Érase una vez en Rusia la primavera por fin se celebraba en Krásnaya Gorka. Esa época del año floreciente, verde y fragante, que está a punto de convertirse en verano. Este día siempre cae el segundo domingo después de Pascua. Sin embargo, Krasnaya Gorka es más una fiesta popular que una fiesta de la iglesia.
Este es un día de alegría y diversión. No deberías ir al cementerio ni estar triste. Tanto la iglesia como costumbres populares Coinciden en que en este día hay que divertirse y disfrutar de la primavera y la vida.
Sobre las tradiciones de Krasnaya Gorka.
Esta festividad se considera principalmente para los jóvenes. Los jóvenes salen a la calle, se reúnen y celebran divertidas fiestas al aire libre. En las aldeas rusas se consideraba un mal augurio que una chica soltera o un hombre soltero se quedara en casa en Krasnaya Gorka y no saliera a la calle. niñas y mujeres diferentes caminos Intentaron atraer la atención de los chicos, por lo que algunos tejieron cintas de colores brillantes en el cabello y otros se ataron bufandas pintadas. Todos querían destacarse gran número chicas
Se creía que un joven o una joven que se quedaba en casa durante todas las festividades no encontraría pareja, o conseguiría la última novia, y ella un novio sin valor, ya que los mejores serían “desmontados” por otros, y lo que es peor, a los desobedientes les pasaría desgracia.
En las antiguas costumbres, donde se realizaban bailes y danzas circulares, los jóvenes comenzaron a invitar a la primavera a sí mismos en este día. Un poco más tarde, una de las niñas fue elegida para personificar este período de despertar. La niña de primavera fue condecorada y llevada por el pueblo, y en ese momento se regocijó y cantó canciones.
El padrino o niña, Lada, fue el encargado de esta diversión. Ella era la mejor experta en letras y refranes de canciones, dirigía bailes circulares, cantaba canciones y recordaba las reglas de los juegos. Un poco más tarde, a este tema se añadió el significado del rendimiento y la fertilidad del próximo verano.
Entonces, Krasnaya Gorka es el primer día después de la larga Cuaresma de 48 días, cuando ya se pueden celebrar bodas. En definitiva, este es el mejor día del año para casarse. Los zares rusos, por cierto, se casaban sólo en Krasnaya Gorka y ningún otro día.
El nombre popular de este segundo Domingo de Resurrección es muy elocuente, pero ¿por qué se llama así al día? Todo está relacionado con el color rojo, así como con la habitual colina (colina). Después de todo, "rojo" significa "hermoso". Así la gente llamaba a la primavera, y luego a la Pascua, “la fiesta roja”.
Los juegos y la diversión de este día se realizaban habitualmente en una colina. Y todas las colinas de Rusia se llamaban tradicionalmente “gorka”. El caso es que es la elevación, independientemente de fecha exacta La festividad fue la primera en estar libre de nieve. Aparece la primera hierba, florecen las primeras flores y lo mejor de todo es el suave sol primaveral. En cuanto al “rojo”, no es sólo un color, sino también una cualidad. El día siempre es agradable con el clima. No hay duda de que Krasnaya Gorka también le deleitará esta vez con el clima y el sol primaveral, que levanta el ánimo a todos.
Este día tiene bastantes nombres, pero los más populares entre la gente son el Día de San Fomin y Antipascha. Este día se llama Antipascha porque es una similitud o reemplazo de la Pascua. En este día es costumbre volver a pintar huevos, que son símbolo de celebración. Antipascha es el primer día después de un largo descanso que consta de Maslenitsa, Cuaresma, semana Santa y Bright Week, cuando la iglesia nuevamente comienza a celebrar matrimonios y bendecir a los recién casados por el matrimonio.
La festividad de Red Hill tiene otro nombre: también se llama la Resurrección de Santo Tomás. La festividad recibió este nombre en honor a Santo Tomás, quien no creía en la resurrección de Cristo. Y al octavo día después de su resurrección, Jesucristo se apareció ante Tomás el incrédulo. Esto explica el nombre de la festividad y por qué se celebra una semana después de Pascua. De aquí proviene la expresión popular “Tomás el incrédulo”.
