EN Sábado Santo Decenas de miles de peregrinos de todo el mundo acuden a la Iglesia del Santo Sepulcro para lavarse con su luz bendita y recibir la bendición de Dios.
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No sólo los cristianos ortodoxos, sino también los representantes de diversas religiones esperan con impaciencia el mayor milagro.
Durante muchos cientos de años, la gente ha intentado comprender de dónde viene el Fuego Sagrado. Los creyentes están seguros de que se trata de un verdadero milagro: un regalo de Dios a la gente. Los científicos no están de acuerdo con esta afirmación y tratan de encontrar una explicación a este fenómeno desde un punto de vista científico.
Fuego sagrado
Según muchos testimonios, tanto antiguos como modernos, la aparición de la Santa Luz se puede observar en la Iglesia del Santo Sepulcro durante todo el año, pero el más famoso e impresionante es el milagroso descenso del Fuego Santo el Sábado Santo, en el víspera de la Santa Resurrección de Cristo.
A lo largo de casi toda la existencia del cristianismo, este fenómeno milagroso ha sido observado anualmente tanto por cristianos ortodoxos como por representantes de otras religiones cristianas (católicos, armenios, coptos y otros), así como por representantes de otras religiones no cristianas.
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El milagro del descenso del Fuego Santo sobre el Santo Sepulcro se conoce desde la antigüedad; propiedad unica— no te quema en los primeros minutos.
El primer testigo del descenso del fuego fue el apóstol Pedro: al enterarse de la resurrección del Salvador, se apresuró a ir a la tumba y vio una luz asombrosa donde antes había yacido el cuerpo. Desde hace dos mil años esta luz desciende cada año sobre el Santo Sepulcro como el Fuego Santo.
La Iglesia del Santo Sepulcro fue erigida por el emperador Constantino y su madre, la reina Elena, en el siglo IV. Y las primeras menciones escritas sobre el descenso del Fuego Santo en vísperas de la Resurrección de Cristo se remontan al siglo IV.
El templo con su enorme techo cubre el Gólgota, la cueva en la que el Señor fue depositado en la cruz y el jardín donde María Magdalena fue la primera del pueblo en encontrarse con Su resurrección.
Convergencia
Aproximadamente al mediodía, una procesión encabezada por el Patriarca sale del patio del Patriarcado de Jerusalén. La procesión entra en la Iglesia de la Resurrección, se dirige a la capilla erigida sobre el Santo Sepulcro y, tras haberla dado tres vueltas, se detiene ante sus puertas.
Todas las luces del templo se han apagado. Decenas de miles de personas: árabes, griegos, rusos, rumanos, judíos, alemanes, británicos, peregrinos de todo el mundo, observan al Patriarca en un tenso silencio.
El Patriarca está desenmascarado, la policía lo registra cuidadosamente a él y al Santo Sepulcro, buscando al menos algo que pueda producir fuego (durante el dominio turco sobre Jerusalén, los gendarmes turcos hicieron esto), y vestido con una túnica larga y fluida, el Primado de la Iglesia. entra.
Arrodillado frente a la Tumba, reza a Dios para que haga descender el Fuego Santo. A veces su oración dura mucho tiempo, pero hay característica interesante— El Fuego Santo desciende sólo a través de las oraciones del Patriarca Ortodoxo.
Y de repente, sobre la losa de mármol del ataúd, aparece un rocío de fuego en forma de bolas azuladas. Su Santidad los toca con un algodón y se enciende. Con este fuego fresco, el Patriarca enciende la lámpara y las velas, que luego lleva al templo y las entrega al Patriarca armenio y luego al pueblo. Al mismo tiempo, decenas y cientos de luces azuladas parpadean en el aire bajo la cúpula del templo.
Es difícil imaginar el júbilo que llenó a la multitud de miles de personas. La gente grita, canta, el fuego pasa de un manojo de velas a otro y en un minuto todo el templo está en llamas.
Milagro o truco
Este maravilloso fenómeno en diferentes momentos tuvo muchos críticos que intentaron exponer y probar el origen artificial del fuego. Entre los que no estaban de acuerdo estaba Iglesia Católica. En particular, el Papa Gregorio IX en 1238 no estuvo de acuerdo sobre la naturaleza milagrosa del Fuego Santo.
Sin entender el verdadero origen del Fuego Sagrado, algunos árabes intentaron demostrar que el Fuego supuestamente se produjo utilizando cualquier medio, sustancia y dispositivo, pero no tenían pruebas directas. Al mismo tiempo, ni siquiera presenciaron este milagro.
Los investigadores modernos también han intentado estudiar la naturaleza de este fenómeno. En su opinión, es posible producir fuego artificialmente. También es posible la combustión espontánea de mezclas y sustancias químicas.
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Pero ninguno de ellos se parece en apariencia al Fuego Sagrado, sobre todo por su asombrosa propiedad de no arder en los primeros minutos de su aparición.
Científicos y teólogos, representantes de diversas religiones, incluida la Iglesia Ortodoxa, han afirmado repetidamente que el encendido de velas y lámparas en el Templo con el supuesto "fuego sagrado" es una falsificación.
Las declaraciones más famosas de mediados del siglo pasado las hizo el profesor de la Academia Teológica de Leningrado, Nikolai Uspensky, quien creía que en el Edículo el fuego se enciende con una lámpara secreta y oculta, cuya luz no penetra el espacio abierto. del Templo, donde a esta hora se apagan todas las velas y lámparas.
Al mismo tiempo, Uspensky argumentó que "el fuego encendido en el Santo Sepulcro con una lámpara oculta sigue siendo fuego sagrado, recibido de un lugar sagrado".
