קרב נבה 1240. קרב על הקרח באגם פייפוס. מהלך הקרב, המשמעות וההשלכות

קרב על הקרח, האמן Serov V.A. (1865-19110

כשהאירוע קרה : 5 באפריל 1242

איפה האירוע התרחש : אגם פייפוס (ליד פסקוב)

חברים:

חיילי רפובליקת נובגורוד ונסיכות ולדימיר-סוזדאל בהנהגתם של אלכסנדר נבסקי ואנדריי ירוסלביץ'

מסדר ליבוני, דנמרק. מפקד - אנדרס פון ולבן

גורם ל

סדר ליבוני:

כיבוש שטחים רוסים בצפון מערב

התפשטות הקתוליות

חיילים רוסים:

הגנה על הגבולות הצפון-מערביים מפני האבירים הגרמנים

מניעת איומים של התקפה על רוס על ידי המסדר הלבוני

הגנה על הגישה לים הבלטי, אפשרות לסחר עם אירופה

הגנה על האמונה האורתודוקסית

מהלך \ לזוז \ לעבור

בשנת 1240 כבשו האבירים הלבונים את פסקוב וקופוריה

בשנת 1241, אלכסנדר נייבסקי כבש מחדש את קופוריה.

בתחילת 1242 כבש נבסקי עם אחיו אנדריי ירוסלביץ' מסוזדל את פסקוב.

האבירים היו מסודרים בטריז קרב: אבירים כבדים על האגפים, וקלים במרכז. בכרוניקות הרוסיות, מבנה כזה נקרא "חזיר גדול".

ראשית, האבירים תקפו את מרכז הכוחות הרוסיים, מתוך מחשבה להקיף אותם מהאגפים. עם זאת, הם עצמם נלכדו במלקחיים. יתר על כן, אלכסנדר הציג גדוד מארב.

האבירים החלו להידחף אל האגם, שעליו כבר לא היה הקרח חזק. רוב האבירים טבעו. רק מעטים הצליחו להימלט.

תוצאות

ביטלו את האיום בתפיסת אדמות צפון-מערב

יחסי המסחר עם אירופה נשמרו, הגישה המוגנת של רוס לים הבלטי.

על פי ההסכם, האבירים עזבו את כל האדמות שנכבשו והחזירו את השבויים. גם הרוסים החזירו את כל השבויים.

במשך זמן רב נעצרו הפשיטות של המערב על רוס.

מַשְׁמָעוּת

התבוסה של האבירים הגרמנים היא דף בהיר בהיסטוריה של רוס.

בפעם הראשונה, חיילים רוסים רגליים הצליחו להביס פרשים חמושים בכבדות.

משמעות הקרב גדולה גם במובן זה שהניצחון התרחש בתקופת העול המונגולי-טטארי. במקרה של תבוסה, יהיה הרבה יותר קשה עבור רוס להיפטר מהדיכוי הכפול.

היה מוגן אמונה אורתודוקסית, מאחר שהצלבנים רצו להכניס באופן פעיל את הקתוליות ברוסיה. אבל דווקא האורתודוקסיה בתקופת הפיצול והעול הייתה החוליה שאיחדה את העם במאבק נגד האויב.

במהלך הקרב על הקרח וקרב הנבה, בא לידי ביטוי הכישרון הצבאי של אלכסנדר נייבסקי הצעיר. הוא השתמש מוכח טַקטִיקָה:

לפני הקרב הוא נתן מספר מכות רצופות לאויב, ורק אז התרחש הקרב המכריע.

השתמש בגורם ההפתעה

הכניס בהצלחה ובזמן גדוד מארב לקרב

מיקומם של הכוחות הרוסיים היה גמיש יותר מה"חזיר" המגושם של האבירים.

שימוש מיומן בתכונות השטח: אלכסנדר שלל מהאויב את חופש המרחב, הוא עצמו השתמש בשטח מכה קשהיָרִיב.

זה מעניין

18 באפריל (לפי הסגנון הישן - 5 באפריל) הוא היום תהילה צבאיתרוּסִיָה. החג הוקם בשנת 1995.

חומר מוכן: מלניקובה ורה אלכסנדרובנה

אנדרטה לחוליות של אלכסנדר נבסקי בהר סוקוליכה בפסקוב

Battle on the Ice, האמן Matorin V.

קרב על הקרח, האמן Nazaruk V.M., 1982

אלכסנדר נבסקי. קרב על הקרח, האמן קוסטילב א', 2005

ואנשי ולדימיר בראשות אלכסנדר נבסקי מחד גיסא וצבא המסדר הלבוני מאידך גיסא.

הצבאות היריבים נפגשו בבוקר ה-5 באפריל 1242. The Rhymed Chronicle מתאר את רגע תחילת הקרב באופן הבא:

כך משולבים החדשות של ה"כרוניקה" על סדר הקרב של הרוסים בכללותם עם דיווחי הכרוניקות הרוסים על הקצאת גדוד רובים נפרד מול מרכז הכוחות העיקריים (מאז 1185) .

במרכז פרצו הגרמנים את הקו הרוסי:

אבל אז הוקפו חיילי המסדר הטבטוני על ידי הרוסים מהאגפים והושמדו, ויחידות גרמניות אחרות נסוגו כדי להימנע מאותו גורל: הרוסים רדפו אחרי הנמלטים על הקרח לאורך 7 מיילים. ראוי לציין שבניגוד לקרב אומובז'ה ב-1234, מקורות קרובים למועד הקרב אינם מדווחים שהגרמנים נפלו דרך הקרח; לפי דונלד אוסטרובסקי, מידע זה חדר למקורות מאוחרים יותר מתיאור הקרב ב-1016 בין ירוסלב לסוויאטופולק ב"סיפור השנים שעברו" ו"סיפורו של בוריס וגלב".

באותה שנה חתם המסדר הטבטוני הסכם שלום עם נובגורוד, ויתר על כל תפיסותיהם האחרונות, לא רק ברוס, אלא גם בלטגול. היו גם חילופי שבויים. רק 10 שנים מאוחר יותר, הטבטונים ניסו לכבוש מחדש את פסקוב.

קנה המידה והמשמעות של הקרב

הכרוניקה מספרת שבקרב היו 60 רוסים על כל גרמני (מה שמוכר כהגזמה), ואובדן של 20 אבירים הרוגים ו-6 שבויים בקרב. "כרוניקה של המאסטרים הגדולים" ("Die jungere Hochmeisterchronik", מתורגם לפעמים כ"כרוניקה של המסדר הטבטוני"), היסטוריה רשמית של המסדר הטבטוני, שנכתבה הרבה מאוחר יותר, מדברת על מותם של 70 אבירי מסדר (מילולית "70 סדר רבותי", "seuentich Ordens Herenn"), אך מאחד את המתים במהלך לכידת פסקוב על ידי אלכסנדר ועל אגם פייפוס.

על פי נקודת המבט המסורתית בהיסטוריוגרפיה הרוסית, קרב זה, יחד עם ניצחונותיו של הנסיך אלכסנדר על השוודים (15 ביולי 1240 על הנבה) ועל הליטאים (בשנת 1245 ליד טורופטס, ליד אגם ז'יזטסה וליד אוסביאט) , הייתה בעלת חשיבות רבה עבור פסקוב ונובגורוד, כשהיא מעכבת את הלחץ של שלושה אויבים רציניים ממערב - בדיוק בזמן ששאר רוסיה נחלשה מאוד מהפלישה המונגולית. בנובגורוד, הקרב על הקרח, יחד עם ניצחון נווה על השוודים, נזכר בליטניות בכל כנסיות נובגורוד עוד במאה ה-16. בהיסטוריוגרפיה הסובייטית, קרב הקרח נחשב לאחד הקרבות הגדולים ביותרבכל ההיסטוריה של התוקפנות הגרמנית-אביר במדינות הבלטיות, ומספר החיילים באגם פייפוס נאמד ב-10-12 אלף איש במסדר ו-15-17 אלף איש מנובגורוד ובעלות בריתם (הנתון האחרון תואם להערכתו של היינריך מלטביה של מספר החיילים הרוסים בעת תיאור מסעותיהם במדינות הבלטיות בשנים 1210-1220), כלומר בערך באותה רמה כמו בקרב גרונוולד () - עד 11 אלף איש במסדר ו-16-17 אלף איש בצבא הפולני-ליטאי. הכרוניקה, ככלל, מדווחת על מספרם הקטן של הגרמנים באותם קרבות שהם הפסידו, אך גם בו מתואר הקרב על הקרח באופן חד משמעי כתבוסה של הגרמנים, בניגוד למשל לקרב על. רקבור ().

ככלל, ההערכות המינימליות של מספר החיילים והאבידות של המסדר בקרב תואמות את התפקיד ההיסטורי שהוקצו על ידי חוקרים ספציפיים לקרב זה ולדמותו של אלכסנדר נבסקי בכללותו (לפרטים נוספים, ראה הערכות של פעילותו של אלכסנדר נייבסקי). באופן כללי, V. O. Klyuchevsky ומ. N. Pokrovsky לא הזכירו את הקרב בכתביהם.