Sobre bodas en Krasnaya Gorka
Si decide casarse en Krasnaya Gorka, es decir, casarse, entonces no encontrará una mejor época del año. Hay varias razones por las que sucedió de esta manera. En primer lugar, con el inicio de la Cuaresma, los jóvenes no se casan por la iglesia. Este es un período de duelo y obediencia, cuando la diversión y las relaciones íntimas están prohibidas, incluso entre los cónyuges. Resulta que el próximo fin de semana después del final de la Cuaresma es solo el feriado de Red Hill.
Si te casas en este día, entonces signos populares prometen prosperidad y felicidad excepcionales a la familia. Y esto no fue casualidad, ya que la boda fue precedida por un compromiso que tuvo lugar en otoño. La abstinencia durante el ayuno de 40 días promovió el control emocional, la purificación moral y la toma de decisiones reflexivas.
Por supuesto, la felicidad en la familia no depende de la fecha de la boda, sino de cuánto se respetan y comprenden los cónyuges. Pero, si tienes la oportunidad de iniciar tu viaje familiar en un día tan bonito de primavera, ¿por qué no aprovecharla?
En este día, los novios vertieron agua sobre el elegido. Si el chico no corteja después de tal inmersión, deshonrará a la chica.
En Krasnaya Gorka, después de la ceremonia nupcial, era costumbre que los recién casados visitaran los cementerios para rendir homenaje a sus parientes más cercanos. Otro ritual interesante del día. 
la boda es hacer rodar huevos cuesta arriba. A medida que los huevos se movían hacia abajo (uno al lado del otro o en diferentes direcciones), el vida futura pareja familiar. Se consideraba un buen augurio que un huevo rodara colina abajo y no se rompiera. También existía la creencia de que valía la pena ir a Krasnaya Gorka a la oficina de registro y regresar por diferentes caminos y los más difíciles, para confundir a los espíritus malignos.
Los campesinos tenían otro antiguo ritual, con el que habitualmente invitaban cada año a la cosecha y fertilidad de sus tierras. ¡Todas las mujeres del pueblo podían participar, pero no los hombres! El ritual es bastante simple: todas las niñas y mujeres de un pueblo se engancharon a un arado y trazaron un surco alrededor de todo el pueblo. Si este surco finalmente parecía una cruz, entonces se consideraba buena señal y una garantía de fertilidad futura de la tierra. Tan pronto como se llevó a cabo este ritual, todo el pueblo comenzó a celebrar.
En cualquier año será fácil calcular en qué fecha se celebra Red Hill. Es importante saber la fecha real de Pascua para un año en particular, y luego simplemente mirar la fecha del primer domingo que sigue inmediatamente a Pascua. Después de todo, son unas vacaciones brillantes. La resurrección de Cristo no termina en un día. Continúa durante una semana y el clímax llega precisamente en Krasnaya Gorka.
Bright Week es la semana después de Pascua. Los creyentes continúan regocijándose por el gran milagro de la resurrección del Salvador, la victoria de la vida sobre la muerte, honran a Cristo y oran con fervor. Y esas oraciones dichas durante la Semana Brillante son especialmente poderosas. Intentaremos decirte qué puedes y qué no puedes hacer en este momento en nuestra publicación. No ignoremos las costumbres populares, los signos y los rituales cotidianos.
Celebración de la Semana Brillante: la semana después de Pascua (Semana Roja, Grande, Velikodenskaya)
Esto es alegría para todos. tiempo ortodoxo en las iglesias sirven liturgias festivas y realizan procesiones religiosas cada día. Entra en vigor el permiso para comida rápida. Están prohibidas las bodas y los servicios funerarios. Es en la Semana Brillante cuando los muertos aparecen ante las puertas del cielo, donde el Todopoderoso les concede la remisión de los pecados.
En la semana después de Pascua, los fieles piden al Salvador resucitado clemencia, perdón, fe y salud para ellos y sus familias. Necesitas empezar y terminar el día. nota de agradecimiento oración. Es mejor hacer esto en un ambiente tranquilo. Las oraciones y peticiones realizadas en la primera semana después de Pascua se consideran las más fuertes.
Figura 2
Lo que se debe y no se debe hacer en la semana posterior a Pascua
Permitido:
- tocar campanas, dar limosna;
- ayudar a los necesitados;
- regocíjate, diviértete, ríe, sé feliz;
- ser bautizado;
- relajarse, disfrutar de la vida, posponiendo los asuntos urgentes para más adelante;
- abandonar acciones y pensamientos negativos;
- el viernes para bendecir el agua y honrar a la Santísima Virgen;
- organizar espectáculos;
- encender fuegos, relajarse en la naturaleza, montar en un columpio.