El físico ruso Andrei Volkov supuestamente logró tomar algunas medidas en la ceremonia del Fuego Santo hace varios años. Según Volkov, unos minutos antes de la retirada del Fuego Sagrado del Edículo, un dispositivo que registra el espectro radiación electromagnética, detectó un extraño pulso de onda larga en la sien, que ya no se manifestaba. Es decir, se produjo una descarga eléctrica.
Mientras tanto, los científicos están tratando de encontrar una confirmación científica de este fenómeno y, a diferencia de la total falta de evidencia de las declaraciones de los escépticos, el milagro del descenso del Fuego Sagrado es un hecho que se observa anualmente.
El milagro del descenso del Fuego Santo está al alcance de todos. No sólo lo pueden ver turistas y peregrinos: se lleva a cabo ante todo el mundo y se transmite periódicamente por televisión e Internet, en el sitio web del Patriarcado Ortodoxo de Jerusalén.
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Cada año, varios miles de personas presentes en la iglesia del Santo Sepulcro ven: el Patriarca, cuyas ropas fueron especialmente inspeccionadas, entró en el edículo, que había sido revisado y sellado. Salió de allí con una antorcha encendida de 33 velas y este es un hecho indiscutible.
Por lo tanto, la respuesta a la pregunta de dónde viene el Fuego Sagrado sólo puede ser una respuesta: es un milagro, y todo lo demás son sólo especulaciones no confirmadas.
Y en conclusión, el Fuego Santo confirma la promesa de Cristo Resucitado a los apóstoles: “Yo estaré con vosotros siempre, hasta el fin de los tiempos”.
Se cree que cuando el Fuego Celestial no descienda sobre el Santo Sepulcro, será una señal del inicio del poder del Anticristo y del inminente fin del mundo.
El material fue preparado sobre la base de fuentes abiertas.
Dios ha dado al mundo entero una gran señal de la verdad. fe ortodoxa- El Fuego Santo en Jerusalén, que aparece desde el cielo en la Iglesia del Santo Sepulcro el último día semana Santa, antes de la Pascua. Un signo de la gracia de Dios a la Iglesia Ortodoxa, el fuego de Pascua en Jerusalén, apareció durante la vida de los primeros apóstoles.
Cada año, miles de personas vienen a Jerusalén para presenciar el Descenso de la Luz brillante, de la que a veces se encienden las propias velas. Millones de televidentes en todo el mundo esperan con gran expectación el milagro de Dios.
¿Qué es el Fuego Santo?
El Fuego Santo, traducido del griego, significa la Luz Santa, que aparece sobre el Santo Sepulcro en diferentes momentos, pero su aparición es invariable el Sábado Santo antes de Pascua.
Descenso del Fuego Santo en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén
La Luz de Dios, proyectada desde el edículo antes de la celebración de la Pascua, es símbolo de Jesucristo resucitado para todos los cristianos.
El primero en ver la Luz milagrosa fue el apóstol Pedro cuando corrió hacia la tumba vacía. Era de noche, pero Pedro quedó asombrado por la luz brillante que vio emanando de la Tumba de Jesucristo.
La singularidad del Fuego Sagrado es que en los primeros minutos después de su descenso no arde.
Muchas personas en Jerusalén en este momento son verdaderamente lavadas por el fuego, recibiendo la gracia del Hijo de Dios resucitado.
Sobre otros milagros en la ortodoxia:
Descenso del Fuego Santo en Jerusalén
Iglesia del Santo Sepulcro: historia y estilo moderno.
El territorio de la Iglesia del Santo Sepulcro está representado por todo un complejo de edificios arquitectónicos, que incluyen:
- Gólgota y el lugar de la Crucifixión;
- Edículo;
- Katholikon: una catedral destinada a los patriarcas de Jerusalén;
- el Templo del Hallazgo de la Cruz Vivificante, ubicado bajo tierra;
- Catedral de Santa Elena;
- monasterios;
- galerías.
El amor de Dios unió a diferentes iglesias en un solo territorio. La Iglesia Ortodoxa de Jerusalén preside los servicios en sus santuarios, Gólgota, Edículo y Katholikon. Orden de St. Francisco tiene una iglesia franciscana y un altar de clavos. La Iglesia Apostólica Armenia preside en la Catedral de Santa Elena, la capilla de las “Tres Marías”.
La Iglesia etíope celebra servicios sobre la tumba de St. José y el altar ubicado en el lado occidental del Edículo. El muro que protege el templo de toda la ciudad fue construido por el sultán Solimán incluso antes de que aparecieran allí los cristianos ortodoxos. Gólgota, una roca, el lugar del sufrimiento y la crucifixión de Jesús, en aquellos tiempos antiguos estaba ubicada fuera de las murallas de la ciudad.
La Santa Tumba, la cueva en la que fue enterrado el Salvador, se encuentra a pocos metros del Gólgota. Inicialmente, tenía dos cámaras: la entrada y la propia sala de entierro, en la que había una cama, arcosolio, un lugar de entierro ritual.
En el siglo IV, Helena, Igual a los Apóstoles, ordenó cubrir dos santuarios con bóvedas de la Basílica, que ahora lleva el nombre de Iglesia del Santo Sepulcro.
Templo del Trueno del Señor en Jerusalén
La Capilla del Edículo, o traducida como dormitorio real, “cubre” la cueva sepulcral de Jesús. En ningún otro lugar del mundo existe una capilla así. Edículo es un lugar único en la tierra que conserva la memoria del Rey de reyes, Señor de señores, quien fue sepultado y resucitó en este lugar.
Como en la antigüedad, en el Edículo hay dos cámaras, en la primera se puede ver una gran cama - arcosolio, la sala de entrada se conoce en mundo moderno, como la Capilla del Ángel. En la Capilla del Ángel se conserva una parte del bloque de piedra que el ángel quitó. Desde esta piedra el ángel sentado sobre ella se dirigió a las esposas que trajeron la paz a la tumba del Maestro.
