף ל"בירתה" - העיר אתונה, הידועה עוד מתקופת מיקנה, היו עוד כמה ערים קטנות (אלאוסיס, מרתון, ברברון וכו'), וכן רבות. dems- ישובים כפריים. עם זאת, המדיניות האתונאית לא תמיד הייתה כה גדולה. זה התעצב בהדרגה, דרך הסינויקיזם. האתונאים עצמם ייחסו את היווצרות הפוליס למלך ולגיבור תזאוס האגדי, שעל פי המיתוסים חי עוד לפני מלחמת טרויה. אולם, למעשה, תהליך זה נמשך כמה מאות שנים, החל מהתקופה ההומרית, והסתיים בתחילת העידן הארכאי. כאשר בתחילת המאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. Eleusis, מרכז דתי חשוב עם המקדש המפורסם של האלה דמטר, שהיה ממוקם על הגבול עם מגרה, הפך לחלק מהמדיניות; הושלם איחוד אזורי אטיקה סביב אתונה.

הסינויקיזם האתונאי, בניגוד לתהליכים דומים במדיניות יוונית אחרת, לא לווה בהתיישבות מחדש של כל תושבי המדיניות לעיר הראשית. בעידן הארכאי, יותר ממחצית מאזרחי אתונה חיו בכפר.

התבליט של אטיקה היה די מגוון: נמוך רכס הרים(Hymett, Parnet, Pentelikon) לסירוגין במישורים סלעיים. משאבי הטבע של אטיקה אינם שופעים מדי ואינם נדירים מדי. הקרקעות לא התאימו במיוחד לגידול יבולים, ולכן האתונאים תמיד חשו בחוסר לחם ונאלצו לייבא תבואה. יחד עם זאת, התנאים לגידול עצי זית היו נוחים מאוד. זיתים (זיתים) היו אחד מהעושר העיקרי של אתונה. לא במקרה עץ הזית היה נערץ כסמל קדוש של הפטרונית של המדינה האתונאית - האלה אתנה. לפי אמות המידה היווניות, אטיקה הייתה עשירה במינרלים. בדרום האזור, בלבריה, היו מרבצי כסף גדולים. מכרות אלו, כאשר החלו בפיתוח אינטנסיבי, הפכו לאחד הגורמים העיקריים לשגשוג הכלכלי של אתונה בעידן הקלאסי. באטיקה נכרו גם שיש וחמר איכותי המתאים לייצור קרמיקה.

תושבי אטיקה השתייכו לקבוצה התת-אתנית היוונית של האתנוס היווני. בשלבים הראשונים של תולדות המדינה, כשהמדיניות עוד הייתה בתהליך התהוות, חולקה האוכלוסייה האזרחית על פי העיקרון השבטי. היחידות החשובות והגדולות ביותר היו ארבע פילה(כלומר שבטים); כל אזרח אתונאי היה חבר באחת מהפילות. פיל התחלק ל phratries- אסוציאציות בעלות אופי פולחן. הפראטריה, בתורה, הייתה מורכבת ממנה לֵדָה.אולם לא כל תושבי אטיקה היו בני החמולות, אלא רק אריסטוקרטים; השתייכות לכל סוג הייתה אפוא אישור למוצאו האצילי של האדם.

האקרופוליס של אתונה. תמונה

במקביל, החלוקה הטריטוריאלית של המדיניות מתחילה בהדרגה: כל פילום חולק לשלושה טריטיה,וכל טריטיה היא ארבע navkraria.בסך הכל היו 48 חילונים, והמחוזות הקטנים הללו היו היחידות הטריטוריאליות הקטנות ביותר. כל נבקרייה הייתה מחויבת להחזיק ספינת מלחמה, שהייתה חלק מהצי האתונאי, על חשבונה.