Prohibido:
- casarse;
- visitar a los muertos en el cementerio, realizar velorios y servicios conmemorativos;
- trabajar duro, especialmente el miércoles;
- rápido;
- quedarse en casa el domingo;
- cazar y pescar, ya que todos se alegran de la milagrosa resurrección del Salvador, incluso los animales y las aves: ellos también son criaturas de Dios.
Costumbres, señales, rituales para los días de la Semana Brillante.
Martes de la semana posterior a Pascua (Kupalny, martes brillante)
Definitivamente tenía que despertarme e ir al servicio de la mañana. De lo contrario, los dormilones traerán desgracia y pobreza a su hogar. Por lo tanto, los que se quedaron dormidos fueron regados con agua fría. Las mujeres iban de visita con pasteles de Pascua y huevos de colores. Los hombres estaban haciendo las tareas del hogar. 
Miércoles de la semana posterior a Pascua (Gradovaya, Danza Redonda, Miércoles Luminoso)
Por la mañana, aquellos que aún no se han casado deben ofrecer una oración al Señor por una pronta adquisición de la felicidad familiar. Después era necesario estar entre la gente todo el día para no perderse el fatídico encuentro con los novios. Está absolutamente prohibido trabajar para que los cultivos no resulten dañados por el granizo. Es muy recomendable ir a la taberna y divertirse con amigos. 
Es hora de visitar a tus antepasados. En este día visitan los cementerios. Se ocupan de las tumbas, dejando allí un trozo de pastel de Pascua y unas krashenka. El pájaro que se posó en el monumento es un familiar fallecido que bajó a recibir regalos. Un pájaro así, si volaba durante una visita a la tumba, se consideraba una buena señal del cielo. Está estrictamente prohibido estar deprimido. Este es un día para felicitar alegremente a sus familiares fallecidos. El día en que descienden del cielo para compartir una alegría brillante con los vivos. 
Viernes de la semana después de Pascua (Perdón, Bright Fri.)
Este es el día de todos los amantes de la cerveza. El viernes elaboraban cerveza, trataban y disfrutaban de esta bebida hasta que se volvían ligeramente salteados para invitar a la buena suerte. La embriaguez excesiva significó un desastre. Mi yerno y su familia fueron invitados a tomar una cerveza. Hacían las paces con su suegra y su suegro si lograban pelear con ellos. 
Sábado de la semana después de Pascua (St. Artos, Bright Sat.)
Los creyentes visitan el campanario de su templo y tocan las campanas para celebrar la Semana Brillante. Van de visita, desean a los demás bien y bienestar. El clero distribuye pan artos bendito con el diseño de una cruz a los creyentes. Lavaban casas para librarse de la desgracia y el mal. Quienes viven en el sector privado necesitan regar el techo con una manguera. Quienes viven en apartamentos pueden limitarse a lavar la puerta de entrada. 
El martes de la segunda semana después de Pascua (que se llama Semana de Santo Tomás o Antipascha) Iglesia Ortodoxa celebra Radonitsa, un día de recuerdo especial de los muertos. Antes de esto, la conmemoración de los difuntos durante las Semanas Santas y Luminosas no se lleva a cabo en las iglesias.
Radonitsa es una tradición rusa. Los cristianos ortodoxos de Oriente Medio y Grecia no la tienen. San Atanasio (Sájarov) escribe: “La conmemoración de los difuntos, conocida entre nosotros con el nombre de Radonitsa, se celebra en la Semana de Santo Tomás y debe su origen al mandato legal según el cual, en la Gran Cuaresma, se celebra la conmemoración de los muertos. Partió con motivo de una deliberada días conmemorativos(3, 9 y 40), que no se puede celebrar a su debido tiempo con motivo del servicio de Cuaresma, se pospone a uno de los días laborables más cercanos, en el que se puede celebrar no sólo un servicio de réquiem, sino también una liturgia completa”.