Iglesia del Santo Sepulcro - aspecto moderno Gólgota
La historia del descenso del Fuego Santo.
La historia de la Iglesia guarda toda la información sobre el descenso del Fuego Santo a lo largo de varios siglos.
- La iglesia de Jerusalén, según la evidencia descrita en el Leccionario, ya en el siglo V, comenzó sus servicios sabáticos sólo después de que apareciera la Luz Vespertina.
- En el siglo IX, según el testimonio del peregrino Monje Bernardo (867), la aparición de la Luz Sagrada se percibía como un milagro de Dios. Según la descripción del peregrino, durante el servicio religioso de la mañana, tan pronto como se dijo "Señor, ten piedad" según las reglas de la iglesia, las lámparas ubicadas sobre la Tumba fueron encendidas por un ángel, sin ayuda externa. La Santa Luz fue transmitida por el Patriarca Teodosio, conocido por su piedad, a través del obispo a todo el pueblo, quienes esparcieron el Fuego hasta sus hogares.
- Del siglo X al XII se conservan muchos más recuerdos de la combustión espontánea de cirios y lámparas sobre el Santo Sepulcro justo en el momento en que la sala era completamente abandonada por la gente, todos ellos de pie fuera del Templo. El emir de Jerusalén en el siglo X recibió el Fuego Santo, que descendió de un rayo, mientras estaba fuera del templo, según informó el metropolitano César Harp.
- Según el testimonio del clérigo bizantino Nikita, que visitó Jerusalén en 947, la Luz Divina apareció después de largas oraciones. Durante el servicio, el arzobispo miró varias veces el Santo Sepulcro, pero no encontró el Resplandor allí. Después de lo cual permaneció durante varias horas con las manos en alto, siguiendo el ejemplo de Moisés en oración a Jesucristo, y recién a las seis de la tarde la Luz Divina comenzó a ser visible a través de la Capilla del Ángel.
- La primera descripción del milagro de Jerusalén en ruso la hizo el abad Daniel en el siglo XII. Según el testimonio del Abad, en aquella época todavía no había techo sobre el edículo. Todas las personas presentes en el servicio de la mañana se pararon bajo Aire libre, de donde de repente empezó a llover, los relámpagos brillaron terriblemente, iluminando todo a su alrededor, y descendió la Luz Sagrada, de la cual todas las lámparas se encendieron solas.
- En 1420, el jerodiácono Zosim, representante de Sergievsky Posad, escribió sobre su presencia ante la iluminación invisible de una lámpara con muchas velas, situada en el centro del templo.
- Durante un viaje a Jerusalén en 1708, el Hieromonje Hipólito estuvo presente en el descenso de la Luz Celestial, pero estaba indignado por el comportamiento, según sus palabras, de los herejes urmenes. Lo más probable es que se tratara de árabes, que incluso ahora se comportan en voz muy alta en el Templo del Señor.
- En la capilla estuvo presente el Ministro de Educación, Abraham Norov, que estaba en la Capilla del Ángel esperando un milagro. En 1835, según sus recuerdos, se apagaron todas las velas de la sala; a través de las rendijas del exterior sólo entraba a la capilla una débil iluminación. La entrada al Edículo no tenía puertas, por lo que el ministro vio cómo el obispo armenio, a quien se le concedió el honor de recibir el milagro, estaba de pie en oración frente a la superficie absolutamente limpia de la Tumba. Todos se quedaron paralizados en un silencio ansioso, tanto dentro como fuera de los edificios. Literalmente, unos minutos después, una luz brillante iluminó la capilla, el Metropolitano sacó un manojo de velas encendidas, 33 de ellas.
- El arzobispo Gabriel, que trabajó en Jerusalén en 1967-1968 en la Misión Espiritual Rusa, compartió sus impresiones. Al estar directamente cerca de la entrada a la Capilla del Ángel, después de que el Patriarca salió con las velas del Fuego Santo, el Arzobispo ruso literalmente “atrajo” hacia la Tumba y vio las Lenguas de Fuego en el mármol. El fuego azul y celestial se extendió literalmente por toda la superficie de la Tumba, Gabriel comenzó a lavarse con él.
Letanía de la Santa Luz
Cada año, en Sábado Santo, todo el mundo cristiano, con gran expectación, espera el milagro de la aparición del Fuego Santo. La ceremonia del templo o letanía de la Luz Sagrada comienza el sábado por la mañana. Los peregrinos, y entre los cristianos ortodoxos hay ateos, musulmanes y creyentes de otras religiones, hacen fila desde primera hora de la mañana.
En el Templo del Señor, todas las velas se apagan, esto es estrictamente monitoreado por representantes de diferentes iglesias. Después de la verificación, el guardián de las llaves, que es musulmán, sella el edículo con un gran sello.
Hay tres grupos de personas cuya presencia es obligatoria en el proceso de preparación para el descenso del Fuego Sagrado. El Señor eligió al Patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén para asistir al sacramento de la aparición del Fuego Santo.
¡Importante! Sólo un representante de la Iglesia Ortodoxa puede recibir la Luz Sagrada, y ésta no es una elección de la Ortodoxia misma. Esta es la elección de Dios.
Representantes de la Iglesia Armenia en 1579, de acuerdo con el alcalde, entraron al templo, dejando al sacerdocio ortodoxo fuera de las puertas del templo. Los representantes armenios oraron durante mucho tiempo, pero la Luz no descendió. Los sacerdotes ortodoxos también permanecieron en oración reverente. De repente, un fuerte trueno resonó en el Templo, la columna que estaba a la izquierda de la puerta de entrada al Edículo se resquebrajó y de allí apareció un Fuego que encendió las velas del Patriarca Ortodoxo.