החוקר האנגלי ג'יי פנל סבור שהמשמעות של קרב הקרח (וקרב הנבה) מוגזמת מאוד: "אלכסנדר עשה רק מה שעשו המגנים הרבים של נובגורוד ופסקוב לפניו ומה שרבים עשו אחריו - כלומר, הם מיהרו להגן על הגבולות המורחבים והפגיעים מפני פולשים. פרופסור רוסי I. N. Danilevsky מסכים עם דעה זו. הוא מציין, במיוחד, שהקרב היה נחות בקנה מידה מקרב שאול (1236), שבו נהרגו רב המסדר ו-48 אבירים על ידי הליטאים, וקרב רקבור; מקורות עכשוויים אפילו מתארים את קרב הנבה ביתר פירוט ומעניקים אותו ערך גדול יותר. אולם בהיסטוריוגרפיה הרוסית לא נהוג לזכור את התבוסה בשאול, מאחר והפסקוביטים השתתפו בה לצד האבירים המובסים.

היסטוריונים גרמנים מאמינים שבזמן הלחימה בגבולות המערביים, אלכסנדר נבסקי לא המשיך בשום תוכנית פוליטית קוהרנטית, אך הצלחות במערב סיפקו פיצוי מסוים על זוועות הפלישה המונגולית. חוקרים רבים מאמינים שעצם היקף האיום שהמערב הציב על רוס מוגזם. לעומת זאת, ל.נ. גומיליוב, להיפך, האמין שזה לא ה"עול" הטטרי-מונגולי אלא הקתולי מערב אירופהבדמות המסדר הטבטוני והארכיבישופות של ריגה, זה היה איום מוות על עצם קיומו של רוס, ולכן תפקידם של הניצחונות של אלכסנדר נבסקי בהיסטוריה הרוסית גדול במיוחד.

הקרב על הקרח מילא תפקיד בהיווצרות המיתוס הלאומי הרוסי, שבו הוטל על אלכסנדר נבסקי תפקיד של "מגן האורתודוקסיה והארץ הרוסית" מול "האיום המערבי"; ניצחון בקרב נתפס כהצדקה למהלכיו הפוליטיים של הנסיך בשנות ה-1250. פולחן נייבסקי התממש במיוחד בעידן סטאלין, שימש מעין דוגמה היסטורית ויזואלית לפולחן סטאלין עצמו. אבן היסוד של המיתוס הסטליניסטי על אלכסנדר ירוסלביץ' וקרב הקרח היה סרטו של סרגיי אייזנשטיין (ראה להלן).

מצד שני, לא נכון להניח שהקרב על הקרח הפך לפופולרי בקהילה המדעית ובציבור הרחב רק לאחר הופעת סרטו של אייזנשטיין. "Schlacht auf dem Eise", "Schlacht auf dem Peipussee", "Prœlium glaciale" [קרב על הקרח (ארצות הברית), קרב על אגם פייפוס (גרמנית), קרב קרח(lat.).] - מושגים מבוססים כאלה נמצאים במקורות מערביים הרבה לפני עבודתו של הבמאי. הקרב הזה היה ויישאר לנצח בזיכרון של העם הרוסי, ממש כמו, נניח, קרב בורודינו, שלפי תפיסה קפדנית לא יכול להיקרא מנצח - הצבא הרוסי עזב את שדה הקרב. ומבחינתנו הקרב הגדול הזה ששיחק תפקיד חשובבסוף המלחמה.

זיכרון הקרב

סרטים

מוּסִיקָה

הפרטיטורה המוזיקלית לסרט אייזנשטיין, שהלחין סרגיי פרוקופייב, היא קנטטה החוגגת את אירועי הקרב.

סִפְרוּת

אנדרטאות

אנדרטה לחוליות של אלכסנדר נבסקי בהר סוקוליך

אנדרטה לאלכסנדר נבסקי ולצלב פוקלוני

צלב הפולחן הברונזה נוצק בסנט פטרסבורג על חשבון פטרוני קבוצת הפלדה הבלטית (A. V. Ostapenko). אב הטיפוס היה צלב נובגורוד אלכסייבסקי. מחבר הפרויקט הוא A. A. Seleznev. שלט ברונזה יצוק בניצוחו של ד' גוצ'יאיב על ידי עובדי היציקה של ZAO NTTsKT, האדריכלים ב' קוסטיגוב וס' קריוקוב. במהלך ביצוע הפרויקט נעשה שימוש בשברים מצלב העץ האבוד של הפסל V. Reshchikov.

צלב הנצחה לכוח המזוין של הנסיך של אלכסנדר נבסקי (קובילי גורודישה).jpg

צלב זיכרון לחוליות של אלכסנדר נבסקי

אנדרטה לכבוד 750 שנה לקרב

שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת: הקובץ לא נמצא

אנדרטה לכבוד 750 שנה לקרב (שבר)

בבולאות ועל מטבעות

נתונים

בהקשר לחישוב השגוי של תאריך הקרב על פי הסגנון החדש, יום התהילה הצבאית של רוסיה הוא יום הניצחון של חיילי הרוסים של הנסיך אלכסנדר נבסקי על נוסעי הצלב (הוקמו חוק פדרלימס' 32-FZ מ-13 במרץ 1995 "בימי התהילה הצבאית ותאריכים בלתי נשכחים ברוסיה") נחגג ב-18 באפריל במקום הנכון בסגנון החדש ב-12 באפריל. ההבדל בין הסגנון הישן (יוליאני) והחדש (הגרגוריאני, הוצג לראשונה ב-1582) במאה ה-13 יהיה 7 ימים (נחשב מ-5 באפריל 1242), וההבדל ביניהם של 13 ימים מתרחש רק ב- תקופה 14/03/1900-03/14 .2100 (סגנון חדש). במילים אחרות, יום הניצחון באגם פייפסי (5 באפריל, בסגנון ישן) נחגג ב-18 באפריל, שחל באמת ב-5 באפריל, בסגנון ישן, אבל רק עכשיו (1900-2099).

בסוף המאה ה-20 ברוסיה ובחלק מהרפובליקות של ברית המועצות לשעבר, ארגונים פוליטיים רבים חגגו את יום החג הלא רשמי של האומה הרוסית (5 באפריל), שנועד להפוך לתאריך האחדות של כל הכוחות הפטריוטיים.

ב-22 באפריל 2012, לרגל 770 שנה לקרב על הקרח בכפר סמולבה, מחוז גדוב, אזור פסקוב, המוזיאון לתולדות המשלחת של האקדמיה למדעים של ברית המועצות להבהרת מיקומו של הקרב על הקרח של 1242 נפתח.

ראה גם

כתבו ביקורת על המאמר "קרב על הקרח"

הערות

רזין א.א.
אוז'נקוב א.
קרב על הקרח של 1242: פעולות של משלחת מקיפה להבהרת המיקום של הקרב על הקרח. - מ.-ל., 1966. - 253 עמ'. - ש' 60-64.
. התאריך שלו נחשב עדיף יותר, שכן בנוסף למספר הוא מכיל גם כריכה ליום בשבוע ו חגי הכנסייה(יום הזיכרון של השהיד קלאודיוס ושבחה של אם האלוהים). בדברי הימים של פסקוב התאריך הוא 1 באפריל.
דונלד אוסטרובסקי(אנגלית) // היסטוריה רוסית/Histoire Russe. - 2006. - כרך. 33, לא. 2-3-4. - עמ' 304-307.
.
.
היינריך מלטביה. .
רזין א.א. .
דנילבסקי, א.. Polit.ru. 15 באפריל, 2005.
דיטמר דהלמן. Der russische Sieg über die "teutonische Ritter" auf der Peipussee 1242// Schlachtenmythen: Ereignis - Erzählung - Erinnerung. הראוסגעבן פון גרד קרומייך וסוזן ברנדט. (Europäische Geschichtsdarstellungen. Herausgegeben von Johannes Laudage. - להקה 2.) - Wien-Köln-Weimar: Böhlau Verlag, 2003. - S. 63-76.
ורנר פיליפ. Heiligkeit und Herrschaft in der Vita Aleksandr Nevskijs // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. - להקה 18. - ויסבאדן: אוטו הראסוביץ, 1973. - ש' 55-72.
ג'נט מרטין. רוסיה של ימי הביניים 980-1584. מהדורה שנייה. - Cambridge: Cambridge University Press, 2007. - P. 181.
. gumilevica.kulichki.net. אוחזר ב-22 בספטמבר 2016.
// שחר גדובסקיה: עיתון. - 30.3.2007.
(קישור לא זמין מ-25-05-2013 (2114 ימים) - כַּתָבָה , עותק) //האתר הרשמי של חבל פסקוב, 12 ביולי 2006]
.
.
.