בירת המדיניות - אתונה - הייתה ממוקמת בחלק המרכזי של אטיקה, כמה קילומטרים מחופי המפרץ הסרוני, בעמק של נהר קטן קפיס שהתייבש בקיץ. הגבעה האתונאית הראשית - אקרופוליס- היה המרכז הדתי של המדיניות ומצודתה. היו בה מקדשים, בתי שליטים, כמו גם ביצורי הגנה של העיר, שכן בעידן הארכאית אתונה לא הייתה מוקפת חומה. בחלק מהגבעות הסמוכות לאקרופוליס (אראופגוס, פניקס ועוד) היו גם מבני ציבור ומקומות קדושים. לא רחוק ממרגלות האקרופוליס היה אֲגוֹרָה- כיכר העיר המרכזית, אחד ממרכזי החיים הפוליטיים.

אתונה כבר הייתה קיימת באלף השני לפני הספירה. למשל, בתקופת המיקנית. צמיחת תפקידה של אתונה הקלה על ידי העובדה שהדוריאנים, שריסקו את הציוויליזציה המיקנית, עקפו כמעט את אטיקה. ולפיכך, הרכב האוכלוסייה של האזור, למעשה, לא השתנה, רק פליטים אכאיים הופיעו שנמלטו מהדורים באטיקה. לא היו כאן כובשים חייזרים, כמו בספרטה, ולא היו אנשים תלויים, כמו הלוטים. היעדר יחסי של קונפליקט (המשכיות) של ההיסטוריה האתונאית בין האלפים ה-2 וה-1 לפני הספירה. e., ללא ספק, מילא תפקיד בעתיד, חדש עבור יוון בעידן "האפלים במידה פחותה. תקופה X-VIII מאות. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הייתה עבור אתונה אפילו תקופה של שגשוג יחסי, במיוחד במונחים כלכליים. במיוחד, כלי חרס מצוירים בסגנון גיאומטרי בעליית הגג היו אולי המשובחים ביותר ביוון. עם זאת, עד המאה השביעית לִפנֵי הַסְפִירָה ה. התפתחות המדיניות הזו מואטת, ואתונה הופכת לאחת המדינות הרגילות, גם אם הגדולות, של העולם היווני.

אתנה פרומצ'וס. פסלון מהאקרופוליס האתונאי(המאה החמישית לפני הספירה)

באופן בלעדי תפקיד חשובבכל ההיבטים של חיי אתונה, האצולה שיחקה - אפטרידס(כלומר בנים לאבות אצילים). מבחינת שיעור האצולה בהרכב האוכלוסייה, המדיניות האתונאית כמעט עלתה על כל שאר מדינות יוון. אחת הסיבות לכך הייתה הנהירה לאטיקה בתחילת האלף ה-2-1 לפני הספירה. ה. אריסטוקרטים מהפלופונסוס שברחו מהדורים. פליטים אלה התקבלו באתונה; אחת ממשפחות האצילים שהגיעו לאטיקה מפילוס, אפילו ייסדה את שושלת המלוכה האתונאית האחרונה מדונטידים.

לאורך כל התקופה הארכאית, האריסטוקרטים החזיקו בידיהם בחוזקה את כל מנופי הכוח באתונה. הם השיגו בהדרגה צמצום בסמכויות הבזילי, ולאחר מכן חיסול שלטונם. כהונתו של המלך בשלטון הוגבלה לעשר שנים, ולאחר מכן צומצמה לשנה אחת. עמדתו של המלך מהתורשה הפכה למשרת בחירה והפכה לרשות נציגים לא רק של שושלת מדונטידים, אלא גם של משפחות אצילות אחרות. כדי להגביל את כוחו של השליט, הוכנסו עמדות ממשלתיות שונות לניהול המדיניות.