Las huellas de este milagro se pueden ver hasta el día de hoy.
Huellas del Santo Fuego en la Iglesia del Santo Sepulcro
A partir de ese momento no hubo nadie dispuesto a cuestionar el derecho de la Iglesia Ortodoxa a recibir el Fuego Santo. Los representantes de varias denominaciones cristianas pueden estar presentes en la aparición de la Gracia de Dios: el descenso del Fuego de Dios. Reciben la Luz Sagrada de las velas encendidas por el Patriarca Ortodoxo de Jerusalén.
El segundo grupo de personas, sin cuya presencia no se produce el milagro del descenso de la Luz, es el monaquismo, que representa la Lavra de San Savva el Santificado. Esta tradición se remonta al año 614, cuando 14.000 monjes murieron a manos de los conquistadores persas. Actualmente, 14 monjes sirven constantemente en el monasterio.
Muchos peregrinos están sorprendidos e incluso indignados por el comportamiento ruidoso de los cristianos árabes. Los chicos se sientan uno encima del otro, alaban a Dios en voz alta y bailan. Se desconoce el momento en que comenzó esta tradición, pero cuando a los árabes se les prohibió la entrada al Templo durante el dominio inglés, el Fuego no apareció hasta que se permitió a los jóvenes árabes entrar para realizar sus rituales.
Los cristianos árabes alaban a Dios
A pesar del tiempo, incluso en los días soleados, a partir de las 9 de la mañana los peregrinos pueden escuchar sonidos que recuerdan a los truenos. Algunos años, alrededor del mediodía, el templo y el patio comienzan a iluminarse con relámpagos celestiales, que son los presagios del descenso de la Luz Sagrada.
En este momento, las oraciones de la juventud árabe suenan con fuerza. Hacia las 13.00 horas comienza la letanía, durante la cual el sacerdocio, encabezado por Su Beatitud el Patriarca de Jerusalén, da tres vueltas alrededor del edículo en procesión de la cruz, deteniéndose frente a su entrada.
El Patriarca es despojado de sus vestiduras y, a veces, se lleva a cabo un registro demostrativo, demostrando que Su Beatitud no tiene medios para encender un fuego.
Con gran emoción, el Patriarca entra en el edículo, dobla sus rodillas y ofrece una oración de petición a Dios, de la que depende si el Señor tendrá misericordia de su pueblo. El aire está saturado de esperanza y ansiedad, y cuando la emoción alcanza su punto máximo, frecuentes resplandores de color celestial impregnan el aire, una brillante Luz Santa literalmente brota del Edículo, de 33 velas encendidas por Dios mismo, entregadas por el Patriarca. . El fuego se extiende como corrientes de fuego por todo el Templo y más allá. La gente está feliz, bailando, cantando.
El segundo caso de milagro del templo ocurrió con un hombre cuyas dos llagas desaparecieron después de lavarse la cara, a causa de ellas, el hombre quedó prácticamente ciego;
Los rayos brillantes y la Luz Sagrada no dañaron a una sola persona, no quemaron un solo cabello. Sólo la cera que gotea de las velas, que se llama gotas de Rocío, deja una marca y no se puede lavar con ningún polvo.
Representantes de diversas religiones, habiendo recibido el Fuego Santo, se apresuran a entregarlo a sus países.
Descenso del Fuego Santo en la Iglesia del Santo Sepulcro
Dado que el descenso del Fuego Sagrado es, de alguna manera, un evento místico, es impredecible. Solo necesitas ver la transmisión en vivo o estar directamente en el templo por la mañana. Pero no se sabe exactamente cuándo descenderá el Fuego Sagrado a la tierra. El tiempo siempre es diferente. Pero una cosa se sabe: si no hay fuego este año, significa que el Señor no envía lo mejor a la humanidad. buena señal. En este artículo conocerás todos los detalles sobre el descenso del Fuego Sagrado en 2019. Fecha, hora aproximada y dónde verlo sonar.
Muchas personas visitan Jerusalén en vísperas de Pascua para convertirse en verdaderos testigos de este milagro anual. Es cierto que no todos los creyentes logran entrar al templo: hay demasiadas personas que quieren hacerlo. Mucha gente simplemente permanece en las calles de la ciudad. Pero, aun así, se sienten incluidos en la ceremonia. No olvides que puedes y debes cocinar el Sábado Santo.
- ¿Qué es el Fuego Santo?
- El misterio de más de un milenio
- ¿Qué tradiciones se observan?
¿Qué es el Fuego Santo?
La primera evidencia de que tal fuego apareció en la Tierra se remonta al siglo IV d.C. El evento tuvo lugar por primera vez en el templo de Jerusalén. En la cueva donde, según las antiguas leyendas de la iglesia, estuvo la tumba de Jesucristo, donde fue enterrado después de ser bajado de la cruz.
Desde entonces, cada año, en vísperas, el Fuego Santo desciende exactamente en este lugar, pero siempre en momentos completamente diferentes. Aunque no sea posible ir a Jerusalén durante este período: aunque todavía se pueden comprar billetes, los hoteles están reservados seis meses antes de Pascua, pero se puede ver una retransmisión en directo del descenso del Fuego Santo. Muchos sitios ortodoxos en Internet lo transmiten y también puedes encontrar canales de televisión. Por ejemplo, el canal de Tsargrad definitivamente mostrará la convergencia del fuego.