סִפְרוּת

ליפיצקי ש.ו.קרב על הקרח. - מ.: הוצאה צבאית, 1964. - 68 עמ'. - (העבר ההרואי של מולדתנו).
Mansikka V.J.חייו של אלכסנדר נבסקי: ניתוח מהדורות וטקסט. - סנט פטרבורג, 1913. - "אנדרטות של כתיבה עתיקה". - נושא. 180.
חייו של אלכסנדר נבסקי / עבודת הכנה. טקסט, תרגום והתקשרות. V. I. Okhotnikova // אנדרטאות ספרות של רוסיה העתיקה: המאה ה- XIII. - מ.: ספרות, 1981.
בגונוב יו.ק.אנדרטה לספרות רוסית מהמאה ה-13: "המילה על הרס הארץ הרוסית" - מ.-ל.: נאוקה, 1965.
פאשוטו V.T.אלכסנדר נבסקי - מ.: המשמר הצעיר, 1974. - 160 עמ'. - סדרה "חיים של אנשים יוצאי דופן".
קרפוב א.יו.אלכסנדר נבסקי - מ': המשמר הצעיר, 2010. - 352 עמ'. - סדרה "חיים של אנשים יוצאי דופן".
חיטרוב מ.הקדוש ברוך הוא הדוכס הגדולאלכסנדר ירוסלבוביץ' נבסקי. ביוגרפיה מפורטת. - מינסק: פנורמה, 1991. - 288 עמ'. - הדפסה חוזרת ed.
קלפינין נ.א.הקדוש ברוך הוא והדוכס הגדול אלכסנדר נבסקי. - סנט פטרסבורג: Aleteyya, 2004. - 288 עמ'. - סדרה "ספרייה סלבית".
הנסיך אלכסנדר נבסקי ותקופתו: מחקר וחומרים / אד. יו. ק. בגונוב וא.נ. קירפיצ'ניקוב. - סנט פטרסבורג: דמיטרי בולנין, 1995. - 214 עמ'.
פנל ג'יי.המשבר של רוסיה של ימי הביניים'. 1200-1304 - מ.: התקדמות, 1989. - 296 עמ'.
קרב על הקרח של 1242: פעולות של משלחת מקיפה להבהרת המיקום של הקרב על הקרח / אד. ed. G. N. Karaev. - מ.-ל.: נאוקה, 1966. - 241 עמ'.
טיכומירוב מ.נ.על המקום של קרב הקרח // טיכומירוב מ.נ.רוסיה העתיקה': שבת. אומנות. / אד. א. ו. ארטסיקובסקי ומ.ט. בליאבסקי, בהשתתפות נ.ב. שלמנוב. - מ .: נאוקה, 1975. - ס' 368-374. - 432 עמ'. - 16,000 עותקים.(בנתיב, על אזורי)
נסטרנקו א.נ. אלכסנדר נבסקי. מי ניצח בקרב הקרח., 2006. אולמה-עיתונות.

קישורים

קטע המאפיין את קרב הקרח

מחלתו פעלה לפי הסדר הפיזי שלה, אבל מה שנטשה כינתה אותה קרה לו, קרה לו יומיים לפני הגעתה של הנסיכה מרי. זה היה המאבק המוסרי האחרון בין חיים למוות שבו נצח המוות. זו הייתה הבנה בלתי צפויה שהוא עדיין מוקיר את החיים, שנראו לו מאוהבים בנטשה, ואת התקף האימה המאופק האחרון לפני הלא נודע.
זה היה בערב. הוא היה, כרגיל לאחר ארוחת הערב, במצב חום קל, ומחשבותיו היו ברורות ביותר. סוניה ישבה ליד השולחן. הוא נמנם. לפתע עברה עליו תחושת אושר.
"אה, היא נכנסה!" הוא חשב.
ואכן, נטשה, שזה עתה נכנסה בצעדים בלתי נשמעים, ישבה במקומה של סוניה.
מאז שהיא עקבה אחריו, תמיד הייתה לו התחושה הפיזית של הקרבה שלה. היא ישבה על כורסה, הצידה אליו, חסמה ממנו את אור הנר וסרגה גרב. (היא למדה לסרוג גרביים מאז שהנסיך אנדריי אמר לה שאף אחד לא יודע איך לטפל בחולים כמו גם במטפלות ותיקות שסורגות גרביים, ושיש משהו מרגיע בסריגת גרב.) אצבעותיה הדקות מיששו במהירות. מדי פעם חישורים מתנגשים, והפרופיל המתחשב של פניה המונמכים נראה לו בבירור. היא עשתה מהלך - הכדור התגלגל מברכיה. היא נרעדה, הסתכלה עליו בחזרה, וסוכך בידה על הנר, בתנועה זהירה, גמישה ומדויקת, התכופפה, הרימה את הכדור והתיישבה במקומה הקודם.
הוא הביט בה בלי לזוז, וראה שאחרי תנועתה היא צריכה לנשום עמוק, אך היא לא העזה לעשות זאת ועצרה את נשימתה בזהירות.
ב-Trinity Lavra דיברו על העבר, והוא אמר לה שאם הוא חי, יודה לאלוהים לנצח על הפצע שלו, שהחזיר אותו אליה; אבל מאז הם מעולם לא דיברו על העתיד.
"יכול להיות או לא יכול להיות? חשב עכשיו, מביט בה ומקשיב לצליל הפלדה הקל של החישורים. "האם באמת רק אז הגורל הפגיש אותי בצורה כל כך מוזרה איתה כדי שאמות? .. האם ייתכן שאמת החיים התגלתה לי רק כדי שאחיה בשקר?" אני אוהב אותה יותר מכל דבר בעולם. אבל מה עלי לעשות אם אני אוהב אותה? אמר, ולפתע נאנח בעל כורחו, מתוך הרגל שרכש במהלך סבלו.
כששמעה את הקול הזה, הניחה נטשה את הגרב, התקרבה אליו, ולפתע, כשהבחינה בעיניו המאירות, ניגשה אליו בצעד קל והתכופפה.
- אתה לא ישן?
– לא, אני מביט בך זמן רב; הרגשתי כשנכנסת. אף אחד לא אוהב אותך, אבל נותן לי את השקט הרך הזה... האור הזה. אני רק רוצה לבכות מרוב שמחה.
נטשה התקרבה אליו. פניה זרחו בשמחה נלהבת.
"נטשה, אני אוהב אותך יותר מדי. יותר מכל דבר אחר.
- ואני? היא הסתובבה לרגע. - למה יותר מדי? - היא אמרה.
– למה יותר מדי?.. נו, מה אתה חושב, איך אתה מרגיש ללב, כאוות נפשך, האם אהיה בחיים? מה אתה חושב?
- אני בטוח, אני בטוח! – כמעט צרחה נטשה, לקחה אותו בלהט בשתי ידיו.
הוא השתתק.
- כמה נחמד! ולקח את ידה, הוא נישק אותה.
נטשה הייתה שמחה ונרגשת; ומיד נזכרה שזה בלתי אפשרי, שהוא צריך רוגע.
"אבל לא ישנת," היא אמרה והדחיקה את שמחתה. "נסה לישון... בבקשה."
הוא שחרר אותה, לוחץ את ידה, היא ניגשה אל הנר ושוב התיישבה בעמדתה הקודמת. פעמיים היא הביטה בו בחזרה, עיניו נצצו לעברה. היא נתנה לעצמה שיעור על הגרב ואמרה לעצמה שעד אז היא לא תביט לאחור עד שתסיים אותו.
ואכן, זמן קצר לאחר מכן הוא עצם את עיניו ונרדם. הוא לא ישן הרבה ופתאום התעורר בזיעה קרה.
נרדם, חשב על אותו דבר שחשב עליו מדי פעם - על החיים והמוות. ועוד על מוות. הוא הרגיש קרוב יותר אליה.
"אהבה? מה זאת אהבה? הוא חשב. "אהבה מפריעה למוות. אהבה זה חיים. הכל, כל מה שאני מבין, אני מבין רק בגלל שאני אוהב. הכל קיים, הכל קיים רק בגלל שאני אוהב. הכל קשור בה. אהבה היא אלוהים, ולמות פירושו עבורי, חלקיק של אהבה, לחזור למקור המשותף והנצחי. המחשבות הללו נראו לו מנחמות. אבל אלה היו רק מחשבות. משהו היה חסר בהם, משהו אישי חד צדדי, נפשי – לא היו ראיות. והייתה אותה חרדה ואי ודאות. הוא נרדם.
הוא ראה בחלום שהוא שוכב באותו חדר שבו הוא בעצם שוכב, אבל שהוא לא פצוע, אלא בריא. אנשים רבים ושונים, חסרי משמעות, אדישים, מופיעים לפני הנסיך אנדריי. הוא מדבר איתם, מתווכח על משהו מיותר. הם הולכים לאנשהו. הנסיך אנדריי זוכר במעורפל שכל זה חסר חשיבות ושיש לו חששות אחרים, חשובים ביותר, אבל ממשיך לדבר, להפתיע אותם, בכמה מילים ריקות ושנונות. לאט לאט, באופן בלתי מורגש, כל הפרצופים הללו מתחילים להיעלם, והכל מוחלף בשאלה אחת על הדלת הסגורה. הוא קם והולך לדלת כדי להחליק את הבריח ולנעול אותו. הכל תלוי אם יש לו זמן לנעול את זה או לא. הוא הולך, ממהר, רגליו לא זזות, והוא יודע שלא יהיה לו זמן לנעול את הדלת, אבל בכל זאת, הוא מתאמץ בכאב את כל כוחו. ופחד מייסר תופס אותו. והפחד הזה הוא פחד המוות: הוא עומד מאחורי הדלת. אבל באותו הזמן שהוא זוחל בחוסר אונים לדלת, זה משהו נורא, מצד שני, כבר, לוחץ, פורץ אליו. משהו לא אנושי - המוות - פורץ בדלת, ועלינו לשמור עליו. הוא אוחז בדלת, מפעיל את מאמציו האחרונים - אי אפשר עוד לנעול אותה - לפחות לשמור עליה; אבל כוחו חלש, מגושם, ולחוץ על ידי הנורא, הדלת נפתחת ונסגרת שוב.
שוב, זה נלחץ משם. המאמצים האחרונים, העל-טבעיים, עלו בתוהו, ושני החצאים נפתחו בשקט. זה נכנס, וזה מוות. והנסיך אנדרו מת.
אבל באותו רגע שהוא מת, הנסיך אנדריי נזכר שהוא ישן, ובאותו רגע שהוא מת, הוא, לאחר שהתאמץ על עצמו, התעורר.
"כן, זה היה מוות. מתתי - התעוררתי. כן, מוות הוא התעוררות! – התבהר לפתע בנפשו, והצעיף שהסתיר את הלא נודע עד עתה התרומם לפני מבטו הרוחני. הוא הרגיש, כביכול, את שחרור הכוח שנקשר בו קודם ואת אותה קלילות מוזרה שלא עזבה אותו מאז.
כשהתעורר בזיעה קרה, התערבב על הספה, נטשה ניגשה אליו ושאלה מה לא בסדר איתו. הוא לא ענה לה, ולא הבין אותה, הביט בה במבט מוזר.
זה מה שקרה לו יומיים לפני הגעתה של הנסיכה מרי. מאותו היום, כפי שאמר הרופא, קיבלה החום המתיש אופי רע, אבל נטשה לא התעניינה בדברי הרופא: היא ראתה עבורה את הסימנים המוסריים הנוראיים, הבלתי מוטלים יותר, הללו.
מאותו יום ואילך, אצל הנסיך אנדריי, יחד עם ההתעוררות מהשינה, החלה ההתעוררות מהחיים. וביחס למשך החיים, לא נראה לו לאט יותר מהתעוררות משינה ביחס למשך חלום.