La palabra "radonitsa" se remonta a las palabras "género" y "alegría", además, Radonitsa ocupa un lugar especial en el círculo anual. vacaciones de la iglesia- inmediatamente después de Svetlaya Semana santa- parece obligar a los cristianos a no ahondar en las preocupaciones por la muerte de sus seres queridos, sino a regocijarse cristianamente por su nacimiento a otra vida: la vida eterna. La victoria sobre la muerte obtenida por la muerte y resurrección de Cristo desplaza la tristeza de la separación temporal de los familiares.
La base de esta conmemoración es, por un lado, el recuerdo del descenso de Jesucristo a los infiernos, relacionado con el domingo de Santo Tomás, y por otro, el permiso de los Estatutos de la Iglesia para realizar la conmemoración habitual de los difuntos. comenzando con el lunes de Santo Tomás. Según este permiso, los creyentes llegan a las tumbas de sus seres queridos con la alegre noticia de la Resurrección de Cristo, por lo que el día del recuerdo en sí se llama Radonitsa.
La Santa Pascua es el centro de todo el ciclo litúrgico anual. La Resurrección de Cristo marca la victoria sobre la muerte y prefigura la resurrección general. Por eso, cuando vamos al cementerio en Semana Santa, descubrimos no sólo una insensibilidad espiritual, sino también una total incomprensión del significado de salvar. enseñanza cristiana, y la costumbre actualmente muy extendida de visitar los cementerios el día de Pascua contradice las instituciones más antiguas de la Iglesia. Además, el día de Pascua no se deben realizar trabajos en las tumbas: limpieza, limpieza, plantación de flores y arbustos, etc., lo que ocurre con bastante frecuencia en estos días.
Al llegar al cementerio, es bueno encender una vela y al menos rezar brevemente por el difunto. Si es posible, pídale al sacerdote que realice una litia (servicio funerario breve) en la tumba, y si esto no es posible, un laico puede realizar una litia en un rito secular. Luego limpia la tumba y guarda silencio en silencio, recordando a la persona que amamos.
Cruz en la tumba Cristiano ortodoxo- un predicador silencioso de la bendita inmortalidad y resurrección. Plantado en la tierra y elevándose hacia el cielo, significa la fe de los cristianos de que el cuerpo del difunto está aquí en la tierra, y el alma está en el cielo, que bajo la cruz se esconde una semilla que crece para vida eterna en el Reino de Dios. Es recomendable tener especial cuidado en que la cruz sobre la tumba no quede torcida y esté siempre pintada y limpia.
No es apropiado que un cristiano coma o beba (especialmente vodka) en un cementerio. Es especialmente inaceptable verter vodka sobre un túmulo; esto insulta la memoria de los muertos.
La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan en la tumba "para el difunto" es una reliquia del paganismo y no debe observarse en las familias ortodoxas.
No es necesario dejar comida en la tumba para que la tumba no sea pisoteada, por ejemplo, se debe dar comida a los pobres;
Preparado por el sacerdote Vadim Kalyamin
La Pascua de 2018 cae el 8 de abril. Santísima Trinidad en 2018 será el 27 de mayo. Desde Pascua hasta la Trinidad hay siete semanas, que también se llaman Santo Pentecostés. Los siete domingos recordamos varios eventos, características de las reglas de oración y reverencias en el Santo Pentecostés.
Siete semanas después calendario de la iglesia están especialmente asignadas y se consideran las Semanas “después de Pascua”. "¡Cristo ha resucitado!" Los cristianos ortodoxos se saludan durante las siete semanas posteriores a Pascua y responden “¡Verdaderamente ha resucitado!”. Además, antes de cada comida se canta el troparion pascual, y no las oraciones habituales.
Particularmente destacable es que en 2018 se extiende del 9 al 14 de abril. Esta es una semana continua, es decir, no hay días de ayuno. Toda esta semana todo el mundo podrá tocar las campanas. También hay peculiaridades en la regla de oración: en lugar de las oraciones matutinas y vespertinas y las reglas para prepararse para la comunión, se cantan o leen las Horas de Pascua. Los cánones exigidos antes de la comunión son sustituidos por el canon pascual.
La segunda semana se llama Fomina, Antipascha o Red Hill. Comienza en 2018 el 15 de abril con el recuerdo de la seguridad del Apóstol Tomás en el Salvador resucitado y continúa hasta el 21 de abril. Esta semana es un evento importante– Radonitsa, día de especial recuerdo de los muertos. Las comidas de esta semana siguen la secuencia anual habitual: los miércoles y viernes son días de ayuno.