בתחילת המאה ה-7 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. נוצר מערכת פוליטיתהפוליס האתונאית רפובליקה אריסטוקרטית.בראש המדינה עמד ועד של תשעה שופטים- בכירים שמילאו את תפקידם במהלך השנה. הם נקראו ארכונים,וביניהם הייתה בידול מסוים של פונקציות. ארכון ראשון - eponym- נחשב לפקיד האזרחי הגבוה ביותר של הפוליסה; הוא נתן את שמו לשנה שבה נפל מלכותו. הארכון השני ריחן- היה היורש לשלטון המלכותי הקדום, אך בעידן הארכאי שמר רק על סמכויותיו של הכהן הגדול של הפוליסה, ראש החיים הדתיים של הקהילה. ארכון שלישי - פולמארך- היה המפקד העליון של הכוחות המזוינים. ששת הארכונים הנותרים - הסמופטים- שלט בקיום החוק בעל פה (עדיין לא היו חוקים כתובים באתונה).

מילא תפקיד חשוב ביותר בניהול מועצת האראופגוס- המעוז העיקרי של כוחה של האריסטוקרטיה. הוא כלל ארכונים שתקופת כהונתם פג; הם נשארו חברים באראופגוס לכל החיים. היה זה האראופגוס, שנהנה מסמכות רבה, שהייתה לו הזכות למנות אזרח לתפקיד הארכון. האראופאגוס הפעיל את השליטה הגבוהה ביותר על כל חיי המדינה, והיה גם הערכאה השיפוטית העליונה שעסקה בתיקים החשובים ביותר.

האסיפה הלאומית באתונה עד המאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. לא מילא שום תפקיד משמעותי. באופן כללי, העמדה של ההדגמות הרגילות זלזלה למדי. הוא היה כפוף לחלוטין לאצולה ובנוסף היה תלוי בה מבחינה כלכלית, שהלכה והתגברה. במחצית השנייה של המאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. שעבוד החוב הפך לנפוץ; הופיע על אדמות איכרים הרים(אבני משכנתא), שסימנו את העברת שדות כאלה בפועל לרשות הנושים והפיכת הבעלים לשעבר לדיירים חסרי זכויות. לפעמים חייבים חדלי פירעון נפלו לעבדות של ממש.

כך, באבולוציה הכלכלית-חברתית והפוליטית של הפוליס האתונאית במהלך שתי המאות הראשונות של העידן הארכאי, באו לידי ביטוי נטיות שאפיינו את העולם היווני בכללותו. יחד עם זאת, ניתן להגדיר את קצב ההתפתחות של אתונה כממוצע - מהיר יותר מאשר, למשל, במדיניות של בואויה ותסליה, אך איטי יותר מאשר במדינות מפותחות כמו קורינתוס, מגרה, צ'אלקיס. בפרט, האתונאים לא לקחו חלק פעיל במיוחד בקולוניזציה היוונית הגדולה, מכיוון שמדיניות כה גדולה, בסטנדרטים יוונים, לא חוותה "רעב אדמות". רק בסוף המאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. אתונה שלחה את המשלחת הראשונה לאזור מיצרי הים השחור וייסדה את המושבה סיגי על חוף אסיה הקטנה.

בשנת 636 לפני הספירה. ה. באתונה נעשה לראשונה ניסיון להקים עריצות. אריסטוקרט צעיר ניסה לתפוס את השלטון קילון,מי שזכה לאחרונה ב משחקים אולימפיים. בהנהגת מחלקת עמיתים, הוא כבש את האקרופוליס. עם זאת, ההדגמות לא תמכו בסילון, והמרד שלו דוכא בקלות יחסית על ידי רשויות המדיניות; אולם במקביל, זה לא היה בלי שפיכות דמים המונית ורציחות. נציגי משפחת אצולה מילאו תפקיד חשוב בטבח המורדים. אלקמעונידים,שלימים נועד לשלוט במדינה האתונאית. כישלון הקושרים הראה שאתונה עדיין לא מוכנה לקבל משטר עריץ. עם זאת, המרד בסילון החמיר את המאבק בין הפלגים האריסטוקרטיים. רצח בא בעקבות רצח, כשהמנהג הישן של נקמת הדם נכנס לתמונה.