לא היה שום דבר נורא וחד בהתעוררות האיטית יחסית הזו.
ימיו ושעותיו האחרונים עברו בצורה רגילה ופשוטה. והנסיכה מריה ונטשה, שלא עזבו אותו, חשו בכך. הם לא בכו, לא נרעדו, ולאחרונה, כשהם מרגישים זאת בעצמם, הם כבר לא עקבו אחריו (הוא כבר לא היה שם, הוא עזב אותם), אלא למען הזיכרון הכי קרוב ממנו - לגופו. הרגשות של שניהם היו כה חזקים עד שהם לא הושפעו מהצד החיצוני והנורא של המוות, והם לא מצאו צורך להרגיז את צערם. הם לא בכו לא איתו ולא בלעדיו, אבל מעולם לא דיברו עליו ביניהם. הם הרגישו שהם לא יכולים לבטא במילים את מה שהם מבינים.
שניהם ראו אותו שוקע עמוק יותר ויותר, לאט ברוגע, הרחק מהם איפשהו, ושניהם ידעו שככה זה צריך להיות ושזה טוב.
הוא הודה, הודיעו לו; כולם באו להיפרד ממנו. כשהביאו לו את בנו, שם את שפתיו אליו ופנה, לא מפני שהיה קשה או מצטער (הבינו זאת הנסיכה מריה ונטשה), אלא רק מפני שסבר שזה כל מה שנדרש ממנו; אבל כשאמרו לו לברך אותו, עשה מה שנדרש והסתכל סביב, כאילו שואל אם יש עוד מה לעשות.
כאשר התרחשו הרעד האחרונות של הגוף שהותירה הרוח, הנסיכה מריה ונטשה היו שם.
- האם זה נגמר?! – אמרה הנסיכה מריה, לאחר שגופו היה ללא תנועה במשך דקות אחדות, מתקרר, שוכב מולם. נטשה ניגשה, הסתכלה בעיניים המתות ומיהרה לעצום אותן. היא סגרה אותם ולא נישקה אותם, אלא נישקה את מה שהיה הזיכרון הכי קרוב ממנו.
"לאן הוא הלך? איפה הוא עכשיו?.."

כשהגופה הלבושה והשטופה שכבה בארון על השולחן, כולם ניגשו אליו להיפרד, וכולם בכו.
ניקולושקה בכה מהתמיהה הכואבת שקרעה את לבו. הרוזנת וסוניה בכו מרחמים על נטשה ושהוא כבר לא היה. הרוזן הזקן בכה שעד מהרה, הוא חש, הוא עומד לעשות את אותו צעד נורא.
גם נטשה והנסיכה מרי בכו עכשיו, אבל הן לא בכו מצערן האישי; הם בכו מתוך הרוך הנורא שתפס את נפשם מול תודעת תעלומת המוות הפשוטה והחגיגית שהתרחשה לפניהם.

מכלול הגורמים לתופעות אינו נגיש למוח האנושי. אבל הצורך למצוא סיבות טבוע בנפש האדם. והמוח האנושי, שלא מתעמק באינספור ובמורכבות של תנאי התופעות, שכל אחד מהם בנפרד יכול להיות מיוצג כסיבה, תופס את הקירוב הראשון, המובן ביותר, ואומר: הנה הסיבה. באירועים היסטוריים (ששם נושא ההתבוננות הוא מעשיהם של אנשים), ההתקרבות הפרימיטיבית ביותר היא רצון האלים, ואז רצון אותם אנשים העומדים במקום ההיסטורי הבולט ביותר – גיבורים היסטוריים. אבל צריך רק להתעמק במהותו של כל אירוע היסטורי, כלומר בפעילותם של כל המוני האנשים שהשתתפו באירוע, כדי להיות משוכנע שרצונו של הגיבור ההיסטורי לא רק שאינו מכוון את פעולות ההמונים, אבל הוא עצמו מונחה ללא הרף. נראה כי זה אותו דבר להבין את המשמעות של אירוע היסטורי בדרך זו או אחרת. אבל בין האיש שאומר שעמי המערב הלכו למזרח כי נפוליאון רצה בכך, לבין האיש שאומר שזה קרה כי זה היה צריך לקרות, יש אותו הבדל שהיה בין אנשים שאמרו שהארץ עומדת. בחוזקה וכוכבי הלכת נעים סביבו, ואלו שאמרו שהם לא יודעים על מה מבוסס כדור הארץ, אבל הם ידעו שיש חוקים השולטים בתנועה שלה ושל כוכבי לכת אחרים. אין ולא יכולים להיות גורמים לאירוע היסטורי, למעט הסיבה היחידה של כל הסיבות. אבל יש חוקים השולטים באירועים, חלקם לא ידועים, חלקם מגששים לנו. גילוי חוקים אלו אפשרי רק כאשר אנו מוותרים לחלוטין על חיפוש אחר סיבות ברצונו של אדם אחד, כפי שגילוי חוקי התנועה של כוכבי הלכת הפך לאפשרי רק כאשר אנשים ויתרו על ייצוג האישור של כדור הארץ .