¡Importante! Algunos canales ya no muestran una transmisión en vivo, sino simplemente una grabación. Primero, el canal escribe todo y luego edita la mayoría. puntos importantes: cuando el fuego converge y pasa de creyentes a creyentes. Pero, por supuesto, para ser parte de esta acción, debes ver la transmisión en vivo y esperar el incendio como el mayor milagro.
El misterio de más de un milenio
Para que descienda el Fuego Santo, es costumbre que se celebre una determinada ceremonia en el templo. Comienza un día antes de Pascua y se llama "letanía" en el lenguaje de la iglesia. Todo comienza al mediodía, cuando tiene lugar la procesión religiosa. Una procesión religiosa, por regla general, debe rodear un edificio, en este caso la procesión rodea el centro de la Rotonda del Templo de Jesucristo en Jerusalén.
Una vez finalizada la procesión, se lleva una lámpara al templo. Una lámpara vacía en la que no arde nada. Y después de que el fuego se apaga, el Fuego Santo sale de la Rotonda. Hay 33 velas alrededor de la lámpara. Por supuesto, este es un símbolo de cuántos años vivió Jesucristo en la tierra antes de ser crucificado. Para evitar cualquier falsificación, el sacerdote que entra en la Rotonda viste sólo una sotana: simplemente no hay ningún lugar donde esconder cerillas o un encendedor.
Al mismo tiempo, también es importante señalar que todas las velas y todo el fuego que hay en el templo simplemente se apagan en vísperas del descenso del Fuego Santo 2019. Además, para que no surjan dudas de que el fuego es realmente el Fuego Santo, el templo es inspeccionado adicionalmente por la policía judía y luego sellado.
¿Qué tradiciones se observan?
Son interesantes algunas tradiciones asociadas con el Fuego Sagrado. Por ejemplo, las personas deben entrar al templo sentándose unos sobre los hombros de otros. Estos son revendedores que piden a la Virgen María y al Señor que envíen el Fuego Santo este año.
Aquellas personas que visitaron el templo durante el período del descenso del fuego notan que antes de que apareciera la llama, aparecen destellos de luz en el templo. Iluminan el lugar donde alguna vez estuvo ubicado el Santo Sepulcro. Además, aparece un rocío beneficioso en la iglesia. Hay algodón colocado en el ataúd y este rocío moja el algodón.
En cuanto a la hora exacta del descenso del Fuego Sagrado, no hay horario. Esto sucede siempre el Sábado Santo, el día anterior. Todas las ceremonias necesarias se llevan a cabo alrededor del mediodía, pero nadie puede decir con seguridad cuánto tiempo habrá que esperar hasta el incendio este año. Esto suele ocurrir entre las 13 y 15 horas. ¡Pero esperamos que el fuego se apague definitivamente!
Durante dos mil años, los cristianos que celebran su fiesta principal, la Resurrección de Cristo (Pascua) en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, han sido testigos del milagro del descenso del Fuego Santo.
La Iglesia del Santo Sepulcro es un conjunto arquitectónico que incluye el Calvario con el lugar de la Crucifixión de Jesucristo, la rotonda, una estructura arquitectónica con una enorme cúpula, bajo la cual se encuentra el Edículo ("alcoba real"), una capilla ubicada directamente encima de la cueva donde fue enterrado el cuerpo de Jesús, el Catholicon: la Iglesia Catedral del Patriarca de Jerusalén, la Iglesia subterránea del Hallazgo de la Cruz vivificante, la Iglesia de Santa Elena Igual a los Apóstoles, varias capillas - pequeñas iglesias con altares propios. En el territorio de la Iglesia del Santo Sepulcro hay varios monasterios activos; incluye muchas salas auxiliares, galerías, etc.
Aunque según muchos testimonios, tanto antiguos como modernos, se pueden observar apariciones de la Santa Luz en la Iglesia del Santo Sepulcro durante todo el año, la más famosa e impresionante es la milagrosa convergencia
Fuego Santo en la víspera fiesta ortodoxa luminosa Resurrección de Cristo, el Sábado Santo. A lo largo de casi toda la existencia del cristianismo, este fenómeno milagroso ha sido observado anualmente tanto por cristianos ortodoxos como por representantes de otras religiones cristianas (católicos, armenios, coptos, etc.), así como por representantes de otras religiones no cristianas.
Las primeras menciones del descenso del Fuego Santo sobre el Santo Sepulcro de Jerusalén en vísperas de la Resurrección de Cristo se encuentran entre los santos padres Gregorio de Nisa, Eusebio y Silvia de Aquitania y se remontan al siglo IV. Según el testimonio de los apóstoles y santos padres, la Luz Divina iluminó el Santo Sepulcro poco después de la Resurrección de Cristo; El primer testigo del milagro fue el apóstol Pedro.
Una de las descripciones más antiguas del descenso del Fuego Santo pertenece al abad Daniel, que visitó la Santa Tumba en 1106-1107.
En nuestro tiempo, el descenso del Fuego Santo se produce el Sábado Santo, normalmente entre las 13 y las 15 horas, hora de Jerusalén.
Aproximadamente un día antes del inicio de la Pascua ortodoxa, comienza una ceremonia en la iglesia. Para ver el milagro del descenso del Fuego Santo, la gente se reúne en el Santo Sepulcro desde el Viernes Santo; muchos se quedan aquí inmediatamente después de la procesión de la Cruz, que se realiza en memoria de los acontecimientos de ese día. A las diez de la mañana del Sábado Santo se apagan todas las velas y lámparas de todo el enorme conjunto arquitectónico del Templo. En medio del lecho del Sepulcro vivificante se coloca una lámpara llena de aceite, pero sin fuego. Se colocan trozos de algodón por toda la cama y se coloca cinta adhesiva a lo largo de los bordes.