הקוד היווני הראשון של חוקים כתובים, שנוצר בשנת 621 לפני הספירה, נקרא להפסיק סכסוכים פנימיים. ה. מְחוֹקֵק דרגונטום.את המקום החשוב ביותר בקוד זה תפסו חוקי הרצח. קיום המצוות שלהם היה אמור, אם לא להעלים לחלוטין את נקמות הדם, אז בכל מקרה, להעמיד את העונש בשליטת המדינה. מכאן ואילך, נאלצו קרובי הנרצחים להפנות את תיק הענישה לבית המשפט באראופגוס, ולא לטפל ברוצח ללא רשות.

אז, עד תחילת המאות VI-VI. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בחיי המדיניות האתונאית הותוו שני תהליכים מרכזיים: המאבק המתמיד של משפחות אצולה והשתעבדות ההולכת וגוברת של הדמויות. שני התהליכים הללו ערערו קשות את יציבות המדינה. כדי לשפר את המצב נערכו רפורמות, שעם זאת לא עזרו לשנות לחלוטין את המצב. אבל הם האיצו באופן דרמטי את התפתחותה של אתונה, והפכו את המדיניות הזו לאחת המשמעותיות ביותר בהלס, מה שאפשר לה בסופו של דבר להפוך למרכז הפוליטי, הכלכלי והתרבותי של העולם היווני.

מתוך הספר 100 הערים הגדולות בעולם הסופרת יונינה נדז'דה

האקרופוליס אוליבה באתונה העתיקה הוא עץ קדוש ליוונים, עץ החיים. בלעדיו אי אפשר לדמיין את העמקים היווניים, הדחוסים בין הרים לים, ואפילו את המדרונות הסלעיים של ההרים עצמם, שבהם מטעי זיתים מתחלפים בכרמים. זיתים מטפסים כמעט עד הסוף

מתוך הספר The Beginning of Horde Rus'. אחרי ישו מלחמת טרויה. קרן רומא. מְחַבֵּר נוסובסקי גלב ולדימירוביץ'

13.6. הפסל המקוטע של אתנה ניקיטה צ'וניאטס, המדבר על לכידתו של הצאר-גראד בשנת 1204, מדווח על הפרט המעניין הבא. עוד לפני כיבוש העיר, כשהיה מוקף באויבים, "מיהרו השיכורים מבין שיכורי העיר אל פסל אתונה, שעמד על עמוד בין

מתוך הספר כלי נשק של העת העתיקה [אבולוציה של כלי הנשק של העולם העתיק] הסופר Coggins Jack

אתונה בעידן זה של פלישות, כיבושים ומרידות החלה אתונה להתרומם לשיא כוחה. כשהיא הפכה למדינה הדומיננטית באזור שלה, כמו שהיא מוכרת לנו מדפים רבים של ההיסטוריה העולמית, ספרותיה וחיננית.

מתוך הספר תולדות יוון העתיקה מְחַבֵּר אנדרייב יורי ויקטורוביץ'

1. אתונה במאות VIII-VII. לִפנֵי הַסְפִירָה מוסדות הממלכתיות באטיקה החלו להתעצב מעט מאוחר יותר מאשר באזורים שונים של הפלופונס, אך בהדרגה הפכה אתונה לא רק לאחת מתצורות המדינה הגדולות והחזקות ביותר, אלא גם הפכה לסוג של

מתוך הספר סודות ערי רפאים מְחַבֵּר בטסאלב ולדימיר ויקטורוביץ'

סטפה אתונה ההיסטוריון העתיק הרודוטוס נולד בסביבות 484 לפני הספירה. ה. בהליקרנסוס, אחת הערים היוניות העתיקות ביותר בחופי אסיה הקטנה (כיום היא העיר הטורקית בודרום, הממוקמת בחצי האי בעל אותו השם). בשלב זה, העיר כבר יותר משבעים שנה

מתוך הספר אפריקה לא ידועה מְחַבֵּר נפומניאצ'י ניקולאי ניקולאביץ'