לאחר קרב בורודינו, כיבוש מוסקבה על ידי האויב ושריפתה, היסטוריונים מזהים את תנועת הצבא הרוסי מכביש ריאזאן לכביש קלוגה ולמחנה טארוטינו - מה שמכונה צעדת האגפים מאחורי קרסניה פאכרה ככיבוש פרק חשוב במלחמת 1812. היסטוריונים מייחסים את התהילה של ההישג המבריק הזה לאנשים שונים ומתווכחים למי, למעשה, הוא שייך. אפילו היסטוריונים זרים, אפילו צרפתים, מכירים בגאונותם של הגנרלים הרוסים כשהם מדברים על צעדת האגפים הזו. אבל מדוע סופרים צבאיים, ואחרי כולם, מאמינים שצעדת האגפים הזו היא המצאה מתחשבת מאוד של אדם אחד שהציל את רוסיה והרס את נפוליאון, קשה מאוד להבין. מלכתחילה, קשה להבין מהי עומקה וגאונותה של תנועה זו; שכן כדי לנחש שהעמדה הטובה ביותר של הצבא (כשהוא לא מותקף) היא המקום בו יש יותר אוכל, אין צורך במאמץ נפשי גדול. וכולם, אפילו ילד טיפש בן שלוש עשרה, יכלו בקלות לנחש שבשנת 1812 העמדה המועילה ביותר של הצבא, לאחר נסיגה ממוסקבה, הייתה על כביש קלוגה. לכן, אי אפשר להבין, ראשית, באילו מסקנות היסטוריונים מגיעים לנקודה של לראות משהו עמוק בתמרון הזה. שנית, קשה עוד יותר להבין במה בדיוק ההיסטוריונים רואים בתרגיל הזה חוסך לרוסים ומזיק לצרפתים; שכן צעדת אגף זו, בנסיבות אחרות, קודמות, נלוות ובעקבותיה, עלולה להזיק לרוסים ולחסוך עבור הצבא הצרפתי. אם משעה שנעשתה תנועה זו החל מעמדו של הצבא הרוסי להשתפר, הרי לא נובע מכך שתנועה זו הייתה הסיבה.
צעדת אגפים זו לא רק שלא יכלה להביא תועלת כלשהי, אלא עלולה להרוס את הצבא הרוסי, אם תנאים אחרים לא יתאימו. מה היה קורה אם מוסקבה לא הייתה נשרפת? אם מוראט לא איבד את הרוסים? אם נפוליאון לא היה לא פעיל? מה אם, בעצת בניגסן וברקליי, הצבא הרוסי היה נלחם ליד קרסניה פאהרה? מה יקרה אם הצרפתים יתקפו את הרוסים כשהם עוקבים אחר פחרה? מה היה קורה אם מאוחר יותר נפוליאון, שהתקרב לטרוטין, תקף את הרוסים עם לפחות עשירית מהאנרגיה שבה תקף בסמולנסק? מה יקרה אם הצרפתים ילכו לסנט פטרסבורג?.. עם כל ההנחות הללו, הצלת מצעד האגפים עלולה להפוך למזיק.
שלישית, והכי לא מובן, הוא שאנשים שלומדים היסטוריה בכוונה לא רוצים לראות שאי אפשר לייחס את צעדת האגף לאף אדם אחד, שאיש לא חזה אותה מעולם, שהתמרון הזה, ממש כמו הנסיגה בפיליאך, ב הווה, מעולם לא הוצג בפני איש בשלמותו, אלא צעד אחר צעד, אירוע אחר אירוע, רגע אחר רגע, הוא נבע ממספר אינספור של התנאים המגוונים ביותר, ורק אז הציג את עצמו במלוא שלמותו כשהושלם הפך לעבר.
במועצה בפילי, המחשבה השלטת של השלטונות הרוסיים הייתה הנסיגה המובנת מאליה בכיוון ישיר אחורה, כלומר לאורך כביש ניז'ני נובגורוד. עדות לכך היא העובדה שרוב הקולות במועצה הובאו במובן זה, ובעיקר השיחה הידועה לאחר מועצת אלוף הפיקוד עם לנסקי שהיה ממונה על ההפרשות. מַחלָקָה. לנסקוי דיווח לאלוף הפיקוד שאוכל לצבא נאסף בעיקר לאורך האוקה, במחוזות טולה וקלוגה, ובמקרה של נסיגה לניז'ני יופרדו האספקה מהצבא על ידי הגדולים. נהר אוקה, שדרכו התחבורה בחורף הראשון בלתי אפשרית. זה היה הסימן הראשון לצורך לסטות מהכיוון הישיר אל התחתון, שנראה קודם לכן הטבעי ביותר. הצבא המשיך לכיוון דרום, לאורך כביש ריאזאן, וקרוב יותר לשמורות. לאחר מכן, חוסר המעש של הצרפתים, שאף איבדו את עיניהם של הצבא הרוסי, החששות מההגנה על מפעל טולה ובעיקר מהיתרונות של התקרבות למילואים שלהם, אילצו את הצבא לסטות עוד יותר דרומה, לכביש טולה. . לאחר שעברו בתנועה נואשת מעבר לפקרה לכביש טולה, חשבו מפקדי הצבא הרוסי להישאר בפודולסק, ולא הייתה מחשבה על עמדת טרוטינו; אבל אינספור נסיבות והופעה מחדש של חיילים צרפתים, שקודם לכן איבדו מעיני הרוסים, ותכניות הקרב, והכי חשוב, שפע האספקה בקלוגה, אילצו את צבאנו לסטות עוד יותר דרומה ולנוע. לתוך אמצע נתיבי האוכל שלהם, מה-Tulskaya לכביש Kaluga, ל-Tarutino. כשם שאי אפשר לענות על השאלה מתי ננטשה מוסקבה, גם אי אפשר לענות מתי בדיוק ועל ידי מי הוחלט לעבור לטרוטין. רק כשהכוחות כבר הגיעו לטארוטינו כתוצאה מאינספור כוחות דיפרנציאליים, רק אז התחילו אנשים להבטיח לעצמם שהם רוצים בכך וצפו זאת מזמן.

צעדת האגפים המפורסמת כללה רק את העובדה שהצבא הרוסי, נסוג ישר לאחור בכיוון ההפוך למתקפה, לאחר שהמתקפה הצרפתית נפסקה, סטה מהכיוון הישיר שנלקח בהתחלה, ולא ראה רדיפה מאחוריהם, נשען באופן טבעי. בכיוון שבו הוא משך שפע של אוכל.
אם דמיינו לא מפקדים מבריקים בראש הצבא הרוסי, אלא פשוט צבא אחד בלי מפקדים, אז הצבא הזה לא יכול היה לעשות שום דבר מלבד לחזור למוסקבה, לתאר קשת מהצד שממנו יש יותר אוכל ואדמה. היה שופע יותר.
תנועה זו מניז'ני נובגורוד לכבישי ריאזאן, טולה וקלוגה הייתה טבעית כל כך, עד שהפושעים של הצבא הרוסי ברחו לכיוון זה בדיוק וכי בדיוק בכיוון זה נדרש מפטרבורג שקוטוזוב יעביר את צבאו. בטארוטינו כמעט זכה קוטוזוב לנזיפה מהריבון על שהסיג את הצבא לדרך ריאזאן, והצביעו לו על עצם העמדה נגד קלוגה בה היה כבר בזמן שקיבל את מכתבו של הריבון.
מתגלגל לאחור לכיוון הדחיפה שניתנה לו במהלך כל המערכה ובקרב בורודינו, כדור הצבא הרוסי, עם השמדת כוח הדחיפה ולא קיבל זעזועים חדשים, תפס את העמדה הטבעית. אליו.
הכשרון של קוטוזוב לא טמון באיזה שהוא תמרון אסטרטגי גאוני, כפי שהם מכנים זאת, אלא בכך שהוא לבדו הבין את משמעות האירוע המתרחש. הוא לבדו הבין כבר אז את משמעות חוסר המעש של הצבא הצרפתי, הוא לבדו המשיך לטעון שהקרב על בורודינו הוא ניצחון; הוא לבדו - זה שכנראה, לפי תפקידו כמפקד העליון, היה צריך להיקרא למתקפה - הוא לבדו השתמש בכל כוחו כדי לשמור על הצבא הרוסי מקרבות חסרי תועלת.
החיה ההרוגה ליד בורודינו שכבה במקום שבו הצייד הנמלט השאיר אותה; אבל אם הוא חי, אם הוא חזק, או אם הוא רק מתחבא, הצייד לא ידע זאת. לפתע נשמעה אנקת החיה הזאת.
אנקת החיה הפצועה הזו, הצבא הצרפתי, שגינה את מותה, הייתה שליחתה של לוריסטון למחנה של קוטוזוב עם בקשה לשלום.
נפוליאון, בביטחונו שלא טוב מה שטוב, אלא טוב שעלה במוחו, כתב קוטוזוב את המילים שעלו בראשו ולא הגיוניות. הוא כתב:

"מסייה לה הנסיך קוטוזוב," הוא כתב, "j" שליח פרס דה וו או דה מס עוזרי מחנות גנרי למען אינטרסנטים רבים. il exprimera les sentiments d "estime et de particuliere consideration que j" ai depuis longtemps pour sa personne... Cette lettre n "etant a autre fin, je prie Dieu, Monsieur le prince Koutuzov, qu" il vous ait en sainte et digne garde ,
מוסקבה, 3 באוקטובר, 1812. סיגנה:
נפוליאון.
[הנסיך קוטוזוב, אני שולח לך את אחד מהגנרלים האדיוטנטים שלי לנהל איתך משא ומתן על נושאים חשובים רבים. אני מבקש מחסדך להאמין לכל מה שהוא אומר לך, במיוחד כשהוא מתחיל להביע בפניך את רגשות הכבוד והכבוד המיוחד שיש לי כלפיך מזה זמן רב. אני מתפלל לאלוהים שישמור אותך תחת קורת הגג הקדושה שלי.
מוסקבה, 3 באוקטובר 1812.
נפוליאון. ]