Luego se lleva a cabo el procedimiento para verificar la presencia de fuentes de fuego en el edículo, después de lo cual el encargado de llaves local (musulmán) cierra la entrada al edículo y la sella con un gran sello de cera, en el que los representantes de la oficina del alcalde de Jerusalén , la policía israelí, etc., que realizaron la inspección, pusieron sus sellos personales.
Tanto históricos como práctica moderna Indica que durante el descenso de Fuego hay tres grupos de participantes. En primer lugar, el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén o uno de los obispos del Patriarcado de Jerusalén con su bendición. Los participantes obligatorios en el sacramento del descenso del Fuego Santo son el abad y los monjes de la Lavra de San Savva el Santificado. El tercer grupo de participantes obligatorios son los árabes ortodoxos locales. 20-30 minutos después del sellado del Edículo, jóvenes árabes ortodoxos irrumpieron en el templo, gritando, pisoteando, tamborileando, montando unos encima de otros y empezando a cantar y bailar. Sus exclamaciones y cantos representan antiguas oraciones en árabe por el envío del Fuego Santo, dirigidas a Cristo y a la Madre de Dios, San Jorge el Victorioso, especialmente venerado en el Oriente ortodoxo. Sus emotivas oraciones suelen durar media hora.
Aproximadamente a la 1 de la tarde comienza la letanía propiamente dicha (en griego, “procesión de oración”) del Fuego Santo. Al frente de la procesión están los abanderados con 12 estandartes, detrás de ellos están los jóvenes, un clérigo cruzado, al final de la procesión está el patriarca ortodoxo de uno de los locales iglesias ortodoxas(Jerusalén o Constantinopla) acompañado por el patriarca y el clero armenio.
Durante procesión La procesión pasa por todos los lugares memorables del templo: el bosque sagrado donde Jesús fue traicionado, el lugar donde Cristo fue golpeado por los legionarios romanos, el Gólgota, donde fue crucificado, la Piedra de la Unción, sobre la cual se preparó el cuerpo de Jesucristo. para el entierro. Luego la procesión se acerca al Edículo y lo rodea tres veces. Después de esto, el patriarca ortodoxo se detiene justo antes de la entrada al edículo, lo desenmascaran: le quitan las vestimentas festivas, dejándolo solo con una vestimenta de lino blanco (una larga túnica litúrgica con mangas estrechas que llegan hasta los dedos de los pies), de modo que se puede ver que no trae nada consigo a la cueva sepulcral del Salvador que pueda provocar un incendio.
Poco antes del patriarca, el sacristán (asistente del sacristán, administrador de los bienes de la iglesia) trae a la cueva una gran lámpara en la que deben encenderse el fuego principal y 33 velas, según el número de años de la vida terrenal del Salvador.
Sólo después de esto el patriarca entra al edículo y se arrodilla en oración.
Luego de que el patriarca ingresa al Edículo, se sella la entrada y comienza la espera por el milagro del descenso del Fuego Santo.
En ese momento, las luces del templo se apagan y comienza una tensa anticipación. Toda la gente en el templo espera pacientemente que el patriarca salga con Fuego en sus manos. La oración y el ritual continúan hasta que ocurre el milagro esperado. Con el paso de los años, la espera duró desde cinco minutos hasta varias horas.
Después de que el patriarca ingresa al Edículo, al principio ocasionalmente, y luego cada vez más, todo el espacio aéreo del templo es atravesado por destellos de luz y destellos de luz. Tienen un color azulado, su brillo y tamaño aumentan en ondas. Pequeños relámpagos brillan aquí y allá. En cámara lenta, se ve claramente que provienen de diferentes lugares del templo: del icono que cuelga sobre el Edículo, de la cúpula del templo, de las ventanas y de otros lugares, y llenan todo a su alrededor con una luz brillante. Un momento después, todo el templo aparece rodeado de relámpagos y resplandores, que serpentean por sus paredes y columnas, como si fluyeran hasta el pie del templo y se extendieran por la plaza entre los peregrinos. Al mismo tiempo, se encienden las lámparas ubicadas a los lados del Edículo, luego el Edículo mismo comienza a brillar, y desde el agujero en la cúpula del templo una amplia columna vertical de luz desciende del cielo hacia la Tumba. Al mismo tiempo, se abren las puertas de la cueva y sale el patriarca ortodoxo y bendice a los reunidos. El Patriarca de Jerusalén transmite el Fuego Santo a los creyentes, quienes afirman que el fuego no arde en absoluto en los primeros minutos después del descenso, independientemente de qué vela y dónde se haya encendido.
A veces, según testigos presenciales, los orantes tienen lámparas y velas en manos. La mayoría de las personas sostienen varias velas en sus manos (para luego llevarlas a sus iglesias y distribuirlas entre sus seres queridos). Cada uno de ellos es como una antorcha, por lo que pronto todo el templo comienza a brillar literalmente con fuego.
Posteriormente, se encienden lámparas del Fuego Santo por toda Jerusalén. El fuego se entrega en vuelos especiales a Chipre y Grecia, desde donde se distribuye por todo el mundo. Recientemente, los participantes directos en los eventos comenzaron a traer el Fuego Santo a Rusia.
En 2016, en un vuelo especial en lámparas especiales desde Jerusalén, el Fuego Santo fue transportado por una delegación de la Fundación San Andrés el Primero Llamado (FAP).
En 2017, el Fuego Santo también formó parte del programa anual “Pide la paz en Jerusalén”.
El milagro del descenso del Fuego Santo está al alcance de todos. No sólo lo pueden ver turistas y peregrinos: se celebra ante todo el mundo y se retransmite periódicamente por televisión e Internet.
El material fue elaborado a partir de información de RIA Novosti y fuentes abiertas.