La tercera semana se llama Semana de la Mirra, que comienza en 2018 el 22 de abril con el Día de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra y finaliza el 28 de abril.
De Pascua a Trinidad, calendario de siete semanas después de Pascua 2018 - festivos y sábados de padres
Esta semana recordamos a las santas Mujeres Portadoras de Mirra, que fueron las primeras en apresurarse a dar sus últimos honores al Maestro crucificado, pero encontraron la Tumba vacía.
La cuarta semana se llama “Sobre el paralítico”, en 2018 comienza el 29 de abril, cuando se recuerda el milagro de la exaltación del paralítico que realizó Cristo, y finaliza el 5 de mayo. Esta semana, los creyentes están pensando en lo importante que es, para comenzar a seguir a Cristo, primero confiar en Él y levantarse (comenzar).
De Pascua a Trinidad, calendario de siete semanas después de Pascua 2018 - festivos y sábados de padres
La quinta semana se llama “Sobre la Samaritana”, en 2018 comienza el 6 de mayo con el recuerdo del conversatorio en el pozo de Cristo con la Samaritana y finaliza el 12 de mayo. El corazón abierto de la mujer samaritana aceptó fácilmente las palabras de Cristo, ya que son como agua limpia.
La sexta semana se llama “Sobre los ciegos” en 2018, comienza el 13 de mayo recordando el milagro de dar la vista a un ciego de nacimiento, como respuesta a la fe, y finaliza el 19 de mayo. El milagro del ciego se realizó en sábado y se convirtió en un desafío para los fariseos que prohibían trabajar en sábado. El jueves de esta semana siempre marca la conmovedora fiesta de la Ascensión del Señor, que en 2018 cae el 17 de mayo.
De Pascua a Trinidad, calendario de siete semanas después de Pascua 2018 - festivos y sábados de padres
La séptima semana de Pascua se establece en memoria del Primer Concilio Ecuménico; comienza el 20 de mayo y finaliza el 26 de mayo. En este Concilio, Mons. Mir Lykiyskikh Nikolay, más tarde apodado el Taumaturgo, se opuso a Arrio y derrotó a la herejía. El martes de esta semana, 22 de mayo, es la fiesta de San Nicolás, que es inmutable: San Nicolás el Verano. 26 de mayo: sábado de los padres Trinity.
Una vez finalizadas las siete semanas de Pascua, comienza la fiesta de la Santísima Trinidad, que en 2018 cae el 27 de mayo.
De Pascua a Trinidad, calendario de siete semanas después de Pascua 2018 - festivos y sábados de padres
Desde el mismo día de la Santa Pascua hasta la Fiesta de la Ascensión del Señor, todas las actividades, comidas y oraciones están precedidas por tres lecturas del troparion de la Pascua: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros!” A continuación se lee el Trisagion: “¡Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de mí!”
Desde la Ascensión hasta la Trinidad, todas las oraciones comienzan con el Trisagion.
Desde Pascua hasta la Trinidad no se lee la oración “Al Rey Celestial...”.
Desde Pascua hasta la Ascensión, la oración “Es digno de comer” es reemplazada por el Zadostoynik de Pascua.
Desde la Ascensión hasta la Trinidad, ambas oraciones no se leen. No debemos olvidar que desde Semana Santa hasta la Trinidad no se realizan reverencias al suelo en el templo.
Durante la Semana Santa, la Pascua y luego durante las Santas Semillas, las voces de los difuntos no se escucharon. Pro-long-zha-et-sya on-mi-no-ve-nie en Li-tur-gii: para pro-sko-mi-di-ey, en su-gu-boy ek-te-nii ("sobre todos los que murieron antes"), así como en oraciones secretas después y antes de quedarse, - incluso en Pascua rezan - por los difuntos.
Pero la Pascua en sí es una celebración de la victoria sobre la muerte, la entrega de la vida eterna por parte de Cristo a todas las personas -lo-ve-che-sko-mu. Y en días tan brillantes, después del difunto, llega un mensaje especial.
Ob-rya-do-howl-y-no-ve-ness on-chi-na-et-sya después de la semana de Fo-mi-noy
Po-ne-del-nik Ra-do-ni-tsy (el próximo grey-mi-tsa después de Svet-loy): este es el primer día en el que, de hecho, .