"Je serais maudit par la posterite si l" on me regardait comme le premier moteur d "un accommodement quelconque. Tel est l "esprit actuel de ma nation", [ארור לי אם יסתכלו עלי כעל המסית הראשון של כל עסקה; זה רצון עמנו.] - ענה קוטוזוב והמשיך להשתמש בכל כוחו לשם כך. כדי למנוע מהחיילים להתקדם.
בחודש שוד הצבא הצרפתי במוסקבה והצבתו הרגועה של הצבא הרוסי ליד טארוטינו, חל שינוי ביחס לכוחם של שני הכוחות (הרוח והמספר), וכתוצאה מכך יתרון הכוח. התברר שהוא בצד של הרוסים. למרות העובדה שעמדת הצבא הצרפתי ומספריו לא היו ידועים לרוסים, ברגע שהגישה השתנתה, התבטא מיד הצורך במתקפה באינספור סימנים. הסימנים הללו היו: שליחת לוריסטון, ושפע האספקה בטרוטינו, והמידע שהגיע מכל עבר על חוסר המעש והאי-פעולה של הצרפתים, וגיוס הגדודים שלנו, ומזג אוויר טוב, והמנוחה הארוכה של הצרפתים. חיילים רוסים, ובדרך כלל התעוררו בכוחות כתוצאה מחוסר סבלנות למנוחה לעשות את העבודה שלשמה כולם נאספים, וסקרנות לגבי הנעשה בצבא הצרפתי, כל כך מזמן איבדו את עיניהם ואת האומץ שבו מוצבים רוסים חיטטו עתה סביב הצרפתים המוצבים בטרוטינו, וחדשות על ניצחונות קלים על האיכרים הצרפתים והפרטיזנים, והקנאה שמעוררת בכך, ותחושת הנקמה שטמונה בנפשו של כל אדם כל עוד היו הצרפתים בפנים. מוסקבה, והמעורפלת (החשובה ביותר), אך עולה בנפשו של כל חייל, התודעה שיחס הכוחות השתנה כעת והיתרון הוא בצד שלנו. מאזן הכוחות המהותי השתנה והתקפה נעשתה הכרחית. ומיד, בדיוק כמו שהפעמונים מתחילים להכות ולנגן בשעון, כשהמחוג עשה מעגל שלם, בספירות הגבוהות, בהתאם לשינוי משמעותי בכוחות, תנועה מוגברת, שריקה ונגינה של פעמונים בא לידי ביטוי.

הצבא הרוסי נשלט על ידי קוטוזוב עם מפקדתו והריבון מסנט פטרבורג. בסנט פטרבורג, עוד בטרם התקבלה הידיעה על נטישת מוסקבה, גובשה תוכנית מפורטת לכל המלחמה שנשלחה לקוטוזוב להדרכה. חרף העובדה שתכנית זו נערכה בהנחה שמוסקבה עדיין בידינו, תכנית זו אושרה על ידי המטה והתקבלה לביצוע. קוטוזוב כתב רק שחבלה ארוכת טווח היא תמיד קשה לביצוע. וכדי לפתור את הקשיים שנתקלו, נשלחו הנחיות חדשות ואנשים שהיו אמורים לעקוב אחר מעשיו ולדווח עליהם.
בנוסף, כעת כל המפקדה עברה טרנספורמציה בצבא הרוסי. הוחלפו המקומות של בגרטיון שנרצח ושל ברקלי הנעלב, בדימוס. שקלו ברצינות רבה מה עדיף: לשים א' במקום ב', וב' במקום ד', או להיפך, ד' במקום א' וכו', כאילו. משהו אחר מלבד ההנאה של א' וב', יכול להיות תלוי בזה.
במטה הצבא, לרגל העוינות של קוטוזוב עם הרמטכ"ל שלו, בניגסן, ונוכחות מקורביו של הריבון ותנועות אלו, התנהל משחק מורכב יותר מהרגיל של מפלגות: א' ערער את ב', ד' תחת ש' וכו', בכל התזוזות והצירופים האפשריים. עם כל ההתערערות האלה, נושא התככים היה ברובו העסק הצבאי שכל האנשים האלה חשבו לביים; אבל המלחמה הזו התנהלה ללא תלות בהם, בדיוק כפי שהיתה אמורה להתנהל, כלומר, לעולם לא חופפת למה שאנשים חשבו, אלא יצאה מהמהות של יחסי המונים. כל ההמצאות הללו, הצטלבות, סבכות, ייצגו בספירות הגבוהות רק השתקפות אמיתית של מה שעתיד להיעשות.

מקורות הביאו לנו מידע דל מאוד על קרב הקרח. זה תרם לעובדה שהקרב הוצמח בהדרגה במספר רב של מיתוסים ועובדות סותרות.

שוב מונגולים

הקרב על אגם פייפסי לא לגמרי נכון לקרוא לניצחון של חוליות רוסיות על האבירות הגרמנית, שכן האויב, על פי היסטוריונים מודרניים, היה כוח קואליציוני שכלל, בנוסף לגרמנים, אבירים דנים, שכירי חרב שוודים ומיליציה. מורכב מאסטונים (צ'וד).

בהחלט ייתכן שהכוחות בראשות אלכסנדר נבסקי לא היו רוסים בלבד. ההיסטוריון הפולני ממוצא גרמני ריינהולד היידנשטיין (1556-1620) כתב שאלכסנדר נבסקי נדחף לקרב על ידי החאן באטו (באטו) המונגולי ושלח את מחלקתו לעזור לו.
לגרסה זו יש זכות לחיים. אמצע המאה ה-13 התאפיינה בעימות בין ההורדה לכוחות מערב אירופה. אז, בשנת 1241, ניצחו חיילי באטו את האבירים הטבטונים בקרב לגניצה, ובשנת 1269, המחלקות המונגוליות עזרו לנובגורודיים להגן על חומות העיר מפני פלישת הצלבנים.

מי נכנס מתחת למים?

עם זאת, קשה לקבוע כמה קרח יכול לעמוד בפני מספר רב של לוחמים לבושים בשריון. החוקר ניקולאי צ'בוטרב מציין: "אי אפשר לומר מי היה חמוש כבד יותר או קל יותר בקרב הקרח, כי לא היו מדים ככאלה".
שריון לוחות כבד הופיע רק במאות XIV-XV, ובמאה ה- XIII סוג השריון העיקרי היה דואר שרשרת, שעליו ניתן היה ללבוש חולצת עור עם לוחות פלדה. בהתבסס על עובדה זו, היסטוריונים מציעים כי משקל הציוד של לוחמי הרוסים והסדר היה בערך זהה והגיע ל-20 קילוגרמים. אם נניח שהקרח לא יכול היה לשאת את משקלו של לוחם בהילוך מלא, אז השקועים היו צריכים להיות משני הצדדים.
מעניין שבכרוניקה המחורזת בליבונית ובמהדורה המקורית של כרוניקת נובגורוד אין מידע שהאבירים נפלו דרך הקרח - הם נוספו רק מאה שנה לאחר הקרב.
באי וורוני, שלידו נמצא קייפ סיגובטס, בשל המוזרויות של הזרם, יש קרח חלש למדי. זה הוביל לכמה חוקרים להציע שהאבירים יכולים ליפול דרך הקרח בדיוק שם כשהם חצו אזור מסוכן במהלך הנסיגה.

איפה היה הטבח?

חוקרים עד היום אינם יכולים לקבוע במדויק את המקום בו התרחש קרב הקרח. מקורות נובגורוד, כמו גם ההיסטוריון ניקולאי קוסטומרוב, אומרים שהקרב היה ליד אבן העורב. אבל האבן עצמה מעולם לא נמצאה. לטענת אחדים, זו הייתה אבן חול גבוהה, שנשטפה עם הזמן, אחרים טוענים שאבן זו היא אי העורב.
חלק מהחוקרים נוטים להאמין שהטבח אינו קשור כלל לאגם, מאז ההצטברות מספר גדוללוחמים ופרשים חמושים בכבדות היו מאפשרים לנהל קרב על קרח דק של אפריל.
בפרט, מסקנות אלו מבוססות על הכרוניקה המחורזת בליבונית, המדווחת כי "משני הצדדים נפלו המתים על הדשא". עובדה זו נתמכת גם על ידי מחקר מודרני המשתמש בציוד העדכני ביותר על קרקעית אגם פייפסי, שבמהלכו לא נמצאו כלי נשק או שריון מהמאה ה-13. גם בחוף נכשלו החפירות. עם זאת, זה לא קשה להסביר: שריון וכלי נשק היו שלל יקר מאוד, ואפילו פגומים יכלו להיסחף במהירות.
עם זאת, בתקופה הסובייטית, קבוצת המשלחת של המכון לארכיאולוגיה של האקדמיה למדעים, בראשות גאורגי קארייב, קבעה את המקום לכאורה של הקרב. לפי החוקרים, זה היה קטע מהאגם החם, שנמצא 400 מטרים מערבית לכף סיגובטס.