La gente suele pensar en explicar la presencia de poderes superiores y en leyendas religiosas. En la religión ortodoxa, la evidencia de poderes superiores es el Fuego Santo, que desciende sobre el Santo Sepulcro en vísperas de Pascua. Si quieres verlo, puedes acercarte a la plaza frente a la Iglesia de la Resurrección el Sábado Santo.
Esta tradición existe desde hace mucho tiempo, pero los científicos han presentado muchas conjeturas que refutan la apariencia divina del fuego, pero aún no está claro si se puede confiar en al menos una de estas hipótesis.
Historia del Fuego Santo
El descenso del fuego sólo se puede ver una vez al año y en el único lugar del planeta: el Templo de la Resurrección de Jerusalén. Su enorme complejo incluye: Gólgota, una cueva con la Cruz del Señor, un jardín donde se vio a Cristo después de la resurrección. Fue construido en el siglo IV por el emperador Constantino y allí se vio el Fuego Santo durante el primer servicio de Pascua.
Alrededor del lugar donde sucedió esto, construyeron una capilla con el Santo Sepulcro, llamada Edículo.
A las diez de la mañana del Sábado Santo cada año se apagan todas las velas, lámparas y otras fuentes de luz del templo. Los más altos dignatarios de la iglesia lo controlan personalmente: la última prueba es el Edículo, después de lo cual se sella con un gran sello de cera.
A partir de este momento, la protección de los lugares sagrados recae sobre los hombros de la policía israelí (en la antigüedad, los jenízaros cumplían sus funciones imperio Otomano). También pusieron un sello adicional encima del sello del Patriarca. ¿Qué no es prueba del origen milagroso del Fuego Santo?
edículo
A las doce del día comienza una procesión de la cruz desde el patio del Patriarcado de Jerusalén hasta el Santo Sepulcro. Está dirigido por el patriarca: después de haber dado tres vueltas al Edículo, se detiene ante sus puertas.
“El Patriarca viste túnicas blancas. Con él, 12 archimandritas y cuatro diáconos se vistieron al mismo tiempo con vestimentas blancas.
Luego salen del altar en parejas clérigos con sobrepellices blancos con 12 estandartes que representan la pasión de Cristo y su gloriosa resurrección, seguidos por clérigos con rípides y una cruz vivificante, luego 12 sacerdotes en parejas, luego cuatro diáconos, también en parejas. , los dos últimos frente al patriarca sostienen en sus manos haces de velas en un soporte de plata para la más conveniente transmisión del fuego sagrado al pueblo, y, finalmente, el patriarca con un bastón en su mano derecha. .
Con la bendición del patriarca, los cantores y todo el clero, cantando: “Tu Resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y concédenos en la tierra glorificarte con un corazón puro”, salen de la Iglesia del Resurrección al edículo y rodearlo tres veces.
Después de la tercera circunvalación, el patriarca, el clero y los cantantes se detienen con los abanderados y el cruzado frente a la santa tumba vivificante y cantan el himno vespertino: “Luz tranquila”, recordando que esta letanía alguna vez fue parte del rito de el servicio vespertino”.
Patriarca y Santo Sepulcro
En el patio del templo, el Patriarca es observado por miles de ojos de peregrinos-turistas de todo el mundo: de Rusia, Ucrania, Grecia, Inglaterra y Alemania. La policía registra al Patriarca, tras lo cual ingresa al Edículo. Un archimandrita armenio permanece en las puertas de entrada para ofrecer oraciones a Cristo por el perdón de los pecados del género humano.
“El Patriarca, de pie ante las puertas del santo sepulcro, con la ayuda de los diáconos, se quita la mitra, el sakkos, el omophorion y la maza y se queda sólo con la vestimenta, el epitrachelion, el cinturón y los brazaletes. Luego, Dragoman retira los sellos y cordones de la puerta de la santa tumba y deja entrar al patriarca, que tiene en sus manos los mencionados haces de velas. Detrás de él, un obispo armenio entra inmediatamente en el edículo, vestido con ropas sagradas y también sosteniendo haces de velas en sus manos para transferir rápidamente el fuego sagrado al pueblo a través del agujero sur del edículo en la capilla del Ángel”.
Cuando el Patriarca se queda solo, por puertas cerradas, comienza el verdadero misterio de la magia. De rodillas, Su Santidad ora al Señor por el mensaje del Fuego Santo. Sus oraciones no son escuchadas por las personas que se encuentran fuera de las puertas de la capilla, ¡pero pueden observar su resultado!
Aparecen destellos azules y rojos en las paredes, columnas e íconos del templo, que recuerdan los reflejos durante un espectáculo de fuegos artificiales. Al mismo tiempo, aparecen luces azules en la losa de mármol del Ataúd. El sacerdote toca a una de ellas con un algodón y el fuego se propaga hacia ella. El Patriarca enciende la lámpara con un algodón y se la entrega al obispo armenio.
“Y toda esa gente dentro y fuera de la iglesia no dice nada más, sólo: “¡Señor, ten piedad!” Lloran sin cesar y gritan con fuerza, de modo que todo el lugar zumba y truena por el grito de esa gente. Y aquí las lágrimas de los fieles corren a raudales. Incluso con un corazón de piedra, una persona puede derramar lágrimas.
Cada uno de los peregrinos, sosteniendo en su mano un manojo de 33 velas, según el número de años de la vida de nuestro Salvador... se apresura con gozo espiritual a encenderlas desde la luz primaria, a través de clérigos del clero ortodoxo y armenio. especialmente designado para este propósito, de pie cerca de los agujeros norte y sur del edículo y el primero en recibir el fuego sagrado del santo sepulcro. Desde numerosas cajas, desde ventanas y cornisas de las paredes, se bajan con cuerdas haces similares de velas de cera, ya que los espectadores que ocupan lugares en lo alto del templo inmediatamente se esfuerzan por participar de la misma gracia”.