אתונה באפריקה? על פי הדעה המקובלת, ברזל כמתכת שימושית התגלה בסביבות 1500 לפני הספירה. ה. באסיה באזור שבין הקווקז למה שנקרא כיום אסיה הקטנה. עד שנת 1300 לפני הספירה ה. כרייה ועיבוד עפרות הפכו לעיסוק חשוב בקרב החתים, שחיו

מאת קרטלדג' פול

מתוך הספר תולדות יוון העתיקה ב-11 ערים מאת קרטלדג' פול

מתוך הספר פילוסופים של יוון העתיקה הסופר ברמבו רוברט

אתונה 1 בנוסף לספרי הפילוסופיים הכלליים, התרבותיים הכלליים וההיסטוריה הכלליים המפורטים להלן בקריאה מומלצת, מגזין Life הוא בעל עניין מיוחד; האגורה האתונאית; אתונה והסביבה.2 הרשו לי להזכיר לכם שהראשון

מתוך הספר "הגילוי החדש של אפריקה העתיקה". הסופר דוידסון בזיל

אתונה באפריקה? על פי הדעה המקובלת, אנשים למדו איך להמיס ברזל בסביבות 1500 לפני הספירה. ה. באזור שנמצא מערבית לרכס הקווקז. עד שנת 1300 לפנה"ס. ה. התכת ברזל כבר הפכה לענף חשוב במלאכה בקרב החתים, שחיו באנטוליה של ימינו. לאחר מכן

מְחַבֵּר לוולין סמית' מייקל

"אתונה הישנה" האתונאים אוהבים לחשוב על "אתונה הישנה". יש קטגוריה שלמה של שירים נוסטלגיים: "פגישה באתונה", "אתונה ושוב אתונה" בביצוע סופיה ומבו הנהדרת, "אתונה בלילה", "טנגו אתני", "אתונה היפה" ו"אתונה" המפורסם. -

מתוך ספר אתנה: תולדות העיר מְחַבֵּר לוולין סמית' מייקל

צבא אתונה במהלך הכאוס של שני העשורים הראשונים של המאה ה-20, אתונה נשארה אותה עיר עם אוכלוסייה שגדלה מ-217,820 נפשות ב-1910 ל-292,991 נפשות ב-1921. ראש הממשלה וניזלוס ביצע קיצוני רפורמה פיננסית, מבני כוח שהשתנו,

מתוך הספר סוציולוגיה של בורות מְחַבֵּר שטיינזלץ עדין

מתוך הספר סוקרטס: מורה, פילוסוף, לוחם מְחַבֵּר סטדניצ'וק בוריס

למה אתונה? את המאבק של היוונים נגד הפרסים הובילו שתי המדינות היווניות החזקות ביותר - ספרטה ואתונה. יתרה מכך, הספרטנים סבלו פחות מהמלחמה, ונחשבו למנצחים העיקריים: חיל הרגלים שלהם הוא זה שמחץ את הפרסים בקרב המכריע בפלטאה (479 לפנה"ס).

מתוך הספר היסטוריה כללית. היסטוריה של העולם העתיק. כיתה ה' מְחַבֵּר Selunskaya Nadezhda Andreevna

§ 26. אתונה העתיקה תנאים טבעיים של אטיקה אטיקה הוא שמו של האזור שנמצא במזרח מרכז יוון. זהו חצי אי קטן, שנשטף במימי הים האגאי. חופיו מחורצים במפרצים רבים. רוב אטיקה תפוסה על ידי הרים נמוכים. קרקעות בזה

מתוך הספר ספרים על האש. היסטוריה של ההרס האינסופי של ספריות מְחַבֵּר פולסטרון לוסיאן

אתונה לפי סטרבו, אריסטו היה אספן הספרים הגדול ביותר בכל הזמנים ו"לימד את מלכי מצרים איך לארגן ספרייה". אנו רואים שהוא עשה זאת בעקיפין מאוד, שכן אלכסנדרינה הראשונה אורגנה על ידי תלמיד של חסידו