מספר הצדדים

היסטוריונים סובייטים, הקובעים את מספר הכוחות שהתנגשו על אגם פייפסי, קובעים כי חייליו של אלכסנדר נבסקי מנו כ-15-17 אלף איש, ומספר האבירים הגרמנים הגיע ל-10-12 אלף.
חוקרים מודרניים רואים בנתונים כאלה הערכה מוגזמת בבירור. לדעתם, המסדר יכול לתת לא יותר מ-150 אבירים, אליהם הצטרפו כ-1.5 אלף אבירים (חיילים) ו-2,000 מיליציות. התנגדו להם חוליות מנובגורוד ולדימיר בכמות של 4-5 אלף חיילים.
די קשה לקבוע את מאזן הכוחות האמיתי, מכיוון שמספר האבירים הגרמנים אינו מצוין בדברי הימים. אבל ניתן לספור אותם לפי מספר הטירות באזור הבלטי, שלפי ההיסטוריונים באמצע המאה ה-13 היה לא יותר מ-90.
כל טירה הייתה בבעלותו של אביר אחד, שיכול היה לקחת בין 20 ל-100 אנשים משכירי חרב ומשרתים למסע. במקרה זה, המספר המרבי של חיילים, למעט המיליציה, לא יכול לעלות על 9,000 איש. אבל, סביר להניח, הנתונים האמיתיים הרבה יותר צנועים, מכיוון שכמה מהאבירים מתו בקרב לגניצה שנה קודם לכן.
בביטחון, היסטוריונים מודרניים יכולים לומר רק דבר אחד: לאף אחד מהצדדים היריבים לא הייתה עליונות משמעותית. אולי לב גומיוב צדק בהנחה שהרוסים והטבטונים אספו 4,000 חיילים כל אחד.

קורבנות

קשה לחשב את מספר ההרוגים בקרב על הקרח כמו מספר המשתתפים. הכרוניקה של נובגורוד מדווחת על קורבנות האויב: "ונפילתו של צ'וד הייתה בסקיסלה, ונמטס 400 ו-50 בידיו של יאש והובאו לנובגורוד". אבל הכרוניקה המחורזת בליבונית מדברת על רק 20 הרוגים ושישה אבירים שבויים, אם כי לא מוזכרת הקורבנות בקרב החיילים והמיליציה. The Chronicle of Grandmasters, שנכתב מאוחר יותר, מדווח על מותם של 70 אבירי מסדר.
אבל אף אחת מהכרוניקות לא מכילה מידע על אבדותיהם של חיילים רוסים. אין הסכמה בעניין זה בקרב היסטוריונים, אם כי על פי כמה דיווחים, האבדות של חיילי אלכסנדר נבסקי היו לא פחות מאלה של האויב.

הקרב על הקרח או הקרב על אגם פייפסי הוא הקרב של צבא נובגורוד-פסקוב של הנסיך אלכסנדר נבסקי עם חיילי האבירים הלבונים, שהתרחש ב-5 באפריל 1242 על הקרח של אגם פייפוס. היא שמה גבול לקידום האבירות הגרמנית למזרח. אלכסנדר נבסקי - נסיך נובגורוד, הדוכס הגדול מקייב, הדוכס הגדול של ולדימיר, מפקד אגדי, קדוש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

גורם ל

באמצע המאה ה-13 איימו פולשים זרים על אדמות רוסיה מכל עבר. ממזרח התקדמו הטטרים-מונגולים, מצפון-מערב תבעו הליבונים והשוודים אדמות רוסיה. במקרה האחרון, משימת ההדחה נפלה על נובגורוד החזקה, שלה היה אינטרס מובהק שלא לאבד את השפעתה באזור, ובעיקר, למנוע שליטה על הסחר עם המדינות הבלטיות על ידי איש.

איך הכל התחיל

1239 - אלכסנדר נקט באמצעים להגנה על מפרץ פינלנד והנווה, שהיו חשובים מבחינה אסטרטגית עבור הנובגורודיים, ולכן היה מוכן לפלישה של השוודים ב-1240. ביולי, על הנבה, הצליח אלכסנדר ירוסלביץ', בזכות פעולות יוצאות דופן ומהירות, לרסק צבא שוודי. מספר ספינות שוודיות הוטבעו, האבדות הרוסים היו חסרות משמעות ביותר. לאחר מכן, הנסיך אלכסנדר זכה לכינוי נבסקי.

המתקפה של השוודים תואמה עם ההתקפה הבאה של המסדר הלבוני. 1240, קיץ - הם לקחו את מבצר הגבול של איזבורסק, ולאחר מכן כבשו את פסקוב. המצב של נובגורוד הפך למסוכן. אלכסנדר, שלא סומך על עזרה מרוסיה ולדימיר-סוזדל שנהרסה על ידי הטטרים, הטיל על הבויארים הוצאות גדולות על הכנה לקרב, ולאחר הניצחון על הנבה, ניסה לבסס את כוחו ברפובליקה של נובגורוד. הבויארים התבררו כחזקים יותר ובחורף 1240 הצליחו להוציאו מהשלטון.

וההתפשטות הגרמנית, בינתיים, נמשכה. 1241 - הוטלה מס על אדמת נובגורוד, ואז נכבשה קופוריה. הצלבנים התכוונו לכבוש את חופי נווה וקארליה. בעיר פרצה תנועה עממית למען ברית עם נסיכות ולדימיר-סוזדאל וארגון הדחה לגרמנים, שכבר היו במרחק של 40 מייל מנובגורוד. לבויארים לא הייתה ברירה אלא לבקש מאלכסנדר נבסקי לחזור. הפעם ניתנו לו סמכויות חירום.

עם צבא של נובגורודיים, לאדוגה, איזוריאנים וקארלים, אלכסנדר גירש את האויב מקופוריה, ולאחר מכן שחרר את אדמות אנשי הווד. ירוסלב וסבולודוביץ' שלח את גדודי ולדימיר שהוקמו מחדש לאחר הפלישה הטטארית כדי לעזור לבנו. אלכסנדר לקח את פסקוב, ואז עבר לאדמות האסטונים.

תנועה, הרכב, נטייה של כוחות

הצבא הגרמני היה ממוקם באזור Yuryev (הידוע גם בשם Derpt, כיום Tartu). המסדר אסף כוחות משמעותיים - היו שם אבירים גרמנים, האוכלוסייה המקומית, חיילי מלך שוודיה. לצבא שהתנגד לאבירים על הקרח של אגם פייפס היה הרכב הטרוגני, אך פקודה יחידה בדמותו של אלכסנדר. "גדודים עממיים" כללו חוליות נסיכותיות, חוליות של בויארים, גדודי עיר. לצבא שהקים נובגורוד היה הרכב שונה מהותית.

כשהצבא הרוסי היה על החוף המערבי של אגם פייפסי, כאן, ליד הכפר מוסטה, מחלקת סיור בראשות דומאש טוורדסלביץ' סידרה את מיקומם של עיקר הכוחות הגרמניים, פתחה עמם בקרב, אך הובסה. המודיעין הצליח לגלות כי האויב שלח כוחות חסרי משמעות לאיזבורסק, וחלקיו העיקריים של הצבא עברו לאגם פסקוב.

במאמץ למנוע תנועה זו של חיילי אויב, הורה הנסיך על נסיגה אל הקרח של אגם פייפוס. הליבונים, שהבינו שהרוסים לא יתנו להם לעשות עקיפה, הלכו ישר לצבאם וגם עלו על הקרח של האגם. אלכסנדר נבסקי פרס את צבאו מתחת לגדה המזרחית התלולה, צפונית לאזור אוזמן ליד האי וורוני קאמן, כנגד שפך נהר ז'לצ'ה.

קרב הקרח

שני הצבאות נפגשו ביום שבת 5 באפריל 1242. לפי גרסה אחת, לרשות אלכסנדר עמדו 15,000 חיילים, ולליבונים 12,000 חיילים. הנסיך, שידע על הטקטיקה של הגרמנים, החליש את ה"גב" וחיזק את "כנפי" מערך הקרב שלו. החוליה האישית של אלכסנדר נבסקי מצאה מחסה מאחורי אחד האגפים. חלק נכבד מצבאו של הנסיך היה מיליציה רגלית.

הצלבנים התקדמו באופן מסורתי בתוך טריז ("חזיר") - תצורה עמוקה, בצורת טרפז, שבסיסה העליון הופנה לכיוון האויב. בראש הטריז היו החזקים מבין הלוחמים. חיל הרגלים, כחלק הכי לא אמין ולעיתים כלל לא אבירי בצבא, היה ממוקם במרכז מערך הקרב, אבירים רכובים כיסו אותו מלפנים ומאחור.

בשלב הראשון של הקרב הצליחו האבירים להביס את הגדוד הרוסי המתקדם, ולאחר מכן פרצו את "המצח" של המסדר הצבאי של נובגורוד. כאשר, לאחר זמן מה, פיזרו את ה"גב" ונחו על שפת האגם התלול והמפולפל, הם נאלצו להסתובב, דבר שלא היה קל לעשות עבור תצורה עמוקה על הקרח. בינתיים, "כנפיו" החזקות של אלכסנדר פגעו מהאגפים, והחוליה האישית שלו השלימה את כיתור האבירים.

קרב עיקש התנהל, כל השכונה הדהדה בצעקות, פצפוצים וקולות נשק. אבל גורלם של הצלבנים נחרץ. הנובגורודיאנים גררו אותם מסוסיהם בחניתות עם ווים מיוחדים, קרעו את בטנם של סוסים בסכינים - "מגפיים". צפופים במרחב צר, לוחמים ליבונים מיומנים לא יכלו לעשות דבר. סיפורים על איך קרח נסדק תחת אבירים כבדים פופולריים מאוד, אבל יש לציין שאביר רוסי חמוש לחלוטין שקל לא פחות. דבר נוסף הוא שלצלבנים לא הייתה אפשרות לנוע בחופשיות והם הצטופפו בשטח קטן.