Desde la antigüedad existe una descripción de la tradición de que, después de las celebraciones de la Pascua, la gente iba al cementerio. ¿Pero para qué? En primer lugar, por sus oraciones.
Hoy en día, ir al cementerio - pronto, algún tipo de agua para "ma-ev-ki", "peek-n-ka al costado de la carretera", así como para reunirse con parientes lejanos a quienes ves una vez al año. . Bueno, ser "como todos los demás" o incluso "mejor que los demás".
Si hablamos de una comida, como una antigua institución de la iglesia, entonces su significado radica en la dulzura. Como se dice en el Evangelio: “Cuando almorces o cenes, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los tuyos ni a tus compañeros dioses, no sea que te llamen y no recibas recompensa”. Pero cuando estés celebrando un banquete, llama a los pobres, a los mancos, a los cojos y a los ciegos, y serás bendito de que no podrán pagarte, porque serás recompensado en la resurrección de los justos” ().
Estas personas fueron llamadas a orar por los muertos. Por ejemplo, la madre de la bendita Av-gu-sti-na, según la costumbre local, con alegría wa-ri-la ka-shu y cor- misericordia sobre los pobres, creando misericordia en beneficio de las almas de los difuntos. .
El significado de ir al cementerio es, ante todo, oración.
Es aún más importante venir a la iglesia en este día para el servicio y orar por los difuntos. Sí, en las pequeñas iglesias parroquiales los servicios de Dios son todos iguales, aunque no sean liturgias, sino sólo pa-ni-hi-dy. Y cuando vienes a Ra-do-ni-tsu al cementerio (martes, segunda semana después de Pascua), a las tumbas de tus seres queridos, no sigues, haciendo algo que ofenda su memoria, e incluso a Dios mismo. .
Por ejemplo, ahora el tra-di-tsi-on-nym “at-ri-bu-tom” se ha convertido en ras-pi-va-nie en mo-gi -lah al-ko-gol-nyh-drinks. Esto es una tontería, no debería ser así. Poner una copa de vino y verter vodka en la botella, en general, es la clara creencia de Evan: los estándares del gel. Después de todo, se ha dicho que el Reino de Dios no es comida ni bebida (). Es como si estuviéramos hablando de una idea lingüística típica de que debería haber algo y beber.
Por otro lado, sin negarse, "sra-ba-you-va-et" es claramente una comprensión no cristiana de que si bebemos, comemos y nos divertimos aquí, significa que "allá" es bueno. No importa cómo se mire, es un lenguaje y eso es todo.
Pero lo principal en Ra-do-ni-tsu es recordar, es decir, orar por alivio y no llenarse y emborracharse. Cuando nos emborrachamos, testificamos de cuánto no amamos a nuestros difuntos.
Según el difunto, es mejor hacer todo bien, a la manera de Evan-gel
Estoy seguro de que todos saben dónde vive sta-ru-ha, por qué bu-khan-ka tiene pan blanco; ya es la-com-st, porque no puede comprarlo ella misma. En algún lugar viven viudas, si-ro-you, in-va-li-dy... Ve a verlas ese día, tráeles algo de comer, quítaselas en casa, estas cosas son sweet-lo-ser-dia. para nosotros y para las almas de nuestros familiares fallecidos más de una vez, en lugar de un recorrido por el cementerio.
Después de todo, puedes orar por los muertos en cualquier lugar, en cualquier momento conveniente, y especialmente en el templo de Dios. Pero hacer una buena acción y pedirles que oren por el reposo de un siervo en el nombre de Dios, ese es mi ray -neck pro-ve-de-nie Ra-do-ni-tsy.
Entonces, el significado de la comida es dulzura, nuestro viaje al cementerio es para orar. Y entendemos que tales “maneras” se han convertido en una tradición sin sentido, cuando no todos no entienden su significado y presignificado. ¿Para qué sirve todo esto? Bueno, otros vienen y nosotros nos vamos. ¡Dios no permita que alguien sea peor!
Ir al cementerio precisamente los días de Semana Santa no tiene sentido. La Iglesia tiene su tiempo para todos: un tiempo para recordar a los muertos y un tiempo para alegrarse por la victoria sobre la muerte.