Transferencia del Fuego Santo
En los primeros minutos después de recibir el fuego se puede hacer cualquier cosa con él: los creyentes se lavan con él y lo tocan con las manos sin temor a quemarse. Al cabo de unos minutos, el fuego pasa de frío a cálido y adquiere sus propiedades normales. Hace varios siglos, uno de los peregrinos escribió:
“Encendió 20 velas en un solo lugar y quemó su vela con todas esas luces, y ni un solo cabello se encrespó ni se quemó; y habiendo apagado todas las velas y luego encendiéndolas con otras personas, encendió esas velas, y al tercer día encendí esas velas, y entonces toqué a mi esposa con nada, ni un solo cabello estaba chamuscado ni rizado”.
Condiciones para la aparición del fuego sagrado.
Entre los cristianos ortodoxos existe la creencia de que en el año en que el fuego no se enciende, comenzará el apocalipsis. Sin embargo, este evento ya ocurrió una vez: entonces un seguidor de otra denominación cristiana intentó apagar el fuego.
“El primer patriarca latino Harnópid de Choquet ordenó la expulsión de las sectas heréticas de su territorio en la Iglesia del Santo Sepulcro, luego comenzó a torturar a los monjes ortodoxos, tratando de descubrir dónde guardaban la Cruz y otras reliquias. Unos meses más tarde, Arnoldo fue sucedido en el trono por Daimberto de Pisa, quien fue aún más lejos. Intentó expulsar de la Iglesia del Santo Sepulcro a todos los cristianos locales, incluso a los cristianos ortodoxos, y admitir allí sólo a latinos, privando por completo al resto de los edificios de la iglesia en Jerusalén o sus alrededores.
La retribución de Dios pronto llegó: ya en 1101, el Sábado Santo, el milagro del descenso del Fuego Santo en el Edículo no se produjo hasta que los cristianos orientales fueron invitados a participar en este rito. Luego el rey Balduino I se encargó de devolver sus derechos a los cristianos locales”.
Incendio bajo el Patriarca Latino y grieta en la columna
En 1578, el clero de Armenia, que no había oído nada sobre los intentos de su predecesor, intentó repetirlos. Obtuvieron permiso para ser los primeros en ver el Fuego Santo al prohibirles el ingreso a la iglesia Patriarca ortodoxo. Él, junto con otros sacerdotes, se vio obligado a orar en la puerta en Nochebuena.
Los secuaces de la Iglesia armenia nunca lograron ver el milagro de Dios. Una de las columnas del patio en el que oraban los ortodoxos se quebró y de ella surgió una columna de fuego. Hoy en día, cualquier turista aún puede observar las huellas de su descenso. Los creyentes tradicionalmente dejan notas con sus peticiones más preciadas a Dios.
Una serie de acontecimientos místicos obligaron a los cristianos a sentarse a la mesa de negociaciones y decidir que Dios quería pasar el fuego a manos de un sacerdote ortodoxo. Bueno, él, a su vez, sale hacia la gente y entrega la llama sagrada al abad y a los monjes de la Lavra de San Savva el Santificado, la Iglesia Armenia Apostólica y Siria.
Los árabes ortodoxos locales deben ser los últimos en entrar al templo. El Sábado Santo se presentan en la plaza cantando y bailando, para luego ingresar a la capilla. En él dicen antiguas oraciones en árabe, en las que se dirigen a Cristo y Madre de Dios. Esta condición también es obligatoria en caso de aparición de fuego.
“No hay evidencia de la primera realización de este ritual. Los árabes piden a la Madre de Dios que le ruegue a su Hijo que envíe Fuego a San Jorge el Victorioso, especialmente venerado en el Oriente ortodoxo. Literalmente gritan que son los más orientales, los más ortodoxos, que viven donde sale el sol y traen velas para encender el Fuego.
Según la tradición oral, durante los años de dominio británico sobre Jerusalén (1918-1947), el gobernador inglés intentó una vez prohibir las danzas “salvajes”. El Patriarca de Jerusalén oró durante dos horas, pero fue en vano. Entonces el Patriarca ordenó con su voluntad dejar entrar a la juventud árabe. Después de realizar el ritual, el Fuego descendió"
¿Fueron exitosos los intentos de encontrar? explicación científica¿Fuego sagrado?
No se puede decir que los escépticos lograran derrotar a los creyentes. Entre las muchas teorías que tienen justificación física, química e incluso extraterrestre, sólo una merece atención.
En 2008, el físico Andrei Volkov logró ingresar al Edicule con un equipo especial. Allí pudo realizar las mediciones adecuadas, ¡pero sus resultados no favorecen a la ciencia!
“Unos minutos antes de la retirada del Fuego Sagrado del Edículo, un dispositivo que registraba el espectro de radiación electromagnética detectó un extraño pulso de onda larga en el templo, que ya no aparecía. No quiero refutar ni probar nada, pero este es el resultado científico del experimento. Se produjo una descarga eléctrica: cayó un rayo o algo así como un encendedor piezoeléctrico se encendió por un momento”.
Físico sobre el Fuego Santo
El propio físico no se propuso como objetivo de su investigación exponer el santuario. Le interesaba el proceso mismo del descenso del fuego: la aparición de destellos en las paredes y en la tapa del Santo Sepulcro.
“Entonces, es muy probable que la aparición del Fuego esté precedida por descarga eléctrica, y nosotros, midiendo el espectro electromagnético en el templo, intentamos captarlo”.
Así comenta Andrey lo sucedido. Resulta que la tecnología moderna no puede resolver el misterio del sagrado Fuego Santo...