באופן כללי, המורכבות והסכנה של ביצוע פעולות איבה בעזרת פרשים על הקרח בתחילת אפריל מביאה כמה היסטוריונים למסקנה שהמהלך הכללי של הקרב על הקרח היה מעוות בדברי הימים. הם מאמינים שאף מפקד שפוי לא היה מוביל צבא מקשקש בברזל ורוכב על סוסים להילחם על הקרח. ככל הנראה, הקרב החל ביבשה, ובמהלכו הצליחו הרוסים לדחוף את האויב בחזרה אל הקרח של אגם פייפוס. אותם אבירים שהצליחו להימלט נרדפו על ידי הרוסים לחוף סובוליץ'.

אֲבֵדוֹת

שאלת ההפסדים של הצדדים בקרב שנויה במחלוקת.במהלך הקרב נהרגו כ-400 צלבנים, ואסטונים רבים נפלו, שנמשכו על ידם לצבאם. דברי הימים הרוסיים אומרים: "ונפילתו של צ'ודי הייתה בסקיסלה, ונמטס 400 ו-50 בידי יאש והובאו לנובגורוד." מוות ושבי מספר גדולחיילים מקצועיים במדד האירופי התברר כתבוסה קשה למדי, על גבול האסון. על האבדות הרוסים נאמר במעורפל: "חיילים אמיצים רבים נפלו". כפי שאתה יכול לראות, האבדות של הנובגורודיים היו למעשה כבדות.

מַשְׁמָעוּת

הקרב האגדי וניצחון חיילי אלכסנדר נבסקי בו היו בעלי חשיבות יוצאת דופן לכל ההיסטוריה הרוסית. התקדמות המסדר הליבוני לאדמות רוסיה נעצרה, האוכלוסייה המקומית לא הומרה לקתולית, והגישה לים הבלטי נשמרה. לאחר הניצחון עברה רפובליקת נובגורוד, בראשות הנסיך, ממשימות הגנה לכיבוש שטחים חדשים. נבסקי ערך כמה מסעות מוצלחים נגד הליטאים.

המכה שהוטלה על האבירים באגם פייפוס הדהדה ברחבי הים הבלטי. הצבא הליטאי ה-30,000 פתח במבצעים צבאיים רחבי היקף נגד הגרמנים. באותה שנה, 1242, פרץ מרד רב עוצמה בפרוסיה. האבירים הלבונים שלחו שגרירים לנובגורוד, שדיווחו כי המסדר מוותר על תביעות על אדמת ווד, פסקוב, לוגה ומבקש חילופי שבויים, מה שנעשה. המילים שנאמרו לשגרירים על ידי הנסיך: "מי שיבוא אלינו בחרב, ימות בחרב", הפכו למוטו של דורות רבים של מפקדים רוסים. על מעלליו הצבאיים זכה אלכסנדר נבסקי בפרס הגבוה ביותר - הוא הוענק לקדושה על ידי הכנסייה והוכרז כקדוש.

היסטוריונים גרמנים מאמינים שבזמן שנלחם בגבולות המערביים, אלכסנדר נבסקי לא המשיך בשום תוכנית פוליטית קוהרנטית, אבל ההצלחה במערב סיפקה פיצוי מסוים על זוועות הפלישה המונגולית. רבים מהחוקרים סבורים שעצם היקף האיום שהמערב הציב על רוס מוגזם.

מצד שני, ל.נ. גומיליוב, להיפך, סבר שלא ה"עול" הטטרי-מונגולי, אלא דווקא מערב אירופה הקתולית, המיוצגת על ידי המסדר הטבטוני והארכיבישופות של ריגה, מהווה איום אנושי על עצם קיומה של רוסיה. ', ולכן תפקידם של ניצחונותיו של אלכסנדר נבסקי בהיסטוריה הרוסית גדול במיוחד.

בשל השונות של ההידרוגרפיה של אגם פייפוס, היסטוריונים במשך זמן רב לא יכלו לקבוע במדויק את המקום שבו התרחש קרב הקרח. רק הודות למחקר ארוך טווח, שבוצע על ידי המשלחת של המכון לארכיאולוגיה של האקדמיה למדעים של ברית המועצות, הם הצליחו לקבוע את מקום הקרב. מיקום הקרב שעון קיץטובל במים וממוקם כ-400 מטר מהאי סיגובטס.

זיכרון

האנדרטה לחוליות של אלכסנדר נבסקי הוקמה בשנת 1993, בהר סוקוליכה בפסקוב, כמעט 100 ק"מ משדה הקרב האמיתי. בתחילה תוכנן להקים אנדרטה באי וורוני, אשר מבחינה גיאוגרפית תהווה פתרון מדויק יותר.

1992 - בשטח הכפר קוביליה גורודישצ'ה, מחוז גדוב, במקום קרוב לאתר הקרב לכאורה, ליד כנסיית המלאך מיכאל, הוקמו אנדרטת ברונזה לאלכסנדר נבסקי וצלב קשת מעץ. כנסיית המלאך מיכאל נוסדה על ידי אנשי פסקוב בשנת 1462. צלב העץ נהרס עם הזמן בהשפעת תנאי מזג אוויר קשים. 2006, יולי - לרגל 600 שנה לאזכור הראשון של הכפר קוביליה גורודישצ'ה בדברי הימים של פסקוב, הוא הוחלף בברונזה.

מקורות הביאו לנו מידע דל מאוד על קרב הקרח. זה תרם לעובדה שהקרב הוצמח בהדרגה במספר רב של מיתוסים ועובדות סותרות.

שוב מונגולים

מי נכנס מתחת למים?

בהיסטוריוגרפיה הרוסית, אחד הגורמים שתרמו לניצחון הכוחות הרוסים על האבירים הטבטונים והליבונים היה הקרח האביבי השביר והשריון המסורבל של הצלבנים, שהובילו להצפה המונית של האויב. עם זאת, לדברי ההיסטוריון ניקולאי קרמזין, החורף באותה שנה היה ארוך והקרח האביבי שמר על המצודה.
עם זאת, קשה לקבוע כמה קרח יכול לעמוד בפני מספר רב של לוחמים לבושים בשריון. החוקר ניקולאי צ'בוטרב מציין: "אי אפשר לומר מי היה חמוש כבד יותר או קל יותר בקרב הקרח, כי לא היו מדים ככאלה".
שריון לוחות כבד הופיע רק במאות XIV-XV, ובמאה ה- XIII סוג השריון העיקרי היה דואר שרשרת, שעליו ניתן היה ללבוש חולצת עור עם לוחות פלדה. בהתבסס על עובדה זו, היסטוריונים מציעים כי משקל הציוד של לוחמי הרוסים והסדר היה בערך זהה והגיע ל-20 קילוגרמים. אם נניח שהקרח לא יכול היה לשאת את משקלו של לוחם בהילוך מלא, אז השקועים היו צריכים להיות משני הצדדים.
מעניין שבכרוניקה המחורזת בליבונית ובמהדורה המקורית של כרוניקת נובגורוד אין מידע שהאבירים נפלו דרך הקרח - הם נוספו רק מאה שנה לאחר הקרב.
באי וורוני, שלידו נמצא קייפ סיגובטס, בשל המוזרויות של הזרם, יש קרח חלש למדי. זה הוביל לכמה חוקרים להציע שהאבירים יכולים ליפול דרך הקרח בדיוק שם כשהם חצו אזור מסוכן במהלך הנסיגה.

איפה היה הטבח?

חוקרים עד היום אינם יכולים לקבוע במדויק את המקום בו התרחש קרב הקרח. מקורות נובגורוד, כמו גם ההיסטוריון ניקולאי קוסטומרוב, אומרים שהקרב היה ליד אבן העורב. אבל האבן עצמה מעולם לא נמצאה. לטענת אחדים, זו הייתה אבן חול גבוהה, שנשטפה עם הזמן, אחרים טוענים שאבן זו היא אי העורב.
חלק מהחוקרים נוטים להאמין שהטבח אינו קשור כלל לאגם, שכן הצטברותם של מספר רב של לוחמים ופרשים חמושים בכבדות לא תאפשר לנהל קרב על קרח דק של אפריל.
בפרט, מסקנות אלו מבוססות על הכרוניקה המחורזת בליבונית, המדווחת כי "משני הצדדים נפלו המתים על הדשא". עובדה זו נתמכת גם על ידי מחקר מודרני המשתמש בציוד העדכני ביותר על קרקעית אגם פייפסי, שבמהלכו לא נמצאו כלי נשק או שריון מהמאה ה-13. גם בחוף נכשלו החפירות. עם זאת, זה לא קשה להסביר: שריון וכלי נשק היו שלל יקר מאוד, ואפילו פגומים יכלו להיסחף במהירות.
עם זאת, בתקופה הסובייטית, קבוצת המשלחת של המכון לארכיאולוגיה של האקדמיה למדעים, בראשות גאורגי קארייב, קבעה את המקום לכאורה של הקרב. לפי החוקרים, זה היה קטע מהאגם החם, שנמצא 400 מטרים מערבית לכף סיגובטס.

מספר הצדדים