Pass-hal-naya sed-mi-tsa es una victoria sobre la muerte, e incluso en los estatutos de la iglesia se decía que si en pas-hal- este es el tercer, noveno o más o menos el día del reposo del difunto, según a nie per-re-no-sit-sya.
Oración, misericordia, abstinencia de costumbres paganas: esto es lo principal.
Existe una tradición: invitar a personas sagradas a las tumbas.
En las aldeas, por regla general, nadie tiene prisa, el sacerdote cumple con el pa-ni-hi-du general y puede ir a cada mo-gi-loch-ka y cantar “Con el Santo Descanso”. ”o servir la lit-tia. En las ciudades esto es más difícil. Enormes tesoros y familiares vienen con frecuencia al lugar santo. ¿Qué tengo que hacer?
En este asunto se esconde otro matiz muy importante en la comprensión del difunto. Si ya hemos llegado al cementerio, lo principal es que el corazón se vuelva hacia Dios y la oración suene en él. Pero no debería haber un deseo vanidoso y glorioso de que el ba-tyush-ka, llamado, pero mis parientes nunca sirvieran.
Dios no considera la proximidad de lo sagrado a la tumba del difunto, y más aún Dios no siente que doy gloria a mi vanidad. Si quieres que el nombre de alguien relacionado o cercano a alguien esté en tu oración -wah, para esto existe Li-tur-giya, días especiales de po-mi-no-ve-niya, también existe la lectura personal de el Salmo-ty-ri - todo esto es un gran consuelo - para las almas de los difuntos.
Recordemos la historia de Ki-e-Pe-Cher-Skaya Lavra, cuando, en el saludo pascual del Eminente Di- oh-estos santos padres, en las cuevas de-chi-va-yu-shchie, de -ve-ti-si “In-is-ti-well Ri-skre-se!” ¿Por qué no deberíamos, cuando llegamos al cementerio con oración, decirle a nuestros difuntos: “¡Cristo ha resucitado y coronado!” -tat u mo-gil-ki Pas-hal-ny ka-non, sti-hi-ry Pas -khi. Esta es una verdadera alegría espiritual, que compartimos con los consolados.
A la pregunta sobre “ataúdes”, “montañas rojas”, “semanas negras”
Estos días no pertenecen a la categoría de días de estatutos públicos de la iglesia, pero la costumbre está tan extendida en todo el país que se ha vuelto prácticamente universal. Su poder es extremadamente grande y su importancia en la "conciencia nacional" a veces excede cualquier -di-tel-skie sub-bo-you ordinario.
Este día Ra-do-ni-tsa se ha vuelto cada vez menos parecido a una iglesia. Al contrario: cada vez hay más idiomas y apenas un centenar de costumbres pro-ti-iglesia y po-nya-ti-ya-mi. Para la mayoría de la gente, Ra-do-ni-tsa es un ri-tu-al poco comprendido: nadie sabe realmente lo que significa, pero casi todo el mundo va al cementerio.
La gente lo llama "ataúd-ka-mi", "montaña roja" y el propio Ra-do-ni-tsu "semana negra". Hay muchas especialidades regionales, así como los nombres de los días finales: "como siempre, té".
Costumbres ignorantes
En sociología, 20-25 años es la edad. La época soviética “vente-lo” de la tradición de la iglesia durante tres generaciones enteras. Ciertos conocimientos podrían transferirse de abuela a nieta, pero después de tres generaciones, esto es poco, ro-yat-pero. Las tradiciones del derecho a la gloria han desaparecido, pero algo familiar permanece. Y cuando llegan a la conclusión, la mayoría de los hombres modernos difícilmente pueden dar una respuesta clara: ¿por qué esto o aquello?
Por ejemplo, recuerda las costumbres del pueblo cuando llevan un ataúd y se quedan en el cruce. ¿Para qué? El caso es que antes, durante el transporte del ataúd con el difunto, de la casa al templo para el funeral en cada cruce ke so-ver-sha-li-tia, chi-ta-elk Evan-ge- mentir para descansar (en muchos lugares de Ucrania se sigue esta buena costumbre: se almacena). Esto es muy bueno, muy instructivo, todo se sentó voluntariamente, pero involuntariamente, pero oró...
Y en el conocimiento de la mayoría de la gente, solo quedó un fragmento de la costumbre: no la llevan de ninguna manera, se quedaron en la encrucijada, y por qué, no lo sé. Y hay un montón de ellos.
Más. Sí, incluso en las familias no tan creyentes de la época soviética, había un retrato de alguien, cerca de alguien -ro-ho-vivía la vela. Aunque, según la lógica de las cosas, la vela se encendió frente al icono. Y tales ejemplos de masa...
Sí, mi-lo-sty-nya se convirtió en una extraña distribución ritual de dulces: los niños de Ra-do- caminan por la casa del tesoro con ku-lech-ka-mi y van-ra- mi tienda de dulces, galletas, frutas. Al mismo tiempo, el generoso “sí” no da vueltas a pensar: ¿para qué sirve? ¡Es una buena idea, es lindo! Pero en su mayor parte se convirtió en entretenimiento.
¿Qué podemos decir de las botellas, co-bi-ra-e-my lugares, "no estás trabajando" después de que you-pi-va -niy dejó en las tumbas "ri-tu-al-cien gramos"? .. Tú-ho-dit, en realidad-manualmente-pero-comemos ¿Te vas a caer?
¿Qué piensa la gente...?
Imagínate cuántos años deben pasar para que las personas que lean estas líneas estén de acuerdo con lo que aquí se dice pero, deberías enseñárselo a tus hijos también.
Pero en las creencias de las tradiciones lingüísticas se esconde para muchos una pregunta terrible y muy dolorosa: "¿Qué amo?", "¿Qué creen que dirán?".
...Uno de mis familiares murió. Inmediatamente surgieron preguntas sobre si era necesario adquirir los espejos. - No, eso no tiene sentido; zer-ka-la no para-ve-si-li. ¿Y que los tenedores, como cien utensilios, no se pueden poner en la mesa para comer? - Quizás podríamos poner un tenedor sobre la mesa. ¡Y listo, no hubo problemas!
Entonces, nosotros mismos hablamos de muchas cosas, sin pensar, pero de acuerdo con quienes nos rodean y repitiendo las palabras de los errores de los demás. Todos dicen: vamos al cementerio, así que iremos nosotros también. Todo el mundo dice que debemos ponernos un vaso, y nosotros también. Todos dicen, sirvamos los dulces, y los esparciremos también...
Tal vez no haya necesidad de tener miedo de convertirse en una "oveja blanca" - no verter vodka en mi mo-gi-lu, como en mi ejemplo, no profanar -recuerden el canto y la glotonería, la ternura tranquila pero creativa contra el telón de fondo de la embriaguez general: ¿go ve-se-lya?
Entonces, probablemente sería mejor continuar en lugar de organizar el pass-hal de-bo-shi.
¿Por qué hay un sacerdote en el cementerio?
Siempre has rezado sobre el ataúd, sobre la tumba del difunto. Así que hoy la Iglesia no está ni un ápice de lo que ocurrió hace 10 o 15 siglos.
Esto, por cierto, puede tener un significado erróneo. Una cosa es cuando la gente se sienta justo al lado de la tumba, y otra se va, cuando el sacerdote llegó a la tumba con palabras sagradas acerca de no sentarse, perro sagrado acerca de no sentarse, pero pen-niya. . Para muchos, esta es una historia viva. Sin un tesoro sagrado, queda un rastro del incomprensible ri-tu-a-lu, por lo que alguien reza, aunque sea inconscientemente, pero alguien piensa en el Eterno.
La presencia de una persona sagrada en una casa del tesoro también tiene un cierto efecto dis-ci-ple-narrativo, cuando regañas Será una pena levantar la voz y cantar una canción, todavía está cerca. Entonces, ¿qué servicio sagrado puede ayudarnos a vivir en este entorno a menudo salvaje?
Desde los tiempos antiguos de Cristo, en los días posteriores a la Pascua, la gente acudía a las tumbas de los cristianos fallecidos para realizar oraciones especiales. Y hoy es importante que todo lo nasal, pagano, se aleje de las costumbres de Ra-do-ni-tsa, para que todo lo que sucede en los cementerios estos días, se haga por amor cristiano a los muertos, y no por el deseo de hacer “como la gente” o por simple vanidad.
Cuantos más seamos, los que tenemos derecho a la gloria, mayor será la probabilidad de que, tarde o temprano, el cementerio se convierta en un lugar sagrado para orar, y no para la preexaltación y la diversión.
Obispo Philarat (Zve-rugido)